社區(qū)社會工作

1、社區(qū)：指一定數(shù)量居民組成的，具有內(nèi)在互動關(guān)系和文化維系的地域的生活共同體。2、社區(qū)的構(gòu)成要素：（1）人口要素（2）地域要素（3）文化要素（4）組織結(jié)構(gòu)要素3、社區(qū)的功能生產(chǎn)—分配—消費功能（經(jīng)濟功能，最基本功能）社會化功能社會控制功能社會參與功能（根本功能）相互支持功能4、社區(qū)工作的含義（1）社區(qū)工作是社會工作的一種介入方法；（2）是一項有計劃的行動,是一個過程；（3）運用集體行動的方法,鼓勵居民自助、互助及自決，提升居民的各種能力；（4）滿足社區(qū)需要，解決社區(qū)問題，培養(yǎng)社區(qū)歸屬感和認同感，達致社區(qū)整合，改善社區(qū)生活素質(zhì)；（5）發(fā)展居民能力，加強其自主性。5、社區(qū)工作的特征（P15）（1）以社區(qū)為工作對象（2）采用結(jié)構(gòu)導(dǎo)向的分析視角（3）介入的層面較廣（4）強調(diào)居民的集體參與（5）任務(wù)目標與過程目標并重（6）善用社區(qū)資源（7）具有政治性6、西方社會工作理論的發(fā)展階段（1）調(diào)查階段（2）精神分析學(xué)階段（3）精神分析學(xué)與功能主義學(xué)派并立階段（4）獲得階段（5）盤點階段（6）理論同一階段（7）理論歸類階段7、埃文斯(R．Evans)：“實踐理論”可理解為對社會工作宏觀環(huán)境的分析，是引導(dǎo)社會工作者介入工作的最高層次的認識工具。“實務(wù)理論”指那些指引社會工作者在具體執(zhí)行工作時的理論，為社會工作一些具體的介入模式，是較狹義的工作手法、技巧以及有關(guān)的原則、規(guī)范等。8、地區(qū)發(fā)展模式社會工作者的角色：（1）倡導(dǎo)者（2）協(xié)調(diào)者（3）教師9、功能派理論帕森斯、默頓觀點：（1）社會系統(tǒng)由行動者與其共同結(jié)構(gòu)中的其他行動者之間的穩(wěn)定、制度化的角色關(guān)系所構(gòu)成。（2）社區(qū)是社會系統(tǒng)中的一種特定類型。（3）社會始終會維持著相對的穩(wěn)定和平衡。通過“結(jié)構(gòu)”將“零散”的“部分”結(jié)合到在一起，形成穩(wěn)定有序的、功能整合的運行系統(tǒng)。10、社會沖突理論馬克思韋伯、霍爾、科塞科塞認為：沖突具有正功能和負功能。在一定條件下，沖突具有保證社會連續(xù)性、減少對立兩極產(chǎn)生的可能性、防止社會系統(tǒng)的僵化、增強社會組織的適應(yīng)性和促進社會的整合等正功能。安全閥理論，社會系統(tǒng)往往為人們提供排泄敵對情緒和進攻情緒的制度，即安全閥制度。11、社會交換理論12、新保守主義哈耶克、約瑟夫、撒切爾主要觀點：（1）強調(diào)社會的漸進性。（2）堅信自由市場是解決社會問題的有效途徑。（3）強調(diào)個人主義，認為一切機會均由個人的行為所促成。（4）分析核心家庭的作用（5）提倡助人自助13、新馬克思主義阿爾都塞解決社會問題、改善社會關(guān)系并不能只著眼于個別社會制度，還要社會主義的生產(chǎn)關(guān)系才是最近基本的。14、新女性主義（1）男權(quán)主義制度與兩性的性別定型關(guān)系密切，性別定型是社會文化制度的產(chǎn)物。（2）男權(quán)主義將社會分成公共的與私人的兩個空間范疇，婦女在家庭扮演的角色限制了她們在公共領(lǐng)域的發(fā)展，其活動空間和個人發(fā)展也相應(yīng)受到限制，這一角色定位導(dǎo)致婦女自我形象的低落。15、羅斯曼的社區(qū)工作地區(qū)發(fā)展：假定可以通過和諧的共識手法，達到社區(qū)的穩(wěn)定，使居民有歸屬感而且能夠相互合作，從而促進社區(qū)內(nèi)部人力、物力資源的綜合發(fā)展。托馬斯：指出了社區(qū)存在的普遍性問題，居民不愿意參加社區(qū)活動地區(qū)發(fā)展的目標可以分解成任務(wù)目標和過程目標社會工作者的角色：倡導(dǎo)者。協(xié)調(diào)者。教師。16、1601年的《濟貧法》規(guī)定：（1）每一教區(qū)每月向地主征收濟貧稅，政府抽稅舉辦社會救濟活動。（2）凡是有工作能力的貧民，必須參加工作，以工作換取救濟。（4）禁止無家可歸及無業(yè)游民行乞游蕩。（5）貧民的救濟分為三種：一是強迫體力健全的平民進習(xí)藝所工作。二是不能工作的貧民。三是無依無靠的兒童《濟貧法》：一方面標志著一種新的社會的保障制度正在產(chǎn)生，另外一方面也標志著一種社會福利工作方法開始萌芽。17、漢堡制：把全市劃分為若干區(qū)，每區(qū)設(shè)監(jiān)督員一人，并設(shè)中心辦事處綜合管理全市所有貧困救助行政事務(wù)。對于沿街乞討者不予施舍。18、愛而伯福制內(nèi)容：把愛爾伯福制全市劃分為564段，每段約有居民300人，其間貧民不得超過4人。19、慈善組織會社：英國。索里牧師。美國。哥爾亭牧師。20、社區(qū)睦鄰運動1884年，英國倫敦東部圣猶太教區(qū)的牧師巴涅特創(chuàng)設(shè)了一個名為“湯恩比館”的社區(qū)睦鄰中心。工作人員與貧民共同生活。美國：1889年由簡·亞當斯女士在芝加哥創(chuàng)立的“霍爾館”。21、德國的社會安全制度德國是最早建立社會安全制度的國家。俾斯麥政府通過立法強制推行疾病保險，1884年推行工傷事故保險，1889年又推行老年與殘障社會保險。22、1942年牛津大學(xué)教授貝弗里奇發(fā)表了題為《社會保險及有關(guān)服務(wù)》，強調(diào)了社會保險的四項主要原則：（1）普遍性原則。（2）分類保險原則。（3）最低標準原則。（4）保費共擔(dān)原則。23、我國古代社會救濟思想《禮記·禮運·大同》主要記述了孔子的社會福利主張：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。人們渴望建立一個人與人能和諧共處、互助共濟、平和寧靜的社會。孟子在繼承孔子社會福利思想的基礎(chǔ)上，提出了“仁政”的政治主張，強調(diào)以德服人。24、民間社會救濟和社會救助的特點（1）家族（2）同鄉(xiāng)（3）行會（4）宗教25、政府的社會救助制度（1）保息六政：慈幼、養(yǎng)老、振窮、恤貧、寬疾、安富。（2）九惠之教：一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰養(yǎng)疾，五曰合獨，六曰問疾，七曰通窮，八曰賑閑，九曰接絕。26、社倉鄉(xiāng)約呂氏鄉(xiāng)約王陽明的《南贛鄉(xiāng)約》27、新中國成立之前的社區(qū)社會工作晏陽初的定縣平民教育運動。陶行知的南京曉莊實驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校和江蘇寶山師范學(xué)校、梁漱溟等人創(chuàng)立的河南村治學(xué)院和山東鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)研究院。28、西方社會工作的價值根源及其基礎(chǔ)西方社會工作的價值觀根植于西方資產(chǎn)階級文化。西方資產(chǎn)階級文化的核心價值觀念來源于古希臘、古羅馬和希伯來文明，以基督教的博愛思想為主導(dǎo)，崇尚理性、宣揚博愛、平等，追求民主與科學(xué)。價值基礎(chǔ)：（1）新教倫理。（2）人道主義。（3）社會福利觀念。29、社會工作價值的演變過程（1）宗教、慈善活動時期的早期社會工作價值觀。（2）工業(yè)化過程中的社會工作價值觀（3）專業(yè)社會工作的價值觀。30、社區(qū)社會工作的基本價值觀（1）尊重人和人的價值人的基本權(quán)利包括三大類：公民及政治權(quán)。經(jīng)濟、社會、文化權(quán)。特別社會群體的人權(quán)。（2）社會正義正義可以分為兩類：一類是報應(yīng)性的正義。一類是分配性的正義。美國羅爾斯：社會正義有兩個原則，一是“自由原則”。“差別原則”。（3）民主和群眾參與群眾參與：社會參與、社會運動、政治參與、和受助者參與。八個層次：操縱、治療、通信、咨詢、安撫、伙伴、賦予權(quán)力、市民控制。（4）服務(wù)31、聯(lián)合國在1955年出版的《通過社區(qū)發(fā)展促進社會進步》一書將社區(qū)發(fā)展定義為，是一種經(jīng)由全社會居民積極參與，并充分發(fā)揮創(chuàng)造力量，以促進社區(qū)經(jīng)濟與社會同時進步的工作過程。社區(qū)發(fā)展：是協(xié)助社區(qū)成員分析問題，發(fā)揮其自主性的工作過程，目的是提高他們及地區(qū)團體對社區(qū)的認同，鼓勵他們通過自助和互助解決社區(qū)問題。31、社區(qū)發(fā)展的歷史過程畢都教授的“社區(qū)活力”項目啟動，后來，該項目發(fā)展為由80多所大學(xué)和學(xué)院設(shè)置的“社區(qū)發(fā)展”課程。32、社區(qū)發(fā)展的直接目標（1）協(xié)助社區(qū)居民認識他們的共同需要（2）協(xié)助社區(qū)居民運用各種技術(shù)援助（3）協(xié)助社區(qū)居民動員他們的社區(qū)資源。（4）協(xié)助社區(qū)居民改善他們的生活環(huán)境。33、終極目標（1）經(jīng)濟發(fā)展：發(fā)現(xiàn)居民職業(yè)的、技術(shù)的能力，以增加物質(zhì)的建設(shè)，提高生活水準。（2）社會發(fā)展：教育居民互助的合作的精神，以協(xié)調(diào)社區(qū)的力量，改善人群的關(guān)系。（3）政治發(fā)展：發(fā)展社區(qū)居民的組織，以訓(xùn)練居民的自治能力與自助精神。（4）文化發(fā)展：文化發(fā)展亦倫理建設(shè)。34、社區(qū)發(fā)展的功能：（1）民主制度建設(shè)過程（2）助人自助的方式（3）社會安定的力量（4）社區(qū)革新的方法35、社區(qū)發(fā)展的組織模式（1）整體模式（2）委托模式（3）分散模式36、社區(qū)發(fā)展的基本原則聯(lián)合國原則：（1）社區(qū)各項活動必須符合社區(qū)的基本需要，并根據(jù)民眾的愿望，制定主要的工作方案。（2）社區(qū)局部的改進雖然可以從各方面著手，但是，全面的社區(qū)發(fā)展必須建立多目標的計劃與各方面的聯(lián)合行動。(3)在推進社區(qū)發(fā)展的初期，改善居民的態(tài)度和物質(zhì)建設(shè)同樣重要。（4）選拔、鼓勵和訓(xùn)練地方領(lǐng)導(dǎo)人才是各項社區(qū)發(fā)展計劃中的主要工作。(5)社區(qū)發(fā)展應(yīng)特別重視婦女和青年的參與，以擴大參與基礎(chǔ)，求得社區(qū)的長期發(fā)展。（6）社區(qū)發(fā)展的目的是促進人民熱心參與社區(qū)工作，從而改進地方行政職能。（7）社區(qū)自助計劃的有效開展有賴于政府積極、廣泛的協(xié)助。（8）建立全國性的社區(qū)發(fā)展計劃應(yīng)當有完整的政策。(9)地方、全國、國際的非政府組織的資源，在社區(qū)發(fā)展中應(yīng)當充分利用。（10）地方的社會經(jīng)濟進步必須與全國性的發(fā)展計劃互相結(jié)合。37、社區(qū)發(fā)展的三種路徑選擇（1）自我?guī)椭窂郊捌溥\用（2）技術(shù)支持路徑及其運用（3）沖突路徑及其運用40、（1）社會工作者準備階段：心理準備階段。實力準備階段。（2）建立專業(yè)關(guān)系階段（