政治《源遠(yuǎn)流長的中華文化》（新人教）

文化的傳承與創(chuàng)新文化傳播文化多樣性文化多樣性的體現(xiàn)文化是民族的也是世界的為什么要尊重文化的多樣性（地位+意義）怎樣尊重文化的多樣性（態(tài)度+原則）文化傳播文化傳播途徑大眾傳媒文化傳播（意義+怎么做）文化繼承文化繼承的方式傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用（如何繼承）怎樣繼承文化發(fā)展文化傳承

文化繼承和發(fā)展的關(guān)系影響因素（生產(chǎn)力、科技、思想、教育）教育的功能文化創(chuàng)新源泉、動(dòng)力為什么創(chuàng)新（文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、關(guān)系）怎樣創(chuàng)新（文化創(chuàng)造的主體）途徑根本途徑基本途徑（繼承傳統(tǒng)；面向世界）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤方向著眼于人民群眾的需求、主體地位印度河流域古城遺址古巴比倫遺址摩亨佐一達(dá)羅的大浴池遺址埃及金字塔設(shè)置情境導(dǎo)入新課國家產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國滅亡古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化中國公元前2100年夏商周秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代十國宋元明清四大文明古國的發(fā)展比較煙消云散雅利安化面目全非源遠(yuǎn)流長當(dāng)其它三大文明古國在歷史的長河中沉沒的時(shí)候，唯獨(dú)起源于黃河、長江流域的中華文明源遠(yuǎn)流長的延續(xù)下去。源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一一、源遠(yuǎn)流長的中華文化

第六課：我們的中華文化

請(qǐng)思考：“文明圣火，千古未絕”體現(xiàn)了中華文化的什么特征？

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無雙；和天地并存，與日月同光。中華世紀(jì)壇序發(fā)展時(shí)期殷商時(shí)期春秋戰(zhàn)國秦漢隋唐宋元明明清文化思想天命神權(quán)、敬德保民諸子蜂起、百家爭鳴促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨(dú)尊儒術(shù)中華文化高度發(fā)展宋明理學(xué)西方文化傳入影響作用對(duì)早期文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時(shí)代意義儒家思想成為正統(tǒng)進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代對(duì)后期封建社會(huì)影響較大面臨西方工業(yè)文明沖擊歷程萌芽期雛形期劃時(shí)代儒學(xué)至尊全盛期延續(xù)輝煌衰微如歌行板：中華文化的歷史軌跡1.古代輝煌的歷程

殷周萌芽期—春秋戰(zhàn)國雛形期—秦劃時(shí)代—漢儒學(xué)至尊—隋唐全盛期—宋元明延續(xù)輝煌—明清衰微一、源遠(yuǎn)流長的中華文化

2.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長1.古代輝煌的歷程

一、源遠(yuǎn)流長的中華文化

生活中，我們能從哪些途徑來了解我們的古代文化？能否從漢字的發(fā)展歷程上探究到中華文化的特點(diǎn)？漢字的發(fā)展歷程甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書

漢字的發(fā)展歷程體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長，余光中的這些話體現(xiàn)漢字對(duì)于中華文化有什么意義？

英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根?！碑?dāng)你的女朋友改名為瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？！

2.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長1.古代輝煌的歷程

⑴漢字：

漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)志。是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證之一。一、源遠(yuǎn)流長的中華文化

你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……交流分享中國于各種學(xué)問中，唯史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國中，唯中國為最發(fā)達(dá)。

——梁啟超

《史記》、《二十四史》《春秋》、《國語》、《漢書》、《資治通鑒》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《續(xù)漢書》、《竹書紀(jì)年》、《后漢書》……

第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》

第一部編年體史詩——《左傳》

第一部國別體史書——《國語》

第一部紀(jì)傳體史書——《史記》

第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語》

第一部軍事著作——《孫子兵法》

第一部專記一個(gè)人言行的歷史散文——《晏子春秋》

第一部斷代體史書——《漢書》

第一部文學(xué)批評(píng)專著——曹丕的《典論·論文》

第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著——?jiǎng)③牡摹段男牡颀垺?/p>

第一部詩歌理論和評(píng)論專著——鐘嶸的《詩品》

第一部科普作品——沈括的《夢溪筆談》

第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》

第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》

第一部浪漫主義神話小說——吳承恩的《西游記》

第一部長篇諷刺小說——吳敬梓的《儒林外史》

第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說集——蒲松齡的《聊齋志異》

第一首長篇抒情詩——《離騷》

第一首長篇敘事詩——《孔雀東南飛》

《二十四史》記載了上起傳說中的黃帝下迄明朝末年長達(dá)四千余年的歷史。其中包括中華民族發(fā)展史上的氏族公社制、奴隸制、封建制幾個(gè)歷史階段。它包括了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化等各方面的大事；它包括了成千上萬的歷史人物……。知識(shí)共享2.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長1.古代輝煌的歷程

⑴漢字：⑵史學(xué)典籍：史學(xué)典籍是中華文化一脈相承的重要見證。一、源遠(yuǎn)流長的中華文化

討論：中華文化是在騰飛還是在衰落？◆《大長今》風(fēng)靡中國,它從文化選擇、語言文字、價(jià)值觀念到社會(huì)風(fēng)習(xí)都體現(xiàn)著對(duì)儒家文化傳承，當(dāng)主題曲《希望》回響大江南北的時(shí)候，我們是否會(huì)感受到一種源于中國卻流于日韓的悲涼呢？◆韓國申報(bào)“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國才開始意識(shí)到問題的嚴(yán)重程度也開始申報(bào)。從中我們可以看出中國人對(duì)自己傳統(tǒng)文化的漠視程度到了什么地步，非要?jiǎng)e人刺激了，才會(huì)想起保護(hù)自己的文化。韓國把“漢城”改名為“首爾”，變“中醫(yī)”為“韓醫(yī)”，“韓國的針灸替換中國成為國際標(biāo)準(zhǔn)”。面對(duì)這些，我們作何感受？◆美國改編的動(dòng)畫片《花木蘭》，里面的花木蘭是典型美國女孩的形象。言談舉止大膽、率真、感情表露直白主動(dòng)，完全沒有了中國花木蘭傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。課堂討論：為什么17、18世紀(jì)之后的中國文化開始走向衰微？教學(xué)過程的實(shí)施與設(shè)計(jì)中華文化的衰微

圓明園位于北京市西郊，海淀區(qū)東部。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，圓明園由圓明、長春、綺春三園組成，總面積達(dá)350公頃。它的陸上建筑面積和故宮一樣大，水域面積又等于一個(gè)頤和園。圓明園的南部為朝廷區(qū)，是皇帝處理公務(wù)之所。其余地區(qū)則分布著40個(gè)景區(qū)，其中有50多處景點(diǎn)直接模仿外地的名園勝景，如杭州西湖十景，不僅模仿建筑，連名字也照搬過來。更有趣的是，圓明園中還建有西式園林景區(qū)。最有名的“大水法”，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及西洋樓等，都具有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。在湖水中還有一個(gè)威尼斯城模型，圓明園是一座珍寶館，里面藏有名人字畫、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達(dá)數(shù)百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為“萬園之園”。的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當(dāng)之無愧的“世界園林之王”了。遺憾的是，1860年英法聯(lián)軍和1900年八國聯(lián)軍兩次洗劫圓明園，園中的建筑被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供人憑吊。3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化的衰微表現(xiàn):(1)封建意識(shí)濃厚、民族意識(shí)薄弱、壓抑進(jìn)步思想(2)清朝:現(xiàn)代科技水平落后(3)鴉片戰(zhàn)爭后，以中國為中心的東亞文化圈漸漸消失(4)西學(xué)大量傳入中國

結(jié)論:國家衰落決定文化衰落原因:中國封建統(tǒng)治的日漸沒落,西方近代工業(yè)文明的沖擊.提問:從中得出什么結(jié)論?創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1