浙江省高中語文學業(yè)水平考試模擬卷(五)

浙江省高中語文學業(yè)水平考試模擬卷(五)(時間：80分鐘滿分：100分)選擇題部分一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個備選項中，只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分)1．下列加點字的讀音全都正確的一項是()A．撇開(piē)僻靜(pì)情不自禁(jìn)B．簇新(cù)本分(fèn)聲名狼藉(jí)C．倔強(jiàng)鬈曲(juǎn)拐彎抹角(mò)D．酣眠(mín)伺候(cì)沸反盈天(yíng)解析：選BA項，情不自禁(jīn)；C項，鬈曲(quán)；D項，酣眠(mián)。2．下列句子中沒有錯別字的一項是()A．經(jīng)過十余年的雕琢，湘湖渡假區(qū)綻放新姿，成為更具生命力和競爭力的生態(tài)新區(qū)。B．隨著絲綢之路經(jīng)濟帶的崛起，曾經(jīng)風糜唐宋的“胡戲”再次成為絲路文化里的盛宴。C．40年砥礪奮進，我們黨引領(lǐng)全國人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷。D．杭州至黃山的高鐵線經(jīng)過眾多游覽圣地，是一條穿梭于山水畫廊間的黃金旅游線。解析：選CA項，渡假區(qū)—度假區(qū)；B項，風糜—風靡；D項，圣地—勝地。3．下列句子中加點的詞語運用不恰當?shù)囊豁検?)A．網(wǎng)約車平臺在利用價格機制調(diào)節(jié)供求時，動輒受到輿論掣肘。B．中尼雙方將爭取早日啟動自貿(mào)協(xié)定談判，更快實現(xiàn)互利共贏。C．浙江文化資源極其豐富，發(fā)展文化旅游有著得天獨厚的優(yōu)勢。D．各類培訓(xùn)班粉墨登場，為孩子們提供了多種多樣的學習機會。解析：選DD項，粉墨登場：原指演員化妝上臺演戲。比喻壞人經(jīng)過一番打扮，登上政治舞臺。用在此處不合語境。A項，動輒：副詞，動不動就。正確。B項，啟動：①(設(shè)備)開始工作；②(法令、方案)開始實施或進行；③開拓，發(fā)動。此處使用第②類含義。C項，得天獨厚：獨具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好。使用正確。4．下列句子沒有語病的一項是()A．由網(wǎng)絡(luò)小說改編影視劇，逐漸開啟了與游戲、動漫的聯(lián)動，為影視劇的跨產(chǎn)業(yè)傳播提供了參考和經(jīng)驗，也為“國風漢韻”的跨產(chǎn)業(yè)傳播提供了可能性。B．疫情防控期間，群眾積累了巨大的消費需求，比如對健康生活相關(guān)產(chǎn)品與服務(wù)的需求、對線上服務(wù)的需求等，這些需求一經(jīng)釋放，必將形成新的產(chǎn)業(yè)牽引力。C．公共法律服務(wù)落實更加到位，體系不斷完善，已經(jīng)進入從“有形”向“有效”發(fā)展的軌道。D．圍繞《湄公河行動》《戰(zhàn)狼》《紅海行動》等電影制作播出為重要標志，中國大片已然崛起。解析：選BA項，成分殘缺，缺少主語，應(yīng)改為“由網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇”，或者去掉介詞“由”。C項，語序不當，應(yīng)為“體系不斷完善，落實更加到位”；D項，句式雜糅，雜糅了“圍繞……”和“以……為……”兩種句式，將“圍繞”改為“以”。5．依次填入下面橫線處的句子，恰當?shù)囊豁検?)為什么我們對那已經(jīng)十分熟悉了的唱腔百聽不厭？為什么千百年來人們?nèi)匀粺釔蹖懫呗?、七絕？為什么書法藝術(shù)歷時數(shù)千年至今綿綿不絕？……因為它們都是高度提煉了的、異常精粹的美的形式。________。________。________。________。①“禮樂”傳統(tǒng)就是為了建立這一形式②在這個本體中認同自己是屬于超生物性族類的普遍存在者③這美的形式正是人化了的自然情感的形式④從哲學意義上講，這個形式使人具有了一個心理的本體存在A．③④①② B.④②①③C．②④③① D．③①④②解析：選D有前文“美的形式”可見，下文接著應(yīng)闡述這種形式，因此③“這美的形式”與之銜接緊密；①中“這一形式”與③句末“形式”連接緊密，因此①接在③后恰當；④句“這個形式”與①闡述為同一內(nèi)容，即“這一形式”，故①④銜接順暢。因此選D項。6．下列詩句中，所用修辭手法不同于其他三項的一項是()A．輕風扶細柳，淡月失梅花。B．雁引愁心去，山銜好月來。C．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。D．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。解析：選CA項，“扶”字賦予“輕風”人的動作，是擬人，屬于比擬的一種。B項，“引”字賦予“雁”人的動作，是擬人；“銜”字賦予“山”動物的動作，是擬物。二者都屬于比擬。C項，“干戈”是兩種武器，這里指代戰(zhàn)爭。修辭手法是借代。D項，“護”字賦予“水”人的情感，“送”字賦予“山”人的動作，是擬人，屬于比擬。7．下面是作家梁衡《把欄桿拍遍》一文中的話，其中“一人”是指()中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人。他的詞不是用筆寫成的，而是用刀和劍刻成的。他以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。A．辛棄疾 B．岳飛C．文天祥 D．柳永解析：選A根據(jù)文段中的“行伍出身”“以武起事”“以文為業(yè)”“成為大詩詞作家”“沙場英雄”“愛國將軍”等內(nèi)容來作答。由“行伍出身”“以武起事”，首先排除C、D項；由“以文為業(yè)”“成為大詩詞作家”可排除B項。由此得出正確答案。8．下列句子的句式與其他三項不同的一項是()A．皆我有也 B．此非孟德之困于周郎者乎C．洎牧以讒誅 D．急于星火解析：選DA項，是省略“為……所”結(jié)構(gòu)的被動句，譯為“都已被我游覽了”。B項，是以“動詞＋于”為標志的被動句，譯為“這不是孟德被周郎困住的地方嗎”。C項，是實詞含有被動意義的被動句，譯為“等到李牧因受誣陷而被殺死”。D項，狀語后置句。介賓短語“于星火”作“急”的狀語，譯為“比星火急”。9．下列句子翻譯正確的一項是()A．君子生非異也，善假于物也。譯文：君子生下來并沒有不同，善于借助外物罷了。B．小學而大遺，吾未見其明也。譯文：小學階段就(留下)大的遺憾，我看不出他們的聰明。C．凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。譯文：凡這個州有奇異形態(tài)的山水，都被我游覽過了。D．則勝負之數(shù)，存亡之理。譯文：那么勝與敗的次數(shù)，存與亡的道理。解析：選CA項，生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。譯為：君子的本性(和一般人)并沒有不同，善于借助外物罷了。B項，小學：小，小的方面；學，學習。譯為：小的方面要學習，大的方面卻放棄，我看不出那種人聰明(在什么地方)。D項，數(shù)、理：天數(shù)，命運。注意互文的修辭。譯為：那么勝負存亡的命運。10．對下面《虞美人》這首詞的賞析，不恰當?shù)囊豁検?)春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。A．此篇多用問答，以問起，以答結(jié)，細膩生動地刻畫了詞人悲恨相續(xù)的心理活動。B．上片實寫，下片虛寫，由實入虛，寫詞人歷經(jīng)物是人非后對生命的思索與發(fā)現(xiàn)。C．“何時了”“又東風”“應(yīng)猶在”前后呼應(yīng)，一脈相承，寫出了宇宙的永恒不變。D．“恰似一江春水向東流”用比喻的修辭將愁緒形象化，點明愁之多與難以排遣。解析：選B“春花秋月”是實，“往事”是虛；“小樓”“東風”是實，“故國”是虛；“朱顏”是實，“雕闌玉砌”是虛。全詞虛實結(jié)合，不是由實入虛。閱讀下面文言文，完成11～13題。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)11．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．方其破荊州破：攻克，攻占B．舉匏尊以相屬屬：勸酒，斟酒C．知不可乎驟得驟：急速D．雖一毫而莫取雖：即使解析：選CC項，“驟”副詞，驟然，突然。12．下列句子中，“而”的意義和用法與例句相同的一項是()例句：而未嘗往也A．正襟危坐，而問客曰 B．侶魚蝦而友麋鹿C．而卒莫消長也 D．耳得之而為聲解析：選CC項和例句中的“而”都表轉(zhuǎn)折。A項，表承接。B項，表并列。D項，表承接。13．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是()A．“何為其然也”一句承上啟下，過渡自然，于此，文章由感情的抒發(fā)到哲理的議論。B．“客”的悲，有三方面的因素：英雄與自身的對比；宇宙和人生的對比；理想和現(xiàn)實的對比。C．作者通過“主”來宣泄失意的苦悶，通過“客”來表現(xiàn)樂觀曠達的情懷。抑主揚客，從而肯定了積極樂觀的人生觀。D．《赤壁賦》的抒情脈絡(luò)十分清楚，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲憫，再到超脫人生的歡快，情緒的轉(zhuǎn)換形成了作品的波瀾。解析：選CC項中有關(guān)主客的表述顛倒了，作品通過“客”來宣泄失意的苦悶，通過“主”來表現(xiàn)樂觀曠達的情懷，抑客揚主。14．下列對小說《品質(zhì)》選段的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?)我清楚地記得：有一天，我把幼小的腳伸到他跟前時，羞怯地問道：“格斯拉先生，做靴子是不是很難的事呢？”他回答說：“這是一種手藝?！睆乃暮S帶刺的紅胡根上，突然露出了一絲微笑。他本人有點兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因為皮革是一種死板板的物品，本來就有點僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍灰眼睛含蓄著樸實嚴肅的風度，好像在迷戀著理想。他哥哥雖然由于勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白，但是他們兩兄弟卻很相像，所以我在早年有時候要等到跟他們定好靴子的時候，才能確定他們到底誰是誰。后來我搞清楚了：如果沒有說“我要問問我的兄弟”，那就是他本人；如果說了這句話，那就是他哥哥了。(選自《品質(zhì)》)A．畫線句“這是一種手藝”體現(xiàn)了格斯拉的一種自信，是對自己手藝沉迷并引以為傲的體現(xiàn)。B．通過第三段文字我們可以判斷出格斯拉兄弟的性格特點是為人低調(diào)樸素。C．結(jié)合全文來看，節(jié)選的第三段文字用了大量的肖像描寫，其主要目的一方面是暗示人物性格，另一方面也為下文格斯拉的最終命運做鋪墊。D．文中說的“好像在迷戀著理想”，他的理想是運用自己的手藝不斷地為人們制做出結(jié)實、漂亮、舒適、耐穿的靴子。解析：選BB項中的“為人低調(diào)樸素”不恰當。作者之所以要在肖像描寫中突出“整齊的皺紋”“死板板”“僵硬和遲鈍”等，目的是體現(xiàn)其老實執(zhí)著、嚴肅認真、不擅長交際的個性。閱讀下面的文字，完成15～16題。“反智論”是譯自英文的anti-intellectualism，也可以譯做“反智識主義”?！胺粗钦摗辈⒎且环N學說、一套理論，而是一種態(tài)度；這種態(tài)度在文化的各方面都有痕跡可尋，并不限于政治的領(lǐng)域。中國雖然沒有“反智論”這個名詞，但“反智”的現(xiàn)象則一直是存在的。因為這個現(xiàn)象可以說普遍地存在于一切文化之中，中國自然不是例外。研究這一現(xiàn)象的學者都感到不易給“反智論”下一個清晰的定義，不過一般地說，“反智論”可以分為兩個互相關(guān)涉的部分：一是對于“智性”本身的憎恨和懷疑，認為“智性”及由“智性”而來的知識學問對人生皆有害而無益。抱著這種態(tài)度的人我們可以叫他做“反智性論者”。但是在西方，“反智性論者”和“反理性論者”一方面頗相牽纏，而另一方面又有分別。神學史和哲學史上頗不乏反理性之士，此在西方即所謂徒恃理性不足以認識“上帝”或“真理”。所以一般地說，反理性論者只是對“理性”的使用際限有所保留，并非完全拋棄“理性”?！爸切浴痹谕ǔ５挠梅ㄖ袆t含義較“理性”為廣，并可以包括“理性”；反理性論者之不必然為反智性論者，其道理是顯而易見的。至于這兩者之間容易牽混不分，則是因為反智論者往往援引反理性者的思想學說以自重。例如尼采、柏格森、詹姆士諸人的反理性論，便常成為政治和社會上反智運動的思想武器?！胺粗钦摗钡牧硪环矫鎰t是對代表“智性”的知識分子表現(xiàn)一種輕鄙以至敵視。凡是采取這種態(tài)度的人，我們稱他們作“反知識分子”。必須指出，“反知識分子”和“反智性論者”之間的區(qū)別主要只存在于概念上，而在實踐中這兩者則有時難以分辨。我們之所以提出這一區(qū)別，是因為社會上一般“反知識分子”常常以知識分子為攻擊的對象，而不必然要直接觸及“智性”的本身，雖則對知識分子的攻擊多少也含蘊著對“智性”的否定。在下面的討論中，我們將盡量用“反智論者”一詞來兼指“反智性論者”和“反知識分子”兩者，非十分必要時不再進一步加以區(qū)別，以免引起理解上的混亂。中國政治上的反智傳統(tǒng)是一個非常復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，我在本篇中只能從政治思想史的角度提出一些初步的看法，詳論且俟將來。首先必須說明，本文雖以討論反智論為主旨，但我并不認為中國的政治傳統(tǒng)是以反智為其最主要的特色。相反地，至少從表面上看，中國的傳統(tǒng)政治，在和其他文化相形之下，還可以說是比較尊重智性的。自漢武帝以來，尤其是隋、唐科舉制度建立之后，政治上用人遵守一定的知識標準。明、清以八股文取士最受現(xiàn)代人攻擊。然而撇開考試的內(nèi)容不談，根據(jù)學者統(tǒng)計，明初百余年間進士之來自平民家庭(即三代無功名)者高達百分之六十。這樣一種長時期吸收知識分子的政治傳統(tǒng)在世界文化史上是獨一無二的。(選自余英時《反智論與中國政治傳統(tǒng)：論儒、道、法三家政治思想的分野與匯流》，有刪節(jié))15．下列對文中“反智論”相關(guān)信息的表達，最恰當?shù)囊豁検?)A．“反智論”也可以翻譯為“反智識主義”。如果要對其下一個明確的定義，研究“反智”現(xiàn)象的學者都覺得是比較困難的。B．“反智論”這種理論并不只在政治領(lǐng)域才出現(xiàn)，它存在于文化領(lǐng)域的各個方面，如果仔細分析，總能找到一些存在的痕跡。C．隋唐科舉制度建立之后，各王朝都在以一定的知識標準選拔人才，這種長期選拔使用知識分子治國的政治傳統(tǒng)是獨一無二的。D．“反智論”的現(xiàn)象普遍地存在于一切文化之中，在中國，雖然沒有“反智論”這個名詞，但這類現(xiàn)象依舊存在于文化之中。解析：選AB項，“這種理論”錯誤，文章開頭就說“‘反智論’并非一種學說、一套理論”。C項，選項表述與題干“反智論”無關(guān)。D項，偷換概念，“反智論”在原文中應(yīng)為“反智”。16．下列說法符合原文意思的一項是()A．神學和哲學史上的反理性論者部分地認可“理性”，所以他們認為要完美地認識“上帝”或“真理”，只依靠理性是不夠的。B．因為從表面上看，中國的傳統(tǒng)政治還是可以說很尊重智性的，所以作者不認為反智是中國政治傳統(tǒng)的最主要特色。C．“反知識分子”常以知識分子為批評對象，他們在批評中也直接觸及了對“智性”的否定，因此，他們也懷有“反智論”的態(tài)度。D．反智論者常常引用反理性者如尼采、柏格森等人的思想學說來抬高自己學說的地位，因此人們難以分清反理性論者和反智性論者。解析：選DA項，因果倒置。B項，原文“比較尊重智性”是在“在和其他文化相形之下”的條件下成立，所以轉(zhuǎn)述為“很尊重智性”是不正確的。C項，原文為“不必然要直接觸及‘智性’的本身”，所以說“直接觸及了對‘智性’的否定”不正確。非選擇題部分二、填空題(本大題3分)17．補寫出下列名句的空缺部分。(每題1分，共3分。任選3題，如全選，則取前3題評分)(1)故木受繩則直，。(《荀子·勸學》)(2)三歲為婦，靡室勞矣。，靡有朝矣。(《詩經(jīng)·氓》)(3)千呼萬喚始出來，。[白居易《琵琶行(并序)》](4)江山如畫，。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)答案：(1)金就礪則利(2)夙興夜寐(3)猶抱琵琶半遮面(4)一時多少豪杰三、簡答題(本大題共2小題，第18題4分，第19題5分，共9分)閱讀下面選文，完成18～19題。那片常春藤葉仍在墻上。瓊珊躺著對它看了很久。然后她喊蘇艾，蘇艾正在煤氣爐上攪動給瓊珊喝的雞湯?！拔艺媸莻€壞姑娘，蘇艾，”瓊珊說，“冥冥中似乎有什么使那片葉子不掉下來，啟示了我過去是多么邪惡。不想活下去是個罪惡?，F(xiàn)在請你拿些湯來，再弄一點摻葡萄酒的牛奶，再——等一下，先拿一面小鏡子給我，用枕頭替我墊墊高，我要坐起來看你煮東西?！币恍r后，她說：“蘇艾，我希望有朝一日能去那不勒斯海灣寫生?！毕挛?，醫(yī)生來了，他離去時，蘇艾找了一個借口，跑到過道上。“好的希望有了五成，”醫(yī)生抓住蘇艾瘦小的顫抖的手說，“只要好好護理，你會勝利的。現(xiàn)在我得去樓下看看另一個病人。他姓貝爾曼——據(jù)我所知，也是搞藝術(shù)的。也是肺炎。他上了