專題03文言文閱讀-備戰(zhàn)2022-2023學(xué)年高一語(yǔ)文期末考試真題匯編（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）（原卷版）

專題03文言文閱讀（2021-2022·廣東清遠(yuǎn)·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）（乙），所以養(yǎng)士也。然古之圣王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出于，而后設(shè)之意始備。非謂班朝，布令，養(yǎng)老，恤孤，訊馘①，大師旅則會(huì)將士，大獄訟則期吏民，大祭祀則享始祖，行之自辟雍②也。蓋使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩(shī)書寬大之氣。天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于。是故養(yǎng)士為之一事，而不僅為養(yǎng)士而設(shè)也。三代以下，天下之是非一出于朝廷。天子榮之，則群趨以為是；天子辱之，則群擿以為非。簿書、期會(huì)、錢谷、戎獄，一切委之俗吏。時(shí)風(fēng)眾勢(shì)之外，稍有人焉，便以為中無(wú)當(dāng)于緩急之習(xí)氣。而其所謂者，科舉囂爭(zhēng)，富貴熏心，亦遂以朝廷之勢(shì)利一變其本領(lǐng)，而士之有才能學(xué)術(shù)者，且往往自拔于草野之間，于初無(wú)與也。究竟養(yǎng)士一事亦失之矣。于是變而為書院有所非也則朝廷必以為是而榮之有所是也則朝廷必以為非而辱之偽學(xué)之禁書院之毀必欲以朝廷之權(quán)與之爭(zhēng)勝。（節(jié)選自黃宗羲《明夷待訪錄》）［注］①訊馘，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，計(jì)檢戰(zhàn)功。②辟雍，本指周天子所設(shè)的太學(xué)。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．于是變而為書院/有所非也/則朝廷必以為是而榮之/有所是也/則朝廷必以為非而辱之/偽學(xué)之禁/書院之毀/必欲以朝廷之權(quán)與之爭(zhēng)勝B．于是變而為書院/有所非也/則朝廷必以為是/而榮之有所是也/則朝廷必以為非/而辱之偽學(xué)之禁/書院之毀必欲以朝廷之權(quán)/與之爭(zhēng)勝C．于是變而為書院/有所非也/則朝廷必以為是而榮之/有所是也/則朝廷必以為非而辱之/偽學(xué)之禁/書院之毀必欲以朝廷之權(quán)/與之爭(zhēng)勝D．于是變而為書院/有所非也/則朝廷必以為是/而榮之有所是也/則朝廷必以為非/而辱之偽學(xué)之禁/書院之毀/必欲以朝廷之權(quán)與之爭(zhēng)勝2．下列對(duì)加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A．而恥學(xué)于師（羞恥）B．是故圣益圣（圣明）C．而后設(shè)之意始備（最初）D．一切委之俗吏（把事情交給別人辦）3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《師說》節(jié)選部分運(yùn)用對(duì)比針砭時(shí)弊，批判了當(dāng)時(shí)人們“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣。B．韓愈認(rèn)為當(dāng)時(shí)的士大夫這類人觀念陳腐，批判了“士大夫之族”的錯(cuò)誤心理。C．黃宗羲認(rèn)為不僅要培養(yǎng)優(yōu)秀人才，還應(yīng)該提供治理天下的手段。D．黃宗羲認(rèn)為朝廷上的官員相比民間百姓而言更應(yīng)經(jīng)受的教育。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，而大遺。5．黃宗羲為什么認(rèn)為當(dāng)時(shí)的連培養(yǎng)人才的作用也失去了？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2021-2022·福建泉州·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）文本二：學(xué)必本于書。一卷之書，初視之，若甚約也。后先相參，彼此相稽，本末精粗，相為發(fā)明，其所關(guān)涉，已不勝其眾矣。一編一簡(jiǎn)，有脫遺失次者，非考之于他書，則所承誤而不知，同字而異詁，同辭而異義，書有隸古，音有楚夏，非博極群書，則一卷之書，殆不可遽通。此學(xué)者所以貴夫博也。自先秦、兩漢訖于唐、五代以來，更歷大亂，書之存者既寡，學(xué)者于其僅存之中，又鹵莽焉以自便，其怠惰因循，曰“吾懼博之溺心也”，豈不陋哉！故善學(xué)者通一經(jīng)而足，藏書者雖盈萬(wàn)卷猶有憾焉。而近世淺士，乃謂藏書如斗草，徒以多寡相為勝負(fù)，何益于學(xué)。昭武朱公敬之，粹于學(xué)而篤于行，尊所聞，行所知，亦無(wú)負(fù)于為儒矣。然每悒然自以為歉，益務(wù)藏書，以棲于架、藏于櫝為未足，又筑樓于第中，以示尊閣傳后之意，而移書屬予記之。予聞故時(shí)藏書，如韓魏公“萬(wàn)籍堂”、歐陽(yáng)充公“六一堂”、司馬溫公“讀書堂”，皆實(shí)萬(wàn)卷，然未能絕過諸家也，其最擅名者，回宋宣獻(xiàn)、李邯鄲、呂汲公、王仲至，或承平時(shí)已喪，或遇亂散軼，士大夫所共嘆也。朱公齒發(fā)尚壯，方為世顯用，且澹然無(wú)財(cái)利聲色之奉，儻網(wǎng)羅不倦，萬(wàn)卷豈足道哉。予聞是樓，南則道人三峰，北則石鼓山，東南則白渚山，煙嵐云岫，洲渚林薄，更相映發(fā)，朝莫萬(wàn)態(tài)。公不以登覽之勝名之，獨(dú)以藏書見志，記亦詳于此、略于彼者，蓋朱公本志也。（節(jié)選自陸游《萬(wàn)卷樓記》）14．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．亦無(wú)負(fù)于為儒矣

蒼山負(fù)雪B．以棲于架、藏于櫝為未足

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C．其最擅名者

其皆出于此乎D．方為世顯用

方其破荊州15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．荀子以“假輿馬者”“假舟楫者”設(shè)喻，用以說明君子的天性同一般人并沒什么差別，只是君子善于借助外物。B．陸游認(rèn)為，初讀一本書會(huì)覺得簡(jiǎn)單，然而經(jīng)過對(duì)不同書本的查考，常會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，也能糾正一些沿襲的謬誤。C．許多求學(xué)之人會(huì)以“書讀得太多就會(huì)迷失本心”為借口來掩飾自己的怠惰守舊，在陸游看來，這是十分淺陋的。D．朱敬之致力于藏書，在家中建起藏書樓后還特地贈(zèng)書給陸游，請(qǐng)他寫文章記錄，并打算將陸游的文章傳給后代。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃?）故善學(xué)者通一經(jīng)而足，藏書者雖盈萬(wàn)卷猶有憾焉。17．兩則文本都論及“學(xué)”，其論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（2021-2022·湖南永州·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉：今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄟx自韓愈《師說》）（二）辱注書云欲相師仆道不篤業(yè)甚淺近環(huán)顧其中未見可師者雖常好言論為文章甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無(wú)?。患倭钣腥?，亦不敢為人師。為眾人師且不收，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔煟挥休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。（選自柳宗元《答韋中立論師道書》）【注】這是柳宗元被貶永州期間給韋中立的一封回信。韋中立曾寫信要求拜柳宗元為師，并不辭道遠(yuǎn)，從長(zhǎng)安到永州去拜訪求教。辱，謙辭，感到自愧的意思。18．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．辱書云/欲相師/仆道不篤/業(yè)甚淺近/環(huán)顧/其中未見可師者/雖常好言論/為文章/甚不自是也。B．辱書云/欲相師/仆道不篤/業(yè)甚淺近/環(huán)顧其中/未見可師者/雖常好言論/為文章/甚不自是也。C．辱書云/欲相師/仆道不篤/業(yè)甚淺近/環(huán)顧其中/未見可師者/雖常好言/論為文章/甚不自是也。D．辱書云/欲相師/仆道不篤/業(yè)甚淺近/環(huán)顧/其中未見可師者/雖常好言/論為文章/甚不自是也。19．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句讀，指斷開句子的知識(shí)。一句話中間短暫的停頓為“句”，一句話后面的停為“讀”。古書沒有標(biāo)點(diǎn)，所以要學(xué)習(xí)“句讀”。B．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也用藥物等為人治病。樂師，指以演奏音樂為職業(yè)的人。C．蠻夷，古代泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、西戎和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。D．謙辭，指謙虛的言辭，一般對(duì)己；敬辭，指含恭敬口吻的用語(yǔ)，一般對(duì)人，文中“仆”，是柳宗元的自稱，屬于謙辭。20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《師說》選段承接對(duì)師道的論述，寫了不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。B．《師說》選段運(yùn)用“嗟乎”“嗚呼”感嘆詞，并以“其可怪也歟”作結(jié)，直接而鮮明地強(qiáng)化作者批判之意，發(fā)人深思。C．柳宗元述說自身?xiàng)l件差，并以孟子的“人之患在好為人師”為理由，談及“今之世，不聞?dòng)袔煛保虼恕安桓覟槿藥煛?。D．柳宗元認(rèn)為，韓愈作《師說》抗顏為師，不顧世俗風(fēng)氣，收招后學(xué)青年，勇氣可嘉，但也因此招來眾人嘲笑與辱罵。21．將文中劃線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或師焉，或不焉，而大遺，吾未見其明也。（2）為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？22．針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，兩則選段的說理方法各有不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。（2021-2022·云南麗江·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。房喬，字玄齡，齊州臨淄人。玄齡幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文。嘗從其父至京師，時(shí)天下寧晏，論者咸以國(guó)祚方永，玄齡乃避左右告父曰：“隋帝本無(wú)功德，但誑惑黔黎，不為后嗣長(zhǎng)計(jì)，混諸嫡庶，使相傾奪，諸后藩枝，競(jìng)崇淫侈，終當(dāng)內(nèi)相誅夷，不足保全家國(guó)。今雖清平，其亡可翹足而待。”彥謙驚而異之。父病綿歷十旬，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。父終，酌飲不入口者五日。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門，太宗一見，便如舊識(shí)，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，罄竭心力，知無(wú)不為。隱太子以玄齡、如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之于高祖，由是與如晦并被驅(qū)斥。及太宗入春宮，擢拜太子右庶子，賜絹五千匹。三年，拜太子少師，固讓不受，攝太子詹事，兼禮部尚書。既任總百司，虔恭夙夜，盡心竭節(jié)，不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達(dá)吏事，飾以文學(xué)，審定法令，意在寬平。不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物，隨能收敘，無(wú)隔卑賤。論者稱為良相焉。二十三年，駕幸玉華宮，時(shí)玄齡舊疾發(fā)，詔令臥總留臺(tái)。及漸篤，追赴宮所，乘擔(dān)輿入殿，將至御座乃下。太宗對(duì)之流涕玄齡亦感咽不能自勝救遣名醫(yī)敕療尚食每日供御膳若微得減損太宗即喜見顏色如聞增劇便為改容凄愴。玄齡因謂諸子曰：“吾自度危篤，而恩澤轉(zhuǎn)深，若孤負(fù)圣君，則死有余責(zé)?！焙蠹苍鰟?，累遣中使候問。上又親臨，握手?jǐn)e，悲不自勝。尋薨，年七十。謚曰文昭，陪葬昭陵。玄齡嘗誡諸子以驕奢沉溺，必不可以地望凌人，又云：“袁家累葉忠節(jié)，是吾所尚，汝宜師之。”（選自《舊唐書?房玄齡傳》）6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．太宗對(duì)之流涕/玄齡亦感咽/不能自勝/敕遣名醫(yī)/救療尚食/每日供御膳/若微得減損/太宗即喜見顏色/如聞增劇/便為改容凄愴B．太宗對(duì)之流涕/玄齡亦感咽/不能自勝/敕遣名醫(yī)救療/尚食每日供御膳/若微得減損/太宗即喜見顏色/如聞增劇/便為改容凄愴C．太宗對(duì)之流涕/玄齡亦感咽不能自勝/敕遣名醫(yī)救療/尚食每日供御膳/若微得減損/太宗即喜見顏色/如聞增劇/便為改容凄愴D．太宗對(duì)之流涕/玄齡亦感咽不能自勝/敕遣名醫(yī)/救療尚食/每日供御膳/若微得減損/太宗即喜/見顏色如聞增劇/便為改容凄愴7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．黔黎，黔首、黎民的合稱，泛指百姓。古代百姓的常見稱呼還有布衣、庶民、黎庶、氓等。B．春宮，也稱東宮，古代宮殿，后指儲(chǔ)君。因“東”時(shí)屬春，色屬“青”，故又稱“青宮”。C．太子少師，古代官名。與太子少傅、太子少保，簡(jiǎn)稱“三少”，多為虛銜無(wú)實(shí)職。D．禮部尚書，是主管朝廷中的祭祀、宴餐、科舉、官員選拔和外事活動(dòng)的大臣。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．房喬聰敏異常，對(duì)國(guó)家大事有獨(dú)到的看法，意識(shí)到隋朝存在的隱患，并對(duì)局勢(shì)做出預(yù)判。B．房喬侍親至孝，父親生病衣不解帶侍疾，父親去世哀傷異常，五日不思飲食。C．房喬處理政務(wù)盡心竭力，明晰練達(dá)，因才取士，不苛求別人，審訂法令，意在寬嚴(yán)相濟(jì)。D．房喬與太宗君臣相得，感情深厚。房喬病重，太宗遣使派醫(yī)，問候診治，甚至親自探望，握手?jǐn)e。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾自度危篤，而恩澤轉(zhuǎn)深，若孤負(fù)圣君，則死有余責(zé)。（2）袁家累葉忠節(jié)，是吾所尚，汝宜師之。（2021-2022·山東青島·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。董槐，字庭植，濠州定遠(yuǎn)人。少喜言兵，陰讀孫武、曹操之書?；泵采鮽?，廣顙而豐頤，又美髯，論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴(yán)，聞其自方，怒而嘻曰：“不力學(xué)，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也?！被毙睦?，乃學(xué)于永嘉葉師雍。嘉定六年，登進(jìn)士第，調(diào)靖安主薄，丁憂去官。嘉定十四年，起為廣德軍錄事參軍，民有誣富人李桷私鑄兵結(jié)豪杰以應(yīng)李全①者，郡捕系之獄，槐察其枉，以白守。守曰：“為反者解說，族矣?！被痹唬骸袄裘髦z有枉，而擠諸死地以傅于法：顧法豈謂諸被告者無(wú)論枉不枉，皆可殺乎？”不聽。頃之，守以憂去，槐攝通判州事，嘆曰：桷誠(chéng)枉今不為出之生無(wú)由矣乃為翻其辭明其不反書上卒脫桷獄嘉熙元年，出知常州。后三日，提點(diǎn)湖北刑獄。常德軍亂，夜縱火而噪?；彬T從數(shù)人于火所，且問亂故。亂者曰：“將軍馬彥直奪吾歲請(qǐng)，吾屬將責(zé)之償，不為亂也?！被弊R上，召?gòu)┲睌伛R前，亂者還入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而來歸者十余萬(wàn)，議者皆謂：“方軍興，郡國(guó)急儲(chǔ)粟，不暇食民也?！被痹唬骸懊瘢崦褚?，發(fā)吾粟振之，胡不可？”至者如歸焉。淳祐二年，主管江西安撫司公事。視其賦，則吏侵甚，下教曰：“吾蒞州，而吏猶為盜不自悔，吾且誅之！”裨將盧淵兇猾不受命，斬以徇師，軍中肅然。寶佑二年，進(jìn)參知政事。上疏曰：“天下之事，不進(jìn)則退，茍以臣為可任，宜少聽臣自效，即臣不足與軍旅之事，愿上官爵?！辈辉S。帝日鄉(xiāng)用②槐，槐言事無(wú)所隱，意在于格君心之非而不為容悅。帝問邊事，對(duì)曰：“外有敵國(guó)，則其計(jì)先自強(qiáng)。自強(qiáng)者人畏我，我不畏人?！被泵孔啵圯m稱善。景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐，問夜如何？諸生以夜中對(duì)，遂薨。（選自《宋書·董槐傳》）[注]①李全：南宋叛臣。②鄉(xiāng)用：重用。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．桷誠(chéng)枉/今不為出之/生無(wú)由矣/乃為翻/其辭明其不反/書上/卒脫桷獄B．桷誠(chéng)枉/今不為出之生/無(wú)由矣/乃為翻/其辭明其不反/書上/卒脫桷獄C．桷誠(chéng)枉/今不為出之/生無(wú)由矣/乃為翻其辭/明其不反/書上/卒脫桷獄D．桷誠(chéng)枉/今不為出之生/無(wú)由矣/乃為翻其辭/明其不反/書上/卒脫桷獄11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說、不正確的一項(xiàng)是（

）A．丁憂，指遭逢父母的喪事，丁憂期間，官員一般辭官回老家，為父母守喪。B．提點(diǎn)，官職名稱，宋朝時(shí)期開始設(shè)置，主要掌管司法、刑獄以及河渠等事。C．疏，封建時(shí)代臣下向君主分條陳述事情的文字、條陳等，例如上疏、奏疏。D．薨，指君主或有爵位的高官去世，也指皇后貴妃、皇子公主、貴族等去世。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．董槐年少輕狂。少年時(shí)一向以諸葛亮、周瑜自比，曾放言一旦被重用，必會(huì)收復(fù)失地；父親訓(xùn)斥他不習(xí)武功，令人失望。B．董槐仗義執(zhí)言。他認(rèn)為李桷受了冤枉，冒著受牽連的危險(xiǎn)，據(jù)理力爭(zhēng)，其后上書為他翻案，終于使李桷獲釋。C．董槐殺伐果斷。常德軍發(fā)生騷亂，他查明實(shí)情立斬馬彥直，平息騷亂；盧淵不聽政令，董槐將他斬首示眾，威懾軍中。D．董槐耿直愛民。他論事坦蕩，不諂媚君主，深得皇帝信任；在執(zhí)政江州時(shí)力排眾議，放糧救濟(jì)災(zāi)民。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）民有誣富人李桷私鑄兵結(jié)豪杰以應(yīng)李全者，郡捕系之獄，槐察其枉，以白守。（2）外有敵國(guó)，則其計(jì)先自強(qiáng)，自強(qiáng)者人畏我，我不畏人。（2021-2022·湖北·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上官儀，字游韶，陜州陜?nèi)?。父弘，為隋江都宮副監(jiān)，大業(yè)末，為陳棱所殺。時(shí)儀幼，左右匿免，冒為沙門①服。浸工文詞，涉貫墳典。貞觀初，擢進(jìn)士第，召授弘文館直學(xué)士。遷秘書郎。太宗每屬文，遣儀視稿，宴私未嘗不預(yù)。轉(zhuǎn)起居郎。高宗即位，為秘書少監(jiān)，進(jìn)西臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品。時(shí)以雍州司士參軍韋絢為殿中侍御史，或疑非遷。儀曰：“此野人語(yǔ)耳。御史供奉赤墀下，豈雍州判佐比乎？”時(shí)以為清言。儀工詩(shī)，其詞綺錯(cuò)婉媚。及貴顯，人多效之，謂為“上官體”。麟德元年，坐梁王忠事下獄死，籍其家。初，武后得志，遂牽制帝，專威福，帝不能堪；又引道士行厭勝，中人王伏勝發(fā)之。帝因大怒，將廢為庶人，召儀與議。儀曰：“皇后專恣，海內(nèi)失望，宜廢之以順人心。”帝使草詔。左右奔告后，后自申訴，帝乃悔；又恐后怨恚，乃曰：“上官儀教我?！焙笥墒巧類簝x。始，忠為陳王時(shí)，儀為語(yǔ)議，與王伏勝同府。至是，許敬宗構(gòu)儀與忠謀大逆，后志也。自褚遂良等元老大臣相次屠覆，公卿莫敢正議，獨(dú)儀納忠，禍又不旋踵。由是天下之政歸于后，而帝拱手矣。子庭芝，歷周王府屬，亦被殺。庭芝女，中宗時(shí)為昭容，追贈(zèng)儀為中書令、秦州都督、楚國(guó)公；庭芝黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公，以禮改葬。贊曰：高宗之不君，可與為治邪？?jī)?nèi)牽嬖陰③外劫讒言以無(wú)忌之親遂良之忠皆顧命大臣一旦誅斥忍而不省反天之剛，撓陽(yáng)之明，卒使牝味鳴辰④，祚移后家，可不哀哉！天以女戎間唐而興，雖義士仁人抗之以死，決不可支。然玻、濟(jì)、義琰、儀四子可謂知所守矣。（節(jié)選自《新唐書·上官儀傳》）【注】①沙門：僧人。②中人：宦官。③嬖陰：受寵幸的女人。④牝咮（zhòu）鳴辰：母雞報(bào)曉。舊時(shí)比喻婦女竊權(quán)亂政。27．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．內(nèi)牽嬖陰外劫讒言/以無(wú)忌之親/遂良之忠/皆顧命大臣一旦誅斥/忍而不省/B．內(nèi)牽嬖陰/外劫讒言/以無(wú)忌之親/遂良之忠/皆顧命/大臣一旦誅斥/忍而不省/C．內(nèi)牽嬖陰外劫讒言/以無(wú)忌之親遂/良之忠/皆顧命大臣/一旦誅斥/忍而不省/D．內(nèi)牽嬖陰/外劫讒言/以無(wú)忌之親/遂良之忠/皆顧命大臣/一旦誅斥/忍而不省/28．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在古代官職變動(dòng)用詞中，“擢”“遷”都指官職升遷，“授”指授予官職，“轉(zhuǎn)”指調(diào)動(dòng)官職。B．起居郎，古代官職。唐貞觀初于門下省設(shè)置起居郎，掌管記錄皇帝日常行動(dòng)與國(guó)家大事。C．赤墀，皇宮中的臺(tái)階，因以赤色丹漆涂飾，故稱；也借指朝廷。D．厭勝，舊時(shí)中國(guó)民間一種具有迷信色彩的避邪祈吉習(xí)俗，是一種以詛咒害人的巫術(shù)行徑。29．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上官儀博覽群書，很有文學(xué)才能，唐太宗很欣賞他，常常將所寫的文章給他看以征求意見。B．上官儀提議唐高宗廢掉專權(quán)的皇后，但高宗搖擺不定，使上官儀陷入困境，最終招來殺身之禍。C．武后因?yàn)樯詈奚瞎賰x，下旨讓許敬宗構(gòu)陷上官儀同梁王李忠謀反，乘機(jī)除掉了忠于高宗的上官儀。D．中宗時(shí)，上官儀的孫女兒是宮中的昭容，朝廷追贈(zèng)上官儀為中書令，秦州都督、楚國(guó)公。30．請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)儀幼，左右匿免，冒為沙門服。（2）皇后專恣，海內(nèi)失望，宜廢之以順人心。31．唐高宗最后被武后取代的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2021-2022·甘肅張掖·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甘茂者，下蔡人也。事下蔡史舉先生，學(xué)百家之說。因張儀、樗里子而求見秦惠王，王見而說之，使將，而佐魏章略定漢中地?；萃踝洌渫趿?，秦使甘茂定蜀，還，以甘茂為左丞相。秦武王三年，謂甘茂曰：“寡人欲容車通三川，以窺周室，而寡人死不朽矣。”甘茂曰請(qǐng)之魏約以伐韓而令向壽輔行甘茂至謂向壽曰子歸言之于王曰魏聽臣矣然愿王勿伐事成盡以為子功向壽歸，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對(duì)曰：“今臣，羈旅之臣也。樗里子、公孫奭二人者挾韓而議之，王必聽之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。”王曰：“寡人不聽也，請(qǐng)與子盟?！弊涫垢拭瘜⒈ヒ岁?yáng)。五月而不拔，樗里子、公孫奭果爭(zhēng)之。武王召甘茂，欲罷兵。甘茂曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄??！币虼笙て鸨垢拭瘬糁?，遂拔宜陽(yáng)。韓襄王使公仲侈入謝，與秦平。武王卒于周，其弟立，為昭王。楚懷王怨前秦?cái)〕诘り?yáng)而韓不救，乃以兵圍韓雍氏。韓使公仲侈告急于秦。太后楚人，不肯救。公仲因甘茂言于秦昭王曰：“公仲方有得秦救，故敢扦楚也。今雍氏圍，秦師不下崤，公仲且仰首而不朝，公叔且以國(guó)南合于楚。楚、韓為一，然則伐秦之形成矣?！鼻赝跄讼聨熡卺乓跃软n，楚兵去。甘茂竟言秦昭王，以武遂復(fù)歸之韓。公孫奭爭(zhēng)之，不能得。公孫奭由此怨，讒甘茂。茂懼，亡秦奔齊，逢蘇代，曰：“臣得罪于秦，懼而遁逃，無(wú)所容跡，愿君振之?！碧K代許諾，遂致使于秦。已，因說秦王曰：“甘茂，非常士也。自崤塞及至鬼谷，其地形險(xiǎn)易皆明知之。彼以齊約韓魏反以圖秦，非秦之利也。王不若重其贄，厚其祿以迎之，使彼來則置之鬼谷，終身勿出?！鼻赝踉唬骸吧?。”即賜之上卿，以相印迎之于齊。甘茂不往。蘇代謂齊湣王曰：“今秦賜之上卿，以相印迎之。甘茂德王之賜，好為王臣，故辭而不往。今王何以禮之？”齊王曰：“善。”即位之上卿而處之。（節(jié)選自《史記?樗里子甘茂列傳》）32．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．甘茂曰/請(qǐng)之魏/約以伐韓/而令向壽輔行甘茂/至謂向壽曰/子歸/言之于王/曰/魏聽臣矣/然愿王勿伐事/成/盡以為子功/B．甘茂曰/請(qǐng)之/魏約以伐韓/而令向壽輔行/甘茂至/謂向壽曰/子歸/言之于王曰/魏聽臣矣/然愿王勿伐/事成/盡以為子功/C．甘茂曰/請(qǐng)之魏/約以伐韓/而令向壽輔行/甘茂至/謂向壽曰/子歸/言之于王曰/魏聽臣矣/然愿王勿伐/事成/盡以為子功/D．甘茂曰/請(qǐng)之魏/約以伐韓/而令向壽輔行/甘茂至謂向壽/曰/子歸言之于王/曰/魏聽臣矣/然愿王勿伐/事成/盡以為子功/33．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家，早年入于鬼谷子門下，學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。B．左丞相為宰相之職，秦武王始置左、右丞相。文中樗里子是右丞相，他的職位低于甘茂。C．寡人即寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。D．春秋時(shí)期，周朝以及諸侯國(guó)都有卿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上卿是最高的官階，相當(dāng)于丞相的位置。34．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甘茂頗有才學(xué)，立下輔佐之功。他侍奉下蔡的史舉先生，學(xué)習(xí)各種思想流派的學(xué)說；因受到秦惠王的喜愛而得以領(lǐng)兵，輔佐魏章攻克平定了漢中地區(qū)。B．甘茂了解人性，贏得國(guó)君信任。在發(fā)兵前，他預(yù)料到后面可能發(fā)生的信任危機(jī)，就說服秦武王而贏得其信任，在秦武王調(diào)集全部兵力幫助下，攻破宜陽(yáng)。C．甘茂不負(fù)所托，幫助韓國(guó)脫困。楚國(guó)派兵圍攻韓的雍氏，秦國(guó)不肯救，他傳達(dá)了公仲侈對(duì)各國(guó)間利害關(guān)系的分析，促使秦王從崤山派軍隊(duì)來解救韓國(guó)。D．甘茂棄秦奔齊，受到齊王重用。他在秦國(guó)受到公孫奭的排擠，被迫逃到齊國(guó)投奔蘇代，齊王因他了解秦國(guó)地形、能幫助齊國(guó)制約秦國(guó)而對(duì)他以禮相待。35．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）韓襄王使公仲侈入謝，與秦平。（2）王不若重其贄，厚其祿以迎之，使彼來則置之鬼谷，終身勿出。（2021-2022·陜西榆林·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。放鶴亭記蘇軾熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春水落遷于故居之東東之麓升高而望得異境焉作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之