歷史北師大版必修3學(xué)案第二單元優(yōu)化提升Word版含答案

單元優(yōu)化提升一、中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的原因及沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因1．中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的原因(1)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的根本保障。(2)政府出于鞏固統(tǒng)治的需要以及對(duì)科技的重視與支持。(3)中國(guó)古代各民族經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁，對(duì)外交往廣泛，外國(guó)先進(jìn)科技傳入，也推動(dòng)了中國(guó)古代科技進(jìn)一步發(fā)展。(4)中國(guó)古代一些著名科學(xué)家們的努力與不懈的探索是中國(guó)古代科技發(fā)展的主觀因素。2．沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因(1)明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，極大地限制和束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)中國(guó)封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策，嚴(yán)重限制了商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，盡管明朝中后期中國(guó)也產(chǎn)生了資本主義萌芽，但其發(fā)展障礙重重，更談不上科技成果的推廣和應(yīng)用。(3)清朝統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專(zhuān)制統(tǒng)治，如八股取士、大興文字獄等，禁錮了思想，窒息了學(xué)術(shù)空氣，使知識(shí)分子噤若寒蟬，不務(wù)實(shí)際，這都不利于自然科學(xué)的研究發(fā)展。(4)一方面西方資本主義勃然興起，另一方面中國(guó)封建統(tǒng)治者推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙了中西經(jīng)濟(jì)技術(shù)的交流，使中國(guó)失去了吸收外來(lái)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的良機(jī)。(5)科技結(jié)構(gòu)自身的缺陷制約著中國(guó)科技的發(fā)展。中國(guó)古代科技過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，很少進(jìn)行理論探討，沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯體系，科技的傳播和發(fā)展是封閉的，以“祖?zhèn)髅胤健钡男问竭M(jìn)行傳承?？傊袊?guó)科技的發(fā)展，缺乏相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及必要的人才結(jié)構(gòu)，所以，在封建社會(huì)末期直至近代，中國(guó)的科技領(lǐng)域逐漸喪失了曾長(zhǎng)期擁有的世界領(lǐng)先地位，沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)，并逐漸落后于世界?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1．有學(xué)者總結(jié)了中國(guó)古代“二十四大發(fā)明”，其中有一現(xiàn)象發(fā)人深思：在這二十四項(xiàng)發(fā)明中，有四項(xiàng)出自史前、三項(xiàng)出自夏至春秋、七項(xiàng)出自戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，其他十項(xiàng)分屬中古和近古，其中唐代兩項(xiàng)，宋代六項(xiàng)，元明各一項(xiàng)，至清代便再也未出現(xiàn)任何原創(chuàng)性重大發(fā)明。下面分析不正確的是()A．中國(guó)人的原創(chuàng)力在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期達(dá)到巔峰狀態(tài)B．唐代仍具盛世氣象，宋代承前朝遺澤、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是中國(guó)古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期C．元明已呈衰頹之象，清代雖出現(xiàn)“康乾之治”，卻昧于世界大勢(shì)，不思進(jìn)取亦無(wú)能進(jìn)取，致釀成國(guó)弱民貧的百年落后局面D．以上現(xiàn)象不一定與所處時(shí)期社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r緊密關(guān)聯(lián)解析：選D。各類(lèi)現(xiàn)象與所處時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r有緊密的聯(lián)系，不可能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，符合題意。二、古代中國(guó)文化發(fā)展的階段性特征1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，官府壟斷教育的局面被打破，科技文化發(fā)展，學(xué)術(shù)思想異?；钴S，這些都為后來(lái)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2．秦漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，對(duì)外交往擴(kuò)大，科技文化進(jìn)一步發(fā)展，奠定了中國(guó)科技文化在當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)先的地位，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影響。3．隋唐時(shí)期，因政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和對(duì)外開(kāi)放，科技文化具有兼容并蓄、全面繁榮的特點(diǎn)，許多方面處于世界領(lǐng)先地位。它不僅影響到亞洲文明發(fā)展，成為“中華文化圈”的源流，而且在世界文明史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。4．宋元時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民族融合空前加強(qiáng)，對(duì)外交往更加頻繁，我國(guó)科技文化達(dá)到高度繁榮的水平，三大發(fā)明在此時(shí)完成或外傳。其他科技文化領(lǐng)域也取得一定成就，為人類(lèi)歷史發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。5．明清時(shí)期，由于受商品經(jīng)濟(jì)的活躍、資本主義的萌芽和封建制度的日益腐朽、閉關(guān)鎖國(guó)政策等因素的影響，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)雖仍走在世界前列，也出現(xiàn)了總結(jié)性的科學(xué)巨著，但繼而轉(zhuǎn)為停滯。文化領(lǐng)域里專(zhuān)制色彩濃厚，同時(shí)，反封建的民主思想產(chǎn)生；文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，古典小說(shuō)和戲曲成為文學(xué)主流，很多作品具有反封建色彩?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】2．《儒林外史》第四十八回講一位老秀才之女因其夫病故便欲“尋一死路，跟著丈夫一處去”。對(duì)此，老秀才言：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反阻擋你？”女兒死后，老秀才卻心痛不已，“一路看著水色山光，悲悼女兒，凄凄惶惶”。作者此作意在()A．反映清代社會(huì)價(jià)值觀的改變B．贊揚(yáng)老秀才之女的道德堅(jiān)守C．揭露封建禮教對(duì)人性的戕害D．批判老秀才為名節(jié)逼死女兒解析：選C。從材料信息可知，老秀才之女受封建禮教迫害而死，作者對(duì)該事件進(jìn)行批判和揭露，故選C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)與材料信息不符；B項(xiàng)與材料主旨不符。eq\a\vs4\al([真題練])1．右圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫(xiě)。這三種字體反映了()A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B．漢字演變的歷史過(guò)程C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D．漢字尚未形成完整的體系解析：選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，統(tǒng)一文字是在秦始皇時(shí)期；由題干可知，經(jīng)文中的三種字體是先秦古文、小篆、隸書(shū)，這反映出我國(guó)漢字的演變過(guò)程，故B項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)從材料中無(wú)法得出；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。2．唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書(shū)法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番地區(qū))幼童習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖。王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，是因?yàn)?)A．皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)解析：選C。A、D兩項(xiàng)違背了有一分材料說(shuō)一分話的原則，這兩項(xiàng)說(shuō)法偏頗，排除；B項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)；唐太宗推崇王羲之書(shū)法是因?yàn)槠溆小罢煞蛑畾狻?，與唐初尚武、開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌一致，故C項(xiàng)正確。3．清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()A．小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B．小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念解析：選C。解答本題應(yīng)理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮之間的關(guān)系。清代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，促成了小說(shuō)這種世俗文學(xué)形式的繁榮。小說(shuō)成了廣大市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式，材料說(shuō)明的正是這一點(diǎn)。因此，A項(xiàng)不正確，B、D兩項(xiàng)是世俗文學(xué)的意義，但不是材料的主旨，故排除A、B、D三項(xiàng)。4．“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜()A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評(píng)斷了歷史人物 D．提升了歷史人物的價(jià)值解析：選B。京劇臉譜來(lái)源于中國(guó)古代“儺”戲中的面具。在后來(lái)戲劇發(fā)展演變的過(guò)程中，人們給不同顏色的臉譜賦予不同的性格，這種夸張的藝術(shù)表現(xiàn)形式很難真實(shí)地再現(xiàn)歷史、客觀地評(píng)價(jià)歷史人物，從而也就不能提升歷史人物的價(jià)值，故排除A、C、D三項(xiàng)。eq\a\vs4\al([自選練])1．中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)燦爛輝煌，曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。下列有關(guān)我國(guó)古代科技成就表述正確的是()A．成書(shū)于西漢的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)著作B．元朝郭守敬的《夏小正》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法C．氾勝之的《農(nóng)政全書(shū)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的農(nóng)書(shū)D．中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)一定程度上體現(xiàn)了人與自然和諧相處的人生態(tài)度解析：選D。《九章算術(shù)》最后成書(shū)在東漢前期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝郭守敬的《授時(shí)歷》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《農(nóng)政全書(shū)》的作者是徐光啟，中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的農(nóng)書(shū)是《齊民要術(shù)》，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)的特點(diǎn)之一是在一定程度上體現(xiàn)了人與自然和諧相處，故D項(xiàng)正確。2．在文化史家的眼中，宋詩(shī)是一個(gè)思慮精微的宇宙。在這個(gè)宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷靜地對(duì)外在物象展開(kāi)概念化思考，進(jìn)而從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊(yùn)。宋詩(shī)的這一特色()A．反映了宋朝加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治B．表現(xiàn)了中國(guó)文人的精神氣節(jié)C．受到了程朱理學(xué)的深刻影響D．滿足了市民階層的精神需求解析：選C。根據(jù)材料“從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊(yùn)”可知，并未體現(xiàn)出政治上的專(zhuān)制統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料一定程度上體現(xiàn)了文人的精神氣節(jié)，但更加突出“忘象得意，以意索理”的理學(xué)特色，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“宋人忘象得意，以意索理”“宋詩(shī)是一個(gè)思慮精微的宇宙”，故C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“宋詩(shī)是一個(gè)思慮精微的宇宙”“宋人忘象得意，以意索理”“從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊(yùn)”可知，體現(xiàn)的是文人階層，而非市民階層，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．清代鄭板橋說(shuō)：“凡吾畫(huà)竹，無(wú)所師承，多得予紙窗粉壁日光月影中耳?！泵鞔煳家苍岬剑骸叭f(wàn)物貴取影，寫(xiě)竹更宜然?！边@說(shuō)明在明清時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)()A．講究師法自然 B．追求色彩和光的應(yīng)用C．追求勾畫(huà)精致 D．注重主觀情感的表達(dá)解析：選D。鄭板橋和徐渭都是明清時(shí)期文人畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)的代表畫(huà)家，材料中“多得予紙窗粉壁日光月影中耳”“萬(wàn)物貴取影”說(shuō)明二人均主張繪畫(huà)注重借物來(lái)表達(dá)情感，故選D項(xiàng)。根據(jù)材料鄭板橋和徐渭都沒(méi)有提到繪畫(huà)注重講求師法自然，A項(xiàng)錯(cuò)誤；追求光和色的應(yīng)用的是西方的印象畫(huà)派，B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩人都沒(méi)有提到勾畫(huà)精致，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．1930年美國(guó)著名劇作家懷爾德在紐約觀看了梅蘭芳訪美演出的京劇后，深受影響，后來(lái)他在創(chuàng)作《我們的小鎮(zhèn)》時(shí)采用了京劇藝術(shù)的手法。這表明京劇藝術(shù)()A．得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可B．影響國(guó)外劇作家的創(chuàng)作思維C．是世界優(yōu)秀文化的代表D．代表了中國(guó)戲劇的最高水平解析：選B。材料中只說(shuō)了一位美國(guó)劇作家的藝術(shù)創(chuàng)作受到了京劇的影響，并不能說(shuō)明京劇得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；影響國(guó)外劇作家的創(chuàng)作思維，與材料中“后來(lái)他在創(chuàng)作《我們的小鎮(zhèn)》時(shí)采用了京劇藝術(shù)的手法”相符，故B項(xiàng)正確；京劇確實(shí)是世界優(yōu)秀文化的代表，但材料中未涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝術(shù)，而京劇僅僅是中國(guó)戲劇的一部分，認(rèn)為京劇代表了中國(guó)戲劇的最高水平并不妥當(dāng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。單元綜合檢測(cè)(二)(時(shí)間：45分鐘，分值：85分)一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分)1．培根說(shuō)：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)：第一種是在文化方面，第二種是在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種是在航海上?！迸喔f(shuō)的第一種東西是指中國(guó)古代的()A．印刷術(shù) B．天文歷法C．指南針 D．儒家學(xué)說(shuō)解析：選A。培根的話反映了中國(guó)古代科技對(duì)世界歷史的革命性影響，它們分別是印刷術(shù)、火藥和指南針。2．中國(guó)古代科技取得了杰出成就，下列關(guān)于中國(guó)古代科技說(shuō)法正確的是()A．對(duì)外來(lái)科技排斥和不兼容，形成了獨(dú)立的科技體系B．比較注重解決社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題C．富含理性探索精神D．不斷發(fā)展與君主專(zhuān)制制度的強(qiáng)化有緊密關(guān)系解析：選B。中國(guó)古代科技主張兼容并蓄、吸收優(yōu)秀的外來(lái)科技，自成一體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代中國(guó)科技偏重實(shí)用，忽視理論的研究，故B項(xiàng)正確；古代中國(guó)科技研究方法上主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古代中國(guó)科技發(fā)展與君主專(zhuān)制的強(qiáng)化不存在必然的聯(lián)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．誕生于唐末五代的出書(shū)與賣(mài)書(shū)二合一的書(shū)坊，北宋至明清更加盛行，在大街小巷的書(shū)坊里，圖書(shū)豐富多彩，都是市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)用醫(yī)書(shū)、生活用書(shū)、世情小說(shuō)、八卦小報(bào)、科考復(fù)習(xí)“指南”等。這反映了()A．封建文人有自由發(fā)揮之地B．商業(yè)活躍市民階層興起C．科舉考試促進(jìn)文化的繁榮D．封建政府扶植文化產(chǎn)業(yè)解析：選B。材料反映了書(shū)坊的繁榮?！胺饨ㄎ娜擞凶杂砂l(fā)揮之地”在材料中并沒(méi)有反映，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；書(shū)坊的盛行反映了商業(yè)的繁榮，同時(shí)材料還提到了北宋至明清書(shū)坊圖書(shū)很多，“都是市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的”，反映了市民階層的興起，故B項(xiàng)正確；書(shū)坊的書(shū)籍涵蓋各種用途，科考復(fù)習(xí)“指南”只占了一部分，可見(jiàn)科舉考試不是促進(jìn)文化繁榮的主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有提到封建政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶植，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．2015年10月，韓國(guó)申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界記憶名錄》，這是朝鮮李氏王朝時(shí)期一系列儒家學(xué)說(shuō)相關(guān)作品的雕版印刷木刻板。由此可以說(shuō)明()A．韓國(guó)是雕版印刷術(shù)的發(fā)源地B．李氏王朝是儒學(xué)的主要傳承者C．印刷術(shù)最早由中國(guó)傳入韓國(guó)D．儒家思想具有廣泛的世界影響解析：選D。雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于隋唐之際的中國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)起源于中國(guó)，傳承于中國(guó)，是中國(guó)封建社會(huì)的主流思想，李氏王朝只是受到了儒學(xué)的影響，不是主要傳承者，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及韓國(guó)印刷術(shù)何時(shí)由何地傳入的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是韓國(guó)獲得世界榮譽(yù)的木刻板作品是中國(guó)儒家思想影響下的產(chǎn)物，故D項(xiàng)正確。5．“鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！”屈原的這首詩(shī)()A．抒發(fā)了志在四方的英雄氣概B．抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情感C．體現(xiàn)了張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神D．體現(xiàn)了超脫世俗的平和心境解析：選B。結(jié)合屈原的遭遇以及屈原生活的時(shí)代背景可知，他是借詩(shī)抒發(fā)自己憂國(guó)憂民的思想情感。6．《中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)歌謠100句》第一句是：“先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫。”唐朝著名詩(shī)人中現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的典型代表分別是()A．李白杜甫 B．白居易李白C．李白陸游 D．杜甫白居易解析：選B。白居易是唐中后期著名詩(shī)人，他揭露統(tǒng)治黑暗、關(guān)注民生疾苦，是現(xiàn)實(shí)主義的著名代表；李白是盛唐詩(shī)人，其詩(shī)歌充分展現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征，是浪漫主義的著名代表。A項(xiàng)顛倒了順序；陸游是宋代著名詩(shī)人；杜甫、白居易都是現(xiàn)實(shí)主義的代表詩(shī)人。7．從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，文學(xué)表達(dá)由辭藻華麗、對(duì)仗工整到句式靈活，這種現(xiàn)象反映了中國(guó)古代文學(xué)()A．大一統(tǒng)的時(shí)代背景 B．多元化的創(chuàng)作風(fēng)格C．理性化的思想訴求 D．世俗化的發(fā)展趨勢(shì)解析：選D。文學(xué)表達(dá)由辭藻華麗、對(duì)仗工整到句式靈活，體現(xiàn)出其內(nèi)容通俗化的發(fā)展趨勢(shì)。宋代中國(guó)并未完成大一統(tǒng)；古代文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格前后演變，突出時(shí)代特征，不能說(shuō)明多元化的創(chuàng)作風(fēng)格；文學(xué)著重表達(dá)人的主觀感受，感情色彩濃厚，不能說(shuō)明其具有理性化特征。8．某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是()A．古代舞蹈藝術(shù)的演變 B．古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展C．古代市民生活的演變 D．古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展解析：選D。雜劇俑和京劇臉譜反映的是戲劇的發(fā)展。9．閩浙總督伍拉納之子伍子舒在《隨園詩(shī)話》上的批語(yǔ)說(shuō)：“適至(乾隆)五十五年，舉行萬(wàn)壽，浙江鹽務(wù)承辦皇會(huì)，先大人(伍拉納)命帶三慶班入京，自此繼來(lái)者又有四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺(tái)等班。”這則材料()A．是徽班進(jìn)京的最早記載 B．說(shuō)明朝野對(duì)越劇的喜愛(ài)C．體現(xiàn)傳統(tǒng)劇種種類(lèi)繁多 D．是京劇形成的佐證之一解析：選D。材料不能證明這是徽班進(jìn)京的最早記錄，A項(xiàng)可排除；材料只反映了徽班進(jìn)京的情況，并沒(méi)有反映朝野對(duì)越劇的反映，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只說(shuō)明了徽劇的情況，C項(xiàng)錯(cuò)誤；徽班進(jìn)京促進(jìn)了京劇的形成，所以是京劇形成的佐證之一，故選D項(xiàng)。10．余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，它是活著的圖騰，永恒的星辰。”下圖漢字字體的正確排列順序是()A．楷書(shū)—草書(shū)—行書(shū)—隸書(shū)B(niǎo)．隸書(shū)—草書(shū)—行書(shū)—楷書(shū)C．隸書(shū)—行書(shū)—草書(shū)—楷書(shū)D．楷書(shū)—行書(shū)—草書(shū)—隸書(shū)解析：選B。①是隸書(shū)，筆畫(huà)“蠶頭雁尾”，一波三折；②是草書(shū)，筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情；③是行書(shū)，兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱；④是楷書(shū)，筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。11．某學(xué)者就楷書(shū)在唐代的流行說(shuō)道：“凡高文大冊(cè)、殿宇廟堂之中記銘、紀(jì)功頌德之碑文，必都以楷書(shū)為主。”唐人崇尚楷書(shū)主要是因?yàn)槠?)A．筆畫(huà)圓勻，便于裝飾 B．變化豐富，奔放躍動(dòng)C．線條流暢，任情縱性 D．通俗易識(shí)，端重莊嚴(yán)解析：選D?？瑫?shū)筆畫(huà)詳備、結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整、端莊渾厚、筆勢(shì)開(kāi)張、雍容大度，具有其他書(shū)體不可比擬的實(shí)用價(jià)值。本題中唐朝人崇尚楷書(shū)主要是因?yàn)橥ㄋ滓鬃R(shí)，端重莊嚴(yán)。12．鄭板橋喜歡畫(huà)蘭。觀察下幅鄭板橋的蘭畫(huà)，它主要反映了鄭板橋()畫(huà)中題詩(shī)：東風(fēng)昨夜發(fā)靈芽，一片青蔥一片花。益植盆栽殊可笑，青山是我外婆家。A．清華淡泊 B．桀驁不馴C．物我兩忘 D．高風(fēng)亮節(jié)解析：選A。蘭是花中君子，“清華淡泊”與材料中“一片青蔥一片花”“益植盆栽殊可笑”相符，故A項(xiàng)正確；桀驁不馴與材料中“發(fā)靈芽”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)是物我交融而非兩忘，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；高風(fēng)亮節(jié)，與材料中蘭花形象不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．在許多方面，宋朝在中國(guó)歷史上都是個(gè)激蕩的時(shí)代。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一英國(guó)科學(xué)院院士李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)：“中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平。”材料二萬(wàn)物皆有此理，理旨同出一?！鐬榫毴?，為臣須敬，為子須孝，為父須慈，物物各具此理，而物物各異其用，然莫非一理之流行也?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷十八材料三馬克思、恩格斯指出“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映”。(1)依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對(duì)世界文明進(jìn)步所起的重要作用。(8分)(2)材料，朱熹對(duì)道德規(guī)范提出了什么新的見(jiàn)解？分析其產(chǎn)生的歷史影響。(8分)(3)結(jié)合宋代在科技、思想、文學(xué)藝術(shù)等某一方面的新變化論證材料三的觀點(diǎn)。(9分)解析(1)首先以史實(shí)證明宋代科技“已呈巔峰狀態(tài)”，即答出宋代科技成果，然后分析其對(duì)西方的影響。(2)根據(jù)材料二概括出朱熹的見(jiàn)解，并答出其積極和消極影響。(3)是觀點(diǎn)證明題，以史實(shí)證明“文化是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反映”。答案(1)活字印刷術(shù)推動(dòng)了世界文化的傳播；火藥廣泛應(yīng)用于軍事，幫助西方資產(chǎn)階級(jí)在近代戰(zhàn)勝封建專(zhuān)制；指南針應(yīng)用于航海，在地理大發(fā)現(xiàn)(或新航路開(kāi)辟)中起了重要作用。(2)見(jiàn)解：道德規(guī)范的主要內(nèi)容是三綱五常；道德規(guī)范是天理，即萬(wàn)物的本原。歷史影響：適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，禁錮了人們的思想，有利于維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治；有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序；塑造中華民族的性格。(3)科技：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，促進(jìn)火藥和火藥武器的發(fā)展(海外貿(mào)易、航海發(fā)展促使指南針用于航海；“重文輕武”使得讀書(shū)參加科舉考試盛行，催生了活字印刷術(shù))。思想：加強(qiáng)中央集權(quán)的需要使得