屈原列傳（下）-高中語(yǔ)文選擇性必修（中）（新教材同步課件）

屈原列傳（下）激趣導(dǎo)入激趣導(dǎo)入在長(zhǎng)沙岳麓山的三閭大夫祠中，悼念屈原的一副楹聯(lián)，情感更濃烈，意境更深刻，在紀(jì)念屈原的對(duì)聯(lián)中堪稱上品：何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。激趣導(dǎo)入課程定位“學(xué)習(xí)提示”中提到，前人評(píng)論說(shuō)：“史公與屈子，實(shí)有同心?！迸c《史記》中的其他許多傳記不同，《屈原列傳》在敘事中融入大段的議論，論中有情，直抒胸臆。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、單元說(shuō)明、學(xué)習(xí)提示，本節(jié)課我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容有這樣幾個(gè)方面：

1.品讀司馬遷與屈原的“同心”。

2.品味《史記》與《離騷》的關(guān)聯(lián)。閱讀落實(shí)教學(xué)內(nèi)容一：品讀司馬遷與屈原的“同心”為什么將屈原與賈誼合傳？

1.屈原和賈誼一生都致力于地主階級(jí)的改革，他們?cè)谡紊隙加泻陚サ谋ж?fù)和深遠(yuǎn)的預(yù)見(jiàn)，兩人在政治思想上息息相通。

2.屈原受讒被疏，既而又被放逐；賈誼也受害，天子疏之，不用其議。兩人都懷才不遇，坎坷終生，郁郁不得志而死的命運(yùn)相同。

3.賈誼敬仰屈原，為長(zhǎng)沙王太傅時(shí)，寫有《吊屈原賦》，抒發(fā)無(wú)限的感慨之情。閱讀落實(shí)

司馬遷說(shuō)，讀屈原的《離騷》等作品，“悲其志”！可以說(shuō)“悲其志”一語(yǔ)貫穿《屈原列傳》的全文?！氨钡氖鞘裁?？一悲屈原受讒被疏，懷才不遇；二悲屈原心懷怨憤而作《離騷》；三悲屈原的忠言未被釆納，以致懷王客死于秦；四悲屈原不為楚國(guó)所容，流放江南；五悲屈原蒙世溫蠖，以死殉國(guó)；六悲屈原死后，“楚日以削”竟至亡國(guó)。閱讀落實(shí)閱讀落實(shí)屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也?！秸乐毙?，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？閱讀落實(shí)

其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。閱讀落實(shí)教學(xué)內(nèi)容二：品味《史記》與《離騷》的關(guān)聯(lián)閱讀落實(shí)《史記》為何被稱為“無(wú)韻之《離騷》”？

史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。閱讀落實(shí)

司馬遷崇拜屈原，作《屈原列傳》。他寫《史記》不只在指導(dǎo)思想上師法孔子的《春秋》，在思想感情上、美學(xué)創(chuàng)作意義上，也是師法屈原的《離騷》的。在《屈原列傳》中，司馬遷緊扣屈原的升降榮辱和楚國(guó)的安危興亡來(lái)抒發(fā)情懷，敘事要而不煩，抒情真切感人。屈原的《離騷》不僅是屈原思想的光輝結(jié)晶，而且是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的珍奇瑰玉?！肚袀鳌芬埠汀峨x騷》一樣，不僅寓有豐富的思想內(nèi)容，而且抑揚(yáng)頓挫，跌宕有致，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是名副其實(shí)的“無(wú)韻之《離騷》”。閱讀落實(shí)素養(yǎng)提升嘗試品評(píng)一下司馬遷論《離騷》的文字。司馬遷的論《騷》文字，運(yùn)用自己獨(dú)有的所謂“龍門筆法”寫成了一篇富有抒情意味的傳記文學(xué)。這是中國(guó)文學(xué)史上第一篇關(guān)于《離騷》的評(píng)論，后世縱有數(shù)百十家論《騷》之作，他們只是結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人的身世、政治的需要等進(jìn)行的一番新探討。至于對(duì)屈原其人的評(píng)議，對(duì)《離騷》其文的