福建近代報(bào)紙《報(bào)酬》合訂本

福建近代報(bào)紙《報(bào)酬》合訂本

福建博物館收藏文物超過17萬件，數(shù)量眾多，具有獨(dú)特的價(jià)值。在浩瀚的文物藏品中,有一件并不起眼卻價(jià)值非同尋常的印刷出版類文物,那就是福建近代第一張報(bào)紙《福報(bào)》的合訂本?！陡?bào)》合訂本現(xiàn)狀為26×16厘米藍(lán)色封面線裝書,紙本豎版,內(nèi)收《福報(bào)》從1896年4月28日印發(fā)的第一期(次)至1897年1月29日印發(fā)的第八十期(次)。按理說合訂本應(yīng)收《福報(bào)》80期,但不知什么原因,其中缺失了25期,實(shí)收55期?！陡?bào)》合訂本雖已留世近120年,但它保存比較完好,紙張平整,字跡清晰,是福建現(xiàn)存獨(dú)一無二的近代報(bào)紙合訂本?！陡?bào)》因其對福建出版業(yè)產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響,具有極高的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值,成為福建博物院的鎮(zhèn)館藏書?！陡?bào)》是由福建愛國華僑黃乃裳自籌資金在福州創(chuàng)辦的福建近代第一張報(bào)紙。黃乃裳于1849年6月出生在閩清六都,1924年逝世。他的一生追求國強(qiáng)民富的社會理想,追求社會進(jìn)步,功績貫穿于中國近代的歷史進(jìn)程。早在戊戌變法后不久,他就開始追隨孫中山,是近代中國民主革命的堅(jiān)強(qiáng)斗士,他為民主革命嘔心瀝血,貢獻(xiàn)了自己畢生的精力。在投身革命的實(shí)踐中,他注重輿論宣傳,辦報(bào)成為他從事的許多社會活動中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。他或受人聘請,或自籌資金,先后主辦過六種報(bào)刊,《福報(bào)》就是其中之一。清光緒二十二年(1896),黃乃裳“目擊清廷內(nèi)政腐敗,外侮日亟”,認(rèn)為“革故鼎新,必先振作士氣,開通民智”,于是創(chuàng)辦《福報(bào)》以宣揚(yáng)變法維新思想,繼1873年受聘主編《郇山使者》后,黃乃裳再次踏上艱辛的辦報(bào)之路。《福報(bào)》近似于現(xiàn)今的8開小報(bào),毛邊紙對摺式單面鉛印,四號字直排,文言不斷句(沒有標(biāo)點(diǎn)符號)。報(bào)名楷書“福報(bào)”,每字約4厘米見方,報(bào)頭右上方列大清光緒年月日,右下方為刊期(次),左上方列公歷年月日,左下方署“福州美華書局印發(fā)”。中間為報(bào)館告示及“寒暑晴雨表”,報(bào)館告示登載需讀者知曉的有關(guān)事宜,如印發(fā)期、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、售報(bào)處等,“寒暑晴雨表”記錄出報(bào)當(dāng)天及前三日溫度和晴雨?duì)顟B(tài)的天氣情況。兩版之間的中縫標(biāo)有“福報(bào)”及期次?！陡?bào)》告示的印發(fā)期為“每禮拜二、禮拜五印出二次,全年計(jì)一百次”。收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為全年“報(bào)資洋銀一元五角,零售每次十七文,外埠酌加寄費(fèi)”。對于“招帖、告白、賞榜登報(bào)者”,按字?jǐn)?shù)計(jì)費(fèi),第一次每字4文。如需連續(xù)刊登,第二次至第七次每字3文,第八次以上每字2文,50字以上至100字每字1文半,100字以上每字1文。告示內(nèi)容還有設(shè)在各地的售報(bào)處,售報(bào)處一般設(shè)在人群流動相對較大的藥鋪、禮拜堂、字畫店、首飾店、書坊等場所,如“福州城內(nèi)南街瑞齡堂西藥鋪”、“到任橋下壽人氏西藥鋪”、“太平街禮拜堂”、“南臺茶亭禮拜堂”、“邊隆亨首飾店”、“上杭街萬福同字畫店”、“霞浦街達(dá)嘗堂西藥鋪”、“觀音井福音書坊”等。除在福州本市設(shè)點(diǎn)外在外埠也設(shè)有售報(bào)處,如省內(nèi)的“外埠縣各禮拜堂”、“各埠乾昌信局”、“廈門培文書坊”,省外的“上海法租界福來?xiàng)！?境外的“新加坡福同安貨行”、“檳榔嶼檳城報(bào)館”等。《福報(bào)》的正文每期有一篇議論文章,約25行,1100字左右,篇幅較長的文章分兩期或數(shù)期連載。由于《福報(bào)》系黃乃裳自籌資金創(chuàng)辦,相對而言未受制于人,因此可以較為自由地發(fā)表政論?！陡?bào)》在第一、二期分上下刊出的《福州宜設(shè)報(bào)館說》一文,是一篇重要的開篇文章,該文對為何“福州宜設(shè)報(bào)館”作了詳盡的闡述,名為“福州宜設(shè)報(bào)館說”,實(shí)則是開宗明義地表明創(chuàng)辦《福報(bào)》的宗旨以及辦報(bào)的理念。該文首先提出設(shè)立報(bào)館之目的是為了廣開言路,周知人情,“人人廣進(jìn)言之路,人人獲聽言之益”,然后闡明設(shè)立報(bào)館之作用是達(dá)到傳聞易廣,直言正氣,其必要性和重要性是不可低估的。最終將設(shè)立報(bào)館之問題提升到益強(qiáng)國勢的高度,“報(bào)館益多則聞見益廣,聞見益廣則變通益速,變通益速則國勢益強(qiáng)”,足見辦報(bào)的宗旨十分明確。除此之外,還有一些辦報(bào)理念值得注意,該文認(rèn)為設(shè)立報(bào)館應(yīng)分門別類,如可辦律家之報(bào)(現(xiàn)今的法制報(bào))、醫(yī)家之報(bào)(現(xiàn)今的健康報(bào)、衛(wèi)生報(bào))。其余農(nóng)工商貿(mào)“以類相從,各有其所欲言之事,暢其所盡”,讀者亦可“無不各得”,現(xiàn)今林林總總的行業(yè)報(bào)是否受之影響呢?還有一個觀點(diǎn)格外引人注目,就是福州之報(bào)館應(yīng)辦出自己的特色而有別于上海之報(bào)館。上海為江南重地,“諸國所匯尤眾”,過客多,傳聞廣,報(bào)紙發(fā)行量大,而福州之報(bào)館不具備這些優(yōu)勢,所以不能單純以發(fā)行量多少作為評判報(bào)紙質(zhì)量優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。《福州宜設(shè)報(bào)館說》論述有理有據(jù),令人信服,是一篇帶有宣言性的文章,為《福報(bào)》的辦報(bào)宗旨定下了基調(diào),其中一些辦報(bào)宗旨與理念至今仍有一定的借鑒意義。《福報(bào)》刊登的文章中,宣揚(yáng)變革,揭露和抨擊頑固的保守派是重要內(nèi)容之一,這部分文章都是針對當(dāng)時的社會問題而發(fā)表的議論,其思想比較激進(jìn),說理也頗為透徹有力,針砭時弊淋漓盡致。如《醒古篇》、《船政芻議》、《論武科宜急罷》、《論西學(xué)務(wù)求其實(shí)》、《振興商務(wù)策》、《去資格》等等,都從不同角度提出了變革的主張。其中《醒固篇》與分上、中、下三期刊出的《船政芻議》兩篇文章頗具代表性,《醒固篇》立場鮮明地指出:“今之士大夫縱論天下大事者,輒曰:國體至尊也,圣道至重也,外國之道至空闊無用也。峨其冠,規(guī)其行,若道統(tǒng)悉系于士大夫之身者。而稍稍通達(dá)時務(wù)能明中外之情,知得失之分,大則斥之為秦檜,小則斥之為扣馬書生矣?！倍笥謾C(jī)敏地反詰:“古者野處穴居,而既有棟宇以后,論復(fù)古者其還以野穴為是乎?古者委親溝壑,而既有棺槨以后,論復(fù)古者其還以溝壑為是乎?”文章主張“不泥古法”,指出“蓋能變古者,即所以善于學(xué)古,大泥古者萬不能治今”。文章還痛斥了保守派對民族危亡無動于衷,置國家命運(yùn)于不顧,“大敵四周眈眈窺我”,“而士大夫日在高厚之內(nèi)而蒙昧不省世局,漫以道統(tǒng)自任而恥言變法”,“不肯降心以求實(shí)用,以冀國家一日之強(qiáng)盛”,從而強(qiáng)調(diào)變革的重要性和緊迫性。而《船政芻議》則主張“貴在有復(fù)仇之心,存振興之見,撤一切陳舊之套綜成款以練兵,去一切冗散之員,用重祿以選將,辟海內(nèi)未開之礦,爭天下已成之利”。同時怒斥保守派為“道學(xué)先生”,“決策廟廊,直同兒戲”。此外也有富有濃郁地方特色的文章,如《閩士宜習(xí)官音說》,通過各類事例說明閩人與外界交往不習(xí)官音所帶來的不便及鬧出的笑話,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)官音的必要性和緊迫性。還有,《福報(bào)》的議題多為社會民眾關(guān)注的熱點(diǎn),具有鮮明的時代特征。如《去貪務(wù)在增俸說》為反貪進(jìn)言獻(xiàn)策;《論西學(xué)務(wù)求其實(shí)》,作者面對社會上出現(xiàn)的出國留洋,競言西學(xué)的潮流,擔(dān)憂其只圖虛名,不求務(wù)實(shí),并對選用留學(xué)歸來之人不講實(shí)事求是而盲目迷信的做法給予警示。對于如何選用出國辦事人員,《論出洋采辦監(jiān)造人員宜擇廉直有天良者》提出了獨(dú)到的見解?？傊?其中許多內(nèi)容和觀點(diǎn)與時下話題頗有類似之處。《福報(bào)》涉及內(nèi)容廣泛,從國計(jì)民生到家長里短,從社會治安到民間糾紛,話題不論大小,均在議論之列,在當(dāng)時來說,也算是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近民眾。合訂本收集的55期《福報(bào)》,其刊發(fā)文章41篇,其中僅有3篇明確署明:“林秋年稿”、“施景琛”、“醒庵居士來稿”,其余文章均不署名,應(yīng)該大多是出于黃乃裳自己的手筆,黃乃裳為辦《福報(bào)》付出的大量心血可見一斑。盡管如此,《福報(bào)》只辦了一年,原因主要是發(fā)行量較小(每期發(fā)行數(shù)百份),稿源不足,特別是資金嚴(yán)重短缺。一年來,黃乃裳為辦《福報(bào)》虧損2800多元,他四方告貸,債臺高筑,后來實(shí)在無法維持下去了,不得不在1897年5月宣布?？??！陡?bào)》雖然僅存世一年,但在當(dāng)時為宣揚(yáng)維新變法,喚醒民眾發(fā)揮了不可低估的作用。作為福建近代第一張報(bào)紙,《福報(bào)》不僅開創(chuàng)了福建報(bào)業(yè)史的先河,而且對于福建報(bào)業(yè)