陋室銘公開課賽課獲獎?wù)n件

陋室銘教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧；（重點）2、了解“銘”的特點，朗讀、背誦并默寫全文；3、體會作者高潔傲岸的高尚情操以及安貧樂道的隱逸情趣。（難點）壹背景知識貳識字識詞叁課文賞析肆知識拓展目錄第一章背景知識基本知識劉禹錫（772—842），字夢得，河南洛陽人，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。作者簡介寫作背景《陋室銘》傳說是被氣出來的，劉禹錫因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的斗室。劉禹錫終于大怒，憤然提筆寫下千古銘文，并請人刻上石碑，立在門前?；局R銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整，要求押韻。常用的銘有座右銘和墓志銘。第二章識字識詞識字識詞課文賞析山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？課文賞析

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。出名靈氣這只品德高尚山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。課文賞析

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。爬上映入博學(xué)的人沒有學(xué)問的人彈奏佛經(jīng)不加裝飾的琴青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲喿x珍貴的佛經(jīng)。課文賞析無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？奏樂的聲音官府的公文使身體勞累說有什么簡陋的呢？沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”第三章課文賞析速讀全文并圈出本文韻腳是什么？所押的韻是什么？名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing押的是ing韻活動一

1.

陋室，真的陋嗎？原因：惟吾德馨

活動二：品讀——讀懂內(nèi)容2.文中哪些語句描寫了“陋室不陋”的？是從幾個方面來描寫的？苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。環(huán)境之高雅交往人物之高雅生活情趣之高雅陋室不陋活動三：賞讀——讀明情操1.作者頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？用諸葛廬和子云亭與陋室類比，以“諸葛、子云”自比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚并有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨”，說明陋室不陋。2、文章引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！眱蓚€典故和孔子的話的作用是什么？（1）作者以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。（2）引用孔子的話作結(jié)，具有雄辯的力量。（3）畫龍點晴，進(jìn)一步點明全文主旨。3、從文章的相關(guān)內(nèi)容看，作者是怎樣的一個人？作者是一個不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道情趣的人。劉禹錫寫《陋室銘》的目的是什么？作者借對陋室的描寫和贊美，極力形容“陋室”不陋。同時以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。同時也表述了自己的理想抱負(fù)。字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。托物言志是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。托物言志第四章知識拓展y一詞多義之①用于主謂之間，取消句子的獨立性。②結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。③代詞，代指前文所指的事物。④之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。⑤動詞，到，往。往來①表示交往的人。②表示來來往往的人。課文賞析①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②何陋之有。注：取消主謂句獨立性，無意義。注：表示賓語前置，無意義。課文賞析①表示交往的人。例句：談笑有鴻儒，往來無白丁。②表示來來往往的人。例句：其中往來種作（《桃花源記》）往來識字識詞古今異義①無案牘之勞形（古義：身體；今義：樣子）②惟吾德馨（古義：品德高尚；今義：芳香）③談笑有鴻儒（古義：淵博；今義：鴻雁，書信）④無絲竹之亂耳（古義：樂器；今義：絲和竹）⑤可以調(diào)素琴（古義：彈奏；今義：調(diào)解）課文賞析⒈無案牘之勞形（古義：身體；今義：樣子）⒉惟吾德馨（古義：品德高尚；今義：芳香．）⒊談笑有鴻儒（古義：大，淵博；今義：鴻雁，書信．）⒋無絲竹之亂耳（古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義：絲綢和竹子）5.可以調(diào)素琴（古義：彈奏；今義：調(diào)解）課文賞析詞類活用有仙則名。苔痕上階綠。無絲竹之亂耳。無案牘之勞形。名：名詞作動詞，出名。上：名詞作動詞，蔓延。亂：形容詞作動詞，擾亂