老年社會工作的基本理論課件

老年社會工作的基本理論

老年社會工作的基本理論理論：何謂與何為？

我國《現(xiàn)代漢語詞典》：

“人們由實踐概括出來的關(guān)于自然界和社會的知識的有系統(tǒng)的結(jié)論。”老年社會工作的基本理論美國《哈珀柯林斯社會學(xué)詞典》：理論：(1)由邏輯的或數(shù)學(xué)的陳述所連接的一組假設(shè)或命題，它對經(jīng)驗現(xiàn)實的某一領(lǐng)域或某一類現(xiàn)象提出解釋?！袄碚撌且唤M相互聯(lián)系的命題，其中一些命題可以通過經(jīng)驗檢驗?！保帜希?2)在不太嚴(yán)格的意義上，有關(guān)現(xiàn)實某一領(lǐng)域的任何抽象的、一般性的陳述都可稱為理論，它通常包括對一般性概念的詳細(xì)闡述?！袄碚撌菍εc生活某一方面有關(guān)的事實與規(guī)律的系統(tǒng)性解釋?！保ò捅龋├夏晟鐣ぷ鞯幕纠碚摾碚摚汉沃^與何為？理論是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。理論討論的是事件怎樣發(fā)生和為什么發(fā)生。社會學(xué)理論討論的就是人類的行為、互動和組織?？茖W(xué)理論發(fā)端于這樣一個假設(shè)：自然界、包括人類社會，具有某些基本和基礎(chǔ)的屬性和過程，并可以用來解釋具體環(huán)境下事件的消長。（特納）老年社會工作的基本理論一、角色理論人們在一生中扮演著各種各樣的角色。這些角色把一個人確定為一種社會存在，是自我概念的基礎(chǔ)。這些角色相繼進(jìn)入生命的過程；每一種社會角色都與一定的年齡或生命階段相聯(lián)系。個人在任何特定年齡都有自身的行為是否合適的標(biāo)準(zhǔn)。例如，我們社會的大多數(shù)男子都有關(guān)于在適當(dāng)?shù)哪挲g從學(xué)校畢業(yè)、開始工作、結(jié)婚、建立家庭，然后達(dá)到他們專業(yè)的頂峰和退休的預(yù)期。老年社會工作的基本理論一、角色理論每一個社會通過社會化傳達(dá)年齡標(biāo)準(zhǔn)。人們的終身經(jīng)歷就是去學(xué)習(xí)如何扮演新的角色，適應(yīng)不斷改變的角色和放棄過去的角色，從而使自己與社會一體化。我們往往認(rèn)為社會化主要發(fā)生在兒童期，但我們一生都在不斷地適應(yīng)新的角色；老年人要適應(yīng)隨著老年而來的許多角色。老年社會工作的基本理論老年期的一些角色困境角色是自我概念的基礎(chǔ)，角色喪失可能導(dǎo)致社會身份和自尊受到侵害。定位老年的社會角色是一個重大的理論與實踐課題！不可逆轉(zhuǎn)——如“退休”無法替代——如“喪偶”沒有“價值”——排除在社會有意義的活動之外沒有“選擇”——無法選擇稱心的角色模式?jīng)]有“過渡”——新舊角色的“斷裂”等等老年社會工作的基本理論二、活動理論這個理論認(rèn)為：1、老年是中年期的延長，老年人仍與中年時代一樣可以從事社會上的工作，參與社會活動；2、活動水平高的老年人比活動水平低的老年人更容易感到生活滿意和更能夠適應(yīng)社會；3、老年人應(yīng)該盡可能長久地保持中年人的生活方式以否定老年的存在，用新的角色來取代因喪偶或退休而失去角色，從而把自身與社會的距離縮小到最低限度。老年社會工作的基本理論活動理論對老年社會工作的意義在于，無論從醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的角度，還是從日常生活觀察表明，“用進(jìn)廢退”基本是生物界的一個規(guī)律，因此，社會工作者不僅要在態(tài)度和價值取向上鼓勵老年人積極參與他們力所能及的一切社會活動，而且更需要為老年人的社會參與提供更多的機(jī)會和條件。二、活動理論老年社會工作的基本理論活動理論的質(zhì)疑1、相關(guān)因素：社會經(jīng)濟(jì)、生活方式、代與代之間的關(guān)系等可變因素可能比在活動性與生活滿意程度、健康、幸福之間已認(rèn)可的關(guān)系更為重要。2、個體差異：有些老年人活動不積極卻很快活；而另一些老年人活動積極卻不快活。3、前提假設(shè)：（1）未必想繼續(xù)他們過去的活動?！笆裁匆膊桓伞?、“坐在搖椅里”。（2）成年時他們未必積極活動。對比有成就的人，有依賴性和內(nèi)向的人可能甘愿在晚年維持相反的狀況。老年社會工作的基本理論三、脫離理論脫離理論的基礎(chǔ)是假設(shè)能力不可避免地會隨著年齡的增長而下降，脫離對社會和個人都會產(chǎn)生積極的影響。老年人希望擺脫要求他們具有生產(chǎn)能力和競爭能力的社會期望。因此脫離是一種適應(yīng)行為，使老年人可以保持一種平靜的感覺，同時扮演比較次要的社會角色。當(dāng)老年人脫離了社會的主流時，他們的死亡也被認(rèn)為不會破壞社會的最佳功能。老年社會工作的基本理論對脫離理論的批評個體差異：與活動理論相似，脫離理論沒有說明個人愛好的可變性。社會排斥：老年人脫離社會可能不是個人的選擇，而是我們的社會不再為他們提供繼續(xù)參與的機(jī)會。負(fù)面效應(yīng)：不能認(rèn)為老年人退出有用的角色對社會必定有利——基于退休金供給，技能喪失，生產(chǎn)能力等方面的考慮。老年社會工作的基本理論小結(jié)理論局限：只注意老年人做什么而不考慮引起老年人這樣做的社會條件和政策原因是不適當(dāng)?shù)?。這兩種理論的潛在危險是社會和老年人可能把它們解釋成約定俗成的規(guī)矩，例如，老年人可能認(rèn)為，他們應(yīng)該以某些方式行事。兩種理論都可以更恰當(dāng)?shù)乇幻枋鰹殛P(guān)于在老年時如何生活的哲學(xué)忠告，而不是對衰老過程的解釋。在我們能夠解釋為什么有些老年人為積極活動的老年期感到快樂；而另一些老年人甘愿減少他們的活動和參與之前需要考慮更多的可變因素。老年社會工作的基本理論四、連續(xù)理論無論年輕或年老，人們都有不同的個性和生活方式，而個性在適應(yīng)衰老時起著重要的作用?？偸窍麡O或退縮的人不可能在退休后成為活動分子。同樣，一貫活躍自信和參與社會的人在老年時不可能安靜地坐在家里。主要的個性特點和價值觀念隨著年齡的增長變得更加突出。如果一個人在逐漸變老時保持一種成熟和完整的個性，那么，她或他便會有一個結(jié)果良好的老年。這種理論認(rèn)為，個人為滿意的衰老過程規(guī)定自己的標(biāo)準(zhǔn)，而不是試圖適應(yīng)共同的規(guī)范。老年社會工作的基本理論對連續(xù)性理論的批評行為的延續(xù)性：老年期的生活方式是由早先的生活方式發(fā)展起來，并持續(xù)至老年的？——單線決定論改變的可能性：例如，許多婦女在老年時接受了比較典型的“男子漢”性格；而有些老年男子卻有通常被稱之為“女性化”的傾向。這種理論將重點主要集中在作為分析單位的個人身上，忽略了外部社會因素在改變衰老過程時所起的作用。多樣化、差異化的老年行為特征也使統(tǒng)一的政策制定較為困難。老年社會工作的基本理論五、社會損害理論原理：人們在他們的社會環(huán)境中以與其他人的交往中獲得他們的自我概念。換言之，我們都傾向于根據(jù)其他人如何定義我們和如何對待我們而去考慮我們自己。因此，接受消極標(biāo)志的老年人隨后會進(jìn)入消極和依賴的地位。當(dāng)他們學(xué)會老年人在我們的社會“應(yīng)該”如何行事的方式時，原先的獨立自主能力便會衰退。他們感到自己沒有能力，于是便開始越來越消極。老年社會工作的基本理論案例：社會的不良標(biāo)簽有時老年人一些正常的情緒反應(yīng)會被他人視為病兆而作出過分的反應(yīng)，從而對老人的自我認(rèn)知帶來損害。例如，因患老年病而健康受損的老人，詢問子女自己是否應(yīng)該搬過去與其同住。這種詢問就很可能被子女視為老人無能力再作任何決定的表現(xiàn)，從此凡事處處為老人作決定。這種關(guān)心久而久之就會對老人產(chǎn)生一種消極暗示，讓老人覺得自己的確缺乏能力而把一切決定權(quán)都交給子女。也就是說，接受消極標(biāo)志的老人隨后會進(jìn)入消極和依賴的地位，喪失原先的獨立自主能力?，F(xiàn)實生活中有太多的案例表明，對老年人的過分關(guān)心導(dǎo)致老年人認(rèn)為自已無用的錯誤認(rèn)知，從而對老年人的身心帶來損害。老年社會工作的基本理論這一理論對老年社會工作者具有深刻的啟示意義，它至少告訴我們，有些所謂的老人問題大多是被標(biāo)定的結(jié)果，也是老年人自己受消極暗示所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，因此，在幫助老年人的過程中，不僅要切實地幫助老人解決實際問題，同時也需要協(xié)助老人增強(qiáng)信心和提升能力。老年社會工作的基本理論六、社會重建理論該理論認(rèn)為老人的環(huán)境及其自我概念之間的消極互動，形成了許多老人問題，必須打破這種不良標(biāo)簽的惡性循環(huán)，要改變老年人生存的客觀環(huán)境以幫助老年人重建自信心。該理論的基本模式是：第一階段，讓老人了解到社會上現(xiàn)存的對老年人之偏見及錯誤觀念。第二階段，改善老年人的客觀環(huán)境，通過提倡政府資助的服務(wù)來解決老年人的住房、醫(yī)療、貧困等問題。第三階段，鼓勵老人的自我計劃、自我決定，增強(qiáng)老人自我解決問題的能力。老年社會工作的基本理論老年社會工作的基本理論啟示：社會環(huán)境會直接關(guān)聯(lián)到老年人的行為和心理，而社會上人際關(guān)系的互動也會對老年人的自我形象有重大的影響。因此，老年社會工作者可以憑借著改善環(huán)境以便于老人個性的表達(dá)，使得有自貶或自卑傾向的老人得以獨立地作出決定，從而使老人的日常生活和內(nèi)心世界能在積極的互動環(huán)境中得到改善。在這個重建的過程中，老年社會工作者可以嘗試從上述三個不同階段上的介人而協(xié)助老年人去適應(yīng)社會互動中所帶來的困惑。老年社會工作的基本理論七、人生回顧理論布特勒(Butler)在1963年提出這個理論。認(rèn)為有許多老年人在老年期的一個基本人格特征就是喜歡回顧往事。這種特征的產(chǎn)生主要緣于老年人的一種觀念，認(rèn)為自己已經(jīng)日漸暮年，余日無多，因此在心理上產(chǎn)生“人生回顧過程”。老人們回顧往事的方式包括：(1)與親朋好友或晚輩談?wù)撏拢?2)懷念家鄉(xiāng)，尤其回顧自己孩童時期家鄉(xiāng)的生活情景；(3)對鏡凝視追憶自己從前的容額并且發(fā)出由衷的感慨；(4)一些有較高文化的老人還喜歡撰寫有關(guān)懷舊的文章。老年社會工作的基本理論人生回顧理論對老年社會工作的啟發(fā)在于：在對老年人開展輔導(dǎo)或個案工作時，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)老人懷舊和回顧往事，對老人的自信心和能力的提升有極大的幫助。事實上在海外專業(yè)的老年個案工作中確實已經(jīng)采用了這種輔導(dǎo)技巧。老年社會工作的基本理論八、老年人格類型理論美國有心理學(xué)家按照人格與調(diào)適情況，將老人分為下列五種類型：1、成熟型——具有這種人格特性的老人從幼年至中年，環(huán)境順?biāo)焓聵I(yè)成就，從而能夠平穩(wěn)地進(jìn)入老年，對于退休和老化能夠理智地表示接受，不悲觀、不退縮、既不過于進(jìn)取也不過于自我防衛(wèi)。2、搖椅型——這類老人屬于依賴型的人，不拘小節(jié)，也無大志，把退休看成是解除責(zé)任的一個有利時機(jī)，正好安享晚年而不用在工作單位里忙忙碌碌。他們對于老邁并不恐懼。老年社會工作的基本理論3、防衛(wèi)型——這類老人防衛(wèi)心很強(qiáng)，固執(zhí)刻板，通常在年輕時工作勤奮負(fù)責(zé)，遵守規(guī)范，重視事業(yè)方面的成就及貢獻(xiàn)。退休后比較不能適應(yīng)晚年生活，依然想尋找工作，期望通過忙碌的工作來保持活力和消除對衰老的恐懼。4．憤怒型——這種人格類型的老人通常在年輕的時候碌碌無為，甚至有失敗和遭受重大挫折的經(jīng)歷，因而到了晚年就非常傷悲，但這類老人常將自己的失敗歸咎于客觀因素，或者埋怨環(huán)境太差使其無法發(fā)展，或者指責(zé)他人從中作梗致使自己不能作為，等等，故而常常牢騷滿腹，憤世嫉俗，常和別人發(fā)生沖突。情緒方面的失衡，又會導(dǎo)致這類老人在生理方面的病癥，最終影響健康和壽命。老年社會工作的基本理論5．自怨自艾型這種類型的老人和憤怒型的老人相比較，相同之處在于年輕的時候事業(yè)都沒有成就，或者遭受重大挫折，總之，人生處處不順利或不得志。兩者不同之處在于憤怒型的老人常把自己的不得志都?xì)w罪于別人，而自怨自艾型的老人則只埋怨自己，認(rèn)為都是自己不努力或者沒能力才虛度終年。因此，心里郁悶、沮喪、消沉、常有“人老珠黃不值錢”、“活著沒有意思，只有死才能解脫”的消極、悲觀的思想。老年社會工作的基本理論老人人格類型理論對于開展老年社會工作的啟示是，應(yīng)該根據(jù)老人的不同心理特點和人格類型來確立老人的晚年生活需要，有針對性地制定老人服務(wù)的項目和內(nèi)容，并且采取符合不同類型的老年服務(wù)對象特點的助人手法。當(dāng)然，在老年服務(wù)工作中也要小心避免因刻意關(guān)注不同人格類型而給老人貼上人為的標(biāo)簽，從而給老人造成傷害。老年社會工作的基本理論九、老年亞文化理論老年次文化理論認(rèn)為：老人由于身心社交等各個方面的衰退，所以適應(yīng)環(huán)境和年輕人相比有更多的困難。這種狀況會導(dǎo)致老人之間的互動較于其他年齡組的人的互動為多，換句話說，老人之間比較談得來，容易相處，與年輕人相處總覺得興趣及價值觀點不相符合，話不投機(jī)甚至互相排斥，如此就會產(chǎn)生老年次文化，即老人獨特的價值觀點、態(tài)度取向以及行為。互相交往、聚集，形成一種獨具特色的老年文化，這種文化是對社會主文化的補(bǔ)充，同時又和其他年齡組的社會群體的文化相區(qū)別。老年社會工作的基本理論老年次文化理論對開展老年社會工作有很大的指導(dǎo)意義，即需要根據(jù)老年群體所遵循的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范來和老年人互動與對話，并根據(jù)老年人次文化的基本內(nèi)容和特點來設(shè)計老年社會工作的服務(wù)項目，應(yīng)該盡量避免用其他年齡組群體的文化強(qiáng)加于老人身上，或者以此來衡量老年人的價值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式和行為方式。老年社會工作的基本理論十、社會化理論社會化是一個終身的過程。美國著名學(xué)者M(jìn)·米德在《文化與承諾》一書中提出三種不同的文化傳遞過程(其實也就是社會化的過程)：前喻文化、并喻文化和后喻文化。所謂前喻文化通俗地說就是指文化傳承和社會化都發(fā)生在上一輩人向下一輩人單向的輸送過程之中，下一輩人更多只是被動地向上一輩人學(xué)習(xí)社會規(guī)范、生活技能以及各種價值準(zhǔn)則，等等。老年社會工作的基本理論十、社會化理論所謂并喻文化則指的是文化的傳遞發(fā)生在同輩之間的一種文化過程和文化樣式。而后喻文化則是指文化的傳遞和社會規(guī)范、價值、知識、技能的教化不僅發(fā)生在上一輩人向下一輩人的灌輸和教育當(dāng)中，更多的是發(fā)生在下一輩人向上一輩人的反向傳授之中，這種雙向社會化越來越成為現(xiàn)代社會一種主要的社會化型態(tài)。老年社會工作的基本理論十、社會化理論就老年人而言，面對飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，新知識和新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，新的社會問題也不斷產(chǎn)生。所以，老年人如果需