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文檔簡介
第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展課標要求:通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡,理解隋唐時期封建社會的高度繁榮,認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領城的新成就。東漢魏蜀吳西晉十六國東晉前秦東晉北魏東魏西魏北周北齊隋唐宋、齊梁陳北周陳陳隋一、三國和西晉1.歷史概況①三國時期的形成:東漢末年,曹操、劉備、孫權三大軍事集團漸成鼎足之勢,公元220年,曹丕篡漢,定都洛陽,國號魏,東漢滅亡,公元221年劉備稱帝,仍用漢的國號,定都成都,史稱蜀漢。公元229年孫權稱帝,定都建鄴,國號“吳”,史稱東吳②三分歸晉公元263年,曹魏權臣司馬昭發(fā)兵滅蜀,三國鼎立的局面被打破;公元266年,司馬炎代魏稱帝,國號晉,史稱西晉;公元280年,西晉滅吳,三成了國家的統(tǒng)一③西晉的滅亡五胡內遷:東漢以來,分布在西、北邊疆的少數民族已陸續(xù)向內地遷徙。打破西漢邊民嚴禁內遷的鐵律后,邊民逐漸內遷,到了西晉時期,內遷的少數民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活動在長城一帶的鮮卑八王之亂:公元290年,晉武帝去世,晉惠帝繼位,外戚楊駿輔政,統(tǒng)治集團內部矛盾愈演愈烈,終于爆發(fā)了“八王之亂”西晉的滅亡:西晉宗室諸王開展了對中央權力爭奪的內戰(zhàn)八王之亂,而內遷的少數民族乘機卷入其中,并且逐漸主導了局勢(五胡亂華),316年,西晉被內遷的匈奴貴族所滅二、東晉與十六國1.概況:公元317年,西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝,史稱東晉,與此同時,北方先后出現了一批割據政權,最主要的有15個,加上西南地區(qū)的成漢,合成“十六國”,其中大部分由內遷的少數民族建立,這些政權都延續(xù)了中原模式,4世紀下半葉,氐族建立的前秦統(tǒng)一了北方,隨后進攻東晉,雙方進行了著名的淝水之戰(zhàn),前秦戰(zhàn)敗,其政權也迅速崩潰,北方再次分裂為許多地方民族政權2.東晉的士族專權①士族:自三國、西晉以來,一些聲名顯赫的士大夫家族時代把持官位,享受政治、經濟等方面的特權,形成一個特殊的社會階層,成為士族②士族專權:西晉滅亡后,逃亡南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政,成為東晉政權的主要支柱3.東晉南朝時期江南地區(qū)經濟的開發(fā)表現:南方土地大量被開墾,農作物品種增加,產量提高;手工業(yè)方面,例如紡織、礦冶、陶瓷等行業(yè)都有明顯的進步原因:①北人南遷,增加了南方的勞動力,帶去了先進的生產工具和技術②江南地區(qū)的戰(zhàn)爭相對較少,社會秩序相對比較安定③南北方勞動人民的辛勤努力④統(tǒng)治者都推行有利于經濟發(fā)展的措施⑤自然條件優(yōu)越,雨量充沛,土地肥沃,氣候溫和影響:①江南地區(qū)的開發(fā)對我國經濟產生了深遠的影響,為經濟重心的逐漸南移奠定了基礎②江南的開發(fā)促進了山區(qū)的少數民族與漢族的逐步交融三、南北朝并立1.概況:公元4世紀末,鮮卑拓跋部建立的北魏崛起,北魏于公元439年統(tǒng)一北方,6世紀前期,北魏分裂為東魏和西魏,后又分別被北齊、北周取代,上述五個王朝合成北朝,與北朝存在時間相當的南方地區(qū)相繼出現了宋、齊、梁、陳四個王朝,而這四個朝代合成南朝。南北朝后期的北周滅掉北齊,實現了北方的再一次統(tǒng)一,公元581年,北周外戚楊堅代周稱帝,改國號為隋,公元589年,隋朝出兵滅陳,結束了南北長期分裂的局面,三國兩晉南北朝以來幾百年分裂局面重歸統(tǒng)一局面2.三國兩晉南北朝時期民族交融主要形式:①民族遷徙;②聯(lián)合反抗壓迫;③和平交往;④通婚;⑤統(tǒng)治者的改革歷史意義:從十六國到北朝,北方政權在民族交融的基礎上逐漸壯大,為統(tǒng)一全國準備了條件3.孝文帝改革(移風易俗)時間:公元5世紀后期背景:北魏統(tǒng)一了北方;北方民族大交融的歷史趨勢內容:①遷都洛陽;②穿漢服、說漢語、改漢姓,全面移風易俗
③鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚影響:①順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾;②促進了北魏的經濟發(fā)展和社會繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世的出現打下了基礎四、隋的興亡1.隋的建立和全國的統(tǒng)一公元581年,楊堅代周稱帝,改國號為隋,定都長安,公元589年,隋文帝楊堅派次子楊廣率軍滅陳,結束了南北分裂的局面,隋文帝死后,楊廣即位,是為隋煬帝2.隋朝的統(tǒng)治①開皇之治:隋朝開皇年間,隋文帝楊堅勵精圖治,推行了一系列改革,使得社會呈現空前繁榮景象,史學家稱之為“開皇之治”②規(guī)模宏大的隋代建設興建倉庫,在長安和洛陽兩都和地方廣設倉庫;興建洛陽城;開通大運河:有利于鞏固統(tǒng)一;促進了南北經濟交流3.隋的滅亡1.輝煌下的危機:隋朝末年,隋煬帝,自恃強盛,大興土木,對外不斷用兵,嚴重破壞了生產力,使得田地荒蕪,民不聊生2.隋末起義:各地人民紛紛舉兵反抗,形成了聲勢浩大的全國性的起義,隋朝貴族李淵亦趁機在太原起兵3.隋朝的滅亡:公元618年,隋煬帝在江都被部將殺死,隋朝滅亡五、盛世唐朝1.唐的建立與統(tǒng)一:公元618年,李淵在長安稱帝,建立唐朝,隨后,唐軍逐漸消滅各支義軍和割據勢力,完成了全國的統(tǒng)一2.貞觀之治:唐太宗李世民輕徭薄賦,戒奢從簡,知人善任,虛心納諫,在他統(tǒng)治期間,國家出現了開明的政治局面,史稱“貞觀之治”3.“二圣臨朝”及武周代唐:①唐高宗在位期間,皇后武則天參與朝政,她與高宗并稱“二圣”②唐高宗死后,武則天廢唐稱帝,改國號為周③武則天當權期間,社會經濟持續(xù)發(fā)展,為后世“開元盛世”打下了基礎,史稱“政啟開元,治宏貞觀”④公元705年,宰相張柬之等人發(fā)動“神龍政變”,逼迫武則天退位,擁立唐中宗李顯復位,并且恢復了大唐國號4.開元盛世①概況:武周政權結束不久后,唐高宗之孫李隆基即位,是為唐玄宗,他在位前期將唐朝推向全盛時期,史稱“開元盛世”②表現:經濟有了很大發(fā)展,社會空前繁榮
曲轅犁的出現表現了唐朝農業(yè)技術的先進,反映其農業(yè)生產力的提高六、唐朝時的民族關系①突厥貞觀初年,擊敗并俘獲東突厥可汗,東突厥汗國滅亡;唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥;后來,被安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝,重新建立政權,到8世紀中葉為回紇所滅,從此突厥在中國北方退出了歷史舞臺唐朝中央為加強對西域的管理,先后設置安西都護府和北庭都護府②吐蕃唐太宗把文成公主嫁給松贊干布,唐蕃和親,促進了漢藏友好關系和經濟文化交流③靺鞨唐玄宗冊封其首領大祚榮為渤海郡王戰(zhàn)爭和親冊封設置機構唐朝民族關系發(fā)展的促進因素、處理方式、影響(1)促進因素①魏晉南北朝時期的民族大融合使唐朝時期民族間的隔閡大為減少。②各族間的經濟文化交流空前發(fā)展。③唐太宗能采取開明的政策,較為平等地對待少數民族。④唐朝前期政治穩(wěn)定,經濟繁榮,文化發(fā)達。⑤“對外交通線”中的陸路交通也可通往不少邊疆地區(qū)。(2)處理方式①設機構:一是直接派官吏管理;二是任命當地少數民族首領為長官管理當地人民。②冊封:冊封是唐朝皇帝給少數民族首領加上某種名稱或封號,目的在于加強對其民族的聯(lián)系和管理。③和親:文成公主、金城公主入藏和親,促進了漢藏經濟文化的交流,加強了漢藏之間的友好關系。④會盟:唐蕃會盟,旨在約束雙方行動,維護和好局面。(3)影響:唐朝民族關系的發(fā)展,大大加強了各族之間的聯(lián)系和經濟文化的交流,促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)和統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。思考:隋唐盛世形成的原因有哪些?1.從歷史大勢上說,經歷了魏晉南北朝三個多世紀的動亂,人心思定,百姓需要穩(wěn)定的生活環(huán)境。2.從唐朝統(tǒng)治者來說,①政治上注意改革吏治,選賢任能,從諫如流;②經濟上,發(fā)展生產,規(guī)范賦稅徭役;③軍事上,實行府兵制,對外用兵有節(jié)制;④文化上,大興文治,興學重教;⑤民族關系上,采取較為平等的民族政策,實現了邊境地區(qū)的統(tǒng)一和安定,民族間交往密切七、安史之亂與唐朝的滅亡1.安史之亂①背景:開元年間,邊疆形勢隨著版圖的拓展也日益緊張;唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn),節(jié)度使勢力強大,國家出現外重內輕的局;面唐玄宗統(tǒng)治后期,沉湎于享樂,怠于政事,任人唯親,朝廷趨于腐?、诟艣r;
755年,身兼三個節(jié)度使的安祿山在范陽起兵,發(fā)動叛亂,763年被唐平定。歷時8年,史稱“安史之亂”。③影響:對社會經濟造成極大的破壞,尤其是北方地區(qū)遭到浩劫;唐朝的國勢從此由盛轉衰,各種矛盾越來越尖銳;唐朝的中央權力衰微,安史舊將和內地節(jié)度使權勢加大,逐漸形成藩鎮(zhèn)割據的局面2.黃巢起義和唐的滅亡黃巢起義①時代背景:宦官專權和朋黨之爭加劇;藩鎮(zhèn)割據局面的形成②概況:公元875年,黃巢領導的農民起義爆發(fā),起義軍橫掃大半個中國,一度攻占了長安,后來被朱溫和其他藩鎮(zhèn)聯(lián)合鎮(zhèn)壓③影響:沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治唐的滅亡朱溫聯(lián)合其他藩鎮(zhèn)把黃巢起義鎮(zhèn)壓后,逐漸控制政權,907年,朱溫廢唐稱帝,國號梁,史稱后梁,唐朝滅亡八、五代十國和北宋的建立五代十國①概況:唐朝滅亡后的50多年間,黃河流域先后經歷了梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短命王朝,成為“五代”,五代除了后唐定都洛陽外,其余都定都開封。與五代同時期,南方各地先后出現吳越、南唐等九個割據政權,連同五代末期在山西建立的北漢,成為“十國”北宋的建立①背景:五代十國后期,后周世宗柴榮順應當時形勢,努力清除五代的弊政,后周的實力逐漸增強②建立:公元960年,后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤發(fā)動兵變奪取帝位,建立宋朝,定都東京,史稱北宋③結束分裂局面:北宋建立后,相繼滅掉南方的幾個割據政權和北方的北漢,結束了五代十國的分裂局面九、選官制度的演變1.概況:①世官制(夏、商、西周)依靠血緣、姻親等標準選拔官員②軍功爵制(戰(zhàn)國、秦)依靠才能(軍功)③察舉制(漢代)依靠品德④九品中正制(魏晉南北朝)依靠門第⑤科舉制(隋唐至明清)依靠才學2.科舉制的創(chuàng)立和發(fā)展①背景:隨著士族的沒落,九品中正制無法繼續(xù)②創(chuàng)立(隋朝):隋朝建立后,開始采取分科考試的方式選拔官員,隋煬帝時設置進士科,科舉制形成③發(fā)展和完善(唐朝):唐太宗增加考試科目,以進士和明經為主;武則天首創(chuàng)殿試和武舉;唐玄宗任用高管主持考試,提高科舉考試地位3.科舉制的意義:科舉制使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權,擴大了統(tǒng)治的統(tǒng)治基礎,提高了官員的文化素質,加強了中央集權4.選官制度演變的趨勢:①選拔標準:由家世門第演變?yōu)閷W識、才能。②選拔方式:由血緣、推薦、地方評論及品評演變?yōu)榭荚?。③選拔原則:逐漸走向制度化,體現相對的公平、公開。5.科舉制度在我國封建社會延續(xù)了1300年,直到清朝末年才被廢除,科舉制度對中國歷代王朝的統(tǒng)治有什么影響?①科舉制度是維護國家統(tǒng)一和鞏固中央集權的制度保障,在程序上給所有考生提供了公平競爭的機會,形成了相當大的社會階層流動②以才學為依據,保證了政府官員具有較高的文化素質。③但科舉制存在很多弊端,例如標準單一、忽視科技、禁錮思想等問題十、中央機構的演變1.確立和發(fā)展:①隋文帝時,中央正式確立三省六部制②隋唐時期,中書省負責草擬皇帝的詔令;門下省負責審核詔令;尚書省負責執(zhí)行;三省長官共議國事,執(zhí)宰相之職;③唐太宗時,完備三省六部制,設政事堂,后改為中書門下;政事堂的設立,提高了工作效率,三省出現了一體化的趨勢。2.三省六部制的作用:①三省之間既相互牽制,又互為補充,分工明確,提高了辦事效率。②完整的相權被分割,避免權臣獨攬大權,有利于加強皇權。3.意義:三省六部制的確立和完備,是中國官制史上的重大變革。此后,歷朝基本上沿襲這種制度,中央決策和行政體系日臻完善十一、賦稅制度:①魏晉時期:租調制內容:按戶征收糧(租)和絹帛(調);北魏孝文帝改革頒布均田令,受田農民承擔定額租調影響:促進了北魏的經濟發(fā)展和社會繁榮②唐初:租庸調制特點:建立在均田制基礎上;以庸(納絹或布)代役③唐后期:兩稅法內容:按人丁和資產繳納戶稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調和一切雜稅、雜役;一年分夏季和秋季兩次納稅作用:擴大了收稅對象,保證了國家的財政收入改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了對農民的人身控制均田制作為其實施的基礎唐朝賦稅制度的變化說明了什么?①漢到唐前期,賦稅制度是以人丁為征稅之本,而以人丁為征稅之本的前提條件是納稅人必須有相應的土地、資產。②然而,隨著土地兼并的加劇,特別是安史之亂爆發(fā),唐朝社會經濟遭到嚴重破壞。大批農民喪失土地淪為地主的佃戶,唐朝政府控制的農戶越來越少,賦稅來源逐步枯竭,以均田制為基礎、以人丁為本的租庸調制已經無法實行,嚴重影響了國家的財政收入。③兩稅法擴大了稅源,簡化了手續(xù),增加了財政收入,挽救了唐朝中期以后的經濟危機,穩(wěn)定了唐朝的政權。④更重要的是,它為賦稅制度確立了一個新的合理的征收標準,從此以后,征稅標準開始從人丁轉移到土地、財產十二、三國至隋唐時期的文化1.儒學、道教與佛教的發(fā)展①三教并立局面的出現漢武帝時期儒學確立正統(tǒng)地位,在統(tǒng)治者提倡下,儒學呈現繁盛之勢;魏晉南北朝,道教在民間廣為傳播;外來的佛教在中國盛行②三教開始融合魏晉南北朝時期儒學開始吸收佛教和道教的精神,有了新的發(fā)展;道教受到儒學影響,主張“貴儒”和“尊道”;佛教也吸收儒、道德思想并逐漸本土化③“三教合歸儒”隋唐時期,儒學家提出“三教合歸儒”,主張以儒學為主,調和并吸收佛教、道教德理論④唐朝時期宗教的發(fā)展統(tǒng)治者奉行三教并行政策,奉老子為祖先,道教最受尊崇;武則天時期,佛教在社會上也有了很大的發(fā)展,形成不同宗派⑤反佛教斗爭背景:佛教盛行,廣修寺廟,耗費了大量的錢財;很多勞動力不事生產,嚴重影響了政府的財政收入表現:南朝無神論思想家范縝對佛教進行抨擊;北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛影響:佛教文化遭受損失,但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制⑥復興儒學唐朝中期韓愈率先提出復興儒學,從維護封建統(tǒng)治出發(fā),用儒家天命論合封建綱常來反對佛教的觀點,鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位⑦時代特征:魏晉南北朝至隋唐時期,思想活躍,呈現出多元特征2.文學藝術(1)文學①魏晉南北朝時期文學有了很大發(fā)展,從東漢末年,先后出現了建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學形式②唐朝時期唐詩是中國文學發(fā)展的又一個高峰李白(詩仙)、杜甫(詩圣)(2
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