一輪復(fù)習(xí)64講必修三劉強(qiáng)1

PAGE4PAGE1伊春市友好三中高三歷史導(dǎo)學(xué)案編制人：劉強(qiáng)審批人：授課日期：8月27日姓名：班級(jí)：編號(hào)：2周3號(hào)課題：一輪復(fù)習(xí)第64講必修三第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊單元復(fù)習(xí)指南【考綱及課標(biāo)】 考綱課標(biāo)漢字的起源演變,書(shū)畫(huà)發(fā)展概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)法基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。文學(xué)成就知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。階段特征：1.先秦：原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度逐步確立，社會(huì)處于大變革時(shí)期，思想活躍，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮。2.秦漢：秦漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。西漢儒學(xué)獨(dú)尊，文化由此得到迅速的發(fā)展，文化藝術(shù)各放異彩。3.盛唐時(shí)期政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合、文學(xué)藝術(shù)全面輝煌，同時(shí)社會(huì)走向正軌，法度規(guī)范成為普遍的社會(huì)需要。中唐以后，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)，政治黑暗，揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。4.宋元：宋代重文，商業(yè)繁榮，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩。兩宋之際，太平景象被遼金鐵蹄踏破，士人南下，流落異鄉(xiāng)。南宋男民族屈辱、山河破碎、民眾痛苦激發(fā)了詩(shī)人救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感和使命感，但朝廷不思進(jìn)取。元代實(shí)行民族分化政策，漢族文人進(jìn)取無(wú)望，心情壓抑。5.明清：封建制度逐漸衰落，君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，文化專(zhuān)制、八股取士，從而出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說(shuō)和藝術(shù)作品?！緦W(xué)法指導(dǎo)——備考策略】1、重點(diǎn)注意中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分，特別是在掌握成就的同時(shí)注重分析其對(duì)中華文明、世界文明的促進(jìn)作用。2、注意從政治、經(jīng)濟(jì)的角度和文化現(xiàn)象的有機(jī)聯(lián)系，分析文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反作用以及在特定政治、經(jīng)濟(jì)背景下文化的時(shí)代性?？键c(diǎn)一：漢字與書(shū)法【學(xué)習(xí)目標(biāo)】漢字的起源時(shí)間和演變過(guò)程、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：漢字、書(shū)法發(fā)展歷程難點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)與歷史特征的關(guān)系【知識(shí)鏈接】漢字:記錄漢語(yǔ)的符號(hào)；漢字約6萬(wàn)字，常用6千；具有5千年歷史，使用人數(shù)眾多。書(shū)法:漢字發(fā)展過(guò)程中，書(shū)寫(xiě)成為一門(mén)藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法異彩紛呈，獨(dú)具魅力。漢字秦以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一文字起源新石器時(shí)代成熟于商代漢字秦以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一文字起源新石器時(shí)代成熟于商代書(shū)法唐代書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新高峰南北朝發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)秦小篆圓潤(rùn)纖細(xì)，漢隸雄放灑脫

書(shū)法唐代書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新高峰南北朝發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)秦小篆圓潤(rùn)纖細(xì)，漢隸雄放灑脫明代書(shū)法更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化宋代書(shū)法藝術(shù)各具情態(tài)明代書(shū)法更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化宋代書(shū)法藝術(shù)各具情態(tài)【學(xué)法指導(dǎo)】復(fù)習(xí)中國(guó)古代文藝要注意以下幾點(diǎn)：一要能從總體上把握中國(guó)古代書(shū)法的發(fā)展歷程。二要注意橫向把握各個(gè)朝代書(shū)法的特征。理解一個(gè)重要觀點(diǎn)：文學(xué)藝術(shù)作品是特定時(shí)代特色的反映?！局R(shí)梳理】漢字與書(shū)法一、從漢字起源到“書(shū)同文”漢字的起源和演變1、起源：新石器時(shí)代的陶器上出現(xiàn)一些刻畫(huà)符號(hào)，與后來(lái)的成熟文字有一定的淵源關(guān)系。2、成熟：距今三千多年的商代甲骨文，是目前所知最早的成熟的漢字。商周時(shí)期鑄在青銅器上的文字，稱(chēng)為“金文”。西周晚期，形成了金文的標(biāo)準(zhǔn)字體——大篆。3、統(tǒng)一：秦始皇推行“書(shū)同文字”（1）背景①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)對(duì)漢字任意減省筆畫(huà)，紊亂偏旁，造成異體雜出、一字多形等混亂狀況，削弱了漢字的交流功能，不利于文化的發(fā)展和生產(chǎn)的進(jìn)步。②秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，為統(tǒng)一文字提供了條件。內(nèi)容：秦始皇推行“書(shū)同文字”，以秦國(guó)的小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國(guó)文字，后來(lái)書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便的隸書(shū)也得到推廣。（3）意義：有利于克服廣闊帝國(guó)文化交往中的文字障礙，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4、總趨勢(shì)：由圖畫(huà)到符號(hào)；由繁到簡(jiǎn)。5、過(guò)程：（1）古文字階段：甲骨文——金文——篆書(shū)——秦隸正式書(shū)體：隸書(shū)、楷書(shū)（2）隸楷階段：輔助書(shū)體：行書(shū)、草書(shū)二、書(shū)藝歷程中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展1、書(shū)法成為藝術(shù)的條件（1）字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字為富于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造，準(zhǔn)備了很好的材料。（2）知識(shí)群體的形成，是將漢字發(fā)展為書(shū)法藝術(shù)的動(dòng)力。（3）東方審美情趣以筆墨黑白空間和線(xiàn)條剛?cè)峥轁?rùn)來(lái)抒情達(dá)意，為書(shū)法藝術(shù)提供了豐厚的社會(huì)土壤。2、主要?dú)v程（1）魏晉以前：注重書(shū)法的實(shí)用功能，很少追求書(shū)法的審美功能。如秦小篆圓潤(rùn)纖細(xì)，布局均勻；漢隸雄放灑脫，渾厚深沉。（2）魏晉南北朝時(shí)期：書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到自覺(jué)階段①歷史條件：在對(duì)漢末社會(huì)危機(jī)進(jìn)行深刻反思的同時(shí)，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式；筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時(shí)期書(shū)法技巧創(chuàng)新提供了條件。②代表人物：東晉王羲之，被稱(chēng)作“書(shū)圣”。③特點(diǎn)：晉人書(shū)法起筆之藏露、運(yùn)筆之遲速、轉(zhuǎn)折之方圓、收筆之銳鈍，都能曲盡其妙。（3）隋唐：達(dá)到新的高峰，書(shū)法理論日趨成熟代表人物既有張旭、懷素狂放不羈的草書(shū)，也出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書(shū)，書(shū)法理論也日趨成熟。（4）宋代：書(shū)法藝術(shù)的市民化趨勢(shì)，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法①時(shí)代背景：宋代重文，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣。②代表：出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇(軾)、黃(庭堅(jiān))、米(芾)、蔡(襄)四大家。（5）明代：隨著社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，書(shū)法藝術(shù)的市民化趨勢(shì)加強(qiáng)，書(shū)法更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。【重難點(diǎn)突破】楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)的書(shū)法特點(diǎn)（1）楷書(shū)：發(fā)展：魏晉有定鼎之功、唐代步入盛世。特點(diǎn)：筆畫(huà)詳備，結(jié)體嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w，是實(shí)用功能很強(qiáng)的書(shū)體。（2）草書(shū)：發(fā)展：成熟于魏晉。特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，任情縱性，具有極高的審美價(jià)值。（3）行書(shū)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，是一種最活躍的字體。它既有審美價(jià)值又有實(shí)用價(jià)值。【合作探究】1、閱讀下列材料：材料一自古以來(lái)，我國(guó)就有許多關(guān)于文字起源的傳說(shuō)。古人常說(shuō)：“上古結(jié)繩而治?！惫艜?shū)上說(shuō)：“古者無(wú)文字，結(jié)繩為約。事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！辈牧隙┮笙热?，有冊(cè)有典?！渡袝?shū)多士》材料三普天之下，摶心揖志，器械一量，書(shū)同文字。——《秦瑯邪臺(tái)刻石》回答：（1）材料一中對(duì)中國(guó)文字起源的看法有無(wú)道理？為什么？無(wú)道理。因?yàn)榻Y(jié)繩僅是一種記事方法，中國(guó)的漢字起源于原始的刻畫(huà)符號(hào)。（2）材料二的說(shuō)法有道理嗎？為什么？有道理。因?yàn)樯坛延休^成熟的文字——甲骨文。秦朝“書(shū)同文”產(chǎn)生了怎樣的影響？克服了廣闊帝國(guó)文化交往中的文字障礙，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2、閱讀下列材料：材料三、蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者閑一，不成為書(shū)也”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度。他還認(rèn)為“我書(shū)意造本無(wú)法”,“自出新意，不踐古人”。黃庭堅(jiān)也主張書(shū)法“入神”，對(duì)學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。（備注：材料一是《蘭亭序》，材料二是“張旭草書(shū)”）請(qǐng)回答：漢字發(fā)展成為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)是在什么時(shí)期？以上圖文分別代表了哪三個(gè)時(shí)期的書(shū)法成就？(4分）魏晉南北朝時(shí)期。魏晉時(shí)期、唐代、宋代。試概括這三個(gè)時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析其原因。特點(diǎn)：①魏晉時(shí)期：漢字發(fā)展成為自覺(jué)地書(shū)法藝術(shù)。（1分）②唐朝時(shí)期：書(shū)法藝術(shù)達(dá)到高峰，草書(shū)、楷書(shū)都取得了很大成就，書(shū)法理論日益成熟。（1分）③宋代：書(shū)法藝術(shù)各具情態(tài)，推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。（1分）原因：①魏晉時(shí)期：士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我，對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式；筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時(shí)期書(shū)法技巧的創(chuàng)新提供了條件（1分）②唐代：國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治清明，出現(xiàn)了封建社會(huì)的盛世局面，當(dāng)王朝鼎盛、社會(huì)走上正規(guī)之時(shí)，法度和規(guī)范成為一種普遍的社會(huì)需要。（1分）③宋代：宋代重文，市民階層興起，社會(huì)生活多姿多彩。（1分）【高考鏈接】1．（2009·浙江高考）隸書(shū)是我國(guó)書(shū)法的五種主要字體之一，它Ａ．源于殷商時(shí)期的甲古文和金文Ｂ．始于秦朝，李斯以此字體書(shū)寫(xiě)了《秦始皇廿六年詔銘》Ｃ．變化最為豐富，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性Ｄ．常用于書(shū)寫(xiě)古代官方文書(shū)，故又稱(chēng)正書(shū)2.（2010·福建高考）表2中日文寫(xiě)法主要仿自中國(guó)某種書(shū)法字體。唐代擅長(zhǎng)這一書(shū)體的書(shū)法家是A．王羲之 B．顏真卿 C．柳公權(quán) D．懷素3.（2012年·安徽文綜）2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)郵票《中國(guó)古代書(shū)法—行書(shū)》，被稱(chēng)為國(guó)家名片與國(guó)寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤(rùn)萬(wàn)變的獨(dú)特魅力。下圖中屬于該套郵票的是ABCD（2012·福建文綜）《說(shuō)文解字》解釋為：“大冊(cè)也?！苯袢苏J(rèn)為似手捧冊(cè)置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是A．甲骨B．絲帛C．竹木簡(jiǎn)D．石碑5.從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫(huà)詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀察右側(cè)圖片，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是A．甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)B．金文是目前所知最早的成熟的漢字C．隸書(shū)字形規(guī)范，是秦朝通行的官方文字D．楷書(shū)字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重【解析】：A題干關(guān)鍵詞是“隸