記承天寺夜游

27短文兩篇答謝中書書——陶弘景1．疏通文意，把握關(guān)鍵詞語，背誦這篇短文。2．學(xué)習(xí)《答謝中書書》中自然景物的描寫，體會(huì)作者的高雅情懷。陶弘景（456—536），字通明，號(hào)華陽隱居。南北朝時(shí)期的醫(yī)學(xué)家和文學(xué)家。又被稱為“山中宰相”。他的《答謝中書書》，描繪的山川秀美，清新簡淡，為歷代寫景名作。

《答謝中書書》寫自南北朝，這個(gè)時(shí)期，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。陶弘景就是因看透了黑暗的人世，而隱居茅山。這些文人在他們的書信中，常常描山畫水，表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰，此文正是如此。山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。重點(diǎn)詞語

[譯文]山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。①五色交輝：②四時(shí)：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映四季曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。重點(diǎn)詞語[譯文]清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。①歇：②夕日欲頹：③沉鱗競(jìng)躍：④欲界之仙都：⑤與：消散太陽快要落山了。頹，墜落潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚

人間天堂參與，這里指欣賞

全文可分為三部分，應(yīng)該如何分？三部分之間有何聯(lián)系？全文可分三部分。開篇“山川之美，古來共談”總領(lǐng)全文，中間是寫景部分，最后以感嘆總括前文。1、第一句在文中的作用？2、“高峰入云，清流見底?！泵鑼懥司拔锏氖裁刺攸c(diǎn)？3、“猿鳥亂鳴”中的“亂”字用得好不好？為什么？4、作者以感慨收束全文，你能說說這句表達(dá)了作者怎樣的情懷嗎。5、作者是怎樣描繪秀美的山川景色的？1、第一句在文中的作用？概述從古至今的山水美景，人人皆愛?？傤I(lǐng)全文，點(diǎn)明中心。2、“高峰入云，清流見底?！泵鑼懥司拔锏氖裁刺攸c(diǎn)？山之高，水之清。3、“猿鳥亂鳴”中的“亂”字用得好不好？為什么？“亂”字表現(xiàn)一種自由一種活力。通過亂字寫出了山川的早晨，萬物都充滿勃勃生機(jī)的景象。4、作者以感慨收束全文，你能說說這句表達(dá)了作者怎樣的情懷嗎?！皩?shí)是欲界之仙都”言簡而意蘊(yùn)。自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，并深感自豪，期與謝公比肩之意溢于言表。5、作者是怎樣描繪秀美的山川景色的？先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分寫“晨昏”，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了色彩的配合，晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合。高峰入云仰視俯視清流見底

平視兩岸石壁，五色交輝。視線青林翠竹，四時(shí)俱備。四季曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

早晚時(shí)間時(shí)間請(qǐng)大家說說《答謝中書書》和一般現(xiàn)在的書信有什么不同。

描述的重點(diǎn)不同。一般書信重在通過文字，或說明寫信者的意圖，或闡明寫信者自己的觀點(diǎn)來勸說收信者，寫信有明確的用意。本文則大篇描繪美麗綺麗的景色，似一篇寫景散文。山川之美，古來共談仰觀：高峰俯察：清流遠(yuǎn)景：石壁、林、竹、霧近景：猿、鳥、鱗靜動(dòng)實(shí)是欲界之仙都總分總記承天寺夜游——蘇軾1．疏通文意，把握關(guān)鍵詞語，背誦這篇短文。2．學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》中樸素而意味深長的語言，體味作者微妙的心境。蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家。號(hào)東坡居士，在詩詞、散文方面有巨大成就，與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大家”之一。

元豐二年（1079年），蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?，被網(wǎng)羅罪名，投入監(jiān)獄。四個(gè)多月后，貶為黃州團(tuán)練副使（地方軍事助理官），官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所?！队洺刑焖乱褂巍肪褪翘K軾在被貶于黃州的困境中寫的。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。①戶：②欣然：③念無與為樂者：④寢：⑤相與：⑥中庭：高興的樣子睡覺重點(diǎn)詞語

[譯文]

元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時(shí)，月光從門口照進(jìn)來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們一起在庭院中散步。單扇的門，一說指堂屋的門想到?jīng)]有可以交談取樂的人。念，考慮，想到共同，一起院里庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。①空明：②藻、荇：③但少閑人：重點(diǎn)詞語[譯文]月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。形容水的澄澈均為水生植物。荇，xìnɡ只是缺少清閑的人。但，只是。閑人，清閑的人用文中詞語簡敘作者的寫作思路。欲睡→起行→尋張懷民→相與步于中庭→繪景→抒懷這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？敘述部分交代了哪些要素？敘述、描寫、抒情。時(shí)間：元豐六年十月十二日夜地點(diǎn)：承天寺中庭人物：“我”和張懷民事情的起因：月色美一、研讀把握內(nèi)容

“欣然”寫其興奮喜悅之情?！澳顭o與為樂者”，“念”由“行”轉(zhuǎn)化而來，寫出心理活動(dòng)的變化過程。作者也許在想：究竟與誰一起賞月，才不致辜負(fù)如此良夜？在這貶居的寂寞中，誰又能與我共同賞月呢？“遂至承天寺，尋張懷民”，這是作者“念”的結(jié)果，下筆十分輕淡，實(shí)則意味深長?！皯衙褚辔磳?，相與步于中庭”，月光下的漫步，該是如何一種心情!1、文章開頭傳達(dá)作者怎樣的心情？二、品讀寫景妙處2、“一切景語皆情語”，請(qǐng)大家找出文中描寫月色的句子。積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！胺e水空明”寫月光的清澈透明。“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界?！昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳?！绷攘葦?shù)語，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑──種種難言的感情盡在其中；語言凝練，含蓄深沉，精美傳神。3、結(jié)尾傳遞了作者怎樣的感情？4、全句無一“月”字，而又無一字不在寫“月”，請(qǐng)分析這樣寫的妙處。

先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明；繼續(xù)寫水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯(cuò)，搖曳生姿，可以推想見月色之美；而積水空明和藻、荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的美景了。最后點(diǎn)出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點(diǎn)幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實(shí)美妙絕倫?！伴e人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。

首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜景致時(shí)感慨到“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！北砻嫔鲜亲猿暗卣f自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪──月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜诵蕾p它。

其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。三、問題研究《記承天寺夜游》中“閑人”的含義。文章流露出作者怎樣的思想情感？（主旨）

《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，寫于作者被貶黃州期間。文章僅84字，卻創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。四、悟讀思想感情發(fā)揮聯(lián)想和想象，將你心目中的最美的月亮描繪出來。月下至寺月下游寺賞月抒懷積水空明靜謐之美藻、荇交橫動(dòng)態(tài)之美古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾練習(xí)說明一、背誦并默寫這兩篇短文。設(shè)題意圖是使學(xué)生能夠當(dāng)堂記住這兩篇優(yōu)美的寫景文章，養(yǎng)成背誦名篇的好習(xí)慣。

背誦是學(xué)習(xí)古文的基本功，它對(duì)于牢固掌握古文內(nèi)容和培養(yǎng)語感是很重要的。默寫是為了檢查背誦的效果，也要在課堂上完成。二、這兩篇短文都寫自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，試加以說明。參考答案：

《答謝中書書》表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個(gè)“美”字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受──愉悅，“實(shí)欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無疑?！白钥禈芬詠?，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。三、解釋下列句中加線的詞。

1．曉霧將歇，猿鳥亂鳴2．夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍3．念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。4．但少閑人如吾兩人者耳。參考答案：1．歇，消散。2．競(jìng)，爭(zhēng)著；躍，跳躍，這里指跳出水面。3．念，想；遂，于是、便；至，到。4．但，只。一、一詞多義1、欲夕日欲頹（將要）實(shí)是欲界之仙都（欲界，指人間）二、古今異義1、四時(shí)俱備（古義：季節(jié)；今義：時(shí)間）2、曉霧將歇（古義：消散；今義：休息）3、夕日欲頹（古義：墜落；今義：消沉，萎靡）3、但少閑人如吾兩人耳（古義：只是；今義：但是）4、月色入戶（古義：多指門；今義：窗戶，人家）5、念無與為樂者（古義：想到；今義：思念）三、詞類活用1、五色交輝（名詞作動(dòng)詞，交輝）2、相與步于中庭（名詞作動(dòng)詞，散步）詞語積累譯文從渴潭往西南走不到百步，就看見一個(gè)石渠，在渠上有一座便橋。有一眼泉水幽靜的流淌，它流淌時(shí)的聲音時(shí)大時(shí)小。泉渠的寬度有時(shí)不足一尺，有時(shí)則有二尺寬，它的長度約有十步左右。它的水流遇到一塊大的石頭，就漫過石頭。跳過大石頭再往前走，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)石泓，菖蒲覆蓋著它，碧綠的苔蘚環(huán)繞著石泓。渠水又轉(zhuǎn)彎往西流，在巖石邊流入石隙里，最后像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。小潭方圓還不足一百尺，潭水清澈、且較深，有許多快速游動(dòng)的魚。渠水又往北迂回繞行一些，看上去好像沒有窮盡，就這樣最終流入渴潭。潭的一邊全