全國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研討會(huì)綜述

全國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研討會(huì)綜述

“第四全國(guó)語(yǔ)言愿景”于2006年5月13日至15日在南京舉行。在這次大會(huì)上,成立了中國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究會(huì)。與會(huì)的250多位代表來(lái)自國(guó)內(nèi)外數(shù)十所大學(xué)和科研機(jī)構(gòu),提交論文240余篇。參加會(huì)議交流的論文不僅較為全面地反映了我國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的現(xiàn)狀,而且表明了我國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究者的隊(duì)伍在不斷壯大,學(xué)科發(fā)展空間在不斷拓展。在為期三天的會(huì)議中,代表們圍繞認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論發(fā)展趨勢(shì)和應(yīng)用這一中心議題,從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的接受與新進(jìn)展、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的應(yīng)用研究、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科研究等方面進(jìn)行了廣泛深入的探討。本文擬對(duì)這次研討會(huì)的部分論文作一簡(jiǎn)要綜述,以期展現(xiàn)當(dāng)今國(guó)內(nèi)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的動(dòng)向、面臨的問(wèn)題和今后發(fā)展的方向。1.基于心理模型的語(yǔ)用推理沈家煊研究員在大會(huì)開(kāi)幕詞中指出,從上世紀(jì)末期認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)入中國(guó)開(kāi)始,經(jīng)過(guò)十多年的迅猛發(fā)展,我國(guó)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究取得了可喜的成績(jī),許多研究者在消化吸收國(guó)外理論的同時(shí),結(jié)合漢語(yǔ)研究經(jīng)驗(yàn)在理論上對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究進(jìn)行了一些有益的反思。石毓智教授在其大會(huì)發(fā)言《構(gòu)式語(yǔ)法的進(jìn)步與局限》中,在回顧構(gòu)式語(yǔ)法產(chǎn)生歷史的基礎(chǔ)上,基于自己多年的漢語(yǔ)研究經(jīng)驗(yàn),考察了該理論的優(yōu)劣得失。他指出,構(gòu)式語(yǔ)法的進(jìn)步在于:進(jìn)一步印證了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)關(guān)于語(yǔ)法和語(yǔ)義關(guān)系的基本原則,其分析具有建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之上的直觀性,不同使用頻率的結(jié)構(gòu)得到了同樣的重視,對(duì)人類語(yǔ)言的一些語(yǔ)法共性進(jìn)行了成功的解釋,研究對(duì)象具體明確,也符合兒童語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程,同時(shí)也可應(yīng)用于歷史語(yǔ)言學(xué)研究中。它的局限在于:對(duì)構(gòu)式(construction)概念的不合理擴(kuò)大掩蓋了兩類性質(zhì)不同的語(yǔ)言單位之間的差異,從而也造成了句子分析的繁瑣,尚未解決語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的多義問(wèn)題,無(wú)法解釋一個(gè)構(gòu)式的結(jié)構(gòu)意義形成的原因,使用的結(jié)構(gòu)類型也很有限,缺乏語(yǔ)法的系統(tǒng)觀念,確立語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)不明確,而且其語(yǔ)言哲學(xué)觀模糊不清、搖擺不定。在報(bào)告中,石教授提議,作為研究者我們不能不加批判地接受國(guó)外理論;我們要立足于我們母語(yǔ)的研究經(jīng)驗(yàn),看看這些理論哪些方面有利于研究的深入,哪些方面存在不足。立足于母語(yǔ),我們就可以在各種學(xué)術(shù)思潮中站穩(wěn)腳跟,從而可以避免隨風(fēng)亂轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。除了基于母語(yǔ)研究經(jīng)驗(yàn)對(duì)國(guó)外認(rèn)知語(yǔ)言理論進(jìn)行批評(píng)接受外,在本屆研討會(huì)上,一些專家學(xué)者力圖利用跨學(xué)科研究的理論成果,針對(duì)不同的問(wèn)題構(gòu)建并提出自己的理論模式。在題為《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的關(guān)系》的大會(huì)報(bào)告中,程琪龍教授從認(rèn)知操作可行性角度考察了以Lakoff、Langacker以及Fauconnier等美國(guó)學(xué)者為代表的(大寫(xiě))認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的關(guān)系。他指出,雖然(大寫(xiě))認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家在研究中也曾表示有必要關(guān)注認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和人工智能的研究范圍、目標(biāo)、方法和成果,但是他們和其他人工智能研究所獲得的形式神經(jīng)元模型和網(wǎng)絡(luò)與神經(jīng)事實(shí)有著較大的距離。真正逼近人類大腦語(yǔ)言系統(tǒng)并且可操作的語(yǔ)言學(xué)模式首推顯然不是(大寫(xiě))認(rèn)知語(yǔ)言學(xué),而是神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。然而,(大寫(xiě))認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論觀點(diǎn)和神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)是可以互補(bǔ)的。因此,程教授在兩個(gè)理論互補(bǔ)研究的基礎(chǔ)上,提出了一個(gè)和認(rèn)知科學(xué)相兼容的更為合理的理論模式。該模式不僅力圖為認(rèn)知神經(jīng)試驗(yàn)結(jié)果提供解讀的框架,而且為計(jì)算模式提供形式表述框架。徐盛桓教授在大會(huì)發(fā)言《語(yǔ)用推理:從原則到模型》中,參照認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于人認(rèn)知能力的研究成果,采取心理實(shí)在論的立場(chǎng),將心理建模作為推理的基本形式,將語(yǔ)用推理過(guò)程看作是在因果關(guān)系作用下,局域話語(yǔ)之間的相互影響進(jìn)展為話語(yǔ)的整體性解釋這樣的過(guò)程。這種基于心理模型的語(yǔ)用推理假說(shuō),不僅有別于過(guò)去對(duì)含義推導(dǎo)研究以“原則”為取向的范式,而且能為語(yǔ)言理解問(wèn)題研究提供一個(gè)普遍成立的工作假說(shuō),即為語(yǔ)言理解活動(dòng)的基本認(rèn)知機(jī)制提供一種可能的解釋。在認(rèn)知隱喻研究領(lǐng)域里,施喻者和受喻者這兩個(gè)認(rèn)知主體在隱喻構(gòu)建與解讀過(guò)程中的主觀能動(dòng)性、自主性以及自為性等因素長(zhǎng)期未得到足夠的重視,針對(duì)這一問(wèn)題,王文斌教授在其提交的論文中指出,在研究隱喻的構(gòu)建和解讀過(guò)程時(shí),我們不能忽視語(yǔ)言使用者的個(gè)體差異,因?yàn)椴煌氖┯髡邔?duì)于同一個(gè)認(rèn)知對(duì)象可能會(huì)構(gòu)建出不同的隱喻,而且即便是同一施喻者,在特定的情況下,對(duì)于同一個(gè)認(rèn)知對(duì)象也可能會(huì)構(gòu)建出不同的隱喻,由此造成異隱喻性(heterometaphoricity),而以往的研究都建立在忽略交際者個(gè)體差異的同隱喻性(homometaphoricity)基礎(chǔ)之上。這種異隱喻性同樣存在于受喻者解讀隱喻的過(guò)程中。由于認(rèn)知主體個(gè)體差異的存在,作為隱喻構(gòu)建與解讀結(jié)果的概念合成必然牽涉到主體的認(rèn)知自恰。這就是說(shuō),在概念合成之前,認(rèn)知主體必然會(huì)對(duì)隱喻的始源域和目標(biāo)域這兩個(gè)心理空間之間的關(guān)系進(jìn)行認(rèn)知自恰操作,即作自我協(xié)商、自我核定、自我認(rèn)同、自我滿足以及自我允準(zhǔn)。王文斌教授的上述討論對(duì)于我們?cè)谡J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究中,突破以往僅考慮單個(gè)語(yǔ)言使用者的心理認(rèn)知因素而忽略交際主體間性這一模式明顯有著一定的啟示作用。與過(guò)去相比,盡管國(guó)內(nèi)學(xué)者無(wú)論在自信心還是在理論素養(yǎng)以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面都有了很大的提高,但是我們不得不承認(rèn)我們與國(guó)外同行還有著巨大的差距。因此,在立足本國(guó)實(shí)際大膽創(chuàng)新的同時(shí),我們還不得不學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)理論,時(shí)刻把握其發(fā)展動(dòng)向,所以本屆大會(huì)在為國(guó)內(nèi)學(xué)者提供交流平臺(tái)的同時(shí),還特別邀請(qǐng)了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里的兩位著名專家GillesFauconnier教授和MarkTurner教授來(lái)參與研討。作為心理空間理論和概念整合理論的創(chuàng)始人,Fauconnier教授在題為“TheHiddenComplexitiesofMetaphor”的報(bào)告中向與會(huì)代表介紹了涉及隱喻發(fā)生機(jī)制研究的最新理論成果:概念產(chǎn)品(conceptualproducts)并非成對(duì)、單一映射的結(jié)果,而是在多個(gè)心理空間所構(gòu)成的整合網(wǎng)絡(luò)(integrationnetworks)中發(fā)生的;整合網(wǎng)絡(luò)既非先在的、穩(wěn)定的、靜態(tài)的規(guī)約結(jié)構(gòu)又非臨時(shí)的拼湊,而是一個(gè)具有涌現(xiàn)特征的涉及規(guī)約和創(chuàng)新的復(fù)雜體;概念的產(chǎn)生需要在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行系統(tǒng)的壓縮(systematiccompression)以及拓樸式推導(dǎo)。Fauconnier的報(bào)告使與會(huì)代表對(duì)思維和語(yǔ)言中的隱喻機(jī)制有了更加深入的了解與新的認(rèn)識(shí)。Turner教授在題為“PrinciplesofConceptualIntegration”的報(bào)告中,利用大量詳實(shí)、直觀的例證,從人類物種進(jìn)化的角度探討了概念整合對(duì)人類思維發(fā)展的重大意義,并且著重討論了“雙重轄域整合”(double-scopeblending)在人類思維進(jìn)化過(guò)程中的重要作用,從而揭示了概念整合的一些基本原則。這種基于物種進(jìn)化、考古學(xué)并以歷時(shí)的眼光來(lái)考察概念整合的研究,無(wú)論在知識(shí)上還是在方法上都大大地開(kāi)闊了我們的視野。除了大會(huì)發(fā)言以外,兩位專家還應(yīng)邀主持了主題分別為“CompressionandEmergentStructure”及“LiteralBlending”的工作坊。通過(guò)工作坊,他們利用大量生動(dòng)有趣的例子,對(duì)他們的大會(huì)發(fā)言進(jìn)行了更為深入的闡述,詳細(xì)介紹了心理空間理論和概念整合的主要內(nèi)容以及他們的最新研究成果。在研究中,除了要關(guān)注歐美學(xué)者的理論進(jìn)展之外,我們還需要了解其他國(guó)家和地區(qū)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)展情況。因此,徐明老師在其提交的論文《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在日本》中,向與會(huì)代表從1)相關(guān)研究者關(guān)注的研究?jī)?nèi)容;2)主要學(xué)術(shù)研究成果;3)日本認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)會(huì)六次會(huì)議所提交的論文這三個(gè)方面介紹了我國(guó)東鄰日本的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究現(xiàn)狀。2.構(gòu)式語(yǔ)法研究本次大會(huì)一個(gè)最為顯著的特色是,眾多研究者在消化吸收各種認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的基礎(chǔ)上,將它們成功用于解決各類實(shí)際的語(yǔ)言問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅涉及句法、語(yǔ)篇以及會(huì)話分析,而且涉及文學(xué)、文化的理解與闡釋,還涉及語(yǔ)言學(xué)習(xí)與教學(xué)以及英漢語(yǔ)言對(duì)比與翻譯。其中,運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論研究各類句法問(wèn)題的論文有55篇,約占論文總數(shù)的23%,進(jìn)行語(yǔ)篇或話語(yǔ)分析的論文有20余篇,約占8%,涉及文學(xué)與文化研究的論文40篇,約占17%,涉及語(yǔ)言學(xué)習(xí)與教學(xué)的論文25篇,約占10%,進(jìn)行英漢對(duì)比與翻譯研究的論文18篇,約占7%。在對(duì)具體問(wèn)題的探討中,他們還從不同的角度以及在不同程度上對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)行了一定的反思。語(yǔ)言研究的認(rèn)知視角,尤其是Fillmore與Goldberg等人的構(gòu)式句法(constructiongrammar),為以往基于分析范式的句法學(xué)理論所不能處理的語(yǔ)言現(xiàn)象提供了令人信服的解釋。自《馬氏文通》以來(lái),漢語(yǔ)研究者一直試圖用適合于西方語(yǔ)言的分析性眼光來(lái)研究語(yǔ)法問(wèn)題,總是在“可分與不可分”、“分為什么”等問(wèn)題上糾纏不清。構(gòu)式語(yǔ)法將語(yǔ)言表達(dá)看作形義結(jié)合體的整體驅(qū)動(dòng)觀從一開(kāi)始就受到了以漢語(yǔ)為研究對(duì)象的研究者的青睞。熊學(xué)亮教授在其大會(huì)發(fā)言《構(gòu)式的輻射》中,以語(yǔ)言中最有影響的“雙及物構(gòu)式”下屬的“V+他+數(shù)”構(gòu)式和“NP1+V+得+NP2+V2”構(gòu)式為例,向與會(huì)代表展示了構(gòu)式語(yǔ)法強(qiáng)大的解釋力。他指出,原先認(rèn)為,語(yǔ)境的無(wú)限性,使得詞義會(huì)隨之而產(chǎn)生無(wú)限多的語(yǔ)義解釋,從而導(dǎo)致理論的解釋力度減弱。用構(gòu)式語(yǔ)法來(lái)解釋,就可以避免類似矛盾。構(gòu)式語(yǔ)法把句式作為語(yǔ)言研究的基本單位與出發(fā)點(diǎn),認(rèn)為對(duì)動(dòng)詞在相應(yīng)句式中特殊用法的解釋,不是“在某個(gè)特殊語(yǔ)境下”的特殊用法,而是相應(yīng)句式與其中成分互動(dòng)的結(jié)果,這也已經(jīng)得到兒童語(yǔ)言習(xí)得理論的驗(yàn)證。構(gòu)式語(yǔ)法理論的另一優(yōu)勢(shì)是,可以用來(lái)解釋詞語(yǔ)意義與句子意義不對(duì)應(yīng)的問(wèn)題,一般情況是句式對(duì)詞匯的作用大于詞匯對(duì)句式的作用,句式會(huì)影響或者改變其中組成成分的性質(zhì),比如語(yǔ)句中的動(dòng)詞原來(lái)并不具有“給予”和“獲取”的意義,但在雙及物句式中卻會(huì)產(chǎn)生“給予”的意義。文旭教授則以漢語(yǔ)中“雙主語(yǔ)構(gòu)式”為例,在比較以往句法理論對(duì)此語(yǔ)言現(xiàn)象分析的基礎(chǔ)上,運(yùn)用構(gòu)式語(yǔ)法理論,討論了漢語(yǔ)雙主語(yǔ)構(gòu)式的形式特征、語(yǔ)義特征及其形成的認(rèn)知理?yè)?jù)。除了用于分析句法問(wèn)題之外,研究者們還將構(gòu)式語(yǔ)法用于研究其他語(yǔ)言或認(rèn)知問(wèn)題。例如,張韌教授將構(gòu)式語(yǔ)法理論運(yùn)用于考察體現(xiàn)向心與離心式語(yǔ)義壓制的兩類轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象,揭示以構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)處理這些現(xiàn)象既抓住了轉(zhuǎn)喻的規(guī)約性限制,也可自然地解釋轉(zhuǎn)喻引申帶來(lái)的豐富的語(yǔ)義效果。對(duì)于句法問(wèn)題,除了構(gòu)式語(yǔ)法以外,Langacker的認(rèn)知句法在國(guó)內(nèi)也頗受研究者歡迎,在本次大會(huì)上,牛保義教授以認(rèn)知語(yǔ)法的象征理論為指導(dǎo),對(duì)作格句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系作出了有理?yè)?jù)的解釋。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論成果除了在句法研究中得以廣泛應(yīng)用之外,也被研究者用來(lái)進(jìn)行語(yǔ)篇以及話語(yǔ)分析。本次大會(huì)上,語(yǔ)篇中的隱喻以及轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象明顯成為這一領(lǐng)域的熱點(diǎn),研究者們不僅提出系統(tǒng)研究而且針對(duì)不同語(yǔ)類的語(yǔ)篇作出了很多精彩的分析,例如,廖美珍教授對(duì)于隱喻在漢語(yǔ)語(yǔ)篇標(biāo)題和正文間的組織作用的研究;魏在江對(duì)于轉(zhuǎn)喻在語(yǔ)篇的組織結(jié)構(gòu)、語(yǔ)篇的信息發(fā)展、語(yǔ)篇的銜接與連貫中的作用所進(jìn)行的分析。辛斌教授提議從認(rèn)知這一新的角度對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行批評(píng)性分析。他在題為《批評(píng)性語(yǔ)篇分析的社會(huì)-認(rèn)知取向》的發(fā)言中指出,由于批評(píng)性語(yǔ)篇分析(CDA)以權(quán)力、控制和社會(huì)不平等為批評(píng)目標(biāo),關(guān)注群體、組織和機(jī)構(gòu),但是忽略了分析研究人們的認(rèn)知在語(yǔ)言、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)三者關(guān)系中的作用,因此在對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行批評(píng)性分析時(shí),研究者也應(yīng)當(dāng)考慮社會(huì)集團(tuán)所共享的那些各種各樣的社會(huì)認(rèn)知形式,如知識(shí)、態(tài)度、意識(shí)形態(tài)、準(zhǔn)則和價(jià)值觀等,而對(duì)這些問(wèn)題的研究,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論給語(yǔ)篇分析者的啟示無(wú)疑是巨大的。然而,從相互影響的角度來(lái)看,這也促使認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究者突破局限于單個(gè)認(rèn)知主體研究來(lái)考察群體的社會(huì)認(rèn)知維面,以便拓展認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域。如上所述,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論不僅在句法以及語(yǔ)篇分析中得到了廣泛的應(yīng)用,而且在教學(xué)、文學(xué)、文化、語(yǔ)言對(duì)比以及翻譯研究中也結(jié)出了累累碩果。從所提交的論文來(lái)看,與以往相比,研究者們已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單地套用理論,而是能夠利用理論方法或成果,在不同的領(lǐng)域里分析、存疑、論證、修正或提供實(shí)證支持。例如,許余龍教授在大會(huì)發(fā)言中從認(rèn)知的角度強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)中也存在“下指”現(xiàn)象,并且為其提供了實(shí)證支持;譚業(yè)升則從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度系統(tǒng)探討了隱喻理論在翻譯中的應(yīng)用;何剛依據(jù)LeonardTalmy的“認(rèn)知?jiǎng)恿W(xué)”提出了“話語(yǔ)的文化動(dòng)力學(xué)”;蘇曉軍認(rèn)為研究文學(xué)是研究人腦最好的方法之一,因此文學(xué)研究應(yīng)該與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)有著更多的互動(dòng)。需要指出的是,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論除了廣泛應(yīng)用于解決一些具體問(wèn)題,而且在理論層面上也被應(yīng)用于補(bǔ)充乃至發(fā)展其他流派的語(yǔ)言理論。例如,彭宣維教授在題為《及物性結(jié)構(gòu)式及概念語(yǔ)義隱喻》的大會(huì)發(fā)言中,以認(rèn)知隱喻理論和構(gòu)式語(yǔ)法為基礎(chǔ),針對(duì)韓禮德的經(jīng)典及物性模式提出了新的及物性模式,并且探討了該模式中概念性語(yǔ)義隱喻產(chǎn)生的語(yǔ)言學(xué)機(jī)制。3.構(gòu)擬熟語(yǔ)語(yǔ)義加工的必要性和研究方法認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的創(chuàng)立本身就是建立在借助認(rèn)知心理學(xué)等學(xué)科研究成果的基礎(chǔ)之上的,也就是說(shuō)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)從一開(kāi)始就是跨學(xué)科的研究。目前國(guó)內(nèi)研究者已經(jīng)能夠運(yùn)用一定的科學(xué)方法和實(shí)驗(yàn)手段對(duì)語(yǔ)言認(rèn)知進(jìn)行跨學(xué)科研究,尤其是借助神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)的研究方法和手段來(lái)研究語(yǔ)言問(wèn)題。張輝教授在題為《漢語(yǔ)熟語(yǔ)語(yǔ)義加工的認(rèn)知與神經(jīng)機(jī)制研究》的報(bào)告中,向與會(huì)代表報(bào)告了他在認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的理論框架下運(yùn)用事件相關(guān)電位(Event-relatedpotentialorERP)儀器對(duì)漢語(yǔ)熟語(yǔ)的在線語(yǔ)義加工問(wèn)題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果。在報(bào)告中,張教授首先論述了把熟語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)研究與熟語(yǔ)的大腦機(jī)制的研究結(jié)合起來(lái)的發(fā)展趨勢(shì),然后介紹了國(guó)內(nèi)外熟語(yǔ)神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)研究的基本現(xiàn)狀,在此基礎(chǔ)上確立漢語(yǔ)熟語(yǔ)的研究視角,即運(yùn)用事件相關(guān)電位考察漢語(yǔ)熟語(yǔ)在線的語(yǔ)義加工問(wèn)題。通過(guò)考察,他發(fā)現(xiàn)以往的研究忽視了一些影響熟語(yǔ)加工的因素,因而得出的結(jié)論相互矛盾,對(duì)這些影響熟語(yǔ)加工的因素進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn),影響熟語(yǔ)加工的兩個(gè)最為重要的因素為熟悉度和語(yǔ)境,并且進(jìn)一步考察了這兩個(gè)因素對(duì)熟語(yǔ)語(yǔ)義加工的影響。該研究不僅為漢語(yǔ)理解的心理語(yǔ)言學(xué)模式構(gòu)建提供參考,具有一定的理論價(jià)值,而且還為失語(yǔ)癥病人的治療康復(fù)以及語(yǔ)言學(xué)習(xí)等領(lǐng)域提供參考,具有一定的實(shí)用價(jià)值。張輝教授在報(bào)告中還介紹了ERP的基本知識(shí)和運(yùn)用方法,讓與會(huì)代表了解了語(yǔ)言研究可以依賴的先進(jìn)儀器和實(shí)驗(yàn)方法。張宵軍則從自然語(yǔ)言計(jì)算機(jī)處理的角度,對(duì)國(guó)內(nèi)外隱喻和換喻的計(jì)算方法進(jìn)行了詳細(xì)的介紹并且將之歸納為兩大類:基于約定的方法和基于推理的方法。他的報(bào)告使我們對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)隱喻和換喻的計(jì)算語(yǔ)言學(xué)研究有了新的了解,也為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科研究介紹了新的視角。由于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)具有天然的共生關(guān)系,本次大會(huì)所提交的從心理學(xué)科角度來(lái)研究語(yǔ)言認(rèn)知問(wèn)題的論文既來(lái)自語(yǔ)言學(xué)科的研究者,也來(lái)自心理學(xué)系的研究者。其中,來(lái)自上海師范大學(xué)心理學(xué)系的李艷與錢萍等分別對(duì)“上-下意向圖式對(duì)理解空間隱喻句的影響”和“空間加工圖式對(duì)時(shí)間先后順序概念理解的影響”進(jìn)行了科學(xué)的心理學(xué)試驗(yàn)研究,從而不僅為我們的概念系統(tǒng)中的確存在上-下意向圖式提供了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)證據(jù),而且揭示了漢語(yǔ)語(yǔ)言體系中,時(shí)間概念和空間概念之間確實(shí)存在更深層次的結(jié)構(gòu)上的相似性,