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文檔簡介
《格林之死》中的女性形象
謝沃德德安(1876-1941)是美國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位重要作家。威廉·福克納稱贊他是“我們這一代作家的父親”,馬爾科姆·考利稱他為“作家的作家,是他那一代講故事者中對后一代的風(fēng)格和視野造成影響的唯一一位”。短篇小說《林中之死》是舍伍德·安德森最后一部短篇小說集中的作品,描述了一位地位卑賤的農(nóng)村婦人的悲慘生活。文本中一直用“anoldwoman”來描述公人主,但實(shí)際上她死的時(shí)候還不到40歲(Sometimes,whenshebegantolookold-shewasn’tfortyyet-and)。這位可憐無助的婦人,一生中一直在養(yǎng)活著別人:在小說第一部分,她喂養(yǎng)德國人牧場中的牲畜;到小說第二部分,她養(yǎng)活自己的丈夫與兒子;臨死之前,她還在用從屠夫那里得來的東西喂養(yǎng)鄉(xiāng)下的狗。從生態(tài)女性主義角度來分析,發(fā)現(xiàn)這位婦人的命運(yùn)正如養(yǎng)育全人類的自然一樣,她無私地將自己所有的一切奉獻(xiàn)了出來,但結(jié)果只是引來了自身的死亡。作品從一個(gè)男孩的角度,贊揚(yáng)了為男性無私奉獻(xiàn)的女性之美、自然之美,體現(xiàn)了作者的生態(tài)女性意識(shí)。一、生態(tài)自由主義的新變局自20世紀(jì)70年代產(chǎn)生以來,生態(tài)批評(píng)一直得到人們的關(guān)注。生態(tài)批評(píng)將文學(xué)批評(píng)與生態(tài)自然融合,探討人與自然的關(guān)系問題?!吧鷳B(tài)批評(píng)標(biāo)志著文學(xué)研究已經(jīng)超越了人文科學(xué)的視野,體現(xiàn)了學(xué)科間相互開放、相互對話、相互融合的趨勢?!薄吧鷳B(tài)女性主義是當(dāng)代西方由環(huán)境運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)匯流而成的主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變革需求的文化思潮?!鄙鷳B(tài)女性主義是生態(tài)批評(píng)的一個(gè)分支,它將生態(tài)批評(píng)與女權(quán)主義結(jié)合在一起。生態(tài)女性主義關(guān)注生態(tài)與女性兩方面在文學(xué)作品中的體現(xiàn),并“嘗試尋求普遍存在于社會(huì)中的貶低女人與貶低自然之間的一種特殊關(guān)系”,反對一切以男權(quán)主義作為世界觀和二元對立思維模式下的各種形式的對女性與自然的壓迫,提倡建立一種人與人、人與自然之間的新型關(guān)系。“生態(tài)女性主義要顛覆的是‘科學(xué)革命’以來的主流價(jià)值觀,揭開‘父權(quán)制’神話的假定,提醒人們注意到現(xiàn)代科學(xué)機(jī)械主義世界觀一直都在行使對自然和女性的剝削,而且這種剝削正在導(dǎo)致一個(gè)活生生的自然存在的死去?!敝挥薪鈽?gòu)父權(quán)制中男人和女人、文化與自然的二元對立思想,才能從根本上解決女性與自然被壓迫的問題,從而找到現(xiàn)實(shí)生態(tài)問題的解決方法。二、小角色上的快樂在生態(tài)女性主義批評(píng)視角下,《林中之死》中的女主人公正是自然的象征,她的命運(yùn)的發(fā)展顯示了自然所經(jīng)歷的被破壞的過程。在她悲慘的一生之中,甚至沒有一個(gè)人記得她的名字?!读种兄馈穯柺烙诿绹?jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期。當(dāng)時(shí)大量勞動(dòng)者失業(yè),流離失所。沒有名字的婦人正如自然一樣,也同樣被人遺忘。小說第一部分介紹了婦人的來歷:一個(gè)曾在德國人農(nóng)場里干活的丫頭。從那時(shí)起或是更早的一些時(shí)候,她便開始養(yǎng)活著自己周圍的生命———德國人、女主人、農(nóng)場的牲畜。她每天的生活沒有任何快樂,除了喂養(yǎng)活物,就是走到很遠(yuǎn)的鎮(zhèn)上賣掉一些雞蛋,換取維系生活的食物與必需品。盡管她每天都出現(xiàn)在鎮(zhèn)上,可是沒有人認(rèn)識(shí)她。她的丈夫,那個(gè)叫杰克·格賴姆斯的男人,天天酗酒作樂,靠偷馬過日子,要不就是回到家里向這個(gè)可憐的老婦人要飯吃。他并不是一開始便如此落魄,現(xiàn)在的這一切都是由于他的父親和他錯(cuò)誤對待女人和自然造成的。他的祖上曾經(jīng)一度很有錢,“他父親約翰·格賴姆斯在當(dāng)?shù)貏傞_發(fā)時(shí)曾擁有一個(gè)鋸木工場,賺過錢。后來,他就酗酒、追女人。他死的時(shí)候,沒留下多少錢。杰克把留下的一點(diǎn)兒錢用光。沒多久,這兒沒什么木料要鋸了,他的地產(chǎn)也幾乎全賣光了”。無視自然對他們父子的養(yǎng)育,最終過度的開采鋸木使杰克走上了貧窮的道路。對于可憐的老婦人,他也只是在德國農(nóng)場干活時(shí)無意的將她娶了回來。這并沒有改變老婦人命運(yùn)。在給這個(gè)男人生了一個(gè)兒子后,她又多了一個(gè)需要養(yǎng)活的活物。老婦人還有一個(gè)女兒,但是死了。如果女兒不死,那么她的命運(yùn)將和自己的母親一樣。有了兒子以后,她的地位更加卑賤,不僅要伺候丈夫、兒子,還有和兒子在一起的像潑婦一樣的女人。他們把她像奴隸一樣使喚。同樣需要喂養(yǎng)的還有她家里那些活物:牲口棚里的馬和牛,雞和豬,還有那幾只瘦骨嶙嶙的狗。無情的男人們將她的生活推向了痛苦與絕望。同樣苦不堪言的還有自然環(huán)境:無私的奉獻(xiàn)卻被無情的糟踐,最終造成了生態(tài)的危機(jī)。連她家的那頭瘦母牛都有著相同的命運(yùn):“……那頭可憐的瘦母牛已經(jīng)3個(gè)多月沒有出一滴奶了?!彼淖匀慌孕蜗缶褪沁@樣展示在讀者的面前:可憐,無助,地位卑賤,卻在一直養(yǎng)活著那些活物。三、死著的人性之“收獲”小說中間部分用大量的筆墨描寫了老婦人之死。老婦人的死,是一種融入自然的表現(xiàn)。首先,婦人死的地點(diǎn)是在林中一塊小小空地,這塊地像是留給誰蓋房子用的。這難道不是為了老婦人解脫而留下的空間嗎?在這里,婦人才會(huì)有屬于她自己的生活。在她昏昏欲睡的時(shí)候,她也許還夢見了自己以前的生活,夢見自己母親沒有去世之前的快樂,但“她的夢不可能做的很快活”,因?yàn)椤八龔奈从龅竭^會(huì)快活的事情”。她走得很安詳,“慢慢的,平靜的死了”。其次,婦人死之前,仍然在完成她自己的“任務(wù)”———喂養(yǎng)自己的狗。像無私的自然一樣,無論遇到什么事,仍然無私的奉獻(xiàn)著自我。這位婦人在長睡不起之前,得到了她最大的“收獲”———屠夫給的一些牛肝與狗肉。老婦人該多么的高興啊,她的丈夫和兒子可以一回到家就吃到東西,也許就不會(huì)再打她了。在男權(quán)思想統(tǒng)治下的社會(huì),女人的命運(yùn)永遠(yuǎn)在最底層,哪怕受著這樣的折磨,她心中想的還是要去喂養(yǎng)那些活物們。最后,一些不尋常的事暗示著老婦人的死是一種融入自然的解脫。婦人平常總會(huì)在天黑之前就回來,而今天因?yàn)槌恋榈榈拇油下怂男谐?。?dāng)走到林中的空地時(shí),疲憊不堪的她就選擇了在空地上休息。故事敘述者說“這是件蠢事”,預(yù)示著要發(fā)生什么事情。后來,她家的4只狗與另外3只鄉(xiāng)下狗的行動(dòng)便表明了這一點(diǎn)。7只狗圍著婦人的身體開始不停地奔跑,“也許,狗的奔跑就是一種哀悼的儀式吧”。狗很開心地圍著她跑著,直到她停止了呼吸,這難道不是對婦人的解脫的一種慶祝嗎?在這空曠的土地上,狗也像是融入了自然,它們沒有傷害婦人,只是將她最終的最大的“收獲”搶了去。婦人死時(shí)沒有穿衣服,預(yù)示著完全的融入自然。小說中不止一次說婦人的遺體,是“像少女一樣迷人的身體”,證明婦人是美麗的。孩子代表著新的一代,新的思想。她的奉獻(xiàn),她的善良,讓孩子認(rèn)可了這位可憐的婦人。死后的祼體,象征著最真實(shí)的回歸自然。四、老婦人的自然環(huán)境婦人雖然死了,但她的美并沒有隨之而去,像自然之美一樣,留在了人們的心中。小說的敘述者是一位小男孩,在誰都對老婦人視而不見的時(shí)候,他記住了婦人所有的事。這表明婦人像自然一樣無私奉獻(xiàn)的精神打動(dòng)了小男孩。敘述者對她丈夫兒子的用詞,可以證明男孩對婦人是同情的。在老婦人死后,小男孩所看到的是“像少女一樣迷人的身體”,所記憶的是她的無私奉獻(xiàn)?!澳莻€(gè)死去的女人生來注定要喂養(yǎng)畜生。不管怎么,她所做的也僅僅如此。她未出生之前就在喂養(yǎng)畜生,在她童年以及在她少女時(shí)代在德國佬的農(nóng)莊上干活時(shí),還有在她嫁人之后又一天天衰老時(shí),甚至在她臨死之時(shí),她一直在喂養(yǎng)著畜生?!泵慨?dāng)提及婦人遺體的時(shí)候,總要和她周圍的自然環(huán)境聯(lián)系起來。例如:“在那塊白雪覆蓋的小小空地上,有一條不成圓形的不知是誰踏出來的小路”;“她看上去并不很老,在月光、冰雪和寧靜里躺著”;“也許是因?yàn)檠┱吃跊鲇驳娜怏w上,老婦人的尸體看上去是那么潔白,那么可愛,那樣像鵝卵石般地光滑”。雖然當(dāng)時(shí)的環(huán)境讓人感覺是那么的毛骨悚然,但老婦人與自然的結(jié)合卻是那么的讓人感到美麗與和諧。如果不是融入了自然當(dāng)中,如果不是有自然之美的襯托,婦人的美麗能如此打動(dòng)所有人的心嗎?五、生態(tài)女性自由主義《林中之死》是一部發(fā)人深思的感人作品。舍伍德·安德森通過一個(gè)小男孩的口表達(dá)了自己超前的生態(tài)女權(quán)意識(shí)。在20世紀(jì)30年代那個(gè)以“男權(quán)主義”為中心的社會(huì)里,女性與自然處在被統(tǒng)治的卑微地位,從而也就有了最后走向死亡的悲慘命運(yùn)。作
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