2023-2024學(xué)年湖北省荊州開(kāi)發(fā)區(qū)高二上學(xué)期期中考試政治質(zhì)量檢測(cè)模擬試題（含解析）

2023-2024學(xué)年湖北省荊州開(kāi)發(fā)區(qū)高二上學(xué)期期中考試政治質(zhì)量檢測(cè)模擬試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.科學(xué)巨人霍金在《大設(shè)計(jì)》里說(shuō)：“自然發(fā)生說(shuō)，是宇宙和人類存在的原因。沒(méi)必要借助引燃藍(lán)色導(dǎo)火線，讓宇宙誕生?！毕铝信c霍金的觀點(diǎn)相一致的有（）①精神生于道，形本生于精②道者器之道，無(wú)其器則無(wú)其道③萬(wàn)理皆出于氣，無(wú)懸空獨(dú)立之理④人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心A.①② B.①④ C.②③ D.③④2．東風(fēng)，是最能勾起中國(guó)人無(wú)限想象的自然物象之一?！皷|風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花”中有對(duì)美好未來(lái)的向往；“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”則含有對(duì)“東風(fēng)”的幽怨之情；“東方風(fēng)來(lái)滿眼春”則標(biāo)舉著引領(lǐng)風(fēng)氣的文化自信?！皷|風(fēng)”的不同意蘊(yùn)表達(dá)①是意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性的表現(xiàn)②是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的科學(xué)回答③其形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的④是主觀唯心主義思想的不同表現(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④3.2023年4月12日發(fā)表于《自然》的一項(xiàng)研究顯示，衰老似乎在5種截然不同的生命（人類、果蠅、大鼠、小鼠和蠕蟲(chóng)）中，以同樣的方式影響著細(xì)胞過(guò)程。這一發(fā)現(xiàn)可能有助于揭示是什么導(dǎo)致了衰老，并為如何延緩衰老提供建議。據(jù)此可知①該研究成果的正確性有待接受實(shí)踐的檢驗(yàn)②揭示細(xì)胞衰老的奧秘是該實(shí)驗(yàn)的根本目的③不同生命衰老的共性說(shuō)明真理具有普適性④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是揭示生命衰老規(guī)律的重要途徑A.①②B.①④C.②③D.③④4．2022年6月1日起，我國(guó)首部濕地保護(hù)方面的專門(mén)法律——《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式施行。濕地是地球上具有多種功能的獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)，被譽(yù)為“地球之腎”，與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)，主要作用包括：過(guò)濾污染物，為人類提供大部分可以放心飲用的淡水；發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖和水稻種植，為人類提供食物等。守護(hù)濕地，需要我們①立足關(guān)鍵部分，用部分推動(dòng)濕地生態(tài)保護(hù)的整體發(fā)展②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按照人類發(fā)展的需要改造濕地③正確認(rèn)識(shí)和處理濕地與水、生命三者之間的依存關(guān)系④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，做好濕地保護(hù)和管理的頂層設(shè)計(jì)A.①②B.②③ C.①④ D.③④5．靠“知識(shí)型”帶貨的東方甄選火了。有人說(shuō)，他們賣(mài)的不僅是產(chǎn)品，還是知識(shí)、價(jià)值觀和夢(mèng)想。這也是新東方自“雙減”政策實(shí)施，業(yè)務(wù)大量萎縮后華麗轉(zhuǎn)身的第一戰(zhàn)，針對(duì)目前直播帶貨熱潮，新東方重點(diǎn)布局該行業(yè)，在直播前各位主播也會(huì)根據(jù)不同商品的情況耐心“備課”，用文學(xué)化的方式在帶貨的同時(shí)給人以知識(shí)的享受。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①東方甄選爆火體現(xiàn)了大家熱情支持和悉心保護(hù)新出現(xiàn)的事物②新東方把握矛盾斗爭(zhēng)性與同一性相互轉(zhuǎn)化，從而推動(dòng)了事物發(fā)展③根據(jù)不同商品的情況進(jìn)行個(gè)性化解說(shuō)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性④在面對(duì)所處形勢(shì)下，要結(jié)合實(shí)際著重把握主要矛盾推動(dòng)事物發(fā)展A．①② B．①③ C．②③ D．③④6．現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展的趨勢(shì)，新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，探索出一條現(xiàn)代化新路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的哲理是①矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，其他國(guó)家能從中國(guó)式現(xiàn)代化中尋找共性②矛盾的特殊性寓于普遍性之中，中國(guó)式現(xiàn)代化能夠給其他國(guó)家提供借鑒③規(guī)律是普遍的客觀的，中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際也符合世界大勢(shì)④抓住事物發(fā)展關(guān)鍵，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑A.①② B．①③ C．②④ D．③④7．2023年9月21日，“天宮課堂”第四課開(kāi)講，3位航天員在失重狀態(tài)下演示了球形火焰實(shí)驗(yàn)、奇妙“乒乓球”實(shí)驗(yàn)、動(dòng)量守恒實(shí)驗(yàn)以及又見(jiàn)陀螺實(shí)驗(yàn)，并生動(dòng)講解了實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理。中國(guó)空間站給我們觀察特殊情況下的特殊自然現(xiàn)象提供了嶄新的平臺(tái)，給青少年們插上了科技?jí)粝氲某岚?。?jù)此，下列說(shuō)法正確的是（）①任何真理都是在一定范圍內(nèi)、一定條件下的真理②利用規(guī)律能夠使事物呈現(xiàn)出更加豐富多彩的狀態(tài)③日常生活中形成的所謂“常識(shí)”經(jīng)不起科學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)④隱藏在規(guī)律背后的現(xiàn)象是可以通過(guò)科技手段被認(rèn)知的A.①②B.①③C.②④D.③④8．當(dāng)代學(xué)者周?chē)?guó)平說(shuō)，蓋棺定論也許適用于二、三流的思想家，可是對(duì)于天才思想家并不適用。有哪一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經(jīng)歷著被誤解、被“發(fā)現(xiàn)”、又被誤解、又被重新“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程呢？天才思想家的歷程表明①天才思想家利用辯證的否定實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展②人類認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制具有反復(fù)性的特點(diǎn)③誤解、“發(fā)現(xiàn)”、誤解、又重新“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程遵循了量變質(zhì)變規(guī)律④人們應(yīng)該在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理A．①② B．①③ C．②④ D．③④9.自實(shí)行“禮讓行人”的交通規(guī)則以來(lái)，有人認(rèn)為這體現(xiàn)了中華民族幾千年的文化涵養(yǎng)，也反映了中華文明的快速發(fā)展，值得贊賞；但也有很多車(chē)主認(rèn)為這個(gè)規(guī)則并不夠科學(xué)，也不夠人性化，因?yàn)殛P(guān)于沒(méi)有禮讓行人的判罰，其實(shí)是一件比較主觀的事情，所以應(yīng)該審慎執(zhí)行。這說(shuō)明A．事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C．世界觀決定人們思想和行動(dòng)的選擇D．人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值判斷往往也就不同10.人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，現(xiàn)代化不會(huì)從天上掉下來(lái)，而是要通過(guò)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神干出來(lái)。這表明（）①勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量②勞動(dòng)精神是成功推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大物質(zhì)力量③發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)④勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.2023年2月，黨的二十屆二中全會(huì)通過(guò)了《黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》，同意把《黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》的部分內(nèi)容按照法定程序提交十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議。此次機(jī)構(gòu)改革是一場(chǎng)系統(tǒng)性、整體性、重構(gòu)性的變革，針對(duì)性強(qiáng)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，旨在解決一些事關(guān)重大、社會(huì)關(guān)注的難點(diǎn)問(wèn)題。這表明（）①通過(guò)上層建筑變革就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展②正確價(jià)值選擇必須符合人民群眾的根本利益③機(jī)構(gòu)改革是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在要求④人民群眾對(duì)美好生活的需要是推動(dòng)機(jī)構(gòu)改革的根本動(dòng)力A.①③B.①④C.②③D.②④12.2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領(lǐng)下登上中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。音樂(lè)劇《甪端》通過(guò)文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。《甪端》的成功在于（）①對(duì)傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同②傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，是文化創(chuàng)新的源泉③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價(jià)值理念仍然沒(méi)有改變。傳統(tǒng)村落保護(hù)，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明（）①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對(duì)獨(dú)立性②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”③要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值理念是保護(hù)農(nóng)耕文明的必要前提A.①③ B.①④C.②③D.②④14.2023年3月，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上首次提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新、共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，引發(fā)國(guó)際社會(huì)積極反響。這是基于（）①世界政黨高層對(duì)話日益成為世界各國(guó)文化交流和傳播的主要途徑②全球文明倡議將有力推動(dòng)文明交流互鑒，促進(jìn)不同文明相互認(rèn)同③不同文明包容共存、交流互鑒，能夠推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程④文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿.①② B.①③ C.②④ D.③④15.為迎接癸卯兔年，國(guó)家文物局緊緊圍繞新時(shí)代文物工作方針，指導(dǎo)各地博物館結(jié)合實(shí)際精心策劃博物館里過(guò)大年系列活動(dòng)，利用現(xiàn)代科技和主流媒體展播推介從多個(gè)角度展示中國(guó)豐富多彩的兔文化，深受海內(nèi)外人民群眾的歡迎和喜愛(ài)。開(kāi)展這一活動(dòng)的文化意義在于（）①促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保障人民群眾基本文化權(quán)益②借助現(xiàn)代科技助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③融通各種文化資源，深入挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值④展現(xiàn)中華文化魅力，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力A.①② B.①③C.②④D.③④16.蘇州博物館舉辦“世界文化遺產(chǎn)系列”主題活動(dòng)之“此心歸處——敦煌藝術(shù)臨摹與精神傳承藝術(shù)展”。展覽圍繞敦煌壁畫(huà)、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌學(xué)與文獻(xiàn)三方面展開(kāi)，匯集了116件(套）珍貴書(shū)畫(huà)與文獻(xiàn)，并展示了復(fù)制的敦煌石窟。1:1高保真復(fù)制的敦煌275窟讓觀眾沉浸式體驗(yàn)敦煌藝術(shù)。蘇州博物館舉辦該活動(dòng)旨在（）①展示中華文化獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化自信與文化認(rèn)同②開(kāi)發(fā)文化旅游，打造世界遺產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值和品牌效應(yīng)③把握文化內(nèi)涵，堅(jiān)守文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和民族性④涵養(yǎng)家國(guó)情懷，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承A.①② B.①④C.②③D.③④二、非選擇題：5個(gè)小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。2023年8月19日荊門(mén)市迎來(lái)了40歲生日。40年來(lái)，荊門(mén)經(jīng)歷了撤縣立市，城市格局幾番變遷，從大刀闊斧地“體格”拓展，到精耕細(xì)作地品質(zhì)提升，荊門(mén)大地發(fā)生了系統(tǒng)性、整體性的精彩蝶變，正在往更宜居、更智慧、更有韌性的方向茁壯成長(zhǎng)。近十年來(lái)，荊門(mén)始終堅(jiān)持以人民為中心，圍繞荊門(mén)實(shí)際制定總體規(guī)劃，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，城市能級(jí)不斷提升。結(jié)合區(qū)位優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)構(gòu)建“兩山一軸，一中心六組團(tuán)”的發(fā)展格局和內(nèi)暢外聯(lián)的快速路網(wǎng)；按照“推窗見(jiàn)綠、開(kāi)門(mén)見(jiàn)園”的建設(shè)理念，不斷擴(kuò)大公園綠地服務(wù)半徑；厚植為民情懷，用心用情用力解決好群眾急難愁盼問(wèn)題；提升治理水平，讓城市更宜居更智能更便民。結(jié)合材料和辯證唯物論知識(shí)，分析荊門(mén)市的發(fā)展是如何體現(xiàn)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。（9分）18．閱讀材料，回答問(wèn)題:實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)中華民族孜孜以求的目標(biāo)。他在黨的二十大報(bào)告中指出，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的正確性。（10分）19．武漢在1861年漢口開(kāi)埠前就有很多古建筑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，武漢現(xiàn)存開(kāi)埠前的古建筑為四塔(洪山無(wú)影塔、洪山寶塔、勝像寶塔、石榴花寶塔)二橋(白洋橋、保壽橋)一牌坊(漢陽(yáng)共勉街石牌坊)。武漢市歷來(lái)非常重視這些古建筑的保護(hù)利用，經(jīng)過(guò)多年努力，古建筑在活化利用后煥發(fā)新生，成為一道道獨(dú)特的城市風(fēng)景。武漢在古建筑保護(hù)更新上所作的努力，得到市民肯定，也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。其成功經(jīng)驗(yàn)可歸結(jié)為：以居民的需求為工作出發(fā)點(diǎn)，尊重每個(gè)古建筑附近居民的意愿，讓居民成為城市更新的參與者，將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)融入現(xiàn)代的城市生活，滿足人們對(duì)美好生活的需要；堅(jiān)持“一建一策”，保留原汁原味，注意保持城市特色和原有的古建筑風(fēng)貌與文化內(nèi)涵，既尊重“古人”也關(guān)照“今人”；既深度挖掘了文化遺產(chǎn)中積淀的城市歷史和人文內(nèi)涵，保護(hù)了歷史文脈的傳承，又與當(dāng)下的時(shí)代元素緊密結(jié)合，在原有功能的基礎(chǔ)上增加新的功能，賦予歷史建筑新的生命和時(shí)代價(jià)值。結(jié)合材料，分析武漢保護(hù)更新古建筑所體現(xiàn)的哲學(xué)智慧。（9分）20．閱讀材料，完成下列要求。[精神家園]一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長(zhǎng)江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對(duì)劫難。各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，迎來(lái)了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。（12分）21．閱讀材料，完成下列要求。2023年2月25日，第十九屆國(guó)際絡(luò)病學(xué)大會(huì)在北京召開(kāi)，大會(huì)認(rèn)為絡(luò)病理論是我們中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新的典范。絡(luò)病理論源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，發(fā)祥于《傷寒雜病論》，將醫(yī)和藥相結(jié)合多學(xué)科合作交叉推動(dòng)了絡(luò)病研究的深入發(fā)展。在面對(duì)病毒類呼吸系統(tǒng)傳染病對(duì)生命健康構(gòu)成重大威脅時(shí)，以絡(luò)病理論指導(dǎo)下研發(fā)的連花清瘟，在應(yīng)對(duì)病毒類呼吸系統(tǒng)傳染病方面優(yōu)勢(shì)突出，成為應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)生事件的代表性中成藥，為全球抗疫作出了積極的貢獻(xiàn)，也推動(dòng)了中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，結(jié)合材料，分析應(yīng)如何推動(dòng)中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展。（12分）高二政治期中考試試題答案1-5CABDD6-10BACDB11-15CBADC16B17．①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。荊門(mén)市在以人民為中心的思想指引下，結(jié)合自身實(shí)際情況制定整體規(guī)劃，注重頂層設(shè)計(jì)，不斷提升城市能級(jí)。②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)能通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。在科學(xué)思想指引下，荊門(mén)市發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)、圍繞綠色發(fā)展、厚植為民情懷，扎實(shí)推進(jìn)城市建設(shè)，推動(dòng)荊門(mén)朝著更宜居、更智慧、更有韌性的方向茁壯成長(zhǎng)。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。荊門(mén)整體規(guī)劃的制定和實(shí)施從具體實(shí)際出發(fā)，充分尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)了荊門(mén)大地系統(tǒng)性、整體性的精彩蝶變。18．①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（4分）②中國(guó)式現(xiàn)代化立足中國(guó)國(guó)情，植根于中國(guó)大地，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中探索出來(lái)的，是歷史和人民的選擇。（3分）③中國(guó)式現(xiàn)代化具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，符合社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和世界大勢(shì)，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路有利于提高人民生活水平，符合人民群眾的根本利益。（3分）19．①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。在古城保護(hù)更新中尊重居民的意愿，堅(jiān)持為了群眾，向人民群眾負(fù)