淺析張愛玲作品中的女性形象

淺析張愛玲作品中的女性形象

張愛玲是一位在上海非常有名的著名作家，在20世紀(jì)40年代擁有傳奇色彩和神秘魅力?！罢J(rèn)識(shí)張愛玲,是為了認(rèn)識(shí)她的小說,唯有小說,才是張愛玲的意義,唯有小說中女性形象才是意義中的核心?！狈_小說,就是閱讀一部“愛恨情愁”的歷史。以女性的纖細(xì)與敏感從生活中發(fā)現(xiàn)真諦,從男女性愛、親子之愛的感情細(xì)微處揭示出人們的生存狀態(tài),展示了滬、港、洋場(chǎng)高等華人的空虛、腐爛、墮落、變態(tài)的靈魂,因此寫盡了人世滄桑、人情世態(tài)。張愛玲第一次在傳統(tǒng)通俗文學(xué)形式中,展示了時(shí)代崩潰與轉(zhuǎn)折的過程“小說是以它自己的方式,通過它自己的邏輯,依次發(fā)現(xiàn)了存在的各種不同的緯度。”于青曾在《張愛玲全集》書中寫道:她尋的是女奴時(shí)代謝幕后女性角色的方式,表達(dá)了她深深的渴望,渴望女性能掙脫歷史的、文化的、生理的、心理的諸般枷鎖的桎梏,成為自在的女性優(yōu)美地生存。她的作品為我們文學(xué)寶庫(kù)又增添了一批獨(dú)特的女性形象。對(duì)張愛玲的小說作品進(jìn)行分析,我們能夠發(fā)現(xiàn),兩性關(guān)系,婚嫁迎娶是她揭示生活底蘊(yùn)的切入點(diǎn)和主要視角,“欲的自由”和“生的苦悶”是她自己作品的主旋律,作者描寫的是她們的生活、心理、感情寄托著作家無限的情思。張愛玲作品的女性形象,大致可以分為下面幾種。首先籠中鳥這一類女性形象體現(xiàn)在其作品如《留情》中的敦鳳、《傾城之戀》中的白流蘇、《茉莉香片》中的馮碧落、《霸王別姬》中的虞姬等。她們心甘情愿地被囚禁被封閉在家庭的城堡之中,依附于丈夫或依附于“物質(zhì)”,以“物質(zhì)金錢”為第一位作為擇愛的目的與標(biāo)準(zhǔn)。失去了追求自由的勇氣和力量,成為了一只又一只“繡在屏風(fēng)上的鳥”,囚禁在家庭的牢籠之中?；蛴幸饣驘o意,張愛玲筆下的許多女人都仿佛如籠中的鸚鵡,從不想高飛,也不嘗試高飛,還竭力避免飛翔,甚至是在籠門大開的時(shí)候?！读羟椤分械呐鹘嵌伉P出身于舊式的家庭,尋找一個(gè)能給予她飲食依靠的男女就是她生活的全部目的。敦鳳喪夫后又嫁給了比她大二十多歲的米先生,可是米先生是有了家室的人,但他有錢,為了滿足艷情的需要娶了敦鳳,而敦鳳這個(gè)出身于上海數(shù)一數(shù)二有歷史的大商家的小姐,對(duì)于姨太太的身份,很快樂。雖然她恨他時(shí)常記掛著生病的太太,與他同坐一輛三輪車不夠漂亮,在眾人面前羞于承認(rèn)年齡大,長(zhǎng)得老的米先生為丈夫,可比起落魄者又極滿足,“和自己的男人挨著肩膀,覺得很平安。雖說她和米先生談不上感情,也毫不諱言地說:“對(duì)于他,根本也沒什么感情”,“我還不都是為了錢?我照應(yīng)他,也是為了我自己打算”。在這里,商家富賈的優(yōu)越感,優(yōu)雅的生活情趣已蕩然無存,人人都戴著面具在陰冷的中國(guó)環(huán)境里,在半殖民地,半封建的“洋場(chǎng)社會(huì)”中圍著“金錢”這根魔棍,過著千年如一日的生活。但是她以青春、愛情、幸福為代價(jià),換來了衣食生活的無憂。然而一紙婚書維系著他們之間的物質(zhì)利益關(guān)系,結(jié)婚及再婚之后敦鳳的想法是“曾經(jīng)有過一個(gè)時(shí)期對(duì)楊太太這件事很感興趣,現(xiàn)在她本身的情形與以前不同了,已是安然結(jié)了婚,對(duì)于婚姻外的關(guān)系不由得換了一副嚴(yán)厲的眼光”。這嚴(yán)厲的眼光其實(shí)就是在物質(zhì)第一的基礎(chǔ)上,別無所求。在灰色的老式洋房,陽臺(tái)上掛著一只大鸚哥,凄厲地呱呱叫著,敦鳳想著,經(jīng)過郵局對(duì)面,不要忘了告訴那鸚哥。敦鳳何嘗不是那社會(huì)大牢籠中的一只鳥呢?而《霸王別姬》中的虞姬同樣也是一只籠中鳥,她面臨著兩種愿望或兩種理想的選擇和斗爭(zhēng)。一方面,她深摯地愛著項(xiàng)羽,對(duì)他忠誠(chéng)且癡情;另一方面是虞姬對(duì)自己命運(yùn)的沉思:“十余年來,她以他的壯志為她的壯志,她以他的痛苦為他的痛苦。然而每逢他睡著了,她獨(dú)自掌了蠟燭來巡營(yíng)的時(shí)候,她開始想起她個(gè)人的事來了。她懷疑她這樣的生存是為了什么。他活著,為他的壯志而活著,他知道怎樣運(yùn)用他的配刀、他的長(zhǎng)矛、他的江東弟子去獲得他的冠冕。然而她呢?她僅僅是他的高亢的英雄的呼嘯的一個(gè)微弱的回音,輕下去,輕下去,終于死寂了。”再來看《傾城之戀》中的白流蘇也不例外。她雖然受過西洋教育,在骨子里面仍是濃厚的封建意識(shí),逃脫不了“嫁漢嫁漢,穿衣吃飯”的舊式婚姻模式,把尋找經(jīng)濟(jì)靠山作為擇愛的目的和標(biāo)準(zhǔn),資產(chǎn)階級(jí)的金錢觀、價(jià)值觀與封建婚姻觀竟然奇特地吻合了。她與浪蕩公子范柳原邂逅而墜入愛河。范柳原是一個(gè)飽經(jīng)世故、狡猾兇殘的婚姻場(chǎng)上的賭棍,他只是想尋找情婦偷歡,而不是愿承擔(dān)丈夫的責(zé)任,而白流蘇則是窺視著他的金銀財(cái)富要永遠(yuǎn)嫁給他,二人同床異夢(mèng)。在金錢和色相的等價(jià)交換之中,白流蘇犧牲了“淑女”身份和青春投入了范柳原的懷抱。白流蘇在權(quán)衡利弊后認(rèn)為“在這動(dòng)蕩的世界里,財(cái)產(chǎn),地產(chǎn),天長(zhǎng)地久的一切,全不可靠了”,還是“睡在她身邊的這個(gè)人可靠,物質(zhì)生活的迫切需要使她無暇顧及到心靈?！睆垚哿岵坏枥L了女人在經(jīng)濟(jì)上的恐慌與依附,而且揭示了她們?cè)谛撵`上對(duì)男人的依賴。其次在張愛玲的筆下,變形蟲這類形象也很突出,她們的心理發(fā)生了扭曲,如有戀父情結(jié),不允許他人與自己的父親好一點(diǎn)兒,甚至對(duì)自己的母親也采取了敵視的《心經(jīng)》中的許小寒,又如被金錢侵蝕毒害的,成為金錢的奴隸、有著強(qiáng)烈的占有欲望和復(fù)仇愿望的《金鎖記》中的曹七巧,她的“惡”是對(duì)命運(yùn)畸形的反抗。在《心經(jīng)》中體現(xiàn)了在弗洛伊德的論著中,他認(rèn)為人的精神活動(dòng)分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí);潛意識(shí)是人類精神活動(dòng)最深層和最原始的部分,在這個(gè)層面中充滿了不容于社會(huì)的各種本能和欲望,并時(shí)刻想沖出來。許小寒能在喧囂中,辨認(rèn)出電梯“工隆工隆”聲并說出是誰來了,在聚會(huì)上說的那一番話,打斷別人說自己的父親年紀(jì)大的言語,滿口爸爸長(zhǎng)爸爸短,在父親面前如情人似的撒嬌,正是她潛意識(shí)的無意流露。在她的潛意識(shí)中,許峰儀就是她這一生的依靠,她對(duì)峰儀的愛,根本不是女兒對(duì)父親的那種愛,想占有支配的那種,想一生都與之在一起的戀人。這正是她心理變態(tài)的表現(xiàn)。許小寒的家庭條件優(yōu)越,可感情生活卻是寂寞的,沒有正常的父母之愛,而有渴望能得到愛,在這其中她迷失了自我,錯(cuò)誤地把自己的父親當(dāng)作了自己心中的戀人,但又恪于倫理道德,正如她說的話:我是一生一世不打算離開你的。有一天我老了,人家都要說,她為什么不結(jié)婚?她根本就沒有過結(jié)婚的機(jī)會(huì)!沒有人愛過她!誰都這樣想——也許連你也這樣想。我不能不防到這一天,所以我要你記得這一切。許小寒的內(nèi)心是矛盾的,一方面她想過著正常人的生活,有正常人的愛情,另一方面她又瘋狂地戀著她的父親,不允許任何人與之爭(zhēng)奪,甚至自己的母親也不行。曹七巧本是一個(gè)充滿青春活力的姑娘,有著“滾圓的胳膊”、“潔白的手腕”、“豐滿的身子”也曾在心中編織過一幅五彩繽紛的彩圖,在姜家的生活,使她變成了“瘦骨臉兒、朱口細(xì)牙、三角眼、小山眉”。外貌的巨大變化尚在其次,內(nèi)心的扭曲變形甚至到了“毀滅人性”的地步,她的心靈被蛀蝕,被毒化,她又去毒人。七巧被娘家人賣給姜家作了二房“奶奶”,卻只能伴著一個(gè)成天躺著,害了骨癆的廢物,生命萎縮,仿佛是一堆“膩滯的死去的”“沒有半點(diǎn)人氣”“沒有生命”的肉體。被剝奪了正常的愛情生活,家庭生活“連我也不知道孩子是怎么樣生出來的!”強(qiáng)烈的性欲望,使她的窺淫欲與施虐欲瘋狂增長(zhǎng)追根究地地盤問兒子房中“秘聞”,還在牌桌上“略加渲染,越發(fā)有聲有色”地散布,從中得到宣泄和欲望的滿足。還別有用心地把一丫鬟給長(zhǎng)白做小,從而把媳婦折磨至死,姨太太吞鴉片而亡。七巧在姜家的壓抑經(jīng)驗(yàn)令她無法控制自己的仇恨和恐懼,她轉(zhuǎn)而以攻擊的形式來釋放,芝壽作為長(zhǎng)擺的妻子——未來婆婆的繼承者無可避免地成為七巧攻擊的對(duì)象。進(jìn)門第一天,在姜家初為媳婦的芝壽坐在湖色帷幔里,她便聽到七巧在防門口對(duì)著鬧新房的眾人面咒她:“‘天性厚并不是什么好話。當(dāng)著姑娘們,我也不便多說,但愿咱們白哥兒這條命別送在她手里!’七巧天生一副高爽的喉嚨,現(xiàn)在因?yàn)樯n老了些不那么尖了,可是扁扁的依舊四面刮得人疼痛,像剃刀片?！毙履镒釉谌藚仓蓄D時(shí)“震了一震”,她那具有情欲象征的豐厚嘴唇,即時(shí)被七巧用語言一片片切碎。在一句“新娘子這兩片嘴唇,切切倒有一大碟子”的充滿攻擊性的語言中,七巧強(qiáng)力攻擊了新入門媳婦的身體。芝壽過門不久,七巧就在親戚面前惡意剝削芝壽的情欲:“你們瞧咱們新少奶奶老實(shí)呀——一見了白哥,她就得去上馬桶!真的!你信不信?”壓抑的欲望把七巧變成了瘋狂變態(tài)的婆婆,她以攻擊芝壽的方式釋放她被壓抑的欲望,在這些變態(tài)的舉止后的動(dòng)機(jī)就是她“那受到壓抑的性”。對(duì)女兒的摧殘,是她對(duì)這個(gè)世界瘋狂的報(bào)復(fù)的又一種方式,在她扼殺了她自己的希望的同時(shí),也扼殺了她周遭人的希望。另外還有一類人物形象就是紅顏薄命和苦命人,自古紅顏多薄命,張愛玲筆下的有些女子有那么一點(diǎn)情致,然而造物弄人,她們都有一個(gè)悲慘的結(jié)局?！栋酝鮿e姬》中的虞姬雖是古代人卻具有現(xiàn)代人的感情,她的美貌,我們姑且不論,單說虞姬跟著叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽南征北戰(zhàn),外表柔弱而內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng),只是時(shí)運(yùn)不濟(jì),項(xiàng)羽兵敗,她自刎而亡。老實(shí)、柔弱、帶幾分情致的《花凋》中的川娥,是幾個(gè)姐妹中最小的一個(gè),“愛音樂、愛靜、愛父母”雖穿著藍(lán)布長(zhǎng)衫,卻依然透出遮蓋不住的青春美麗。本可能有著美好的姻緣,“期望還有十年的美、十年的風(fēng)頭、二十年的榮華富貴”,然而不幸得了癆病,未婚夫還算是有耐心,兩年之后才另有女人。我們不能苛求一個(gè)年輕男子這樣的做法,只能為川娥嘆息。川娥在命運(yùn)的折磨面前,還強(qiáng)撐著不露出來,但依然忍受不了內(nèi)心的痛苦與折磨“終日郁郁地自思自想,她的自我觀念逐漸膨脹”,想來一個(gè)多情的了斷,詩意的死,動(dòng)人的死,五十塊錢卻買不來安眠藥,只好“茫然坐著黃包車兜了個(gè)圈子,在西菜館吃了一頓飯,在電影院里坐了兩個(gè)鐘頭?！彼Ｍ茉诓欢嗟娜兆印爸匦驴匆豢瓷虾！薄８屛覀兏械娇蓱z的是在她生命的最后,還要設(shè)法減輕體重(本來已是瘦骨嶙峋,悲啊!),扣著點(diǎn)吃,光吃胡蘿卜和花旗橘子,早晚做柔體體操,用一些徒老的辦法在自不量力的掙扎。好不容易熬到了出頭的這一天,卻和骨癆來了一次親密的接觸,最終病亡,就連張愛玲筆下其他女子那種茍活也得不到,真可謂紅顏命薄。《半生緣》中的曼楨,簡(jiǎn)單,可遇上了有心機(jī)、狡詐的投機(jī)倒賣商人祝鴻才就注定了她的悲慘的那一段經(jīng)歷。曼楨是一個(gè)樸素、善良的、略帶有點(diǎn)害羞、漂亮、年輕的女孩,對(duì)生活充滿了信心,圍著一條紅藍(lán)格子的小圍巾,襯著深藍(lán)色罩袍,倒像一個(gè)高小女生的打扮,藍(lán)布罩袍已經(jīng)洗得絨兜兜的泛了灰白,那顏色倒有一種溫雅的感覺,為了養(yǎng)家做著幾分兼職。本來有一段美滿的婚姻,然而在姐姐的私心下(為了拴住祝鴻才),不幸成了她想借之生孩子的工具,假裝生病,騙來了曼楨,從而把曼楨推進(jìn)了火坑,在祝家度著一段幽囚的歲月,可惜又沒有勇氣與祝作不屈的斗爭(zhēng),又舍棄不了孩子,在蔡霖生夫婦幫助下逃脫出來,仍然在心中牽掛著,希望(聽一聽)“她長(zhǎng)得有多高了,怎樣頑皮”,在曼璐死后,竟會(huì)令人詫異和祝鴻才結(jié)婚了,強(qiáng)扭的瓜不甜,在這其中,曼楨充滿了痛苦。最終還是離婚了。一個(gè)女