非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形態(tài)特征與文化空間

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形態(tài)特征與文化空間

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡(jiǎn)要介紹(一)實(shí)踐教育對(duì)象:“社會(huì)實(shí)踐、文化場(chǎng)所、技能以及相關(guān)的技能等根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“由社區(qū)和集體，有時(shí)個(gè)人，以文化遺產(chǎn)的各種社會(huì)實(shí)踐、概念表現(xiàn)、表演、知識(shí)、技能以及與實(shí)物、工藝和文化場(chǎng)所相關(guān)的藝術(shù)和文化遺址”。我國《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》指出:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能,以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等)和文化空間。(二)傳統(tǒng)民俗調(diào)查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括:(1)口頭傳統(tǒng),包括作為文化載體的語言,即在民族民間流傳的口傳文學(xué)、詩歌、神話、故事、傳說、謠諺等及相關(guān)瀕危的語言;(2)傳統(tǒng)表演藝術(shù),即在民族民間流傳的音樂、舞蹈、戲曲等;(3)民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶,即反映某一民族或區(qū)域習(xí)慣風(fēng)俗的重要禮儀、節(jié)日、慶典活動(dòng)、游藝活動(dòng)等;(4)有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐,即天文、地理、自然、人文、醫(yī)藥等;(5)傳統(tǒng)手工藝技能,即世代相傳、技藝精湛、具有鮮明的民族風(fēng)格和地區(qū)特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)手工技藝,傳統(tǒng)生產(chǎn)、制作技藝等;(6)與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間,即集中體現(xiàn)或展現(xiàn)某種特定文化傳統(tǒng)的區(qū)域、場(chǎng)所如文化生態(tài)保護(hù)區(qū)等。(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)1.集體創(chuàng)作內(nèi)涵也可稱為群體性,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了由集體創(chuàng)作,還包括為集體享用、流傳、認(rèn)可等方面的內(nèi)涵。這個(gè)特性被很多學(xué)者認(rèn)為是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最基本的特征。2.民族性的表現(xiàn)形式任何一個(gè)民族均異于其他民族的特點(diǎn),以特有的語言進(jìn)行口頭表述,以特有的民族風(fēng)格表演自己的藝術(shù)成果,以特有的方式舉行各種禮儀活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng),以獨(dú)有的方式表達(dá)本民族或本區(qū)域的民眾對(duì)自然界和宇宙認(rèn)識(shí),以不同的方式展示自己的具有歷史傳承的手工藝技能,這些都是民族性的具體表現(xiàn)。3.遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是以口頭形式通過人們的視覺器官和聽覺器官在成員內(nèi)部集體性地傳播、演繹與發(fā)展。4.作為載體的財(cái)產(chǎn)利益非物質(zhì)文化遺產(chǎn)享有者享有的權(quán)利內(nèi)核是利益,包括財(cái)產(chǎn)利益和人格利益。財(cái)產(chǎn)利益主要以有體物為其載體而體現(xiàn),但也包括未被物質(zhì)載體固定的利益,如人們的表演、技能實(shí)踐所體現(xiàn)的財(cái)產(chǎn)利益。人格利益從道德、倫理和哲學(xué)等角度對(duì)人的人格認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種觀念利益。二、國際條約給我國民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)帶來了空間從上個(gè)世紀(jì)60年代末期至80年代初期,一些不發(fā)達(dá)國家先后通過國內(nèi)立法和區(qū)域性國際條約的形式確立了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方面——民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的保護(hù),用以對(duì)抗對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的任何不適當(dāng)?shù)睦?尤其是利用民族特有的民間文學(xué)藝術(shù)賺錢而不給予其藝術(shù)發(fā)源地人民任何回報(bào)的利用。民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)被視為一個(gè)國家或民族的“文化遺產(chǎn)”或“傳統(tǒng)遺產(chǎn)”而被加以保護(hù),任何人要想使用這種資源必須支付相應(yīng)的費(fèi)用。一些國家甚至將民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的作者界定為以群體形態(tài)存在的該國的國民,并用版權(quán)制度予以保護(hù)。1967年伯爾尼公約會(huì)員國討論《伯爾尼公約》修正案時(shí),印度代表提出了“用著作權(quán)保護(hù)民間文學(xué)作品”的提議,該提議體現(xiàn)在了公約修改中?！豆s》增加了第15條第4款(著作人之推定),規(guī)定:“未發(fā)行的著作物,其作者不能證明,但有相當(dāng)?shù)睦碛勺阋哉J(rèn)定其為同盟國國家之國民者,該同盟國得依法令指定一有權(quán)限之機(jī)關(guān)代表著作人并在同盟國行使及保全著作人之權(quán)利……如果有充分的依據(jù)認(rèn)定作者為本聯(lián)盟某一成員國國民,那么由何種主管機(jī)關(guān)代表作者在本聯(lián)盟所有成員國保護(hù)并行使其權(quán)利,將由該國的國內(nèi)立法來確定”。該條款可以理解為以主管機(jī)關(guān)代表作者行使權(quán)利的做法是為了維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無人主張權(quán)利的情形,主管機(jī)關(guān)僅僅是權(quán)利人的代表人,其利益的承受與義務(wù)的承擔(dān)仍可以由權(quán)利人直接主張?！恫疇柲帷窞樾纬芍鳈?quán)領(lǐng)域的民間藝術(shù)表達(dá)形式提供了一個(gè)可以保護(hù)的途徑。公約還要求各國通過國內(nèi)立法來確保權(quán)利的行使,無疑為國內(nèi)立法采用知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)預(yù)留了一個(gè)空間。聯(lián)合國教科文組織及世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織一直重視傳統(tǒng)文化保護(hù),特別是知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)。1982年教科文組織和WIPO聯(lián)合通過的《保護(hù)民間文學(xué)表達(dá)、防止不正當(dāng)利用與其他損害性行為國內(nèi)法示范條款》、1989年教科文組織制定的《關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)和民間文化建議案》在1997年、2001年和2002年分別通過的《人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作宣言》、《世界文化多樣性宣言》以及《伊斯坦布爾宣言》、2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》等,尤其值得一提的是,《示范法》第12條指出:“本法并不限制或妨礙根據(jù)版權(quán)法對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)實(shí)施的保護(hù),也不限制或妨礙鄰接權(quán)法、工業(yè)產(chǎn)權(quán)法、任何其他法或本國參加的國際條約對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的保護(hù)……”這些國際條約不僅極大地促進(jìn)了全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),還為在知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的宏觀框架下采用著作權(quán)制度或結(jié)合其他模式解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題奠定了基礎(chǔ)。我國著作權(quán)法和其他專門法也為非物質(zhì)遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)留下了余地。我國《著作權(quán)法》第6條規(guī)定:民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)方法由國務(wù)院另行規(guī)定(1990年《著作權(quán)法》中就明確指出對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)應(yīng)由國家另行規(guī)定,但是等待了19年仍然沒有出臺(tái))。另外著作權(quán)法關(guān)于著作權(quán)集體組織的規(guī)定實(shí)際上開拓了由集體組織代表著作權(quán)人集體行使著作權(quán)的先例,這些制度為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入宏觀知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系提供了可能。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)版權(quán)保護(hù)體系的構(gòu)建(一)集體知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的未來一些反對(duì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品提供著作權(quán)保護(hù)的重要觀點(diǎn)是,傳統(tǒng)著作權(quán)法上的主體不能為集體,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很重要的特性之一便是集體性。隨著實(shí)踐尤其是集體創(chuàng)新體制的發(fā)展,這樣的觀念逐漸發(fā)生了變化,很多國家已經(jīng)把知識(shí)產(chǎn)權(quán)界定為一種集體性,現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法也開始向集體知識(shí)產(chǎn)權(quán)邁進(jìn),如UNESCO的《示范法條》規(guī)定民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利主體可以在“主管部門”和“有關(guān)居民團(tuán)體”之間進(jìn)行選擇。這無疑解決了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行著作權(quán)保護(hù)的一個(gè)難題。筆者認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往是由特定的人群世代創(chuàng)造,并在特定的社區(qū)或區(qū)域內(nèi)長期流傳。由該社區(qū)或族群就特定遺產(chǎn)擁有排他性專有權(quán),對(duì)該遺產(chǎn)進(jìn)行合理的開發(fā)利用,并阻止或授權(quán)外人的商業(yè)性利用,必將促進(jìn)該遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播。另外還可以確認(rèn)由遺產(chǎn)傳承人、整理人等作為遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)人,通過其對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)利用和收益,獎(jiǎng)勵(lì)、鼓勵(lì)、回報(bào)其對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承與整理,從而將有助于文化遺產(chǎn)的保存與傳播。(二)民族音樂類,分為音樂、美術(shù)作品類、體育類、競(jìng)技類以著作權(quán)模式保護(hù)的《公約》中的第一類和第二類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),主要是民間文學(xué)藝術(shù)。我國《著作權(quán)法》雖然將雜技藝術(shù)作品列為保護(hù)的客體,但仍沒有將“民間文學(xué)藝術(shù)作品”列入保護(hù)范圍。我國民間文學(xué)藝術(shù)大體可以包括:(1)民間文學(xué)、音樂、美術(shù)作品類。如神話、傳說、詩歌、寓言、故事、謠諺,利用古琴、馬頭琴等民族樂器創(chuàng)作并演奏出的古曲,版畫、年畫,泥人、面人、石雕、竹木根雕等雕塑,編制品、紡織品、民族服裝、地毯、掛毯、陶器、瓷器或其他生活藝術(shù)用品的設(shè)計(jì)和裝飾等。(2)傳統(tǒng)表演藝術(shù)類,傳統(tǒng)體育與競(jìng)技類。如民間戲劇、說唱、曲藝、舞蹈、雜技,具有民族風(fēng)格的摔跤、蕩秋千、叼羊等體育活動(dòng),有時(shí)這種體育活動(dòng)與民族風(fēng)俗、儀式、禮節(jié)緊密相關(guān),凡風(fēng)俗、儀式、禮節(jié)中具有表演性質(zhì)的部分,也可歸入此類。其中口述文學(xué)可以視為作品而受到著作權(quán)法的保護(hù),而傳統(tǒng)戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、繪畫和雜技的創(chuàng)作者和表演者可以受到著作權(quán)和鄰接權(quán)的保護(hù),雕塑、傳統(tǒng)工藝美術(shù)和木偶、皮影、剪紙等可以作為美術(shù)作品獲得知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。(三)文化表現(xiàn)形式的精神權(quán)利《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法(草案)》只規(guī)范了署名權(quán),而未涉及其他權(quán)利,這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利主體保護(hù)是不完整的,有必要加以完善。筆者認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體應(yīng)當(dāng)享有的精神權(quán)利經(jīng)濟(jì)權(quán)利。其中精神權(quán)利包括:(1)發(fā)表權(quán),即將尚未進(jìn)入公有領(lǐng)域的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式通過書面出版、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式向本民族、群體、區(qū)域以外公開的權(quán)利;(2)署名權(quán),即表明民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式來源于何種民族、群體或者區(qū)域的權(quán)利;(3)保護(hù)作品完整權(quán),即保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式不受歪曲、篡改的權(quán)利。權(quán)利主體應(yīng)當(dāng)享有的經(jīng)濟(jì)權(quán)利包括使用權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán),即以復(fù)制、表演、播放、展覽、發(fā)行、攝制電影、電視、錄像或者改編、翻譯、編輯等方式使用作品的權(quán)利,以及許可他人以上述方式使用作品,并由此獲得報(bào)酬的權(quán)利。(四)共有領(lǐng)域不同有人認(rèn)為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年代久遠(yuǎn),早已進(jìn)入共有領(lǐng)域,從而喪失獲得著作權(quán)法救濟(jì)的可