歷史必修三第一單元總結(jié)

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)寮宜枷氲陌l(fā)展歷程時(shí)間春秋<應(yīng)運(yùn)而生>戰(zhàn)國<總結(jié)改造>漢朝<新儒學(xué)思想>原因：新儒學(xué)適應(yīng)封建統(tǒng)治需要；漢武帝的尊儒措施。措施：1、思想：肯定董仲舒新儒學(xué)。2、政治：啟用儒學(xué)家參與國家大政。3、教育：壟斷教育（太學(xué)）；憑儒入仕，打破陳規(guī)；建立地方教l育系統(tǒng)代表人物孔子（圣人、萬世師表）孟子（亞圣）荀子（集大成者）董仲舒沒落的奴隸主貴族階級(jí)新興地主階級(jí)封建知識(shí)分子主張內(nèi)容<1>思想核心：仁，仁者愛人，己所不欲勿施于人。<2>為政以德：以德治民，愛惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺。<3>克己復(fù)禮：恢復(fù)西周禮樂制度，貴賤有序。<4>教育思想：有教無類，私人講學(xué)<1>發(fā)展“仁”：仁政，民貴君輕，民本。<2>倫理觀：性本善（惻隱、羞惡、恭敬、是非，即“四端”），實(shí)行仁政恢復(fù)、擴(kuò)充人的善性。<1>政治：仁義、王道、君舟民水。<2>倫理觀：人之性惡<3>哲學(xué)：“天行有?！保爸铺烀弥保ㄗ匀唤缬幸?guī)律），樸素唯物主義。<1>春秋大一統(tǒng)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（加強(qiáng)中央集權(quán)）<2>君權(quán)神授，天人合一（加強(qiáng)君權(quán)）<3>三綱五常：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；仁義禮智信。（鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序）<4>仁政：限田薄斂省賦役。（緩和階級(jí)矛盾）評(píng)價(jià)<1>主觀目的：緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主統(tǒng)治。<2>進(jìn)步性：a提高勞動(dòng)人民身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。b有助于社會(huì)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。c蘊(yùn)含早期人文主義。<3>局限性：a主張維護(hù)奴隸制，帶有保守一面。b“仁、徳”在階級(jí)社會(huì)里無法實(shí)現(xiàn)?！叭收本徍蜕鐣?huì)矛盾<1>特點(diǎn)：a適應(yīng)中央集權(quán)需要。實(shí)質(zhì)是文化專制（根本）。b繼承光大民本、仁政思想。c外儒內(nèi)法，兼采各家思想之長。d為儒學(xué)披上神學(xué)外衣。<2>作用：a為封建統(tǒng)治提供理論依據(jù)。b為儒學(xué)成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想起了關(guān)鍵性作用。地位“百家爭鳴”中的一家戰(zhàn)國后期，“蔚然大宗”漢武帝時(shí)成為正統(tǒng)宋明時(shí)形成理學(xué)隋唐時(shí)三教合一魏晉南北朝佛道興起，儒學(xué)統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊時(shí)間宋朝明朝代表人物北宋南宋明中期后周敦頤提出程頤、程顥（“洛派”）朱熹<集大成者，孔孟后最杰>（“閩派”）陸九淵王陽明主張內(nèi)容<1>宇宙觀：天理是宇宙萬物本原<2>把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來<3>“格物致知”的認(rèn)識(shí)論<1>天理三綱五常：存天理，滅人欲。<2>“物”指天理、人倫、圣言、世故。<3>知先行后，知輕行重（注重實(shí)踐）*<4>朱熹更認(rèn)為格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。（包括自然科學(xué)，但側(cè)重人文道德）<1>“心”是宇宙萬物的本原，“心”即“理”。<2>只需反省內(nèi)心就能得到天理<3>反對(duì)格物致知<1>“心外無物”，“心外無理”<2>“致良知”、“知行合一”（思想核心）<3>“心外無佛，心即是佛”程朱理學(xué)：宇宙觀：“理”是世界本原方法觀：格物致知道德觀：存天理，滅人欲評(píng)價(jià)<1>適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)政治需要。<2>南宋后成為長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。<3>有力維護(hù)了封建專制統(tǒng)治<4>朱熹學(xué)術(shù)思想蜚聲海內(nèi)外，形成“朱子學(xué)”學(xué)派。唯心主義，極端，反動(dòng)，顯示了封建制度的衰落。宋明理學(xué)的影響：<1>消極：a維護(hù)封建專制制度，壓抑、扼殺人們的正常欲求。b夸大了心即良知的作用，夸大了不切實(shí)際的清談之風(fēng)。<2>積極：a把傳統(tǒng)儒學(xué)從神學(xué)傾向中解脫出來，使之哲理化，并具有一定進(jìn)步性。b重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，塑造中華民族性格?？扇。汉椭C意識(shí)，憂患意識(shí)，崇尚道德，重義輕利，自我約束，身體力行，自主自強(qiáng)。不可取：尊卑等級(jí)，重男輕女，輕視自然科學(xué)，輕視個(gè)體自由，重禮輕法。*程朱理學(xué)與陸王心學(xué)對(duì)比見書p15.明清時(shí)期：活躍時(shí)間明朝后期明末清初人物李贄黃宗羲顧炎武王夫之（古代樸素唯物主義集大成者）代表作《焚書》、《藏書》《明夷待訪錄》《日知錄》、《天下郡國利病書》《周易外傳》、《讀通鑒論》，后匯編為《船山遺書》主張<1>挑戰(zhàn)孔儒正統(tǒng)，揭露道學(xué)家虛偽。（民本思想飛越突破）<2>批判到學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲。<3>抨擊封建社會(huì)一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。<4>高度評(píng)價(jià)改革家，并在一定程度上對(duì)農(nóng)民起義予以肯定。<1>批判君主專制<2>提出“天下為主君為客”，提倡法治，保障民權(quán)。<3>反對(duì)重農(nóng)抑商，認(rèn)為農(nóng)商皆本。<1>經(jīng)世致用<2>批判君主專制，提倡“眾治”。<3>天下興亡，匹夫有責(zé)。<1>唯物論：世界是物質(zhì)的，變化有規(guī)律可循<2>認(rèn)識(shí)論：主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。<3>樸素的辯證法思想<4>政治思想：批判君主專制，主張“循天下之公，耕者有其田?！痹u(píng)價(jià)<1>具有反封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求，代表了工商業(yè)者和中小地主的利益。具有進(jìn)步性、民主性。<2>抨擊了封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想。推動(dòng)思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生。<3>局限性：未從根本上擺脫封建思想束縛，存在不可避免的時(shí)代局限性。（根本：經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，新興資產(chǎn)階級(jí)尚未形成）<1>抨擊了封建君主專制制度<2>對(duì)以后反專制斗爭起到推動(dòng)作用，為中國反對(duì)專制主義思想家提供有力思想武器。崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)，鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)之先河啟示近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的