《師說》課件28張高中語文必修上冊2

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。LOREM格言你知道上面兩條格言出自誰之口嗎？師說韓愈目錄contents知人論世01課文誦讀02段落研讀03學(xué)以致用04PART01知人論世韓愈（768年－824年），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人。韓愈唐代古文運動的倡導(dǎo)者，后人推他為唐宋八大家之首。古文運動唐代中期、宋朝時期“古文”這一概念由韓愈最先提出。先秦和漢朝的散文特點：質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，反映現(xiàn)實生活、表達思想。01唐代宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏韓愈、柳宗元唐宋八大家02創(chuàng)作背景門第觀念古已有之，到魏晉南北朝時期的九品中正制達到頂峰，此后形成了以士族為核心的門閥制度。門閥制度重門第之分，嚴士庶之別，士族子弟憑高貴門第就可以做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。這對擇師也有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈寫作此文時35歲，正在國子監(jiān)任教，對這種風(fēng)氣深惡痛絕，他一方面“收召后學(xué)”，另一方面借為文贈李蟠來倡導(dǎo)“師道”，對此風(fēng)氣予以抨擊，表現(xiàn)出非凡的勇氣。PART02課文誦讀讀準字音：傳道（chuán）句讀（dòu）針砭（biān）阿諛（yú）

郯子（tán）萇弘(cháng)師襄(xiāng)

老聃(dān)

李蟠(pán)經(jīng)傳(zhuàn)

巫（wū）醫(yī)讀準節(jié)奏：示例：①惑/而不從師②人/非生而知之者③其聞道也/固先乎吾④吾從/而師之⑤夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？讀懂文句：①

重點字詞意思檢查；②

重要文句翻譯檢查。PART03段落研讀題目解讀：什么是“說”？什么是“師說”？說，古代論說文的一種，是申說事理的文章。偏重敘事，如《捕蛇者說》偏重抒情，如《愛蓮說》010203說解說……的道理解說“從師”的道理《師說》解題研讀課文第1段，思考：①

本段寫了什么內(nèi)容？②

段落劃分為幾層？每層講了什么？01①提出“古之學(xué)者必有師”的觀點，論述老師的作用、從師的必要性和擇師的標準。②三層，第一層：開頭——“所以傳道受業(yè)解惑也”；第二層：“惑而不從師”——“吾從而師之”；第三層：“吾師道也”——“師之所存也”。第一層：老師的作用；第二層：從師的必要性；第三層：擇師的標準。

0102研讀課文第2段，思考：①

本段寫了什么內(nèi)容？②

運用了什么論證方法？請詳細解釋。02①批判社會上“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣。②對比論證。第一層對比：“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師，得出“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論；第二層對比：擇師教子與自己“恥師焉”，得出“小學(xué)而大遺”的結(jié)論；第三層對比：巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族，諷刺當時社會上輕視師道的風(fēng)氣。03研讀課文第3段，思考：①

本段寫了什么內(nèi)容？②

運用了什么論證方法？有何作用？③

引述孔子的言行，闡述了什么觀點？①援引圣人從師的態(tài)度，進一步闡明從師的必要性。②舉例論證。舉孔子為例，孔子在讀書人心目中地位極高，這樣的人還不斷向人求教，以人為師，更具強大的說服力。

03③“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。

04研讀課文第4段，思考：①

本段寫了什么內(nèi)容？②

韓愈為何寫此文給李蟠？04①贊揚李蟠，說明本文的寫作緣由。②首先，李蟠“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”；其次，李蟠“不拘于時，學(xué)于余”；最后，作者想要借此倡導(dǎo)從師問道的良好風(fēng)氣。PART04學(xué)以致用任務(wù)情境《師說》是我國古代探討學(xué)習(xí)問題的名篇，強調(diào)要重視傳統(tǒng)的師道，尊重老師，學(xué)習(xí)儒家之道。文章除直接闡述外，還采用了對比、舉例論證，逐層深入地論述自己的觀點。請同學(xué)們學(xué)以致用，把在《師說》中學(xué)到的論述的針對性、論證的方法與技巧遷移運用到真實生活情境中，以《“師說”新論》為題，發(fā)表演講。列舉身邊同學(xué)們從師學(xué)習(xí)的表現(xiàn)和存在的問題對現(xiàn)象及問題作出分類，確定論述主要針對的現(xiàn)象分析現(xiàn)象背后