詩歌論文詩歌教學的幾種手段

詩歌論文：詩歌教學的幾個手段摘要：詩歌教學能夠通過美讀領悟、探究創(chuàng)作手法、活動激趣達成對作品情感、內容主旨的把握，真正獲得審美享有。核心詞：詩歌；教學手段；美讀；意象；愛好詩歌是文學之母，詩歌鑒賞是文學鑒賞的最高形式，詩歌是培養(yǎng)學生文學趣味和文學素養(yǎng)的最佳媒介之一。我在詩歌教學中有某些想法，在此拋磚引玉，以期方家指正。一、美讀領悟詩情古人云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地闡明了讀的重要性。語言這個東西僅僅靠老師講和分析是不能學好的。我們現(xiàn)在的語文課不能太急功近利，為什么不多給點時間讓學生自己去讀、去體味、去琢磨呢？學詩歌特別要重視讀，美讀法就是一種較好的辦法?！八^美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來，……美讀得其法，不僅理解作者說些什么，并且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！保ā度~圣陶語文教育論集》）用美讀法來體味詩歌的“三美”，即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其它文學體裁的特質。在淺唱低吟或涵詠長嘯中把握詩的用韻、節(jié)拍、停止，把握聲調的輕重緩急，字音的響沉強弱，語流的疾徐波折，這就是詩歌的音樂美。美讀不同于朗誦，最大不同在于與否有強烈感情的傾注。如果一字一板，平平正正地朗誦，就不能將作品的內涵借助疾徐亢墜的音節(jié)在相稱廣闊的程度里體現(xiàn)出來，更別說玩味詩歌的“三美”了。以舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》為例，第一節(jié)用五個意象寫祖國“數(shù)百年”的貧窮落后，美讀時，語調應偏于低沉哀婉，語速緩慢。第二節(jié)寫“千百年”來但愿難以實現(xiàn)的痛苦和悲哀。愛之愈深，責之愈切，被壓抑和折磨著的情感更是火熱如火，讀時，語調略高，語速略快，讀出詩人激憤、急迫的心情，以顯出內心波瀾起伏的變化。兩個“祖國啊”，前一種可略微迂緩凝重，后一種則要提高聲調，讀出呼喚中的急迫期待之情。第三節(jié)寫煥發(fā)新的生機和但愿，情緒強烈轉折，從低沉到開朗，從悲哀到歡笑，要用明亮的聲音和歡快的跳躍感來讀。第四節(jié)寫要為祖國做奉獻，美讀時要把握由上一節(jié)的快節(jié)奏的驚喜跳躍轉為較慢節(jié)奏的深刻的思考，以及飽含深情的詠嘆。美讀時，教師要適宜點撥，學生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩人內心情感變化的脈絡和作品的內涵。二、分析創(chuàng)作手法教師可引導學生探究詩歌的創(chuàng)作辦法，例如意象，例如象征，例如意境等，進而賞析詩歌。例如《天凈沙·秋思》當中意象：枯藤、老樹、昏鴉小橋、流水、人家古道、西風、瘦馬夕陽西下斷腸人在天涯學生讀完后，思考：全詩給你什么感覺？有的語感好的同窗立刻就能回答：全詩籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用，“藤”、“樹”、“鴉”在現(xiàn)實中分屬植物和動物，本身并沒有感情色彩，但是它們被作者“加工”（加了“枯”、“老”、“昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強烈主觀感情的意象。因此，所謂意象，就是內在的思想情感內涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一。它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。例如“游子身上衣”并不是體現(xiàn)一件普通的衣服，而是體現(xiàn)陽光普照般的母愛；“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”也不是現(xiàn)實事物的真實寫照，而是詩人惆悵而達觀的思想體現(xiàn)。有時，我們能看到用一種重復出現(xiàn)的意象來體現(xiàn)特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感體現(xiàn)?！傍B”的意象往往和男女戀情、婚嫁有關，如“關關雎鳩，在河之洲”“孔雀東南飛”；“雨”的意象往往和離情別緒有關，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”“簾外雨孱孱”；“月”這個意象往往和思鄉(xiāng)懷遠有關，如“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”，“春花秋月何時了”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。理解這些原型意象的意義，對認識和把握作品的內涵有著很大的協(xié)助。意象不僅有傳統(tǒng)的色彩，并且有詩人強烈的個性特性，臧克家的“老馬”是一匹負重受壓、苦痛無比，但在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬，