【高中語文】《祝福》課件+統(tǒng)編版+必修下冊

祝福魯迅

寒暄送灶陳摶朱拓荸薺門檻咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙縮歆享牲醴唾棄蹣跚一瞥馴熟儼然醉醺醺

zàotuántà

bíqik?nj?júez?páoluòy?oxuānkēcùxīnl?

tuò

pánshānpiēxùny?nxūn寒暄xuān：問寒問暖。瓦楞lénɡ：屋瓦表面條狀突起。聊賴：寄托、依靠。間jiàn或：偶爾。悚sǒnɡ然：驚懼的樣子更事：經(jīng)歷世事。沸fèi反盈天：形容人聲喧囂雜亂。鄙薄bǐbó：輕視，看不起。怔怔zhènɡ：因吃驚而愣住的樣子炮烙páoluò:古時一種酷刑。蹙cù縮：皺縮。蹣跚pánshān:指走路緩慢、搖擺的樣子。魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。小說集：《吶喊》《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》第一篇白話小說《狂人日記》

作者簡介

《彷徨》收入魯迅先生1924年至1925年間創(chuàng)作的小說11篇。原來參加過新文化運(yùn)動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，當(dāng)時的魯迅，就像布不成陣的散兵游勇，“孤獨(dú)”著，“彷徨”著。

《祝?！穼懹?924年2月7日，最初發(fā)表在1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號，后收入魯迅的第二個小說集《彷徨》是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動的發(fā)展時期。新文化運(yùn)動的口號是“民主、科學(xué)"，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。寫作背景魯迅選擇婦女題材,深刻地揭露封建思想的流弊和余毒。魯迅對封建文化的鞭撻，在邁向文明社會的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。寫作背景貞節(jié)觀:餓死事小，失節(jié)事大?！按嫣炖恚瑴缛擞狈饨ㄖ刃?“三綱五?！比V：“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”五常:仁義禮智信婦女三從四德:三從:“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”四德:婦德、婦言、婦容、婦功(婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女紅)。封建祭祀:對祖先的崇拜，是封建文化思想的一個方面封建迷信:陰司、地獄等等小說常識：小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說三要素人物：情節(jié):環(huán)境：（序幕）開端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）典型的藝術(shù)形象自然環(huán)境、社會環(huán)境刻畫人物方法：外貌、語言、行動、心理等。（年末雪景）（祝福景象、人們反映）課文分析之情節(jié)1、速讀課文，按故事的“序幕—結(jié)局——開端—發(fā)展—高潮—尾聲”六部分，概括各部分的大意。2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？研讀課文序幕

結(jié)局

開端

發(fā)展

高潮

尾聲

倒敘陰沉低暗的年底景象破舊的魯四老爺書房典型環(huán)境祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受

小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念。寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中凄然的死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法的作用倒敘的作用情節(jié)上：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀興趣內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，反襯人物的悲慘命運(yùn)，更加渲染了悲劇氛圍，突出反封建的主題。年齡事件二十六七以前與打柴的祥林結(jié)婚二十六七春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工二十七八春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一歲二十八九阿毛兩歲二十九三十丈夫患傷寒死去，阿毛三歲三十三十一四歲的阿毛春上被狼銜去，秋天回到魯鎮(zhèn)做工，祭祀時只能燒火。年底柳媽建議她去捐門檻。三十一二捐門檻，冬至祭祀仍不讓她拿酒杯和筷子。三十二三頭發(fā)花白，記憶尤其壞，

？被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。四十上下離開人世人物形象分析之祥林嫂祥林嫂:一個沒有春天的女人?

立春之日丈夫死去孟春之日被迫改嫁暮春之日痛失愛子迎春之日一命歸天“女性悲劇”的形象代言人1、外貌描寫（1）文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了（2）祥林嫂的三次肖像，談?wù)劚憩F(xiàn)了祥林嫂怎樣的生存狀態(tài)？第二處：初到魯鎮(zhèn)（34）：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年齡大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的......模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。頭上扎著白頭繩：寡婦身份

臉色青黃：生活艱辛但兩頰還是紅的：青春的活力手腳都壯大，又只是順著眼：勤勞、善良、安分、溫順的勞動?jì)D女衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？

第三處:再到魯鎮(zhèn)(66)“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖,月白背心，臉色青黃，只是兩頰已經(jīng)消失了血色，順著眼,眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”

仍然頭上扎著白頭繩:還是寡婦兩頰消失了血色:青春的活力已經(jīng)不復(fù)存在眼角上....精神了:人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉?biāo)狼跋嘤鲱^發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？

第一處:臨死之前(3)“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的;一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！辈粌H青春活力不在，甚至連生命力都已失去乞討無路、陷于絕境、心靈受到摧殘、精神麻木已是瀕臨死亡。3.細(xì)節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的——窮；碗中是空的——強(qiáng)調(diào)，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂——表明其乞討時間之長，狼狽不堪、身心疲憊（3）比較它們的異同，思考其用意

作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。

要極儉省地畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。

——魯迅順著眼—善良、安分講阿毛的故事：直著眼初到魯鎮(zhèn)：

再到魯鎮(zhèn)：順著眼眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦——精神有些麻木聽了柳媽的話：兩眼圍著大黑圈—內(nèi)心恐懼別人嘲笑她的傷疤：瞪著眼——以此作反抗捐了門檻之后：眼光分外有神—又有希望淪為乞丐：不讓祝福：眼珠間或一輪眼睛窈陷——再受打擊—

神情麻木問有無靈魂：忽然發(fā)亮—

一絲希望順著眼直著眼瞪著眼眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物豐富的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲慘的一生。2.語言描寫

找對話論特點(diǎn)與我對話魂靈有無（9~15）封建迷信桎梏下的矛盾心理對四嬸講阿毛（68/69）痛苦、自責(zé)對大家講阿毛（78~80)麻木、空虛與柳媽之間的對話（90~101）精神重壓，陷入恐懼

3.行動描寫找行動析性格反對再嫁——怕被分身——懷疑靈魂——（38、60）逃、撞（102）捐（門檻）（9~15）問（4）動作描寫

提問：文中同樣用了很多的動作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？(74)她訕訕的縮了手(74)轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(76)受了炮烙似的縮手，失神的站著(109)難為情心懷希望徹底崩潰

4.關(guān)于祥林嫂的反抗精神A.祥林嫂對不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎？抗?fàn)幈憩F(xiàn)：逃：山中出逃，做工魯鎮(zhèn)

敢于直面封建婦道、孝道，維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問:死前問我鬼神——對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑

你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?？這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么？逃——躲避被賣撞——不愿二婚捐———————向封建迷信低頭

抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識，而且方式方法都是錯誤的，所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?又進(jìn)“狼窩”。封建教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。

“從一而終”的封建觀念

共性：

勤勞樸實(shí)、善良、安分、愚昧個性：

倔強(qiáng)、頑強(qiáng)祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女的典型悲劇人物要使人憐憫，最重要點(diǎn)，性格必須善良——亞里士多德

關(guān)于祥林嫂之死的刑偵報告第31頁/共64頁死者檔案第32頁/共64頁

死者檔案：

姓名：祥林嫂性別： 女

年齡： 四十上下

身份： 寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、乞丐

親屬： 無

遺產(chǎn)： 一個竹籃、一個空的破碗、一根下端開裂的長竹竿

6、討論：祥林嫂之死？誰是兇手？魯四老爺?因?yàn)樗麆兿髁讼榱稚?......祥林嫂的婆婆?因?yàn)樗召u了祥林嫂......柳媽？因?yàn)樗牡赜蛑f加重了祥林嫂的負(fù)擔(dān)......“我”？因?yàn)椤拔摇钡臒o能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡......

魯四老爺是兇手嗎？語言（六次語言描寫）（20、38、41、46、49、52）行為（三次皺眉）（34、37、71）側(cè)面描寫（書房）（1、2）“謬種”——冷酷自私三次皺眉“可惡，然而”——“可惡”——“然而”初到魯鎮(zhèn)，討厭她是一個寡婦（34）猜測她可能是逃出來的（37）二進(jìn)魯鎮(zhèn)“敗壞風(fēng)俗”（71）像祥林嫂這樣勤快的勞動力是不容易得到的婆婆行使封建夫權(quán)理所應(yīng)當(dāng)衛(wèi)老婆子先薦后劫偷偷地?fù)屪呦榱稚?，有失魯家體面可取之處：照付工錢、并不兇殘魯四老爺是地主階級知識分子的典型，他迂腐保守，反對一切改革和革命，是封建禮教的衛(wèi)道士，尊崇理學(xué)，自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。祥林嫂的婆婆是兇手嗎？（45、58、60）精明強(qiáng)干、自私自利，但也是為了自己的孩子柳媽是兇手嗎？（88-99）柳媽雖然地位同祥林嫂差不多，屬于下層勞動群眾但她是個受神權(quán)思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她對祥林嫂在抗婚撞案的反抗之舉中留下的“疤”進(jìn)行嘲諷，有意挑逗人家的疼處，并講陰司的故事給祥林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。這無論是有意的說教，還是做了封建宗教迷信和神權(quán)觀念的傳聲筒，都是把祥林嫂推向了死亡深淵的無形的一掌。這說明封建社會的“善女人”有不善的一一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下層勞動人民有時會成為迫害自己同類的幫兇。一個愚昧的、內(nèi)心猥瑣的女人魯鎮(zhèn)上的人們是兇手嗎？（79-87）講阿毛的故事斂起笑容，陪出眼淚特意尋來，滿足地去了再不見一點(diǎn)淚的痕跡逗小孩催她走似笑非笑地問和柳媽談話之后：可惜，白撞了一下（同情，可憐）（找談資）（煩厭和唾棄）（嘲笑、挖苦）被封建思想毒害，不覺悟。缺乏同情心、麻木、冷漠、自私也許有——

自以為慰藉，不忍心增其煩惱也未必——

意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭

說不清——

怕負(fù)責(zé)任的含混之辭

一個善良、懦弱、妥協(xié)稍微有一點(diǎn)良知的知識分子！小說中的“我”是兇手嗎？（11~32）魯迅的深刻之處，在于寫出了同一階級成員之間的隔膜，不僅是地主和勞動人民是隔膜的，知識分子跟地主是隔膜的，在魯四老爺家，“我”跟“四叔”是隔膜的，最奇怪的是，祥林嫂跟柳媽也是隔膜的。這一點(diǎn)最厲害，從這一點(diǎn)我們才看出勞動人民翻身的困難，革命的困難!通過分析,我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢?魯迅的深刻之處，在于寫出了同一階級成員之間的隔膜，不僅是地主和勞動人民是隔膜的，知識分子跟地主是隔膜的，在魯四老爺家，“我”跟“四叔”是隔膜的，最奇怪的是，祥林嫂跟柳媽也是隔膜的。這一點(diǎn)最厲害，從這一點(diǎn)我們才看出勞動人民翻身的困難，革命的困難!通過分析,我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢?要弄清這個問題，我們必須弄清祥林嫂的死因?1、客觀原因:饑寒交迫(漫天風(fēng)雪)寒(碗，空的、破的)饑2、主要原因:祥林嫂已無容身之所，立足之地①地主:魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”魯四嬸嫌棄她，不準(zhǔn)其祭祀;②資產(chǎn)階級:“我”雖同情她，但不能幫助她;③無產(chǎn)階級:短工鄙棄她;柳媽嘲笑她，嚇唬她;魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲”.....祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了....害死祥林嫂的幕后黑手！

1.貞節(jié)

2.秩序

3.三從四德4.祭祀

5.迷信餓死事小失節(jié)事大從一而終男尊女卑三綱五常婦女，服也三從四德清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂“吃人”的封建禮教7、主題總結(jié)《祝?！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì),指出徹底反封建的必要性。許壽裳:人世間的慘事,不慘在狼吃阿毛,而慘在禮教吃祥林嫂。小說人物命運(yùn)變化的原因、結(jié)果，往往是小說要揭示的主題。課文分析之環(huán)境描寫環(huán)境描寫包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境，-般交代人物活動的地點(diǎn)、時間、季節(jié)、天氣等。社會環(huán)境,交代歷史背景、社會情態(tài)等。環(huán)境描寫的作用人物：情節(jié)：環(huán)境主題：1.渲染氣氛，襯托人物心情；2.側(cè)面反映人物性格，烘托人物形象，暗示人物命運(yùn)；暗示、推動情節(jié)的發(fā)展1.自然環(huán)境的描述增加故事的真實(shí)性：時間、地點(diǎn)2.社會環(huán)境，反映時代特征、社會特征；深化主題社會環(huán)境：女人的臂膊都在水里浸得通紅，...五更天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此一只要買得起福禮和爆竹之類的一今年自然也如此。下苦力的是女人，裝點(diǎn)門面的只是男人。女人是下得廚房，卻上不得廳堂。這是魯迅對女性命運(yùn)不公的控訴。時間之綿長;范圍之寬廣;迷信，祝福這個行為，在魯鎮(zhèn)群眾心頭，是多么根深蒂固。揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性！小說描寫了幾次“祝福”?在小說中起什么作用?祝福1:揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性;(2)祝福2:推動情節(jié)發(fā)展，揭示人物精神走向崩潰的過程;(36、72--76、107-109)祝福3:首尾呼應(yīng)，深化主題。(112)以“祝福”為題的含義●1、祝福是故事的背