山東植城與城市地質(zhì)

山東植城與城市地質(zhì)

今天，山東曲阜是孔子的故鄉(xiāng)，是孔子的繼承人。其地處魯西平原東緣,北望泰岱,東接魯中南丘陵,有條帶狀的隆起自東而西緩緩向此委曲延伸,古稱(chēng)曲阜。北、西兩面有泗水繞過(guò),南面有沂水西流而注入泗水。自周公封魯,筑城為都以來(lái),楚滅魯于此置魯縣,秦為薛郡治;漢魏為魯國(guó)治;晉改為魯郡治,宋改為屬縣,北魏又重為郡治,北齊改稱(chēng)任城郡,隋廢郡,而改稱(chēng)汶陽(yáng)縣,又改稱(chēng)曲阜縣,唐因之,宋改稱(chēng)仙源縣,金復(fù)改稱(chēng)曲阜縣,元明清因之。相沿至今已三千余載,可謂歷史悠久。其間城址曾數(shù)經(jīng)變遷,今地面及地下猶可尋覓出周代魯城、漢代魯城及明清曲阜城等,然此并非歷代所建城址全部。結(jié)合古文獻(xiàn)記載和考古調(diào)查發(fā)掘資料進(jìn)行探求,此地當(dāng)先后建城七座。茲逐一加以考究。一北垣病、魯“中城”周武王滅商后,封其弟周公旦于魯。周公不就封,留佐武王,而使其子伯禽代就封于魯。伯禽筑城為都,稱(chēng)魯城,為今曲阜城營(yíng)建之始。關(guān)于此魯城之初始風(fēng)貌,本人曾有過(guò)較為詳盡的考究1,無(wú)需重復(fù)。為明了此地歷代城址變遷之軌跡,茲簡(jiǎn)述其要。周代魯城城垣至今猶有殘存于地面之上者。明清曲阜城之南垣即沿于原魯城之南垣西段,此外,原魯城之南垣東段及東南城角,東北城角及北垣大部皆仍存之,而北垣西段為后世孔林圍墻之南垣所沿。經(jīng)考古勘測(cè)得知,周代魯城平面呈南北扁長(zhǎng)方形,除南垣較直外,其余三面城垣明顯外凸,四城角呈圓弧形。其東垣長(zhǎng)2531米,南垣長(zhǎng)3250米,西垣長(zhǎng)2430米,北垣長(zhǎng)3560米,總周長(zhǎng)11771米,總面積約10平方公里,城垣殘高有達(dá)10.米者,除西垣基寬為30—33米外,其余三面基寬均在40米左右。城外有護(hù)城河,其北、西兩面護(hù)城河今稱(chēng)洙水(非古時(shí)洙水)。東垣外護(hù)城河北接沫水,至東南城角處折向西,為南垣外護(hù)城河,西入于洙水。河道寬約30米,在魯城內(nèi)北部發(fā)現(xiàn)一條橫貫東西的排水河道,其自東垣北門(mén)北引東護(hù)城河入城,向西流至西垣中門(mén)北出城入洙水。發(fā)現(xiàn)城門(mén)十一座,其中東、西、北三面各三座,南面兩座。發(fā)現(xiàn)交通大道十條,其中東西向和南北向各五條,皆與城門(mén)相連接。在魯城城址內(nèi)周公廟高地、周公廟村西及村東、靶場(chǎng)東、農(nóng)機(jī)廠北、獸醫(yī)站北、南垣東側(cè)、小北關(guān)、古城村西等地發(fā)現(xiàn)有較大面積的夯土建筑群基址,其時(shí)代早者可至西周時(shí)期,經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)而延續(xù)至漢代。此外,還發(fā)現(xiàn)有許多大面積的居住遺址、各種作坊遺址及墓地等2。將古文獻(xiàn)所記魯城名物與之對(duì)應(yīng)推求,其東垣中門(mén)當(dāng)稱(chēng)東門(mén),北門(mén)當(dāng)移上東門(mén),南門(mén)當(dāng)稱(chēng)石門(mén);北垣中門(mén)當(dāng)稱(chēng)北門(mén),西門(mén)當(dāng)稱(chēng)爭(zhēng)門(mén),東門(mén)當(dāng)稱(chēng)萊門(mén);西垣中門(mén)當(dāng)稱(chēng)西門(mén),北門(mén)當(dāng)稱(chēng)子駒門(mén),南門(mén)當(dāng)稱(chēng)吏門(mén),或作史門(mén);南垣東門(mén)當(dāng)稱(chēng)南門(mén),又稱(chēng)雩門(mén)、高門(mén)等,西門(mén)當(dāng)稱(chēng)稷門(mén)。此外,見(jiàn)于記載者尚有鹿門(mén)?！蹲髠鳌は骞辍份d:“季孫怒,命攻臧氏。乙亥,臧紇斬鹿門(mén)之關(guān)以出,奔邾?！倍蓬A(yù)注:“魯南城東門(mén)?！北臼兰o(jì)四十年代日人駒井和愛(ài)等勘察魯城時(shí)曾指出在今天所發(fā)現(xiàn)的南垣東門(mén)以東有另一座城門(mén)3。在山東省文物考古研究所等進(jìn)行的勘察中未予發(fā)現(xiàn)。從連接北垣東門(mén)即萊門(mén)的10號(hào)道路向南延伸的情形判斷,并非沒(méi)有這種可能。其門(mén)當(dāng)設(shè)于此路南向與南垣交接處,為南垣東門(mén)(勘探中發(fā)現(xiàn)的南垣東門(mén),依其所在位置當(dāng)為中門(mén)),當(dāng)稱(chēng)鹿門(mén)。如此,正合“旁三門(mén)”之制。而古文獻(xiàn)所記之“中城”即魯宮城(包括公宮、宗廟等建筑)則當(dāng)在周公廟高地一帶。在此高地東部及北部邊沿曾發(fā)現(xiàn)有殘存的夯土墻遺跡,發(fā)掘者判斷為宮城城垣。似不確。從堆積物疊壓關(guān)系來(lái)看,此夯土墻當(dāng)為魏晉以后所筑;而且規(guī)模也小,夯土墻北還有許多屬同時(shí)期的夯土建筑基址,理應(yīng)包括在宮城之內(nèi),而卻被分割在外,依早期修筑城垣多被后世筑城憑借之例推之,周代魯城之“中城”之北、東兩面城墻極有可能即為今所發(fā)現(xiàn)的漢代魯城之北垣東段及東垣北段,而西城垣則有可能在8號(hào)古道以東。又據(jù)《水經(jīng)·泗水注》載:“(季氏武子)臺(tái)之西北二里有周公臺(tái),高五丈,周五十步。臺(tái)南四里許,則孔廟,即夫子之故宅也?！逼渲芄_(tái)當(dāng)為周代所筑周公廟所遺之臺(tái)基。依其所記季氏武子臺(tái)(即今古城村西夯土建筑基址)、周公臺(tái)與孔廟三者之間距離推測(cè),此周公臺(tái)當(dāng)在今靶場(chǎng)東夯土基址附近(今周公廟址為宋時(shí)重建所移,并非古周公臺(tái)),其當(dāng)被包括在“中城”之內(nèi),故其南城垣當(dāng)在靶場(chǎng)一線(xiàn)。如此,則魯“中城”東西長(zhǎng)約700米,南北長(zhǎng)約1000米,呈東西扁長(zhǎng)方形。秦薛郡治及西漢時(shí)期魯國(guó)都仍因于原魯城。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》及《儒林列傳》等記載,秦末,項(xiàng)羽起兵反秦,求楚懷王之孫心于民間,立為楚懷王。楚懷王封項(xiàng)羽為魯公。后楚漢相爭(zhēng),項(xiàng)羽兵敗垓下,楚地皆降漢,“獨(dú)魯不下”。漢王劉邦“舉兵圍魯,魯中諸儒尚講誦習(xí)禮樂(lè),弦歌之音不絕。”劉邦為其“守禮義,為主死節(jié)”的精神所感動(dòng),只好讓人取出項(xiàng)羽頭顱示于魯人,魯人乃降。此一幕守城圖景可謂壯烈,由此亦可想見(jiàn)其時(shí)魯城尚堅(jiān)固可守?！度辶至袀鳌酚州d,漢高祖十二年途經(jīng)魯城,“申公以弟子從師入見(jiàn)高祖于魯南宮”。此“南宮”,即原魯“泮宮”,在今曲阜城東南之泮池附近,其時(shí)尚存。漢時(shí)先有魯元公主之子張偃就封于魯,稱(chēng)魯王4;后有景帝之子劉余徙封于此,稱(chēng)魯恭王。傳至王莽時(shí)絕封5,改為魯郡。在今周公廟附近發(fā)現(xiàn)有漢代宮殿建筑遺跡,其分上、下兩層,下層以花紋方磚鋪地;上層以素面方磚鋪地,并發(fā)現(xiàn)有“魯六年九月所造北陛”刻石6。其遺址當(dāng)為魯王朝宮之所在,下層花紋方磚當(dāng)為張偃修造宮殿時(shí)所鋪;上層素面方磚則當(dāng)為魯恭王重修時(shí)所鋪,“魯六年”即魯恭王六年?？芍藭r(shí)魯王朝宮仍因于原魯公朝宮?；蛞詾榇说貫殪`光殿所在,不確。王延壽《靈光殿賦》序云:“魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王余之所立也。初,恭王始都下國(guó),好治宮室,遂因魯僖基兆而營(yíng)焉”7?！稘h書(shū)·景十三王傳》亦載:“恭王初好治宮室,壞孔子舊宅以廣其宮,聞鐘磬琴瑟之聲,遂不敢復(fù)壞,于其壁中得古文經(jīng)傳?！庇帧端?jīng)·泗水注》載:“孔廟東南五百步有雙石闕,即靈光殿之南闕。北百余步即靈光殿基,東西二十四丈,南北十二丈,高丈余(《太平御覽》卷一百七十五引作:孔子廟東南立百步有雙石闕,即靈光殿之南闕,闕北百余步即靈光殿基,東西二十丈,南北十二丈,高丈余)?！逼鋾r(shí)孔廟大致在今孔廟內(nèi)杏壇處,原為孔子故宅8。依北魏銅尺計(jì),一尺合今約30.9厘米9,一步為六尺,五百步即三千尺,合今約927米。自今孔廟內(nèi)杏壇處向東南方測(cè)得此數(shù),已越過(guò)泮池,至明清曲阜城之東南城角一帶,實(shí)不可能,明顯有誤,故“孔廟東南五百步有雙石闕”句當(dāng)依宋刻本《太平御覽》所引作“孔子廟東南立百步有雙石闕”,而“立百步”又似當(dāng)為“百步立”之誤?！鹅`光殿賦》中有“朱闕而雙立”句,“立有雙石闕”正與此同。準(zhǔn)此,《水經(jīng)注》原文當(dāng)作“孔子廟東南百步立有雙石闕,即靈光殿之南闕也”。其百步,即六百尺,依北魏銅尺計(jì),合今約185.4米。由此推之,劉余所造靈光殿當(dāng)在今孔府一帶,臨近孔子舊宅。由于是因魯僖基兆而營(yíng),即以魯僖基兆(當(dāng)即靈光殿基所在)為中心點(diǎn)來(lái)劃定四至范圍,故有壞孔子宅之舉。靈光殿為此一建筑群之主要建筑,自當(dāng)位于中心部位。其殿基與北、東、西圍墻之間的距離亦當(dāng)略等于《水經(jīng)注》所載其至南闕的距離為百步左右。如此,靈光殿建筑群之總體規(guī)模當(dāng)在方二百余步,合今約400余米。略等于西漢時(shí)一里之長(zhǎng)(417.53米)10。其偏與魯王朝宮。當(dāng)屬離宮一類(lèi)建筑,西漢時(shí)期外郭城當(dāng)仍沿于原魯城垣。二兩漢之晚期城郭設(shè)置時(shí)代東漢光武帝即位之初仍以魯城為魯郡治,曾拜鮑永為魯郡太守,至建武十九年(公元43年)封子劉強(qiáng)為東海王,建武二十八年就封而“兼食魯郡”?！逗鬂h書(shū)·光武十王列傳》載:“初,魯恭王好宮室,起靈光殿,甚壯麗,是時(shí)猶存,故詔強(qiáng)都魯”。可知東海王是以魯城為都。其傳至漢末,曹丕稱(chēng)帝,貶其后劉羨為崇德候。經(jīng)考古勘測(cè),在原魯城之西南部發(fā)現(xiàn)有漢代城垣,其以原宮城東北角為外郭城之東北角。分別向西、南兩方修筑北垣,東垣;而西垣、南垣則沿用原魯城之外郭城。此漢代魯城平面亦呈南北扁長(zhǎng)方形,北垣長(zhǎng)約2560米,東垣長(zhǎng)1880米,均寬約10米,兩垣相交之東北城角呈圓弧形,寬約20米。整座城周長(zhǎng)約8410米。發(fā)現(xiàn)城門(mén)七座,即東、北、南三面各兩座西面一座。城外環(huán)以護(hù)城河,西、南兩面沿用原魯城外護(hù)城河,北面即利用原魯城內(nèi)貫通東西的排水河道,東面護(hù)城河南連南護(hù)城河、北接原排水河道,寬約18—23米。在北、東兩面新筑城垣的夯土墻基下壓有漢代文化層,夯土內(nèi)夾雜大量布紋筒、板瓦殘片、回紋鋪地磚等,還發(fā)現(xiàn)一件“朱已公”的陶拍和一枚方折朱頭“五銖”殘錢(qián)。墻身無(wú)修補(bǔ)遺跡。城墻上部雜土內(nèi)含較多的漢代布紋板瓦和筒瓦片、鐵渣、紅繞土粒等。發(fā)掘者認(rèn)為應(yīng)屬西漢晚期到東漢時(shí)期的堆積,并由此推斷其城垣當(dāng)筑于西漢晚期11。而如果是將這一時(shí)期的政事變動(dòng)等因素也考慮在內(nèi)來(lái)分析,則判定其為東漢初劉強(qiáng)所為似更恰當(dāng)些。此城墻夯土下壓有西漢中晚期遺跡遺物,只能是表明其城墻的修筑不能早于西漢晚期,而并非不可能晚至東漢之初。一般說(shuō)來(lái),城郭的改筑往往與政事變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力諸多因素相關(guān)。西漢晚期國(guó)力已衰,似不太可能有此一番興作,而東漢之初,劉強(qiáng)原是被立為皇太子,后因母廢,而改封東海王,“就國(guó),帝以強(qiáng)廢不以過(guò),去就有禮,故優(yōu)以大封,兼食魯郡,合二十九縣(依《后漢書(shū)·郡國(guó)志》所載縣數(shù),當(dāng)為一十九縣之誤)。賜虎賁旄頭,宮殿設(shè)鍾虡之縣,擬于乘輿”12。其都于魯,面對(duì)舊城失修及在城人口減少之勢(shì),必然會(huì)有改筑城郭之舉。而之所以?xún)?nèi)縮至原魯城之西南部一帶,則當(dāng)是由于靈光殿“是時(shí)猶存”。此新筑魯城很明顯是以靈光殿為中心來(lái)謀計(jì)營(yíng)造的,靈光殿當(dāng)即為新王宮所在。而舊王宮雖還被圍于新筑魯城之內(nèi),然不見(jiàn)此一時(shí)期修繕之跡,當(dāng)已被廢置不用。《孔叢子》載:“夫子墓塋方一里,在魯城北六里泗水上”。此“魯城”當(dāng)即指內(nèi)縮后之東漢魯城。其北垣距泗水正為六里余?！犊讌沧印匪浭孪孪逓榭准緩┲?時(shí)為東漢延光三年(公元124年),其最后的作者當(dāng)離孔季彥不遠(yuǎn)13,故其記夫子墓塋及泗水以東漢魯城之北垣計(jì)里程。從考古發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)的城垣本身無(wú)修補(bǔ)遺跡及城墻上部雜土含有漢代堆積物等來(lái)看,此東漢魯城延續(xù)使用時(shí)間似不會(huì)很長(zhǎng),其部分城垣很可能在東漢后期即已頹廢,而整座城最后維持之下限當(dāng)超不過(guò)東漢末年。此東漢魯城城門(mén)之名多不見(jiàn)于記載。據(jù)宋刻石《魯國(guó)之圖》14,其南面三門(mén),自西至東依次為雩門(mén)、稷門(mén)、章門(mén);東面三門(mén),自南至北依次為鹿門(mén)、建春門(mén)、始明門(mén);北面三門(mén),自東至西依次為齊門(mén)、閨門(mén)、龍門(mén);西面三門(mén),自北至南依次為麥門(mén)、史門(mén)、歸德門(mén)。其中見(jiàn)于先秦典籍者唯鹿門(mén)、史門(mén)、雩門(mén)、稷門(mén);其余不見(jiàn)于先秦典籍,自不當(dāng)為周代魯城之城門(mén)名,而當(dāng)為漢以后魯城城門(mén)名之遺傳。而依命名之特點(diǎn),似又有所區(qū)別。據(jù)《三輔黃圖》載,漢長(zhǎng)安城門(mén)東面南頭第一門(mén)曰霸城門(mén),或曰青門(mén),第二門(mén)曰清明門(mén)、一曰凱門(mén),第三門(mén)曰宣平門(mén);南面東頭第一門(mén)曰覆盎門(mén)、一曰杜門(mén),第二門(mén)曰安門(mén)、亦曰鼎路門(mén),第三門(mén)曰西安門(mén),一曰便門(mén);西面南頭第一門(mén)曰章城門(mén)、亦曰章門(mén),第二門(mén)曰直城門(mén)、亦曰直門(mén),第三門(mén)曰雍門(mén),又曰光門(mén);北面東頭第一門(mén)曰洛城門(mén),又曰高門(mén),第二門(mén)曰廚城門(mén),第三門(mén)曰橫門(mén)。又據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》序載,洛陽(yáng)城東面北頭第一門(mén)漢曰上東門(mén)、魏改建春門(mén),第二門(mén)漢曰東中門(mén)、魏改東陽(yáng)門(mén),第三門(mén)漢曰望京門(mén)、亦曰望門(mén)、魏改清明門(mén);南面東頭第一門(mén)漢曰開(kāi)陽(yáng)門(mén)、魏因之,第二門(mén)漢曰平門(mén)、魏改平昌門(mén),第三門(mén)漢曰津門(mén)、魏改宣陽(yáng)門(mén);西面南頭第一門(mén)漢曰廣陽(yáng)門(mén)、魏因之,第二門(mén)漢曰雍門(mén)、魏改西明門(mén),第三門(mén)漢曰上西門(mén),魏改閶闔門(mén);北面西頭第一門(mén)漢曰夏門(mén)、魏改大夏門(mén),第二門(mén)漢曰谷門(mén)、魏改廣莫門(mén)等。與此相比照,《魯國(guó)之圖》中之章門(mén)、齊門(mén)、閨門(mén)、龍門(mén)、麥門(mén)等,與漢長(zhǎng)安城及洛陽(yáng)城城門(mén)名相類(lèi),當(dāng)屬漢代魯城之城門(mén)名;而建春門(mén)、始明門(mén)、歸德門(mén)等,與魏洛陽(yáng)城城門(mén)名相類(lèi),當(dāng)屬魏以后魯城之城門(mén)名。如此,則東漢魯城城門(mén)之名可大致推得。其南垣二門(mén)皆沿于原魯城,城門(mén)之名亦當(dāng)循而不改,仍是西門(mén)稱(chēng)稷門(mén),東門(mén)稱(chēng)雩門(mén)。東垣二門(mén)為新置,依石刻圖所標(biāo)方位(當(dāng)即歷代相傳之方位),當(dāng)以南門(mén)稱(chēng)章門(mén),北門(mén)稱(chēng)齊門(mén)。北垣二門(mén)亦為新置,依石刻圖所標(biāo)方位,當(dāng)以東門(mén)稱(chēng)閨門(mén),西門(mén)稱(chēng)龍門(mén)。西垣城門(mén)是沿于原魯城之西南門(mén),則此門(mén)當(dāng)仍稱(chēng)吏門(mén)。此外,依此城南部有(3)號(hào)東西向古道推測(cè),西垣南部與東垣南門(mén)對(duì)應(yīng)處似亦當(dāng)設(shè)一城門(mén),當(dāng)稱(chēng)麥門(mén)。三《隋書(shū)》卷四七《魯郡》載魏文帝曹丕貶魯為侯國(guó),西晉初仍于此置魯國(guó),后改為魯郡,東晉因之。此一時(shí)期魯城已無(wú)遺跡可尋,然可從一些相關(guān)的文獻(xiàn)記載中間接推求出來(lái)。南宋初年孔子之四十七代孫孔傳編撰《東家雜記》,其卷下記載孔廟之外古跡有“魯城,周回九里三十步,城之西南隅即孔子之舊宅,昔魯人泛海而失津,至于澶州,遇仲尼七十子游海上,指以歸途,使告魯公筑城以備寇。魯人歸,具以告魯侯,魯侯以為誕。俄而群鵲數(shù)萬(wàn)銜土培城,魯侯始信,乃城曲阜,訖而齊寇果至。此其所以為圣也。事載《十六國(guó)春秋》。其說(shuō)神異,雖先圣之所不語(yǔ),然魯人尚能言之。所謂疑則傳疑者,于是亦綴而不遺。”其《十六國(guó)春秋》為北魏崔鴻所撰,大約亡佚于北宋,后世有托名偽著,亦有輯本行世。孔傳所引當(dāng)是出自原書(shū),或轉(zhuǎn)引于宋時(shí)其他書(shū)籍。宋刻本《太平御覽》卷一百二十四引崔鴻《十六國(guó)春秋·北涼錄》記北涼王沮渠蒙遜“好學(xué)涉群史”,其與郎中劉炳談及孔子之事曰:“卿知其外,未知其內(nèi)。昔魯人有浮海而失津者。至于澶州,仲尼及七十二子游于海中,與魯人一木杖,令閉目乘之,使歸告魯侯筑城以備寇。魯人出海投杖水中,乃龍也,具以狀告,魯侯不信。俄而有群燕數(shù)萬(wàn)銜土培城,魯侯信之,大城曲阜。訖而齊寇至,攻魯不克而還。此其所以稱(chēng)圣也”。其所言“澶州”,為傳說(shuō)東海中之島?！逗鬂h書(shū)·東夷列傳》載:“會(huì)稽海外有東鳀人,分為二十余國(guó)。又有夷洲及澶州。傳言秦始皇遣方士徐福將童男女?dāng)?shù)千人入海,求蓬萊神仙不得,徐福畏誅不敢還,遂止此洲,世世相承,有數(shù)萬(wàn)家。人民時(shí)至?xí)?。?huì)稽東冶縣人有入海行遭風(fēng),流移至澶洲者。所在絕遠(yuǎn),不可往來(lái)”。又《括地志》云;“吳人《外國(guó)圖》云澶洲去瑯邪萬(wàn)里”。孔子浮海之事,古時(shí)亦有流傳。唐楊炯撰《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》有云:“坐于緇帷之林,浮于澶州之海”15。其所言孔子游海之事固屬虛傳,甚而是出于編造,然魯侯筑城之事則當(dāng)為實(shí)有。沮渠蒙遜言稱(chēng)“魯侯”,明顯是指曹丕貶魯為侯國(guó)以后之事。其時(shí)在今山東臨淄亦有齊國(guó)。又《太平寰宇記》卷二十一載:“曲阜縣,(兗州治)東三十里。舊八鄉(xiāng),今三鄉(xiāng)。春秋之魯國(guó),伯禽所都之地,古炎帝之墟。按《郡國(guó)志》云:神農(nóng)氏自陳徙都于此。昔大庭坡,故有大庭之庫(kù)存焉。漢為魯縣,魏為曲阜。委曲長(zhǎng)七八里,故曰曲阜”。所引《郡國(guó)志》之文,不見(jiàn)于司馬彪之《續(xù)漢書(shū)》(即今本《后漢書(shū)》之《郡國(guó)志》,為劉昭所補(bǔ)入),而當(dāng)引自袁山松所撰《后漢書(shū)》之《郡國(guó)志》(其書(shū)散佚于宋元之際)。袁山松為東晉時(shí)人,其所言“魏為曲阜”,當(dāng)時(shí)指曹魏時(shí)此魯城曾一度稱(chēng)曲阜。其與漢之魯縣城同在昔所稱(chēng)之大庭坡附近。今周公廟高地一帶相傳為大庭之庫(kù)所在。大庭坡當(dāng)是指此高地及其西南坡下之地。此《郡國(guó)志》所稱(chēng)“曲阜”,正與沮渠蒙遜所言“大城曲阜”暗合。由此可推測(cè),魯城在曹魏時(shí)又曾加以重修或改筑,而后成“周回九里三十步”的規(guī)模。此為周、漢城而外之第三座魯城。曹魏時(shí)所筑魯城不見(jiàn)于其他曲籍,《水經(jīng)·泗水注》亦不辨其所在方位,很可能是在北魏以前即已荒廢,故其“周回九里三十步”的數(shù)字不可能為唐以后所測(cè),而當(dāng)魏晉時(shí)測(cè)得。如此,以晉尺計(jì)(東漢尺度與之略等),一尺約合今24.2厘米16,一步為六尺,合今約1.452米,一里為三百步,合今約435.6米,九里三十步當(dāng)合今約3963.96米。除此而外,《東家雜記》卷下又載:“先圣廟,廟在曲阜縣西二里,西接魯城二百余步”?！皬R西南一百二十步有圃曰矍相,周回二里,高一丈。昔孔子射于矍相之圃,觀者如堵焉。晉《太康志》亦曰:矍相在魯城內(nèi)縣西南,近孔子宅是也,今圃中猶存舊井,皆陶瓦(“陶瓦”或作“石”)為之”?！皬R西南二百步,魯城有門(mén)曰歸德,世傳四方諸侯慕先圣之德而至,多入此門(mén),故魯人因以名之”。其歸德門(mén),亦見(jiàn)唐時(shí)賈防所撰《文宣王廟記》:“門(mén)連歸德,先分?jǐn)?shù)仞之形”17。其門(mén)指唐時(shí)孔廟外圍墻之南門(mén)(大致在今孔廟大成門(mén)附近),歸德則是指舊魯城西門(mén)或西南門(mén),二門(mén)之間有路相通,故有此說(shuō)。其意謂孔廟南門(mén)與魯城之歸德門(mén)相連,進(jìn)入歸德門(mén)后即可分辨出孔廟外圍墻“數(shù)仞之形”?！稏|家雜記》所記矍相圃之周長(zhǎng)及相關(guān)名物之間距離的尺度當(dāng)是沿于唐以來(lái)的流行說(shuō)法,故可依唐尺計(jì)之,一尺約合今29.5厘米18,一步為五尺,合今約1.475米。一里為三百六十步,合今約531米。其矍相圃周長(zhǎng)二里約合今1062米,孔廟西距魯城垣及歸德門(mén)二百步約合今295米,孔廟西南距矍相圃一百二十步約合今176米。今孔廟大成門(mén)南,東、西兩側(cè)之毓粹門(mén)、觀德門(mén)(建于金代)所連接的大路(今觀德門(mén)西一段稱(chēng)西華門(mén)街)在唐以前當(dāng)即已形成。自觀德門(mén)向西測(cè)得約300米,適在今公安街(城隍廟街)與西門(mén)大街相交處,當(dāng)即為歸德門(mén)之所在,而魏晉時(shí)魯城之西垣當(dāng)即在此公安街一線(xiàn),在公安街北發(fā)現(xiàn)有南北向6號(hào)古道,今公安街當(dāng)沿于此古道之南向延伸一段,而魯城西垣或有可能在此古道之東。又矍相圃在此魯城內(nèi),既與孔廟相距約176米,則東西之長(zhǎng)似只能在100米左右,而南北之長(zhǎng)當(dāng)在400米左右,其北端當(dāng)臨于通往歸德門(mén)之路而不被此路所穿。如此,歸德門(mén)及其連接之路南距西南城角及南垣之長(zhǎng)當(dāng)超過(guò)400米,而恰在周漢魯城之南垣一線(xiàn)。由此推測(cè)魏晉魯城之南垣當(dāng)是沿于舊城,唯不知其長(zhǎng)度幾何。由漢末劉楨所作《魯都賦》可知19,其時(shí)靈光殿猶存,故魏晉魯城當(dāng)仍以此靈光殿為中心而建(靈光殿當(dāng)為晉時(shí)郡縣之治所在,故晉《太康志》曰矍相在魯城內(nèi)縣西南,縣即指縣治),暫以其四面城垣之長(zhǎng)均為1000米左右推之,則自此魯城西南城角向東測(cè)得約1000米,恰在泮池東緣,往北有三皇廟街,魏晉魯城之東垣即當(dāng)在此一線(xiàn)。而其北垣似當(dāng)在今官園街一線(xiàn)。其城門(mén),見(jiàn)于記載者除西垣之歸德門(mén)外,尚有明始門(mén)、建春門(mén)。《太平寰宇記》卷二十一載曲阜縣之古魯城門(mén)“東有二門(mén),其北曰上東門(mén),今名明始門(mén)”?！皷|門(mén)襄仲臺(tái),周回四十步,高五丈,在縣東三里魯城內(nèi)建春門(mén)南”。其雖屬附會(huì)而成,然亦可指示此二座城門(mén)當(dāng)位于東部。依命名特點(diǎn)推測(cè),其當(dāng)為魏晉魯城之東垣城門(mén)。又《水經(jīng)·泗水注》載:“(泮池)宮中有臺(tái),高八十尺。臺(tái)南水東西地一百步,南北六十步。臺(tái)西水南北四百步,東西六十步”。依北魏銅尺計(jì),其臺(tái)西水南北四百步即二千四百尺,合今約741.6米。以今泮池南沿在明清曲阜城(亦即魯城)南垣內(nèi)側(cè)推計(jì),向北約750米大致在今龍虎街一線(xiàn)。引一線(xiàn)當(dāng)沿于古道路,其與東垣相交接處當(dāng)設(shè)有城門(mén),稱(chēng)明始門(mén)(后訛為始明門(mén))。另一東垣城門(mén)當(dāng)位于南段,稱(chēng)建春門(mén)。此一魯城修筑于曹魏時(shí)期,至北涼王沮渠蒙遜所談時(shí)當(dāng)仍存之。《宋書(shū)·州郡志一》載,魯郡首縣為鄒,魯為屬縣,當(dāng)是已移郡治于鄒縣。此時(shí)魯縣似不再會(huì)有大的興作,可能是一直因循于此城,而漸至荒落。四周公廟村地及仙源縣北魏時(shí)又重移魯郡治于魯縣?！段簳?shū)·地形志中》載:“魯郡,秦置為薛郡,高后改為魯國(guó)?；逝d中改”。而列魯縣為首縣,鄒縣屬之。又據(jù)《魏書(shū)·顯祖紀(jì)》載,北魏獻(xiàn)文帝天安元年(公元466年),“十有一月壬子,劉彧兗州刺史畢眾敬遣使內(nèi)屬”?！懂叡娋磦鳌芬噍d:“及(魏將)尉元至,遂以城降”。魯城亦當(dāng)于此時(shí)歸屬于北魏,而于皇興年間(皇興元年為公元467年)改為魯郡治,重筑魯城之舉當(dāng)在此后不久。此一時(shí)期魯城之所在,據(jù)《水經(jīng)·泗水注》載:“(魯)縣即曲阜之地,少昊之墟,有大庭氏之庫(kù)?！洞呵铩坟Q牛之所攻也”。當(dāng)在今曲阜城東北周公廟高地一帶?！对涂たh圖志》卷十載:“曲阜,在縣理魯城中,委曲長(zhǎng)七里。今按:季子臺(tái)及大庭氏庫(kù)及縣理城,并在其上”。是二者當(dāng)同在一地,唐曲阜城沿于北魏魯城。而后又沿至宋初,其為北魏魯郡治、北齊任城郡治、隋汶陽(yáng)縣治及曲阜縣治、唐至宋初曲阜縣治,前后達(dá)五百余年。此一時(shí)期魯城(曲阜城)所在之具體方位可依有關(guān)文獻(xiàn)記載大致推得。《括地志》云:“兗州曲阜縣魯城西南三里有闕里,中有孔子宅,宅中有廟”?！对涂たh圖志》卷十亦載:“闕里,在縣西南三里魯城中?！薄短藉居钣洝肪矶凰d:“闕里,在縣西南三里魯城東”,其“東”,當(dāng)為“中”之訛。今孔廟東北三里余為周公廟村,當(dāng)為此曲阜城之西南城角所在,又《括地志》云:“泮宮在兗州曲阜縣西南二里魯城內(nèi)(似當(dāng)為南字之訛)宮之內(nèi)”?！短藉居钣洝份d:“泮宮二池,在縣南二里泮宮臺(tái)南”。今泮池東北二里余亦正為周公廟村?！短藉居钣洝份d:“孔子墓,高一丈二尺,在縣西北三里”。今孔子墓東南三里余為周公廟高地西北緣,當(dāng)為此曲阜城之西北城角所在?！短藉居钣洝酚州d:“東門(mén)襄仲臺(tái),周回四十步,高五丈,在縣東三里魯城內(nèi)建春門(mén)南”。其以周代魯城東垣中門(mén)稱(chēng)建春門(mén)有誤,然由此可知此曲阜城東距周代魯城東垣三里。今古城村東之魯城東垣以西三里余為周公廟高地東緣;當(dāng)為此曲阜城之東垣所在。再比照宋刻《魯國(guó)之圖》,其于周代魯城中部所繪城垣遺跡,且標(biāo)為“小石城”者,正當(dāng)為此曲阜城。其圖碑識(shí)文曰:“舜凱頃者負(fù)笈四方,得此圖于襲慶府,藏之逾三十年。今幸承乏敢請(qǐng)于郡?？?置大成殿之東廡,……紹興甲戌四月十五日左迪功郎充興國(guó)軍事教授俞舜凱謹(jǐn)識(shí)”。襲慶府治瑕丘(今山東兗州),下轄仙源縣。興國(guó)軍治永興(今湖北陽(yáng)新縣)。紹興甲戌即南宋紹興二十四年(公元1154年),上推三十年為北宋宣和六年(公元1124年)。據(jù)識(shí)文可知,此圖為俞舜凱北宋末年游學(xué)時(shí)得于襲慶府,三十年后于興國(guó)軍刻成圖碑,置于永興縣孔廟內(nèi)大成殿之東廡,故圖碑所記當(dāng)為北宋末年之曲阜景觀。宋真宗時(shí)將曲阜改稱(chēng)仙源縣,并東移縣城至壽丘,即今舊縣村地。于此圖碑中已可見(jiàn)到仙源縣城東移,在原魯城之外,故此“小石城”只能是指原曲阜城。今曲阜城東北周公廟所在高地,平面略近方形,東、北兩面邊沿整齊,東西長(zhǎng)約550米,南北寬約500米。在此高地下部發(fā)現(xiàn)有周代及漢代建筑群夯筑基址;上部則發(fā)現(xiàn)有較厚的北魏至唐宋時(shí)期的文化堆積層,出土有屬北魏時(shí)期的素面厚胎布紋筒、板瓦、蓮心紋、獸面紋瓦當(dāng)及少量瓷片等,屬唐宋時(shí)期的碗、盞、盂、瓶、罐、注子、枕等瓷片及“開(kāi)元通寶”、“至道元寶”、“咸平元寶”、“天禧通寶”、“皇宋通寶”、“元豐通寶”、“元祐通寶”等銅錢(qián),并發(fā)現(xiàn)有隋唐時(shí)期的房基址及素面布紋瓦。在東側(cè)試掘中又發(fā)現(xiàn)有夯土墻遺跡,寬約2.5米,殘高0.3—1米,其上部及內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)有唐宋時(shí)期堆積層,夯土墻外敷設(shè)自然石三層,石塊排列規(guī)矩,殘寬約1米,上壓有北魏時(shí)期堆積層,北魏時(shí)期堆積層上為唐宋時(shí)期堆積層,發(fā)掘者判定其為石臺(tái)階,似不確。實(shí)際上,這應(yīng)該就是“小石城”的城墻遺跡。此外,在周公廟高地的北部及西北邊沿亦發(fā)現(xiàn)有斷斷續(xù)續(xù)的寬約2.5米的夯土墻遺跡,在此高地以南周公廟村西及村東則常有古石塊遺存,有些似也應(yīng)該是“小石城”城墻之遺物。據(jù)《魯國(guó)之圖》所繪,“小石城”呈東西扁長(zhǎng)方形。其北垣當(dāng)即為今所發(fā)現(xiàn)的周公廟高地北緣夯土墻,長(zhǎng)約550米,亦即為城東西之長(zhǎng);其南垣,上已據(jù)古文獻(xiàn)所記推測(cè)當(dāng)在周公廟村一線(xiàn),此又有考古資料可為佐證,則城南北之長(zhǎng)在700米左右,鮮卑人有以石砌城之習(xí),如今青海湖西岸共和縣鐵卜卡古城址(慕容鮮卑吐谷渾部之都伏俟城),其外郭城即用礫石疊砌20。此“小石城”很可能是受其影響而建。由此推測(cè)其當(dāng)始建于北魏時(shí)期。至于此石城墻內(nèi)之夯土墻,從其被唐宋時(shí)期堆積物所壓等跡象來(lái)看,有可能為隋唐時(shí)期所補(bǔ)筑。在宋刻《魯國(guó)之圖》中,“小石城”內(nèi)所標(biāo)繪圖形,北部西為文憲王廟,東為勝果寺,南部為伯禽井。其文憲王廟即周公廟,宋真宗于大中祥符元年(公元1008年)追封周公為文憲王,并重新立廟于今址,廟內(nèi)今存大中祥符七年立宋真宗撰書(shū)文憲王贊碑。據(jù)《太平寰宇記》載:季桓子井,深八十八尺,在縣中法集寺中。按《史記》季桓子穿井得士缶,即此也”。又元楊?yuàn)J《東游闕里記》載:“辛亥,謁周公畝。廟居孔府之東北二里,有真宗御贊碑。東輞井在正東少南,水清白而甘,俗呼漿水井者是也。廟北雙梁井,石上綆痕有深指許者。百步許得勝果寺,魯故宮也。殿之東北大井圓徑六十尺,深二丈,水色墨如也”21。其所記勝果寺與法集寺當(dāng)同為一寺,很可能是唐時(shí)稱(chēng)法集寺,宋時(shí)又改稱(chēng)勝果寺。在今周公廟高地之北盛果寺村曾發(fā)現(xiàn)有北齊后主高緯武平三年(公元572年)鎏金銅造像22,則此寺建造更可能早于唐代。其在周公廟之北,二者相距百步許,則當(dāng)已臨近“小石城”之北垣。所謂“殿之東北大井”當(dāng)即“季桓子井”。其東輞井,即伯禽井?！睹饕唤y(tǒng)志》卷二十三載:“伯禽井,在曲阜縣宣圣廟東北三里魯公故基內(nèi),亦名東輞井,水清白而甘,俗呼為漿水井”。其在周公廟“正東少南”,當(dāng)位于今周公廟村一帶。由此亦可表明“小石城”之南垣當(dāng)在今周公廟村一線(xiàn),因其時(shí)縣城已東移,“小石城”內(nèi)未標(biāo)繪原縣衙所在。就圖中已知名物分析,宋初及唐以前縣衙最有可能在周公廟以東、勝果寺以南之地。又圖中所標(biāo)“小石城”兩側(cè)之白鶴觀,當(dāng)建于北宋時(shí)期,為此一時(shí)期道教盛行之產(chǎn)物。五《魯書(shū)》《協(xié)同諸碑》宋真宗大中祥符五年(公元1012年);以傳說(shuō)軒轅誕生于壽丘之故,詔改曲阜為仙源縣,屬兗州,并移縣址于壽丘,在今舊縣村地。金人占據(jù)此地后,于皇統(tǒng)二年(公元1142年)復(fù)曲阜舊名23,而縣址不遷。元時(shí)因之。至明嘉靖元年(公元1522年)又西移至今址。是今舊縣村地為宋仙源縣治及金元曲阜縣治,前后達(dá)五百一十年。宋仙源城見(jiàn)于宋刻《魯國(guó)之圖》石碑。正位于古魯城之東,窮桑(少昊陵)之南。城垣作東西扁長(zhǎng)方形,南垣設(shè)兩座城門(mén),西、東垣各設(shè)一座城門(mén)。城內(nèi)北部為景靈宮,中有太極觀及壽丘等;南部東為縣衙,西為縣學(xué)。其景靈宮,為祭祀黃帝而筑?！端问贰ふ孀诩o(jì)》載:大中祥符五年閏十月“建景靈宮太極觀于壽丘”。南宋時(shí)坊賈所增定《九域志》記兗州古跡有“景靈臺(tái)”24,當(dāng)是其時(shí)景靈宮已廢,而唯存臺(tái)基了。今曲阜城東舊縣村一帶猶可見(jiàn)宋金元時(shí)期城址之輪廓。其平面略呈東西扁長(zhǎng)方形,地面之上尚存原西北城角至北門(mén)一段城垣,長(zhǎng)約330米,寬約4米,殘高約2米,現(xiàn)上架渡槽。北門(mén)至東北城角也有一段約百余米的殘?jiān)?并由東北城角折而向南,長(zhǎng)約80米,為東垣北段之一部分,又在西門(mén)以南存殘?jiān)欢?長(zhǎng)約75米,寬約4米,殘高約2米。據(jù)老者回憶,此城墻原來(lái)寬15米左右,高與明清曲阜城墻不相上下,在9米左右。據(jù)調(diào)查資料可知,此城址西垣長(zhǎng)約720米,南垣長(zhǎng)約500米,東垣長(zhǎng)約650米,北垣長(zhǎng)約550米,周長(zhǎng)約2420米,總面積約0.36平方公里。城外四面有護(hù)城河遺跡,現(xiàn)存的東、南護(hù)城河寬約50米,在東南、東北兩城角處又各有東西向水渠與護(hù)城河相通。城垣四面各開(kāi)一門(mén),兩兩相對(duì)。東、西城門(mén)及其所連接之東西向干道偏于城北部,干道長(zhǎng)約560米,于東、西門(mén)處以石鋪地,長(zhǎng)約20米,寬約6米,路石向城外低斜,上遺留有深約5厘米的車(chē)轍痕跡,南、北城門(mén)及其連接之南北向干道偏于城東部,干道長(zhǎng)約700米,寬約10米,北門(mén)城樓系本世紀(jì)六十年代以后拆除。城外東北角護(hù)城河北有景靈宮遺址,平面略呈正方形,邊長(zhǎng)約100米。與之相對(duì),在東護(hù)城河北段有一方大石碑,高7米。寬3.76米、厚1.2米。護(hù)城河?xùn)|岸有一龜趺,高2.2米、寬4.6米、長(zhǎng)6.2米,碑上無(wú)字,又城內(nèi)東北部有一方“慶壽”碑,略小于無(wú)字碑。據(jù)傳二者均為北宋宣和年間遺物,而“慶壽”二字為元代人所書(shū)25。將此遺存與《魯國(guó)之圖》相比照,可見(jiàn)二者不盡一致,尤其是今存之景靈宮遺址不在城內(nèi),更明顯不合;而與金時(shí)孔元措所撰《孔氏祖庭廣記》所附《魯國(guó)圖》中之曲阜縣城則頗多相合之處。由此推測(cè),今所存城址不當(dāng)為宋仙源城,而當(dāng)為金元時(shí)期之曲阜城,宋仙源城當(dāng)在此城址稍東之地。元楊?yuàn)J于壬子(公元1251年)春曾游于曲阜,寫(xiě)有《東游闕里記》一文,其記“由曲阜西復(fù)東北行一里,入景靈廢宮觀、壽陵。陵避諱而改也。東北少昊葬所,宋時(shí)疊石而飾之也。前有白石象,為火爆裂。壇之古欄,窮工極巧,殆鬼刻也。讀碑記始知草創(chuàng)于祥符,潤(rùn)飾于政和,而大定中因之而不毀也?！蟊?諺云萬(wàn)人愁者是也。而二碑廣二十有三尺,闊半之,厚四尺。赑屃高十有三尺,闊如之,厚四尺。龜趺十有八尺。二碑廣二十有四尺,闊半之,厚四尺赑屃高十有八尺,闊十有六尺,厚四尺。龜趺十有九尺。一在城之外,一在城之內(nèi)。無(wú)文字,意者垂成而金兵至也。陵曰壽陵者,誠(chéng)何謂邪?入東門(mén)飯器之家”。其所述景觀與今之所見(jiàn)略同,而與圖碑相異。少昊陵于大中祥符五年疊石固之,又于政和元年(公元1111年)砌以萬(wàn)石,成為今所見(jiàn)之狀,而圖碑未示,可知其所刻《魯國(guó)之圖》當(dāng)繪于政和以前。大定為金世宗年號(hào)(元年為公元1161年),所謂“大定中因之而不毀”。當(dāng)是于大定年間曾有所興作,而不毀少昊陵及其附屬建筑。由此推測(cè),今所存之城址極可能為大定年間所重筑之曲阜城,因景靈宮建筑群已大半損壞,故將其遺址之西南部圍于城內(nèi),而成大碑“一在城之外,一在城之內(nèi)”之狀。景靈宮始筑于大中祥符五年,四年而成之,總計(jì)一千三百二十間。后至宋仁宗天圣年間(公元1023—1031年)被毀而又重修,“制殺于舊者三之一”,當(dāng)為八百余間。而金時(shí)既有祠田,則此宮建筑當(dāng)仍有部分存留。庚戌之歲(公元1250年)“營(yíng)理”,可能只是小修,故兩年后楊?yuàn)J來(lái)游,竟是“入景靈廢宮觀、壽陵”。直到至元丁亥之春(公元1347年)方由孔克欽與潘道謹(jǐn)合力大修,而成于庚寅之夏(公元1350年)。然此次所營(yíng),亦當(dāng)只是局限于今所見(jiàn)之景靈宮遺址的范圍內(nèi)。當(dāng)為原景靈宮之后半部分,主要建筑當(dāng)均建于此一帶26。萬(wàn)歷二十四年刊《兗州府志》卷二十三載:“(少昊陵)陵前又有大石,方廣丈許。舊為土雍,嘉靖末水汜始出。其文云:奉敕修仙源縣景靈宮太極觀,于大中祥符五年三月一日奉安圣祖,遂為大帝立石圣像。蓋宋真宗時(shí)所建老氏之宮也。余具祠廟”。其大石當(dāng)為太極觀內(nèi)置放軒轅黃帝玉像之石座,大中祥符年間“琢玉為象,龕于中殿”;至正年間“中殿有伉,象設(shè)肅整”,當(dāng)均用之。由“水汜”而出,可知其當(dāng)被置于金元曲阜城址北垣外護(hù)城河之北沿,是原太極觀即當(dāng)位于此。大石碑所在正對(duì)于其南。由《魯國(guó)之圖》可知,原景靈宮之南門(mén)及南圍墻位于仙源城之東、西城門(mén)連線(xiàn)之北,而其東、西城門(mén)則當(dāng)與金元時(shí)曲阜城之東、西城門(mén)同在一線(xiàn)。由此一線(xiàn)北至景靈宮遺址之北沿及其以東水渠之長(zhǎng)約300米,當(dāng)即為原景靈宮之南北長(zhǎng)度。其東西長(zhǎng)度,依此折半計(jì),當(dāng)為150余米。此一規(guī)模與宋時(shí)此地所建孔廟(自今孔廟內(nèi)同文門(mén)至后寢殿)大體相當(dāng)。為表示敬重之意,此景靈宮當(dāng)位于仙源城之正中部位,仙源城正門(mén)、景靈宮正門(mén)、太極觀、后寢殿及壽丘等當(dāng)均處于全城之南北中軸線(xiàn)上。又依今景靈宮遺址所在方位及其以南大石碑被分置于城內(nèi)城外兩部分推測(cè),此一南北中軸線(xiàn)極有可能即在今所見(jiàn)金元曲阜城之東垣一線(xiàn),沿此一線(xiàn)所修之路當(dāng)專(zhuān)通于景靈宮,而其南端則當(dāng)為仙源城正門(mén)之所在。此外,于南垣西部另設(shè)一城門(mén)(如圖所示),通于城內(nèi)其他各處。金時(shí)所筑曲阜城即以此一城門(mén)為南門(mén),而以原仙源城內(nèi)之中軸線(xiàn)所在為東垣,故成今所見(jiàn)南、北城門(mén)偏于城東部之狀。原仙源城之南垣當(dāng)即在今所見(jiàn)城址之南垣一線(xiàn)。由此一線(xiàn)至北垣(景靈宮遺址北沿)之長(zhǎng)約800米,當(dāng)為仙源城南北之長(zhǎng)。于《魯國(guó)之圖》中不見(jiàn)仙源城之北垣城門(mén),而于乾隆《曲阜縣志》所附曲阜縣圖中將舊縣城址遺跡繪成東、西各開(kāi)一門(mén),南、北各開(kāi)二門(mén),雖屬示意性質(zhì),然亦可表明舊時(shí)此二城址并列(部分重合)之狀。其北垣西門(mén)自當(dāng)為金元曲阜城之北門(mén),為金時(shí)重筑此城時(shí)所開(kāi),其北垣內(nèi)縮至今址一線(xiàn);其北垣東門(mén)則有可能原為仙源城及景靈宮圍墻后門(mén),或因其門(mén)雖設(shè)而并不常開(kāi),故于《魯國(guó)之圖》中未于標(biāo)繪,原北垣西部可能未設(shè)城門(mén)。原仙源城之西垣當(dāng)在南垣西門(mén)以西,于《魯國(guó)之圖》中亦可見(jiàn)到其城西垣與景靈宮西圍墻之間存在有一段距離,而景靈宮東圍墻則不見(jiàn)與城之東垣分離,當(dāng)是由于此一帶建有許多與之相關(guān)的附屬建筑之故。又據(jù)民國(guó)《曲阜縣志》卷三:“城東舊縣村,自大中祥符五年徙治于此,……(北)門(mén)內(nèi)即當(dāng)日縣署舊址,有曲阜縣歷代沿革志碑,碑陰為《曲阜縣治遷徙略》。迤東有端本堂碑記;迤西約五十步有石人,高五、六尺,背有字跡,惜經(jīng)風(fēng)雨摧殘,已剝落不能辨識(shí)”。其石人自當(dāng)在西垣以?xún)?nèi),五十步約合今100余米。由此可知金元時(shí)期縣衙當(dāng)在今所見(jiàn)城址北門(mén)內(nèi),西距西垣百余米之處。而元至正十年(公元1350年)所記《曲阜縣治遷徙略》云:“縣治之東北僅二十步有端本堂,共二十八間,所以管部吏之往來(lái)”。此端本堂與縣衙當(dāng)均位于城內(nèi)南北向干道以西,既有端本堂相隔,是縣衙又不臨于此道。其記又云:“今縣治之東約里余,則宋仙源縣之故城焉”27。其時(shí)宋仙源城之西垣已被圍在城內(nèi)夷為平地,故其所稱(chēng)“宋仙源縣之故城”,只能是偏指原城之東垣。由此可推測(cè),原仙源城之東垣當(dāng)在今所見(jiàn)城址南、北門(mén)連線(xiàn)以東約500米,而東、西垣之間相距當(dāng)在600米左右,亦即原南垣正門(mén)所在之中軸線(xiàn)距東、西垣當(dāng)均為300余米。如此,則原仙源城之周長(zhǎng)當(dāng)為2800米左右,略大于金元時(shí)期曲阜城。金元時(shí)期之曲阜城由于是就原地改筑,必然要有所因循,故成今所見(jiàn)之狀。其縣衙所在前后曾數(shù)次遷徙。《曲阜縣治遷徙略》記云:“伏維皇元奄有天下,百年于茲,曲阜縣治已三遷矣。國(guó)初草創(chuàng),縣治未興,而縣尹孔之用,今縣尹克欽之高祖也,當(dāng)即所居之第以出政治;后遷于今三皇廟之基;再遷于此”。是知元初此城之內(nèi)并無(wú)縣衙,而治于原魯城內(nèi)之孔府;后遷于此城內(nèi)三皇廟之基,已無(wú)法確知其所在之處?！对贰ぜ漓胫疚濉份d,元貞元年(公元1295年),“初命郡縣通祀三皇,如宣圣釋奠禮”。其再遷于北門(mén)內(nèi)之址,當(dāng)在此后不久。乾隆《曲阜縣志》卷二十七記至正二年(公元1341年),“遷縣治”。其又記至正十二年,“命完城郭,筑堤防”。當(dāng)是對(duì)此城垣加以修繕。至于金時(shí)縣衙所在,已無(wú)從考究。又據(jù)民國(guó)《曲阜縣志》卷三載,舊時(shí)北門(mén)“上前后有橫石匾各一,向南者題‘瞻嶧’二字,向北者題‘望岳門(mén)’三字”。可能屬晚時(shí)之物。嶧山在曲阜之南鄒縣境。如存有南城門(mén),不可能由北門(mén)而“瞻嶧”。六曲阜城的修建明正德六年(公元1512年),劉六,劉七起事于山東,攻入曲阜縣城及闕里孔廟。次年,按察司分巡東兗道僉事潘珍奏請(qǐng)移縣筑城說(shuō):“今該縣官并城中居民房屋皆被焚毀,十無(wú)一二,請(qǐng)趁此縣治殘毀之余,廟貌猶存之際,將曲阜縣治移徙廟傍,量筑城池,以備防守,庶廟貌、縣治皆可以永保無(wú)憂(yōu)”28。經(jīng)允許,于此年開(kāi)始在今址重修曲阜城,歷時(shí)十年,至嘉靖元年(1522年)竣工。費(fèi)宏《城闕里記》云:“其基周八里三十六步,而益以負(fù)郭之田;其版筑用丁夫萬(wàn)人,而取諸農(nóng)務(wù)之隙;其材用為銀三萬(wàn)五千八百余兩,多出于諸司罰鍰,而復(fù)募高資,好義者助之。經(jīng)始于癸酉(正德八年)之秋七月,訖工于嘉靖壬午之春三月。視其外則高墉深溝,與秦山、洙泗映帶而縈迥;視其內(nèi)則廟貌、公府伉然中居,而縣治、儒校、行臺(tái)、分司、以及市厘、門(mén)巷羅布環(huán)列,雅足以增宮墻之重。前此千百年之缺典,乃今始克舉之;后此千百年而有外侮焉,于是乎庶幾無(wú)患矣”29。由此而成“衛(wèi)廟”之城,相沿至今,已歷四百七十余載。在此城修筑以前,這一帶的孔廟、孔府及顏廟等,已幾經(jīng)擴(kuò)建,基本上達(dá)到了今所見(jiàn)到的規(guī)模。新曲阜城既然是為“衛(wèi)廟”而建,自然要以孔廟及孔府為中心進(jìn)行規(guī)劃,同時(shí)亦應(yīng)考慮到盡可能地將各相關(guān)景點(diǎn)包圍在城內(nèi),并充分利用已有的條件。于是曲阜城的形制及布局就成了今所見(jiàn)到的景觀,即平