關(guān)于莊子作文7篇

1莊子的智慧推開莊子的門，他不在。本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？“不，我可以證明他在這兒住過?！毖曂?，原來是池中探出頭的魚?！拔沂撬P下快樂的魚，他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談；也可能在這碧波里映出你的真實，你的心靈；他多半融入了你的心中?！濒~搖動著尾巴，游遠了。我站起身來，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？不知何時，肩上停了一只蝴蝶?！八麕ё叩氖俏遥粝碌膮s是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時無刻不在微笑，也無時無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗?！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？“你是官吏？”腳邊爬來了一只老龜?！安唬皇?，和你一樣不是?！蔽腋┫律碜?。“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊藏著莊子的智慧呢……莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當二者合為一體時，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎？我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應(yīng)當去大自然，應(yīng)當去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。2莊子時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息?；蛳蔡鸶手叮驉垡嗫嘁嗵鸬拇碳?，誰人如你———莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。但作為普通人的我們要完全做到這一點是不容易的。我認為，我們可以羨慕別人，因為人之長或許正是吾之短。羨慕可以為我想要成為我羨慕對象的那種人提供動力，來逐漸的完善自己，裝備自己。若你只是一味的羨慕別人而不付出任何努力去學(xué)習(xí)，那就無濟于事了。在如今的詩人看來，莊子是一位超凡脫俗的圣人。他“圣”在他的睿智，“圣”在他的坦然，“圣”在他對人生的不斷思索。但千年難成就一位莊子，我們畢竟也都是世人，我們尊他的名為圣，他的哲學(xué)也幫助淪陷在迷茫中的人們走出困境。莊子告訴我們：做好自己！4莊子，靈魂的工程師生與死，它們的意義是那么深刻，另人琢磨不透，直到遇見了他，一個重塑我靈魂的人——莊子開始，我一直天真的以為，人生最大的事情，是生和死，但是“鼓盆而歌”的故事卻激蕩著我的內(nèi)心。試問，如果你最親近的人離你遠去，你是痛苦流涕，還是放聲高歌，面對妻子的離去，你萬萬想不到，莊子竟然敲著盆盆碗碗在一邊低聲吟唱，這時的莊子，究竟是一種怎樣的心態(tài)呢？是喜悅嗎？還是悲傷？當惠子問起，面對親人的死亡，為何還這樣沉著冷靜，他的回答卻另人難解。他說：“當妻子剛剛?cè)ナ赖臅r候，我何嘗不難過得流淚！只是細細想來，妻子最初是沒有生命的；不僅沒有生命，而且也沒有形體；不僅沒有形體，而且也沒有氣息。在若有若無恍恍忽忽之間，那最原始的東西經(jīng)過變化而產(chǎn)生氣息，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生形體，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生生命。如今又變化為死，即沒有生命。這種變化，就像春夏秋冬四季那樣運行不止?，F(xiàn)在她靜靜地安息在天地之間，而我卻還要哭哭啼啼，這不是太不通達了嗎？所以止住了哭泣。”他將親人的生死看得如此的平淡，那么他自己的生死應(yīng)該更微不足道吧！莊子死時，弟子們痛哭流涕，因為莊子對他們有恩，他們卻連一口薄棺都買不起，而莊子卻說：做人不能太偏心，你買棺材，螻蟻食我，你不買棺材，我暴尸荒野，烏鴉老鷹食我，你為什么非要讓螻蟻食我，不讓烏鴉老鷹食我，那樣豈不是太偏心了。連生死都看得如此平淡，那么對于莊子而言，還有什么更重要的呢？功名，財富，還是地位，不，莊子視此為糞土，但是他自己的人格與精神卻另人敬佩不已。超越了生死，還有什么做不好的呢？此時的我，再也不把生死看得那么重了，人生最重要的事，是靈魂，而莊子，才是我靈魂的工程師，才是值得我一輩子追求與學(xué)習(xí)的人。5莊子的世界我一直渴望用我拙笨的筆頭來描摹一下這個先秦的哲人，但每每提筆，浮現(xiàn)眼前的，總是一個至玄至幻的影子。這個影子或隱沒于江湖，或委身于水田，或翩躚于夢幻，或混跡于鬧市，令我無從下筆，只得興嘆。大多數(shù)人，對于莊子，是迷惑不解的。那個烽火狼煙、豪杰并起的時代，賦予人的，是激情和斗志，是渴望輔佐君王、救黎民于水火的大丈夫情懷———莊子，這個槁項黃須、聰明透頂?shù)娜?，卻棄自己的滿腔才情不用，或與水田曳尾的神龜游戲，或研究墻角蝸牛觸角上的彈丸小國，或臆造出不存在于世的大鵬、大鯤，甚至對送到眼前的楚國相位都安然不動??這太出乎人們意料了！是??！在那個名士說客圍繞著君王，不厭其煩地宣揚他們那一套“治人”之術(shù)的時候，我們的莊子，卻轉(zhuǎn)過頭來，把自己的內(nèi)心對準了我們這些最普通的人。他誠懇地告訴我們?nèi)绾谓饷撌郎系姆币?，他堅定地鼓勵我們?nèi)ふ易杂伞允貎?nèi)心。當他的老妻死去后，他毫不悲傷，高興得擊鼓，慶賀老妻歸于自然；當同鄉(xiāng)的曹商在鄉(xiāng)里羨慕的目光中炫耀帝王賞賜的車馬時，我們的莊子竟毫不留情地諷刺他舐了秦王的大腿的膿瘡……莊子就是這樣的特立獨行，他的行為在兩千年后的今天看來，依舊那樣的古怪，他真是那個時代一個出人意料的哲人。然而———當我逐漸觸摸到莊子的內(nèi)心后，我才漸漸了解，正如清朝進士吳文英所說“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而終不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”的那樣，莊子因為對世界極度的熱愛，才會對它表現(xiàn)出極度的失望，才會向往自由，讓心擺脫奴役，才會用辛辣和尖刻的比喻來抨擊、暗喻當時的社會。話說回來，莊子的蝸角之國，更是對世間不自由的最直接的對抗。他的所為，就在于對世界不自由的最直接的反抗。他的所為，就在于對世界的深愛，他似乎用他的放蕩不羈來對待世俗的框約，用它的怪誕詼諧來嘲諷世俗的裝模作樣，一本正經(jīng)。這樣一來，莊子的所作所為不是很合乎情理、很合乎他內(nèi)心的準則嗎？莊子就像一本書，讀前令人疑惑，讀后令人開朗。6走近莊子熊熊烈火照亮著中國的文學(xué)旅程，精神的升華牽動著每個人的琴弦。沒有馳騁沙場的你卻是英雄者心中的膜拜；沒有縱橫捭闔朝野的你卻是能臣賢士心中的追求。你說：“吾將曳尾于涂！”驚愕了你身后的兩名楚國的勸說者，他們只能悻悻而去。你用純清的性格釀造精神的酒曲，并用之抵制功名利祿的誘惑。我說你是真正的垂釣者，是遠離世俗喧囂、鉛華風(fēng)塵的隱士。你笑了，會心的笑了。是因為我道出了你的心聲嗎？濮水岸邊遺留著你的足跡，勾起無數(shù)仁人志士的心魂；濮水的游魚聆聽著它的祖先講述你拒絕入朝為相拒絕高官厚祿的崇高氣節(jié)，引發(fā)千百年歷代文豪的欽佩。你比陶淵明“不為五斗米折腰”的英勇氣節(jié)更有氣魄，你比林逋梅妻鶴子的隱士形象更顯高尚，你比李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”更骨氣崢嶸，或許，你并不在意世人或后人對你的評價，但你的靈和魂卻讓人情不自禁的贊嘆不已。雖然你只說，“吾將曳尾于涂”，但我心里明白，你之前對兩位大臣的不予理睬并不是想展現(xiàn)你的清高，而是你清潔靈性的本能的使然，你沒有直接的拒絕，只是婉言道出堅守濮水的心聲，讓他們自感融入不進垂釣的氛圍，只能悻悻而去。7永遠的莊子一位須發(fā)皆白的老者，在斜陽晚照下的河邊悠然的擺弄著他的魚竿。有經(jīng)邦濟世之才，虛懷若谷之量的他拋棄了那個時代。他義無反顧的選擇屬于他的人生。不與世俗爭名利，只在深山求逍遙。楚王的盛情相邀只換來他的淡然謝絕。他是一向視權(quán)貴如腐鼠的，在他眼里，竊國者諸侯，與盜賊共事豈不是對他的侮辱？自嘲曳尾涂中的他卻有凌云之志。摶扶搖而上者九萬里的豪言是英雄的氣魄與哲人的睿智最完美的結(jié)合。他人最大的志向不過修身齊家治國平天下，在人間過上極盡奢華的生活，得到萬古流芳的美名，誰看到了頭上高遠的天空？別人俯下身子，只有他昂著頭。一貧如洗的他永遠不會放棄他的尊嚴，魏王嘲笑他的潦倒，他立即譏諷諸侯的昏庸。如此桀驁不馴，以凜然不可侵犯之氣示人?？鬃影@累累若喪家之犬，比起莊子，實在是相形見絀?？鬃佑肋h彎著腰，莊子卻從不低下他高傲的頭顱。他也有無奈的時候，不是源于君王不聽忠言的苦痛，也不是國勢危如累卵的壓抑。而是源自對物與我，肉與靈之間錯綜復(fù)雜關(guān)系的思考。是夢境還是現(xiàn)實，他迷茫了。也許，只有他會迷茫，在那個人人為功名利祿而生的時代，誰能把眼光放到如此的高度？他又是可愛的，濠梁之上的辯論讓人忍俊不禁?；葑又辛怂宰又プ又艿娜μ?，他的思想不依托于艱澀的文字，而是活潑的故事。傲骨只外，還有和氣。凜凜之中，透著親切?？酌峡偸且越虒?dǎo)人的姿態(tài)講話，韓非總是發(fā)號施令，在他們身上發(fā)生的故事，永遠與功利緊緊相連，少了幾分真誠。汪洋恣肆的文章，帶著濃厚的浪漫。諸子的文字毫無韻味，只有他能給人美感，一種到了極致的美。同時慨嘆人生苦短，孔子說逝者如斯，他卻道白駒過隙，哪個更美？単從文學(xué)與哲學(xué)的角度不足以全面了解他，他還是古代科學(xué)的先驅(qū)，無論是類似于原子的理論，還是數(shù)學(xué)中的極限思想，都是極其超前的。那些對鬼神敬而遠之的士大夫還在依靠神靈的庇佑，哪會想到這些？他超越了任何知識體系和意識形態(tài)的限制，注定他不會被人理解。也許，在他人眼里，他只是個衣不遮體，食不充饑的乞丐，只是個不拘成法，特立獨行的狂人。他注定會生活在無休止的孤獨里