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文檔簡介
隋唐五代文學詩歌初唐:前期詩壇主流仍是齊梁詩風。題材上宮體詩仍居于主流。
后期“初唐四杰”、陳子昂先后登上文壇,建立剛健有力的新詩風。
以杜審言、沈佺期、宋之問等為代表的宮廷詩人,對聲律的
定型及發(fā)展作出了貢獻。盛唐:山水田園詩派,以王、孟為代表;邊塞詩派:以高適、岑參、王
昌齡為代表;李、杜。中唐:前期低潮代表詩人有:“大歷十才子”、山水詩人劉長卿、韋應(yīng)物,
邊塞詩人李益等,現(xiàn)實主義詩人元結(jié)、顧況。后期:詩人、流派
眾多,呈中興之勢。
元白詩派:詩風平易淺近,韓孟詩派:詩風奇崛險怪。獨具個性
的詩人李賀、劉禹錫、柳宗元(“劉柳”)晚唐:“小李杜”:杜牧、李商隱
唐末現(xiàn)實主義詩人皮日休、聶夷中、杜荀鶴等散文傳奇小說初盛唐:駢文仍居統(tǒng)治地位,但已開始出現(xiàn)變化。中唐:
“古文運動”興起,有力打擊了駢文,出現(xiàn)了韓、柳
兩位散文大家,創(chuàng)作了大批優(yōu)秀之作。晚唐:
散文發(fā)展趨于衰落,駢文有復(fù)燃之勢。初盛唐:初始期,小說數(shù)量不多,質(zhì)量也不高。中唐:繁榮期,佳作竟出。(量多質(zhì)高)晚唐:衰落期,數(shù)量雖不少,但質(zhì)量不高。初盛唐:處于民間詞階段中唐:文人詞出現(xiàn),詞開始自民間步入文壇。晚唐:依聲填詞已形成風氣,并出現(xiàn)了一位以詞名世的大家:溫庭筠五代時期:詞體呈現(xiàn)片面的繁榮。出現(xiàn)了兩大詞壇:西蜀詞壇:以“花間派”為主,代表詞人:韋莊南唐詞壇:代表詞人:李璟、李煜、馮延巳唐五代詞隋唐五代文學緒論
第一節(jié)唐代文學的全面繁榮唐朝(618—907)是我國封建社會的鼎盛時期,也是古典文學全面繁榮的時期,在詩歌、散文、小說以及詞等方面都取得了很高的成就,尤其是唐詩,代表了我國古典詩歌的最高成就。關(guān)于唐詩的繁榮,可從以下幾個方面得以顯現(xiàn):一、作家、作品的數(shù)量據(jù)《全唐詩》及《全唐詩外編》等,共收錄詩作近五萬二千首,遠遠超過了自《詩經(jīng)》至唐以前詩歌數(shù)量的總和;有姓名的作家達二千三百多人,數(shù)量之大,作者面之廣,堪稱空前,并出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易這樣享有世界聲譽的偉大詩人和一批眾星拱月的名家。二、題材內(nèi)容上從詩歌題材看,唐詩幾乎深入到唐人生活的每一個領(lǐng)域,舉凡朝政得失、國家興衰、將相忠奸、戰(zhàn)爭勝負、宮廷歌舞、民間漁樵耕織、山河景物、田園風光、琴技棋藝、書法畫境……各種素材無不入題。詩歌幾乎成為唐人生活中密不可分的一部分,而唐人則把詩歌的各種功能發(fā)揮得淋漓盡致。
三、從風格(流派)看諸如飄逸、沉郁、清雅、精致、真率、俊爽、悲壯、超凡、平易、奇峭、精深、婉麗等等,形成爭奇斗艷的繁榮局面。四、就詩歌的體裁而言“則三、四、五言,六、七雜言,樂府歌行,近體、絕句,靡不備矣。”(胡應(yīng)麟《詩藪·外編》卷三)第二節(jié)唐代文學全面繁榮的原因一、唐代的政治、經(jīng)濟制度為唐文學的繁榮提供了有利條件。1、政治上以科舉取士替代魏晉六朝的九品中正制,使文學從豪門士族的壟斷中,從六朝宮廷狹小天地中解放出來,從題材到風格都發(fā)生了積極而重大的變化,從而促進了文學的發(fā)展。2、經(jīng)濟上唐代在經(jīng)濟上先后實行均田制、租庸調(diào)制,使唐代經(jīng)濟迅速得到恢復(fù)和發(fā)展。經(jīng)濟的繁榮,國力的強盛對唐代文學(尤其是詩歌)發(fā)展繁榮影響更為巨大。(1)文人心態(tài)唐代文人普遍對所處的時代充滿一種自豪感、自信心,也極大地激發(fā)了文人的進取心和從政熱情。(2)經(jīng)濟的繁榮又為士人的游歷生活提供了堅實的物質(zhì)保障。(3)讀書山林的風氣二、開明、開放的文化政策1、儒、道、釋三家思想的兼容并蓄唐代文人的思想信仰雖各有所宗,卻大都帶有出入儒道釋三教的特點。對唐代文人的人生哲學和創(chuàng)作都有很大的影響。2、對外來文化的開放心態(tài)和積極吸收
統(tǒng)治者華夷一家的政策,造成開放的風氣。中外文化的交流,胡漢文化的交融,唐人恢弘的胸懷氣度與對待不同文化的兼容心態(tài),創(chuàng)造了有利于文化繁榮的環(huán)境,史學、繪畫(題材、詩畫技藝的互滲)、雕塑、音樂(與詞的產(chǎn)生)、書法、舞蹈(對詩歌題材的影響)都有很大的發(fā)展,并都對文學的發(fā)展起了積極的作用。三、文學自身發(fā)展的結(jié)果1、中國文學發(fā)展到魏晉南北朝,已走上獨立自覺發(fā)展的道路,文學的審美特質(zhì)得到了充分的認識與自覺的追求。(1)內(nèi)容上:淡化文學的政治功利色彩,注重個人情志的抒發(fā)。(2)形式上:對辭采聲律之美的追求,表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新,詩歌的聲律形式已具雛形(永明體),為唐代近體律詩的定型與繁榮奠定了基礎(chǔ)。(3)表現(xiàn)題材領(lǐng)域(內(nèi)容)的擴大:魏晉六朝時期,詩歌題材有很大的開拓,從而為唐詩提供了可供馳騁的巨大發(fā)展空間。2、南北文風的合流唐朝的大一統(tǒng),結(jié)束了長達幾百年的南北對立。南北文化開始交融互滲,各去其短,合其兩長,南方的“文”裝點了北方的“質(zhì)”,北方的“質(zhì)”補充了南方的“文”,文質(zhì)彬彬,盡善盡美。
3、唐代文人善于繼承、勇于創(chuàng)新,有兼容包舉的魄力和膽識,又善于“別裁偽體”,能夠“轉(zhuǎn)益多師”。
此外,君主統(tǒng)治者的喜愛、提倡,廣大民眾的喜聞樂見、積極參與等因素,也為唐代詩歌的繁榮起了一定的促進作用。第三節(jié)唐代文學的發(fā)展軌跡一、唐代詩歌唐詩的發(fā)展,大致分為初、盛、中、晚四個時期,但關(guān)于這幾個階段的斷限則歷來不盡相同,所謂斷限只能是相對的、大致的。1、初唐前期:詩壇主流仍是齊梁詩風。題材上宮體詩仍居于主流。代表詩人:宮廷詩人(虞世南、上官儀),能獨具一格的是在野詩人王績。后期:“初唐四杰”、陳子昂先后登上文壇,從理論到實踐上為唐詩的健康發(fā)展鋪平了道路。同時,以杜審言、沈佺期、宋之問等為代表的宮廷詩人,對聲律的定型及發(fā)展作出了貢獻。2、盛唐盛唐詩歌達到了繁榮的頂峰,詩壇璀璨晶瑩,美不勝收。其標志有四:風格流派,百花齊放;各體均有革新創(chuàng)造;開創(chuàng)出一代新風;出現(xiàn)了李白、杜甫兩顆詩壇巨星(被譽為“雙子星座”)。(1)山水田園詩派,以王、孟為代表(2)邊塞詩派:以高適、岑參、王昌齡為代表。(盛唐之音)(3)李、杜李白,盛唐之音的杰出代表,詩風豪放飄逸;杜甫,集大成的詩人,且有繼往開來之功,詩風沉郁頓挫。3、中唐(中興期)
前期:詩歌發(fā)展處于低潮。代表詩人有:“大歷十才子”、山水詩人:劉長卿、韋應(yīng)物、邊塞詩人:李益等,現(xiàn)實主義詩人:元結(jié)、顧況。后期:詩人、流派眾多,呈中興之勢。元白詩派:詩風平易淺近,韓孟詩派:詩風奇崛險怪。獨具個性的詩人:李賀、劉禹錫、柳宗元(“劉柳”)4、晚唐詩歌發(fā)展總體趨于衰落,但仍出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩人:“小李杜”:杜牧、李商隱唐末現(xiàn)實主義詩人:皮日休、聶夷中、杜荀鶴等。二、唐代散文
初盛唐:駢文仍居統(tǒng)治地位,但已開始出現(xiàn)變化。
中唐:“古文運動”興起,有力打擊了駢文,出現(xiàn)了韓、柳兩位散文大家,創(chuàng)作了大批優(yōu)秀之作。
晚唐:散文發(fā)展趨于衰落,駢文有復(fù)燃之勢。三、唐代小說(唐傳奇)唐代小說相對魏晉六朝,有了很大的進步和發(fā)展,已是文人有意識的小說創(chuàng)作,“標志著小說發(fā)展的一大變遷”(魯迅),對后世影響極大。初盛唐:初始期,小說數(shù)量不多,質(zhì)量也不高。中唐:繁榮期,佳作竟出。(量多質(zhì)高)晚唐:衰落期,數(shù)量雖不少,但質(zhì)量不高。四、唐五代詞
初盛唐:處于民間詞階段中唐:文人詞出現(xiàn),詞開始自民間步入文壇。晚唐:依聲填詞已形成風氣,并出現(xiàn)了一位以詞名世的大家:溫庭筠五代時期:詞體呈現(xiàn)片面的繁榮。出現(xiàn)了兩大詞壇:西蜀詞壇:以“花間派”為主,代表詞人:韋莊南唐詞壇:代表詞人:李璟、李煜、馮延巳第一章南北文學的合流與初唐詩歌第一節(jié)隋代文學
隋(581——618)立國37年,詩歌成就不高。隋代文學的作者主要有兩部分,一是北齊、北周舊臣,有薛道衡、盧思道、楊素等,他們是北朝詩風的代表;二是由梁、陳入隋的文人,有江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直等,他們把南朝詩風帶入隋朝。所以,隋代可以看作是南北文學合流并向唐過渡的最初階段。第二節(jié)初唐詩壇一、貞觀詩風及上官儀:1、宮廷詩人與宮體詩
上官儀是貞觀后期的重要詩人。他的五言詩,“綺錯婉媚”,講究對仗,追求詩歌的聲辭之美,體物圖貌,筆法精細,時人謂之“上官體”。
2、王績
王績在初唐詩人中是較為獨特的一位,他的詩歌,以平淡自然的話語表現(xiàn)自己的生活情趣,創(chuàng)造出一種寧靜淡泊而又純樸疏野的意境。二、“初唐四杰”1、“四杰”簡介《舊唐書·文苑傳·楊炯傳》:“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名,海內(nèi)稱‘王楊盧駱’,亦號為‘四杰’?!?/p>
四杰生活在高宗、武后朝,才俊志雄而仕途淹蹇,是他們身世的共同點。聞一多說他們“年少而才高,官小而名大”。四杰有變革文風的自覺意識,反對纖巧綺靡,提倡剛健骨氣,在詩歌的題材、風格、形式上都有新的開拓和貢獻。2、“四杰”的創(chuàng)作情況
“初唐四杰”有著相近的審美追求。首先,他們都反對綺靡的文風,追求剛健的骨氣,矛頭直指風靡當時的“綺錯婉媚”的“上官體”;其次,他們在理論上都強調(diào)文學的經(jīng)世教化作用。而他們的創(chuàng)作實踐,卻更側(cè)重于文學的抒情感發(fā)作用,追求壯美的境界?!八慕堋钡脑姼桀}材大致有四個方面:(1)邊塞詩其悲壯蒼涼的風格,開了邊塞詩派的先河。(2)羈旅贈別詩這類事體驗既深,情意又濃,吟詠自能真切感人。(3)感懷述志詩(4)詠史、詠物詩3、“四杰”的貢獻(1)對詩歌題材的開拓聞一多:“正如宮體詩在盧駱的手中從宮廷走向市井;五律到王、楊的時代是從臺閣移至江山與塞漠?!保ā短圃婋s論·四杰》)
(2)轉(zhuǎn)變了初唐詩風明·王世貞稱四杰的詩歌“詞旨華靡,固沿陳隋之遺;意象翩翩,老境超然勝之”(《藝苑卮言》卷四)(3)完善律絕,發(fā)展歌行
杜甫:“王楊盧駱當時體,輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。”(《戲為六絕句》)“四杰”作品講讀
王勃《送杜少府之任蜀川》
這是一首著名的送別詩。它一反傳統(tǒng)贈別之作的低沉情調(diào),表現(xiàn)出一種爽朗的氣概和豪邁的情懷。藝術(shù)特色:(1)意境開闊,音調(diào)爽朗(2)章法結(jié)構(gòu)上,形成了律詩起承轉(zhuǎn)合的格局,顯得層次波瀾起伏,與文情頓挫跌宕相應(yīng)。(3)格律上的合律與創(chuàng)新。
盧照鄰《從軍行》這首詩借樂府舊題描寫書生投筆從戎、赴邊參戰(zhàn)的情景,表達了詩人慷慨從軍、安定邊防、保衛(wèi)國家的豪情壯志。藝術(shù)特色:1、高度的概括力2、跳躍性的結(jié)構(gòu)這種跳躍式的結(jié)構(gòu),有力突現(xiàn)出書生強烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神風貌。3、詩的中間兩聯(lián)對仗工整,筆法精煉,平仄合律,音韻鏗鏘,節(jié)奏感強,是初唐詩壇較為成熟的五律之作。駱賓王《在獄詠蟬》詩以蟬自喻,用比興手法寄托了自己的悲憤心情。
清·施補華《峴傭說詩》:“三百篇比興為多,唐人猶得此意。同一詠蟬,虞世南‘居高聲自遠,端不藉秋風’,是清華人語;駱賓王‘露重飛難進,風多響易沉’是患難人語;李商隱‘本以高難飽,徒勞恨費聲’是牢騷人語。比興不同如此?!钡谌?jié)杜審言與“沈宋”1、杜審言
胡應(yīng)麟《詩藪》:“初唐無七言律,五律亦未超然。二體之妙,杜審言實為首倡。”
《和晉陵陸丞早春游望》獨有宦游人,偏驚物候新。云霞出海曙,梅柳渡江春。淑氣催黃鳥,晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào),歸思欲沾巾。
2、沈、宋
沈佺期和宋之問是高宗、武則天時期的宮庭詩人。其主要貢獻:總結(jié)了六朝以來的聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗,進一步將趨于成熟的律詩形式固定下來,最終確立律詩的形式。《新唐書·宋之問傳》:魏建安后迄江左,詩律屢變。至沈約、庾信以音韻相婉附,屬對精密。及宋之問、沈佺期又加靡麗,回忌聲病,約句準篇,如錦繡成文。學者宗之,號為沈宋。語曰:蘇李居前,沈宋比肩。謂蘇武李陵也。
王世貞《藝苑卮言》:“五言至沈、宋始可稱律?!币?、陳子昂的生平和思想:
1、生平:(659—700),字伯玉,梓州射洪(今四川射洪縣)人,出生于一個富有的庶族地主家庭。
第四節(jié)陳子昂及其詩歌創(chuàng)作
陳子昂的一生經(jīng)歷曲折多變,思想也是錯綜復(fù)雜的,按照陳子昂的生平經(jīng)歷和思想發(fā)展過程,大致可以分為四個時期。(1)立志磨煉時期(684年進士及第以前)。(2)盡心從政時期(684—691)。(3)歸蜀守喪時期(691—693)。(4)孤憤退隱時期(694—700)。
2、思想:陳子昂的思想比較復(fù)雜,兼有儒、道、釋等多種成分。但是,儒家“窮則獨善其身,達則兼濟天下”、關(guān)心現(xiàn)實、憂國憂民的精神,始終是他思想的主導(dǎo)方面。這是他從事文學革新的動力和思想基礎(chǔ)。二、陳子昂的文學(詩歌)革新及貢獻:陳子昂是一位有著強烈革新意識的詩人。當時風行文壇的,有“綺錯婉媚”的上官體,“回忌聲病,約句準篇”的沈宋體,仍是六朝文風的余波。對此,陳子昂在他的詩文革新理論的代表作《與東方左史虬修竹篇序》中予以批評。
文章道弊五百年矣。漢魏風骨,晉宋莫傳,然而有文獻可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩,彩麗競繁,而興寄都絕,每以詠嘆。思古人,??皱藻祁j靡,風雅不作,以耿耿也。一昨于解三處,見明公《詠孤桐篇》,骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲。遂用洗心飾視,發(fā)揮幽郁。不圖正始之音,復(fù)睹于茲;可使建安作者,相視而笑。
1、何謂“風雅”?
《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度,被后人概括為:“風雅”精神。
2、何謂“興寄”
興,指比興的表現(xiàn)手法;寄,指內(nèi)容上要有寄托。合起來用,是指以“托物起興”、“因物喻志”的表現(xiàn)方法,抒發(fā)作者的情思,使詩歌寓有深刻含義?!罢撛姷娜怂氐牟皇潜扰d本身,而是詩的作用。”(朱自清《詩言志辯》)也就是說,重視的是詩里寓有的“興寄”(比興)之義。
3、何謂“風骨”?
劉勰的《文心雕龍·風骨》:
故練于骨者,析辭必精;深于風者,述情必顯。若能確乎正式,使文明以健,則風清骨峻,篇體光華。
穆克宏先生《劉勰的風格論芻議》:風是指內(nèi)容之充實,純正和感染力。骨指文辭之準確、精煉、道勁和表現(xiàn)力。王運熙先生《文心雕龍風骨論詮釋》:“風”指思想感情表現(xiàn)得鮮明爽朗,“骨”指語言端直剛健。“風骨”結(jié)合起來,指作品具有明朗剛健的藝術(shù)風格”。
章培恒《中國文學史》:
所謂風骨,乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語言表達上的簡練剛健的特點。
4、何謂“正始之音”?
此處的“正始之音”有兩種解釋。其一:(一般而言)魏正始時期以阮籍、嵇康為代表的正始文學稱為“正始之音”。其二:霍松林主編的《古代文論名篇詳注》中解釋為“《國風》的優(yōu)良傳統(tǒng)。”并引《毛詩序》云:“正始之音,王化之基。”
陳子昂稱贊東方虬的《詠孤桐篇》“骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲”,正是詩人對詩歌創(chuàng)作提出的基本原則和詩美理想。
就是要求詩歌創(chuàng)作在思想上和藝術(shù)上達到完美統(tǒng)一,即詩歌必須同時具有內(nèi)容的美,語言的美和聲律的美。
陳子昂的上述主張,貌似復(fù)古,實則具有革新的意義。這一革新主張,常為后代力圖矯正綺靡詩風的革新者所繼承,在中國古代文論史上形成一種傳統(tǒng),對于革新詩歌脫離現(xiàn)實、無病呻吟的不良傾向,產(chǎn)生了積極的作用。
三、陳子昂的詩歌創(chuàng)作
:1、主要作品
陳子昂的詩今僅存120多首。這些作品具有豐富深刻的現(xiàn)實內(nèi)容、昂揚激越的思想感情、雄渾質(zhì)樸的藝術(shù)風格,完全擺脫了齊梁以來綺艷詩風的影響,在端正當時詩歌的發(fā)展方向方面起了重大作用。代表作有:《感遇》三十八首、《薊丘覽古》七首和《登幽州臺歌》。(1)《感遇》組詩(38首)
這組詩并非寫于一時一地,多為因時因事而作,或有感于身世,抒發(fā)理想;或面對現(xiàn)實,諷刺時弊;或感慨悲懷,傾訴憂憤,從不同方面反映出詩人憂國憂民的高尚情操和廣闊胸懷,尤為重要。蒼蒼丁零塞,今古緬荒臺。亭堠何摧兀,暴骨無全軀。黃沙漠南起,白日隱西隅。漢甲三十萬,曾以事匈奴。但見沙場死,誰憐塞上孤?
——《感遇》二十九
本為貴公子,平生實愛才。感時思報國,拔劍起蒿萊。西馳丁零塞,北上單于臺。登山見千里,懷古心悠哉。誰言未忘禍?磨滅成塵埃。
——《感遇》三十五
(2)《薊丘覽古》七首
這是一組詠史懷古之作,作于詩人出征契丹之時。詩人在序言中寫道“丁酉歲(697),吾北征,出自薊門,歷覽燕之舊都,其城池霸業(yè),跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆,憶昔樂生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘,作七詩以志之。”南登碣石館,遙望黃金臺。丘林盡喬木,昭王安在哉?霸圖悵已矣,驅(qū)馬復(fù)歸來。
——《薊丘覽古·燕昭王》
(3)《登幽州臺歌》
與《薊丘覽古》作于同時。據(jù)盧藏用《陳氏別傳》說,陳子昂賦《薊丘覽古》七首后,“乃泫然流涕而歌”此詩。2、陳子昂詩歌的風格特征
陳子昂詩歌的風格并不是單一的,但有一個總的特征,即遒勁爽朗、剛健質(zhì)樸,繼承了建安風骨的傳統(tǒng)。他的詩毫無浮艷靡麗之習,雕鏤造作之跡,往往以質(zhì)樸、明快、精要、簡練、犀利、勁健的語言,把思想感情表現(xiàn)得鮮明爽朗,因而具有了建安風骨的特征。有些詩雖多用比興手法,深沉蘊藉,但并無晦澀、暗昧之蔽。
四、作品選講
:1、《感遇》其二(“蘭若生春夏”)蘭若生春夏,芊蔚何青青。幽獨空林色,朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚,嫋嫋秋風生。歲華盡搖落,芳意竟何成。
這是一首托物寓意之作(詠物詩)。描寫生于春夏之間的蘭若于秋風一起便枯萎凋零的命運,借以抒發(fā)詩人自己才華出眾卻報國無門、年華流逝而芳意無成的苦悶。
這首詩在藝術(shù)上最大的特點就是:運用了香草美人的比興手法,使全詩寓意豐富,寄慨遙深。這種手法直接淵源于楚辭的文學傳統(tǒng),并接受了阮籍《詠懷》的影響。
2、《登幽州臺歌》
前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
(1)寫作背景介紹:武則天萬歲通天元年(696年),陳子昂隨建安王武攸宜東征契丹。他多次進獻破敵之計,武攸宜不但不加采納,反而把陳子昂從隨軍參謀降職為軍曹。陳子昂滿腔悲憤,“因登薊北樓,感昔樂毅、燕昭之事,賦詩數(shù)首,乃泫然流涕而歌曰:‘前不見古人'……”(盧藏用《陳氏別傳》)。陳子昂賦《薊丘覽古》七首后,“乃泫然流涕而歌”此詩,可見此詩是對《薊丘覽古》七首的感情的總結(jié)和升華。是在詩人從軍失意、壯志難伸的情況下一氣呵成的。(2)分析:詩中直抒胸臆,以廣闊的空間和漫長的時間為背景,融入了對歷史、現(xiàn)實與人生的豐富而復(fù)雜的思想感情,刻畫了上下求索的自我形象,顯示了對宇宙、社會和人生的思考與領(lǐng)悟。在這僅有二十二字的短歌中,交織著詩人緬懷前賢、吊古傷今的激情,天地無窮、人生短暫的慨嘆,生不逢時、報國無門的悲哀,志不獲騁、理想破滅的苦悶,千百年來,不知引起了多少懷才不遇的志士仁人的共鳴。全詩悲而壯、傷而憤,摒棄六朝氣味,飽含盛唐風神,具有強烈的感染力。
清·黃周星《唐詩快》(卷二):
“此二十二字,真可以泣鬼神!”
(3)藝術(shù)特點:
A/直抒胸臆的抒情方式。
全詩不作具象描繪,只是直抒胸臆,給讀者以強烈的感染。這里明顯受屈原《遠游》中時空感受的影響而構(gòu)思成篇?!哆h游》有云:“惟天地之無窮兮,哀人生之長勤。往者吾弗及兮,來者吾不聞?!北酒Z句即從此化出,但語言更凝練,意境更蒼茫遒勁。
B/長短參差的句法。
在句式上采用了長短參差的楚辭體句法。前——不見——古人,后——不見——來者
念——天地——之——悠悠,獨——愴然——而——涕下。
這種長短參差的句式造成了音節(jié)的相應(yīng)變化,抑揚相間,聲情相應(yīng),更增強了詩歌的藝術(shù)感染力。
五、陳子昂的地位和影響
陳子昂的詩歌創(chuàng)作,忠實地實現(xiàn)了自己的理論主張。他的詩一掃齊梁以來詩歌的華靡纖弱之風,為唐代詩歌的健康發(fā)展指明了方向。對陳子昂的這一歷史功績,歷代詩人和評論家都給予了成分的肯定和高度的評價。
有才繼騷雅,哲匠不比肩。公生揚馬后,名與日月懸?!Ч帕⒅伊x,《感遇》有遺篇。
——杜甫《陳拾遺故宅》
唐初王楊沈宋擅名,然不脫齊梁之體。獨陳拾遺首唱高雅沖淡之音,一掃六代之纖弱,趨于黃初、建安矣?!獎⒖饲f沈宋橫馳翰墨場,風流初不廢齊梁。論功若準平吳例,合著黃金鑄子昂?!脝枴墩撛娙住?/p>
陳子昂的文學主張極其詩歌創(chuàng)作,對唐代文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。其后李白、殷璠提倡風骨,杜甫、白居易重視風雅比興,都可以說是陳子昂詩論的發(fā)展和深化。
他的《感遇》組詩,一直為后代詩人所效法,如張九齡的《感遇》詩二十首,就是直接受其啟迪而產(chǎn)生的名篇。李白的《古風》五十首,也受到陳子昂《感遇》詩的影響。正如朱熹所說,“(李白)《古風》兩卷,多效陳子昂,亦有全用其句處。李白去子昂不遠,其尊慕之如此”(《朱子語類》卷一四零)第五節(jié)張若虛與唐詩興象一、張若虛的生平及創(chuàng)作簡介張若虛(生卒年不詳),兩《唐書》均無傳。據(jù)《舊唐書·賀知章傳》,可知他是揚州人,做過兗州(今屬山東)兵曹,與賀知章、張旭、包融齊名,并稱為“吳中四士”,馳名京都。
張若虛今存詩兩首,一首是五言排律《代答閨夢還》,抒寫閨中少婦春思之情,尚未脫盡齊梁詩的脂粉氣息。從立意到遣詞,都缺少創(chuàng)新。而另一首《春江花月夜》七言歌行卻是千載傳頌的杰作,并奠定了他唐詩大家的地位。二、《春江花月夜》1、解題
《春江花月夜》為古樂府《清商曲·吳聲歌》舊題,本是吳地民歌。據(jù)郭茂倩《樂府詩集》卷四十七引《晉書·樂志》所云,此曲后被引入陳朝宮廷,成為陳隋以來宮體詩的詩題之一。2、形式、主題和格調(diào)的創(chuàng)新
張若虛以前的五首,屬于宮體詩,且皆為五言四句或六句的短章。張若虛的這一首,卻改五言為七言,變短章為長篇歌行,成了一首不入樂的徒詩,這就跳出了“吳聲曲”那種歌靡靡之音的窠臼。詩中抒寫游子思婦離別相思之情,純真而深沉,完全消除了宮體詩那種“獵艷”的低級趣味,表現(xiàn)出一種凈美、純潔的格調(diào)(聞一多:“替宮體詩贖了百年的罪”)。同時,詩人又把這種男女之情同對人生真諦、宇宙奧秘的探求緊密聯(lián)系在一起,富于哲理意味。詩中對于自然美景、青春愛情的期待和向往,對于永恒的歌頌,表現(xiàn)出一種夐[xiòng]絕的宇宙意識。詩的前八句為第一層,緊扣春、江、花、月、夜五個字,寫春江夜月照耀花林之美景,創(chuàng)造出一個明月高懸、月光盈盈的幽美、恬靜、朦朧的意境。次八句為第二層,寫面對江月,探尋人生的哲理和宇宙的奧秘,并由此產(chǎn)生感慨。逐漸將詩情推向高潮。最后為第三層,寫思婦對游子的懷念和游子對思婦的懷念、對家鄉(xiāng)的思念。詩人通過對春江月夜沒景的描寫,面對浩蕩壯麗的自然、宇宙,探討人生哲理和宇宙奧秘,并展示了現(xiàn)實人生中有子思婦的離愁別恨,表示了對人生美好生活的向往及對青春年華的珍惜。全詩以“月”為中心寫景抒情,月光觸處生輝,給全詩籠罩上一層空明而迷幻的色調(diào),展現(xiàn)出一幅春江花月夜的神奇圖景,創(chuàng)造了一個美麗幽邃、澄清渺遠的迷人意境。藝術(shù)特色:(1)景、情、理的水乳交融多視角寫景,且以“月”為中心;多層次抒情……(2)章法井然有序,句式變化多樣或復(fù)疊詠嘆,或偶句反復(fù),或蟬聯(lián)而下,或前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)渾然一體。(3)語言清麗優(yōu)美,韻律宛轉(zhuǎn)悠揚清王闿運《湘綺樓論唐詩》稱贊此詩云:“張若虛《春江花月夜》,用《西洲》格調(diào),孤篇橫絕,竟為大家?!甭勔欢喾Q贊此詩是“詩中的詩,頂峰上的頂峰”(《唐詩雜論·宮體詩的自贖》)。梁啟超說它像是“虎跑泉泡的雨前龍井,望去連顏色也沒有,但吃下去幾點鐘,還有余香留在舌上?!保ā吨袊嵨睦镱^所表現(xiàn)的感情》)第二章盛唐詩歌唐玄宗李隆基所統(tǒng)治的開元、天寶時期,是唐帝國的黃金時代(開、天盛世),也是詩歌創(chuàng)作的黃金時代,呈現(xiàn)出空前的光輝燦爛的局面。盛唐詩歌,標志著人類歷史上的一個藝術(shù)時代,堪與古希臘的雕塑、文藝復(fù)興時期的繪畫媲美,創(chuàng)造了世界詩歌史上再難企及的典范。人們以“盛唐氣象”贊美這個時代的詩歌所達到的文采風流、恢弘壯闊、嘆為觀止的成就。“盛唐氣象”是南宋文學批評家嚴羽在他的《滄浪詩話》里提出來的?,F(xiàn)當代著名學者林庚先生曾就此作過精彩的闡釋:“盛唐氣象所指的是(盛唐)詩歌中蓬勃的氣象。這蓬勃不只由于它發(fā)展的盛況,更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所形成的時代性格”;“蓬勃的朝氣,青春的旋律,這就是‘盛唐氣象’與‘盛唐之音’的本質(zhì)”(《盛唐氣象》)第一節(jié)盛唐山水田園詩派一、山水田園詩興盛的原因
1、從初唐到盛唐近百年來社會基本安定,經(jīng)濟繁榮,為文人提供了漫游山水和隱居田園的物質(zhì)條件。2、唐代取士比較重視聲名,對那些求仕困難的文人,由隱而仕,往往是一條“終南捷徑”,而對那些有高官厚祿的文人來說,由仕而隱,邊仕邊隱,既不影響生計,又能避免政治上的禍難,達到名利雙收。3、佛、道思想的興盛,也造成了隱逸風氣的流行。4、文學自身發(fā)展的結(jié)果。二、孟浩然1、孟浩然的生平孟浩然(689--740),本名不詳,字浩然,襄州襄陽(今湖北襄樊市)人。出生于一個薄有恒產(chǎn)的詩書家庭。孟浩然以布衣終其一生,在唐代著名詩人中是罕見的。他的清高人品和詩品,受到當時和后代士大夫文人的景仰。李白《贈孟浩然》:“吾愛孟夫子,風流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松云。醉月頻中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬”杜甫也有詩稱美:“吾憐孟夫子,短褐即長夜!賦詩何必多,往往凌鮑謝”王維曾為孟浩然繪《襄陽行吟圖》,表現(xiàn)了他“風儀落落,凜然如生”的風貌。
2、思想
孟浩然自幼接受儒家教育,同時也受到佛、道二家的思想影響。前期的人生觀,是以儒家積極入世的思想為主,后期則受佛老思想的浸染更深。儒家的“獨善”思想和釋道的消極出世哲學,在晚年孟浩然的人生觀中占了主要地位。3、詩歌創(chuàng)作
在孟浩然現(xiàn)存二百多首詩中,最為人稱道的是那些描寫山水行旅和隱逸生活的作品。這一部分詩數(shù)量既多,藝術(shù)上也有獨特造詣,最能代表孟浩然詩的風格——清幽淡雅(自然平淡)。
李東陽:“王詩豐縟而不華靡,孟卻專心古淡,而悠遠深厚,自無寒儉枯瘠之病”(《麓堂詩話》)聞一多:“淡到看不見詩了,才是真正孟浩然的詩,不,說是孟浩然的詩,倒不如說是詩的孟浩然更為準確?!保ā短圃婋s論·孟浩然》)沈德潛:“襄陽詩人從靜悟得之,故語淡而味終不薄?!保ā短圃妱e裁》)
(1)山水行旅詩孟浩然善于對自然景物作出神入化的描寫,他很少像李白那樣運用驚人的夸張和瑰奇的幻想,也很少如王維那樣敷設(shè)明艷鮮麗的色彩,他往往只用素淡的語言,簡潔地寫出自己的直覺感受,似乎毫不著力,卻富超妙自得之趣。
如:
時見歸村人,平沙渡頭歇。天邊樹若薺,江畔舟如月?!肚锏侨f山寄張五》山暝聽猿愁,滄江急夜流。風鳴兩岸葉,月照一孤舟?!端尥]江寄廣陵舊游》移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人?!端藿ǖ陆?/p>
在這些詩中,詩人用筆簡練,著墨輕淡,并不設(shè)色敷彩,卻準確地捕捉住鮮活的景物意象,這是高明的白描藝術(shù)。這種素樸清淡的白描手法,運用到極致,便臻于“清空”境地。
孟浩然的山水行旅詩雖以清幽淡雅或清空閑遠為主要藝術(shù)風格,但亦有雄渾、壯逸之作。這方面的代表作,首推《臨洞庭湖贈張丞相》。這類詩雖不多,也是孟浩然山水詩成就的一個重要方面。(2)田園詩
孟浩然的田園詩數(shù)量遠少于山水詩。他把田園風光同自己的隱居生活融合起來,寫得親切、質(zhì)樸、自然、平淡(受陶淵明的影響較大)。其中流傳最廣的是《過故人莊》,自然平淡中蘊藏著濃厚的情味、濃郁的詩意。
孟浩然的詩也有不足之處。詩中涉及的生活面比較狹窄,多為短篇,內(nèi)容較單薄,缺乏思想容量大的長篇巨制。
蘇軾說他“韻高而才短,如造內(nèi)法酒手,而無材料?!保悗煹馈逗笊皆娫挕芬?/p>
總體說來,孟詩成就不如王維,然亦能獨標風韻,自成境界。是初唐詩歌向盛唐詩的高峰過渡期的一座豐碑,對唐宋及以后的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。孟浩然作品選講《臨洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。欲濟無舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。
這是孟浩然山水詩的另類題材的佳作,亦是一首干謁求進之作。全詩“體物寫志”,表達了希望有人援引他入仕從政的理想。詩人托物抒懷,曲筆擒旨,于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中流露了心聲。沈德潛《唐詩別裁》卷九:
“起法高深,三四渾闊,足與題稱。讀此詩襄陽非甘于隱遁者。諺云:‘臨湖羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)’,意外望張公接引也。”
藝術(shù)特色:對仗工整,寫景宏闊,繪景與述志、抒情相結(jié)合,是孟浩然雄渾壯逸風格的一首代表作。《過故人莊》
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面場圃,把酒話桑麻。
待到重陽日,還來就菊花。
此詩以訪問作客為線索,通過對鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然風光和寧靜安閑的田園生活的描寫,表現(xiàn)出詩人對自然、對田園生活的熱愛和向往,也表現(xiàn)了他對朋友間真摯友誼的贊美,從中暗示出他對官場生活的厭倦。風格平淡,意境悠遠。藝術(shù)特色:(1)“語淡而味不薄”。(2)章法之妙四聯(lián)所寫各有側(cè)重,又都不離題意,如“過”字意貫全篇,而各聯(lián)都不著一個“過”字。
聞一多《唐詩雜論》:“孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里,而是將它沖散了,平均地分散在全篇中。淡到看不見詩了,才是真正孟浩然的詩?!贝嗽娍芍^代表。三、王維1、王維的生平和思想
王維(701—762),字摩詰,名和字都取自佛《維摩詰經(jīng)》中的維摩詰居士。祖籍太原祁(今山西祁縣)人。王維早慧,“九歲知屬詞”(《新唐書》本傳),且多才多藝,詩、書、畫、樂兼擅。開元九年(721)進士及第,終仕尚書右丞,故世稱“王右丞”。
王維早年有儒家用時濟世之志,銳意進取,后張九齡被排擠,成為唐代政局的重大變故,也是王維思想的轉(zhuǎn)折點。仕途受挫、理想落空后,奉佛修禪的思想日見滋長。安史亂后,他名節(jié)既虧,又思報赦宥之恩。職位越高,對于自己的行為越感愧疚,于是思想更為消沉,只感到“一生幾許傷心事,不向空門何處銷”。(《嘆白發(fā)》)“退朝之后,焚香獨坐,以禪誦為事”(《舊唐書》)2、王維的詩歌創(chuàng)作
王維的一生以開元二十五年(737)張九齡罷相為分界,前期有政治熱情,詩多慷慨英發(fā)之氣,風格雄渾博大,后期則消極避世,隱逸山林,多山水田園詩,風格幽邃空靜,多禪趣。王維的詩歌現(xiàn)存有四百多首。不僅數(shù)量多,而且內(nèi)容較豐富,按其題材劃分,可大致分為四類:(1)意趣豪邁、慷慨激昂的游俠、邊塞詩這類詩意境雄渾,筆力剛健,境界闊大,體現(xiàn)出一種陽剛之美。如游俠詩《少年行》:
新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。相逢意趣為君飲,系馬高樓垂柳邊。(其一)出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。(其二)
王維的邊塞詩反映盛唐時代精神,比游俠詩更加豐富深刻。如:《使至塞上》、《觀獵》。
(2)贈別、思親、懷友的抒情詩
這類詩也頗多名作。他擅長用絕句短小的形式,抒發(fā)悠長的情思,且各具機杼。都有語淺情深的特點和有余不盡的韻致。如:《送元二使安西》、《送沈之福之江東》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》等。(3)政治感遇詩有《寓言》其一、《偶然作》其五等。(4)描寫旅游和隱居生活、表現(xiàn)自然美的山水、田園詩
王維在盛唐詩壇享有盛譽,成為與李白、杜甫差可比肩的一代詩宗,并對后世產(chǎn)生深遠的影響,主要在于他的的山水、田園詩。名作有《山居秋暝》、《終南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》、《鳥鳴澗》等。
王維的山水詩描繪了繽紛多彩的大自然,具有豐富多樣的意境和風格。其中一部分作品從大處落筆,寫出了對自然山水的總體印象和感受,氣魄宏大,筆力勁健,意境壯闊(《終南山》、《華岳》、《漢江臨泛》等);更多的作品,則或以輕靈的筆觸和勻潤的色澤渲染溪山一角的幽景、或細致地表現(xiàn)景物在瞬間的聲息動態(tài)的微妙變化(《輞川集》二十首、《山居即事》等)。均能做到情景交融、形神兼?zhèn)洌@示出詩人對自然美有著非常敏銳、精細、獨到、深刻的感受力與表現(xiàn)力。王維的田園詩主要描寫農(nóng)村的幽美風光和隱居生活的樂趣,曲折表達了對混濁官場的厭惡,對美好理想的追求,對丑惡現(xiàn)實的不滿。如《山居秋暝》、《渭川田家》等。3、王維山水田園詩的藝術(shù)風格(1)“詩中有畫”唐人殷璠在《河岳英靈集》中評王維詩:“詞秀調(diào)雅,意新理愜,在泉成珠,著壁成繪?!碧K軾《書摩詰藍田煙雨圖》更明確地指出:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?!鄙拭溃?/p>
王維善于運用色彩的濃淡、光線的明暗等繪畫語言來抒情達意?!扒G溪白石出,天寒紅葉稀。山路元無雨,空翠濕人衣?!保ā渡街小罚?、“日落江湖白,潮來天地青”(《送邢桂州》)、“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川作》)“雨中草色綠堪染,水上桃花紅欲燃”(《輞川別業(yè)》)線條美:
王維還成功吸取了繪畫線條勾勒的技法入詩。如:《使至塞上》中的“大漠孤煙直,長河落日圓”構(gòu)圖美:
王維又將繪畫中“經(jīng)營位置”之法運用于詩,將空間并列的各種景物按照遠近、高低、大小加以巧妙的布置,組成一個和諧的整體。如《新晴野望》中的“白水明田外,碧峰出山后”,田野、白水、近山、遠峰,組成了一幅富有層次感和立體景深的畫面。又如《終南山》一詩中運用中國山水畫獨特的移動視點透視法,從仰視、俯瞰、回望、入看等不同的視角,分別描繪終南山山峰的高峻、山勢的延綿、山域的闊大深遠,以及山間嵐靄變幻的景象。顯示了“詩中有畫”的獨到之處。音樂美:
王維又是一位音樂家,對聲音的感覺敏銳而精細,這在他的詩中也有表現(xiàn)。他善于捕捉一般人難以覺察的大自然的音響、聲息,來刻畫景物,創(chuàng)造意境。如:“雨中山果落、燈下草蟲鳴”(《秋夜獨坐》)“隔牖風驚竹,開門雪滿山”(《冬晚對雪憶胡居家》)“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”(《山居秋暝》)(2)詩中有禪
王維的山水田園詩不僅具有詩情、畫意、音樂美,而且還富有禪趣。王維詩中的禪意,集中表現(xiàn)為追求寂靜的境界。如:人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。——《鳥鳴澗》木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落?!缎烈膲]》《終南別業(yè)》中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看云起時。偶然值林叟,談笑無還期。3、王維的詩歌語言
正如明人李東陽所謂:“豐縟而不華靡”(《懷麓堂詩話》),即真率自然、清婉流麗,深得陶詩語言“清腴”的風韻,卻更有色澤和光彩。4、王維與孟浩然山水田園詩風格比較
孟浩然的山水田園詩主要受陶淵明的影響,詩風沖淡自然,王維的山水田園詩則既得益于陶的平淡自然,又繼承了謝靈運的精工秀麗,并且有所發(fā)展。二人同中有異:孟多行旅覽勝,王多山林隱逸;孟詩有景語,有情語,能借景抒情,王詩借景寫心,情融景中,富于含蓄雋永的韻味;孟詩疏淡,王詩明秀。5、王維的地位和影響
王維與李杜一起,在盛唐時代創(chuàng)造精神的鼓舞下,各自開辟了風貌不同的嶄新的詩歌天地,成為盛唐詩壇上的大家。后代的詩論家譽之為“詩佛”,并與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫相提并論。還有將三人分別稱為:“天才”(李白)、“地才”(杜甫)、“人才”(王維)。王維的詩歌,題材豐富,體裁多樣,思想灑脫,情趣橫溢,兼具陽剛美和陰柔美。他是盛唐邊塞詩的先驅(qū),更是盛唐山水田園詩的代表人物。他的詩把寫景與抒情、自然和工麗完美地統(tǒng)一起來,標志著對自然美的藝術(shù)表現(xiàn)進入了一個新的境界。由于他的豐碩創(chuàng)作成果,中國山水田園詩的藝術(shù)達到了高峰。
中唐前期的“大歷十才子”、劉長卿、韋應(yīng)物等,后期的柳宗元,北宋詩人梅堯臣、王安石(晚年的山水田園詩)、蘇軾,南宋陸游、范成大,明代王世貞,清代袁枚等,都受到了王維詩的沾溉??傊?,王維的詩歌藝術(shù)哺育了歷代的許多詩人。清人沈德潛對此詩嘆為觀止:
“章法、句法、字法俱臻絕頂。盛唐詩中亦不多見?!保ā短圃妱e裁》)
《使至塞上》
單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。
唐開元二十五年春,王維以監(jiān)察御史的身份出塞涼州宣慰勞軍并訪察軍情,這首詩大約作于此次出塞赴邊途中。
頸聯(lián)是歷代讀者所激賞的寫景名句。這一聯(lián)在藝術(shù)上確實頗具特色:一是捕捉了西北邊疆上特有的自然意象,使邊塞風光顯得格外奇異;二是畫面遼闊,意境雄渾,王國維譽之為“千古壯觀”;三是構(gòu)圖巧妙;四是用字精當。藝術(shù)特色:(1)出色的景物描寫景物壯闊雄渾,且景中融情。(2)章法之妙
四聯(lián)起承轉(zhuǎn)合分明,但筆力集中于頸聯(lián)之轉(zhuǎn),既轉(zhuǎn)寫壯麗之景,又轉(zhuǎn)抒豪壯之情,成為篇中高峰,別具一格?!渡骄忧镪浴?/p>
本詩為王維山水田園詩名作、“詩中有畫”的代表。詩描繪了山村秋日傍晚的恬美景色,表現(xiàn)了詩人高潔的意趣和對美好理想的追求,詩中充滿著詩情畫意。藝術(shù)特色:(1)詩中有畫(詩、畫、樂三者的交融)(2)動態(tài)與靜態(tài)的和諧配置
(3)倒裝句型的運用
第二節(jié)盛唐邊塞詩派
盛唐邊塞詩繁榮的原因:
其一,唐代從建立開始,長期而頻繁的戰(zhàn)爭,必然涉及到社會的各個方面,引起各階層人士的關(guān)注和全社會的重視。這樣,邊塞生活自然成為唐代詩歌創(chuàng)作的重要題材。
其二,盛唐朝氣蓬勃的時代風尚和崇尚勇武的社會心理,促使廣大知識分子投筆從戎、走向邊關(guān),以戰(zhàn)功謀取官職,實現(xiàn)建功立業(yè)的理想,甚至想以此作為“躡級進身”之途徑。邊塞生活和個人的體念,促進了邊塞詩創(chuàng)作的興盛。同時,有些讀書人雖未正始從軍,但也曾游歷邊塞,從而充實了他們詩歌的內(nèi)容,創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的邊塞詩章。
多方面的社會文化條件,使中國古代邊塞詩在盛唐時期達到了高峰。眾多的詩人構(gòu)建了一個新的詩人群體——邊塞詩派。
盛唐邊塞詩,最充分地體現(xiàn)了盛唐的時代精神與藝術(shù)風貌,創(chuàng)造了激昂高揚、雄健奔放、遒勁開闊的藝術(shù)境界,顯示了具有陽剛之氣的盛唐詩歌的美學風貌。
一、高適及其詩歌創(chuàng)作1、生平簡介
高適(702?—765),字達夫,郡望渤海蓨(今河北景縣)人,流寓宋中(今河南商丘)一帶?!跋惭酝醢源舐裕瑒?wù)功名,尚節(jié)義。逢時多艱,以安危為己任”(《舊唐書·高適傳》)五十歲入仕前長期混跡漁樵,漫游各地?!鞍彩分畞y”爆發(fā)以后,他連續(xù)升任揚州大都督府長史、淮南節(jié)度使,領(lǐng)兵平永王李璘之亂。后歷任彭州、蜀州刺史等職,官至左散騎常侍,封渤海縣侯,是“有唐以來,詩人之達者”。
2、詩歌創(chuàng)作
(1)邊塞詩在高適的240余首詩中,邊塞詩代表了其主要的創(chuàng)作傾向與藝術(shù)成就。他的邊塞詩洋溢著高昂的愛國熱情,充滿著慷慨奮發(fā)的時代精神。抒發(fā)了他報國立功的志向;仕途艱難、懷才不遇的激憤不平;揭露軍中的一些弊端,歌頌了士卒的戰(zhàn)斗豪情。還有一些詩篇反映了少數(shù)民族的風尚和習俗。
(2)反映生活現(xiàn)實、同情民生疾苦之作如《封丘作》“拜迎官長心欲碎,鞭撻黎庶令人悲”(3)酬贈、送別之作
這類詩與其邊塞詩有相近的格調(diào)。如《別董大》3、高適詩歌的風格特點(1)沉雄悲壯
高適志懷經(jīng)濟,才兼文武,為人倜儻尚義,為詩雄壯而風骨凜然。他閱歷豐富,憂時傷國,發(fā)而為詩,則內(nèi)涵深厚,格調(diào)悲壯。(2)“多胸臆語”、“尚質(zhì)主理”
他的抒情詩以胸臆語抒慷慨之氣,多用賦法,較少比興,狀景寫人,也常用大筆濡染,較少精雕細刻。4、作品講解《燕歌行》(并序)這是一首盛唐時代杰出的邊塞詩,也是高適邊塞詩中最優(yōu)秀的代表作。這首詩,通過邊關(guān)一次戰(zhàn)爭全過程的描寫,抨擊了邊將的驕奢,揭露了軍中的不平等,贊揚了士族奮不顧身殺敵報國的勇敢精神,并對他們久戍邊關(guān)的痛苦寄予深切的同情。風格雄渾悲壯。藝術(shù)特色:(1)擴大了樂府舊題的表現(xiàn)范圍,加大了詩歌的內(nèi)容涵量。(2)議論手法的運用(3)善于對比(將士對比、苦樂對比、今昔對比)《別董大》
千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識君。董大,即唐代著名的琴師董蘭庭,曾以琴藝受知于宰相房琯。詩與王維的《送元二使安西》結(jié)構(gòu)很相近,而王詩以情勝,高詩以氣勝。二、岑參1、生平簡介
岑參(715—769),荊州江陵(今湖北江陵)人,出身于官宦家庭。曾祖、伯祖、伯父均位至宰相。岑參早年喪父,家道中落。天寶三年(744)進士及第,授右內(nèi)帥府兵曹參軍。曾多次參戎幕?!短撇抛觽鳌肪砣Q其“往來鞍馬烽塵間十余載,極征行離別之情,城障塞堡,無不經(jīng)行”。這為他的邊塞詩創(chuàng)作奠定了堅實豐厚的生活基礎(chǔ)。2、岑參的詩歌創(chuàng)作
在岑參的詩歌中,邊塞詩寫得最有特色,代表了詩歌的最高成就。(1)描繪西域邊疆雄奇壯麗的風光(2)歌頌大唐帝國的赫赫軍威,贊揚將士克敵制勝的愛國精神,抒發(fā)自己建功立業(yè)的抱負(3)表現(xiàn)西域的風土人情,反映胡漢文化交流與民族融合。(4)表現(xiàn)鄉(xiāng)思邊愁(這類詩寫得格外深摯真切)。岑詩藝術(shù)風格:新奇、峭麗殷璠:“岑詩語奇體俊,意亦造奇”(《河岳英靈集》)藝術(shù)表現(xiàn)上,借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式而加以創(chuàng)新,形式接近樂府,但完全不用樂府古題而自立新題,用韻十分靈活,不僅意奇、語奇,還兼有調(diào)奇之美。岑參的詩想象豐富,奇情壯采,節(jié)奏多變。語言瑰奇壯麗;風格奇麗雄放,富有浪謾氣息。概言之,岑詩以“奇才奇氣”寫“奇情奇景”,妙在一“奇”。作品講讀
《白雪歌送武判官歸京》
此詩以詠雪為經(jīng),以送友為緯,編織了一幅景色奇麗、友情濃郁的雪中送別圖。
藝術(shù)特色:(1)寫景奇麗
詩人以新穎巧妙的構(gòu)思和夸張的手法,寫出了邊塞風光之奇與色彩之麗,給讀者流下了極其深刻的印象。(2)傳情別致或正面烘托,或反面映襯,使全詩情意深蘊,耐人尋味。3、岑參與高適邊塞詩風格比較岑參與高適同為盛唐邊塞詩派的代表作家,一向被并稱為“高岑”。二人在藝術(shù)風格上也確有相近之處。
嚴羽指出“高岑之詩悲壯,讀之使人感慨?!保ā稖胬嗽娫挕ぴ娫u》)?!氨瘔选被靖爬烁哚南嗨浦帯?/p>
高、岑詩之不同:
高詩內(nèi)容較為豐厚,于沉郁中見豪邁雄健,在悲壯中現(xiàn)深沉;岑參詩則多寫軍中上層人士的活動與邊地風物,在俊爽中見奔放奇峭。高詩多夾敘夾議,直抒胸臆;岑詩則長于描寫,多寓情于景,充滿浪漫氣息。簡言之,“高適詩尚質(zhì)主理,岑參詩尚巧主景?!保ㄔ惱[曾《吟譜》)三、王昌齡1、生平簡介
王昌齡(698—757),字少伯,京兆(今陜西西安市)人,郡望太原。曾赴河隴、玉門、臨洮等邊關(guān)地區(qū),希望謀取功名,一展抱負。三十歲進士及第,授秘書省校書郎。四年后又中博學宏詞科,改授汜水縣尉。開元二十七年(739)前后,被貶嶺南,遇赦回長安,命為江寧丞。748年,51歲的詩人“不矜細行,謗議沸騰”(《河岳英靈集》),又被貶為龍標尉。七年后,“安史之亂”爆發(fā),次年詩人遇赦回鄉(xiāng)。路經(jīng)亳州譙郡時,竟為太守閭丘曉所殺。
2、王昌齡的詩歌創(chuàng)作
王昌齡現(xiàn)存詩180多首,其中七絕代表了他詩歌的最高成就,被稱為“七絕圣手”,并在這一領(lǐng)域與李白同領(lǐng)風騷。清人葉燮《原詩》云:“七言絕句,古今推李白、王昌齡。李俊爽,王含蓄。”(1)邊塞詩
其邊塞詩講究立意構(gòu)思,反映了廣泛的生活面,帶有透視歷史的厚重感,表現(xiàn)出深婉蘊藉的特色。如《從軍行》、《出塞》(其一)(2)宮怨、閨情詩也充分發(fā)揮了七絕的形式特長和表現(xiàn)功能,制短意長,令人玩味不盡。善于細節(jié)描寫、心理刻劃和藝術(shù)概括?!堕L信秋詞》(其三):“奉帚平明金殿開,暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶朝陽日影來?!?/p>
清代沈德潛《唐詩別裁》評論此詩說:“寒鴉帶東方日影而來,見己之不如鴉也。優(yōu)柔婉麗,含蘊無窮,使人一唱而三嘆?!保?)送別詩(七絕)如:《芙蓉樓送辛漸》(其一)
寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。王昌齡詩歌選講
《從軍行》(其三)
烽火城西百尺樓,黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關(guān)山月,無那金閨萬里愁。清·詹锳《詩法易簡錄》:
“不言己之思家,而但言無以慰閨中之思己,正深于思家者?!薄冻鋈罚ㄆ湟唬?/p>
秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。本詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。詩人將邊塞戰(zhàn)爭放到歷史長河去思考,把歷史和現(xiàn)實勾連起來,內(nèi)涵深廣。
清施補華《峴傭說詩》云:
“邊塞名作,意態(tài)雄健,音節(jié)高亮,情思悱惻,令人百讀不厭也。”四、王瀚、崔顥、李頎1、王瀚
王瀚狂放不羈的行為心態(tài),在唐代士人中具有典型性。其代表作《涼州詞》以豪飲曠達寫征戰(zhàn),連珠麗詞中蘊含著清剛頓挫之氣,極為勁健。2、崔顥
“年少為詩,名陷輕薄。晚節(jié)忽變常體,風骨凜然。一窺塞垣,說盡戎旅”。(殷璠《河岳英靈集》),
崔顥名作為懷古思鄉(xiāng)融為一體的《黃鶴樓》。
嚴羽評曰:“唐人七律詩,當以崔顥《黃鶴樓》為第一?!?/p>
《唐才子傳》載李白登黃鶴樓,竟有“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭”之嘆。3、李頎
李頎詩風秀麗而氣格雄渾,以邊塞詩著稱,長于律詩和七言歌行。
代表作為《古從軍行》,唱響了反戰(zhàn)的聲音,風格蒼涼悲壯。五、王之渙
王之渙生平見靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》。今存詩絕句六首,全是精品?!兜躯X鵲樓》、《涼州詞》為名作。
王之渙作品講讀
《涼州詞》
黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。
關(guān)于此詩,唐人薛用弱《集異記》卷二載有“旗亭畫壁”的故事。
詩中所寫的環(huán)境,荒涼中顯壯闊;所寫的感情,哀怨中有寬解。因此,詩中感情悲而不失其壯。第三章李白第一節(jié)李白的生平、思想與人格
李白是繼屈原之后,我國古代文學史上又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌是昂揚奮發(fā)的時代精神、宏大蓬勃的盛唐氣象的鮮明寫照,是“盛唐之音”的最杰出的代表,是浪漫主義精神和浪漫主義創(chuàng)作方法高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。一、李白的生平
李白的一生充滿了傳奇色彩。關(guān)于李白的身世、出生地、行蹤、家庭異說紛紜,成了聚訟不休的公案,也是李白研究的熱點之一(一)蜀中時期(705--724)(二)以安陸為中心的干謁漫游時期(725--742)(三)長安三年時期(742--744)(四)以東魯、梁園為中心的再次漫游時期(744--755)(五)安史之亂時期(755--762)
二、李白的思想:(儒、道、俠、縱橫家思想的雜糅,以道家思想為主)龔自珍《最錄李白集》:“儒、仙、俠實三,不可以合,合之以為氣,又自白始也?!比?、李白的人格:
過于理想化的人生設(shè)計,自信自負豁達的精神風貌,狂放不羈的性格,飄逸灑脫的氣質(zhì)。這是魏晉開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物,是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。第二節(jié)李白的詩歌創(chuàng)作一、李白詩歌的思想內(nèi)容
李白現(xiàn)存詩900余首,充分反映了盛唐的時代精神,描寫了廣闊的社會生活,展現(xiàn)了詩人的精神品格與心靈世界,構(gòu)成了一代詩歌的宏音巨響。
1、謳歌理想、抒發(fā)抱負、張揚自我、突出個性是他的詩歌重要的內(nèi)容和特征。2、理想與現(xiàn)實發(fā)生激烈沖撞后的痛苦、矛盾的思想感情3、揭露現(xiàn)實的黑暗,抨擊時弊4、對勞動人民生活的深切關(guān)注與反映5、對壯美山川的描繪與謳歌6、表現(xiàn)親情、鄉(xiāng)情和友情的詩篇
二、李白詩歌的藝術(shù)風格
李白的詩歌,是繼屈原以來的積極浪漫主義詩歌發(fā)展的高峰?!鞍滓苍姛o敵,飄然思不群”、“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”是杜甫對李白詩歌風格及藝術(shù)魅力的高度評價。李白詩歌風格總體——豪放飄逸1、豪邁雄放
這是李白詩歌最顯著的風格特征。詩中充沛的激情、高昂的格調(diào)、奔放的氣勢,突出體現(xiàn)了其詩的藝術(shù)個性(這一風格主要體現(xiàn)在他的樂府歌行中)。皮日休說他的詩:
“言出天地外,思出鬼神表。讀之則神馳八極,測之則心懷四溟;磊磊落落,真非世間語?!?/p>
2、俊爽飄逸
其詩往往境界高遠,風度飄灑,顯示出一種蓬勃的朝氣和舒展自如的格力。而這種風格又主要體現(xiàn)在他的五、七言絕句中。3、清新自然“清水出芙蓉,天然去雕飾”是李白的美學思想與審美追求,也是其詩歌風格的體現(xiàn)。他的許多詩,不假雕琢,沖口而出,自然鮮活,天真坦率,呈現(xiàn)出清新自然之美。三、李白的樂府歌行
李白詩古、近體俱佳,而尤以古體詩中的樂府歌行而著稱。在藝術(shù)上,李白的樂府歌行體現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)造力和無比強大的表現(xiàn)力。其藝術(shù)特征主要有如下幾個方面:1、鮮明的自我和濃厚的主體意識
“天生我材必有用”“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?!薄按蟮廊缜嗵欤要毑坏贸?。”2、感情強烈,個性鮮明
李白詩中所表現(xiàn)的情感不是一般意義上的情緒、心態(tài),而是澎湃洶涌般的激情;其情感的抒發(fā)不是掩抑收斂,而是如同江河奔瀉、火山迸發(fā)般的盡情宣泄。而在這類情感的抒發(fā)中有往往表現(xiàn)了詩人鮮明的個性特征:向往人生自由,追求精神解放,敢于沖破傳統(tǒng)的束縛。3、大量運用浪漫主義的表現(xiàn)手法和抒情方式,構(gòu)成奇幻絢麗、色彩斑駁的藝術(shù)世界,洋溢著濃厚的浪漫氣息。(1)豐富奇特的想象(2)大量的比喻和夸張4、詩歌結(jié)構(gòu)奇突多變、跳躍跌宕思想感情的恣肆奔放、跌宕起伏,決定了他的詩歌結(jié)構(gòu)不拘一格。變化多端。而正是這種大度落差、跌宕跳躍的結(jié)構(gòu),才足以充分宣露詩人獨特的心靈世界。
管世銘云:“李供奉歌行長句,縱橫開闔,不可端倪,高下短長,唯變所適。”(《讀雪山房唐詩·七古凡例》)
李白歌行的價值,表現(xiàn)在完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式,空無傍依,筆法多變,達到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、神來、情來而蓬勃向上的時代精神,具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊馈K?、李白的絕句創(chuàng)作詩歌進入盛唐,各種體式已日臻完備、成熟。一代大師李白的五、七言絕句和五律,格律嚴整,名篇尤多,被后人稱為“正宗”(高棅《唐詩品匯》),其中以絕句更負盛名,達到了此體之極致。
絕句由于篇制小,容量有限,因而,最貴含蓄、精煉,及所謂“言微旨遠,語淺情深……(令人)一唱三嘆?!保ㄉ虻聺摗短圃妱e裁集·凡例》)
李白的絕句,既具有這種共同的風貌,又呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)個性。李白的絕句,如行云流水,語言明快,具有一氣流貫的俊逸風神和爽朗情韻。明胡應(yīng)麟:“太白五七言絕,字字神境,篇篇神物?!?,“太白諸絕句,信口而成,所謂無意于工而無不工者?!保ā对娝挕穬?nèi)編卷六)。
1、李白的五絕,清新娟秀、含蓄雋永,與王維齊名。如《靜夜思》、《玉階怨》、《獨坐敬亭山》等2、李白的七絕,則表現(xiàn)為明快流走、俊爽清朗的特色。與王昌齡的七絕構(gòu)成了唐代七絕之“聯(lián)璧”
沈德潛云:“七言絕句,以語近情遙、含吐不露為貴,只眼前景、口頭語,而有弦外音、味外味,使人神遠。太白有焉。”(《唐詩別裁集》卷二十)五、李白作品選講《蜀道難》
《蜀道難》是樂府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題?!稑犯忸}》曰:“《蜀道難》,備言銅梁、玉壘之阻?!痹妼懽髂甏鸁o法詳考,一般以為寫于早年,是李白天寶元年初到長安時作。詩歌借用了神話、傳說、想象、夸張等大量浪漫主義手法,描繪了蜀道的艱險、山川的奇異和形式的險要,贊嘆了蜀地山川的壯偉,也抒發(fā)了詩人對現(xiàn)實的隱憂。本詩是最能代表李白詩歌風格的一首詩,充分體現(xiàn)了其浪漫主義特色。在時間上由古到今,在空間上由遠及近,情感上由淺入深,表現(xiàn)了由秦入蜀的道路之高、險、奇、難。藝術(shù)特色:(1)運用了大量的浪漫主義表現(xiàn)手法:豐富的想象、大量的神話傳說、極度的夸張等手法,來表現(xiàn)蜀道的艱險,使蜀道風光既神奇又壯偉,令人驚奇振奮。(2)結(jié)構(gòu)上:以反復(fù)詠嘆的手法來渲染氣氛,抒寫感情,深化主題,具有回環(huán)往復(fù)之美,因而成為千古名句。(3)句式自由靈活,長短錯落,形成了全詩感情奔放而又跌宕起伏的抒情特色。殷璠《河岳英靈集》:“至于《蜀道難》諸篇,可謂奇之又奇。然自騷人以來,鮮有此體調(diào)也!”賀知章也贊曰:“真謫仙也!”《將進酒》
《將進酒》原是漢樂府《鼓吹曲辭·漢鐃歌》中的曲調(diào)舊題,題目之意即“勸酒歌”。作者詠酒之詩篇最能代表他的個性,此篇即其代表作。這首詩約作于天寶十一載(752),他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的穎陽山居為客,三人嘗登高宴飲,作者正值“抱用世之才而不遇合”之際,于是滿腔不合時宜借酒興詩情,得以盡情宣泄。藝術(shù)特色:(1)詩情豪邁悲壯,具有震動人心的氣勢與力量(“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”)??鋸埖氖址?、排比的句式,充實深厚而又波濤洶涌的情感。(2)結(jié)構(gòu)大起大落,詩情跌宕。
悲——樂——狂放——憤激——狂放(3)語言富于變化(長短,節(jié)奏等的變化)《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
此詩題為登樓餞別,實際上是李白長期以來政治遭遇和感受的藝術(shù)概括,是其理想與現(xiàn)實的矛盾所引起的強烈的精神苦悶的一種爆發(fā)。本詩共十四句,感情幾經(jīng)起伏跳躍,結(jié)構(gòu)大開大合、若斷若續(xù)而又一氣呵成,作者思想情感的起伏與詩歌結(jié)構(gòu)的跳躍發(fā)展,很完美地得到了統(tǒng)一?!秹粲翁炖岩髁魟e》
天寶三年(744),李白“賜金還山”,結(jié)束了他長安三年的生活,開始第二次漫游。他先將家安置在東魯,第二年(745)再次游吳越。此詩就是行前所作。本詩以豐富的想象,虛構(gòu)了奇幻的夢境,并以夢境的最后破滅消失,暗喻自己理想不得實現(xiàn)的苦悶,表現(xiàn)了詩人追求自由的理想,及蔑視權(quán)貴的反抗精神。本篇與《蜀道難》同為李白浪漫主義杰作,是其詩歌風格之代表。二詩藝術(shù)手法多有相同之處。如豐富的想象、聯(lián)想,大膽積極的藝術(shù)夸張以及語言的暢達等等?!抖朊忌皆赂琛?/p>
開元十三年,李白出川遠游,寫了不少留戀故鄉(xiāng)的詩,此詩就是其中著名的一首。詩中通過對峨眉山月、平羌江水的描寫,抒發(fā)了自己思鄉(xiāng)懷友之深情。
藝術(shù)特色:
巧用地名。這首詩二十八字五見地名,不覺重,不嫌贅,向來為人稱道,目為“絕唱”,其妙在于:(1)它畫出了出川路線,因嵌入句中不見斧痕,且勾連了全詩。(2)五處均為蜀地地名,故而于不經(jīng)意中強調(diào)了鄉(xiāng)情。《贈汪倫》
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
天寶十四載,李白從安徽秋浦前往涇縣的桃花潭游覽,當?shù)剜l(xiāng)民汪倫以酒款待,臨別時又熱情歡送。大概是歡送的方式非常獨特,激發(fā)了詩人強烈的感情,于是寫下了這首贊美深摯情誼的著名惜別之作。
詩的前半部分以敘事寫別,一幅別具風味的歡送圖繪聲繪形的描畫出來。后半首以比喻抒情。詩人沈德潛非常欣賞這里的“轉(zhuǎn)換”手法。他說:“若說汪倫之情比于潭水千尺,便是凡語;妙境只在一轉(zhuǎn)換間?!保ā短圃妱e裁集》第四章杜甫
杜甫是中國古代文學史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩歌在反映天寶末年到大歷年間的重大社會政治事件、時代的動亂及民生的瘡痍方面,都達到了前所未有的深度和廣度,因而被譽為“詩史”。在藝術(shù)創(chuàng)作方法上,他集前人之大成,又沾溉萬代,開后世無數(shù)法門,因而被尊為“詩圣”。第一節(jié)杜甫的生平與思想
一、生平
杜甫(712—770),字子美,自稱少陵野老或杜陵布衣,京兆杜陵(今陜西西安市東南)人,生于河南鞏縣。杜甫出生于一個世代“奉儒守官”的家庭。其十三世祖杜預(yù)為西晉名將,祖父杜審言為武后朝著名詩人。這個家世使杜甫引以自豪,成為其畢生追求功業(yè)的動力之一。其一生可分為四個時期。1、讀書和壯游時期(35歲前)
詩人自幼聰穎好學,青少年時代就熟讀了儒家經(jīng)典、歷代史書和文學作品?!白x書破萬卷”的學養(yǎng),為他的詩歌創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。開元十九年(731),十九歲的杜甫開始了他歷時十年、前后四次的壯游生活。壯游豐富了他的閱歷,開闊了他的視野,陶冶了他的性情。2、困守長安十年時期(35—44歲)
這是“安史之亂”的醞釀時期,也是杜甫的生活、思想和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折時期。理想的落空,生活的潦倒玉成了詩人杜甫,使他對朝廷的腐敗、民生的苦難、世態(tài)的炎涼有了較深刻的認識,從此走上了憂國憂民的生活道路和創(chuàng)作道路。3、陷賊與為官時期(44—48歲)這是安史叛亂之禍最烈的時期,也是杜甫創(chuàng)作成就進入高峰的時期。4、漂泊西南時期(48—59歲)二、杜甫的思想1、儒家思想
由于家庭影響,杜甫的儒家思想根深蒂固。形成他終身不渝的忠君戀闕、憂國憂民的思想。他接受的主要是儒家的“仁政”、“民本”思想,這正是“少陵有句皆憂國”(宋周紫芝《亂后并得陶杜二集》)的思想基礎(chǔ)和杜詩的思想內(nèi)容特色。愛國憂民之心,猶如“葵藿傾太陽”,是死而后已的。
忠君是杜甫儒家思想的又一特點。忠君是封建倫理綱常之根本,它在杜甫思想中根深蒂固,不足為怪。而杜甫忠君思想之特點在于始終和憂國傷時、哀恤民生緊密相連。他把君王看成國家社稷的化身,把“得君”作為“行道”的唯一途徑,把振興國家、改善民眾生活、實現(xiàn)自身理想的希望全部寄托在“明君”身上。這便是后人所謂的杜甫“每飯不忘君”的具體內(nèi)涵。2、佛家思想3、道家、道教思想第二節(jié)杜甫的詩歌創(chuàng)作一、杜詩的“詩史”性質(zhì)
最早而且最全面地反映安史之亂造成的大破壞、大災(zāi)難的,就是杜甫。杜甫用他的詩歌,記錄了這場戰(zhàn)爭中的許多重要事件,寫了百姓在這場戰(zhàn)亂中所遭受的苦難,以深廣生動、血肉飽滿的形象,展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個社會生活的廣闊畫面。他的詩,被后人稱之為“詩史”。杜詩不僅僅在于提供了史的事實,而是提供比事實更為廣闊、具體也更為生動的生活畫面,他把戰(zhàn)火中人的內(nèi)心世界,一一展開,令人千載以下為之動情。二、杜詩的主要內(nèi)容1、愛國憂民詩篇:《春望》、《三吏》、《三別》、《聞官軍收河南河北》等。2、詠懷抒情詩篇:《自京赴奉先詠懷五百字》、《茅屋為秋風所破歌》等。3、寫景詠物詩篇:《春夜喜雨》、《江畔獨步尋花》、《絕句》四首、《秋興》八首、《登高》、《登岳陽樓》等。4、思鄉(xiāng)懷友詩篇:《
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