青年成才主要靠?jī)?nèi)因包括提問和應(yīng)對(duì)問題整理全

-.z.攻辯問題：1、請(qǐng)問對(duì)方辯友青年在成才之路上要充分的利用外部環(huán)境，請(qǐng)問青年人靠什么判斷外界環(huán)境的優(yōu)劣.又靠什么去利用良好的環(huán)境呢.答：人不是天生就會(huì)判斷，當(dāng)然要先通過學(xué)習(xí)獲得判斷能力。學(xué)習(xí)就要靠外部環(huán)境啊。——————首先學(xué)習(xí)是要通過學(xué)習(xí)者的自身努力，才能讓外部的學(xué)習(xí)條件起到作用?！嗄瓿刹攀紫纫孔约好翡J的眼光和個(gè)人能力去判斷什么樣的環(huán)境更適合自己開展，并選擇正確的開展道路，如果誤入歧途恐怕大才難成，可見因?qū)η嗄瓿刹胖菲鹬鴽Q定性的作用啊。青年人也有老去的一天，要想不為碌碌無為而懊悔，我們就必須靠自身的努力，從自已的崗位開場(chǎng)，扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)的工作，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。2、請(qǐng)問對(duì)方辯友青年在逆境中是怎樣成才的.答：靠他人的幫組和社會(huì)的條件的改善?！说囊簧疾豢赡芤环L(fēng)順，在遇到逆境的時(shí)候，不正是靠著自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志，克制困難，走出困境嗎.如果青年成才主要靠外因，那處于逆境中的青年遇到惡劣的外部環(huán)境，應(yīng)該不能成才.然而不管是高位截癱，卻自強(qiáng)不息的海迪，還是自幼耳聾，卻發(fā)奮圖強(qiáng)的愛迪生，他們不都是在逆境中依靠自身努力迎難而上嗎.他們的成才靠的主要是因啊。對(duì)方辯友讓我們用一首詩來共勉吧：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。〞你怎樣對(duì)待師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人.師傅的作用對(duì)學(xué)習(xí)者來說就是外因，但是無論師傅有多高明，如果沒有徒弟先天的根本素質(zhì)和努力學(xué)習(xí)，也就是個(gè)人的修行能成才嗎.正所謂“朽木不可雕〞也.此外還有很多人自學(xué)成才，例如海迪自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的學(xué)習(xí)，并學(xué)習(xí)針灸，在當(dāng)?shù)匦嗅t(yī)。2021年11月中選中國(guó)殘聯(lián)第五屆主席團(tuán)主席。由此可見無論外部條件怎樣最終都要通過個(gè)人在的因素才能起作用啊。請(qǐng)問你靠什么去判斷機(jī)遇的到來.在人生確實(shí)有很多機(jī)遇，可是如果沒有明銳的洞察力，如何能獲得抓住時(shí)機(jī)的能力呢.股神巴菲特的成功不是僅靠世界經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，更主要的是依靠他從小對(duì)數(shù)字和積累財(cái)富的天賦和自身不斷的努力朔造了超強(qiáng)的判斷能力啊。我們也鼓勵(lì)青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握機(jī)遇靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和不斷提高的自身素質(zhì)，否則，機(jī)遇就如別人手中的鉆石，卻永遠(yuǎn)不會(huì)屬于你，與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)啊。請(qǐng)問你解釋一下天道酬勤的意思.“人在做，天在看〞，勤奮的人會(huì)得到更多的回報(bào)。上天會(huì)實(shí)現(xiàn)勤勞的人的夢(mèng)想。有耕耘就會(huì)有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實(shí)自己，千方百計(jì)的提高自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，就會(huì)為自己迎來勝利的時(shí)機(jī)，擁有一個(gè)美好的明天。[1]應(yīng)對(duì)的問題分類：一、成才與成功、成名、成敗混為一談?lì)悺怖纾簳r(shí)勢(shì)造英雄、機(jī)遇使人成功〕1、〔成功、成名〕對(duì)方辯友，一個(gè)人不成功并非不成才。屈原才富五車，屈死閻羅江，難道屈原不成才.詩仙白沒有實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)難道白不成才.岳飛抗金不成，屈死風(fēng)波亭，難道是岳飛不成才.。。。。。。。環(huán)顧我們身邊，環(huán)顧在座各位，都是日復(fù)一日的在自己的崗位上勤勤懇懇的工作，難道就因?yàn)樗麄兊哪瑹o聞，對(duì)方辯友您就說他們不成才嗎.2、〔成敗論〕對(duì)方辯友你無非想告訴我們外部環(huán)境對(duì)這些事件的成敗有著重要的影響，但是今天的辯題可是青年成才的問題啊，主題是人成才的問題，請(qǐng)不要偏離辯題。二、用“井底之蛙〞、“橘生〞等類比外部環(huán)境的重要性1、這些例子無非還是告訴我們外部環(huán)境對(duì)動(dòng)物和植物都有影響，但是我們今天辯題中的青年是人而不是植物和普通的動(dòng)物，人和動(dòng)物的最大區(qū)別就是人是一種有意識(shí)的社會(huì)性的生物，人能主動(dòng)的選擇環(huán)境，絕不是被動(dòng)的適應(yīng)環(huán)境，還能改造環(huán)境利用環(huán)境呢。2、〔橘生、〕。1按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，橘生生出甘甜的橘子就是成才，生在生出枯澀的枳就不是成才。甘甜的橘子是好吃，可苦澀的枳殼確是有理氣寬中，行滯消脹的要用價(jià)值哦2不管是的橘還是的枳，它們都屬于雙子葉植物綱的蕓香科本質(zhì)沒變，對(duì)方聽說過種下橘長(zhǎng)出蘋果的嗎.三、標(biāo)準(zhǔn)問題〔社會(huì)認(rèn)可〕人才應(yīng)該是得到社會(huì)的認(rèn)可，得到社會(huì)的認(rèn)可應(yīng)屬外因————應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友的意思是，一個(gè)人不管怎么努力只有最后得到社會(huì)的認(rèn)可才能被稱作成才，按照這個(gè)邏輯就是說作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)認(rèn)可是評(píng)定成才的最后一步吧，則是不是最后一步就是主要的關(guān)鍵呢.舉個(gè)例子，古時(shí)候有個(gè)人吃包子連吃六個(gè)都沒吃飽，等第七個(gè)吃一半時(shí)飽了，他很懊悔，早知道只吃這第七個(gè)就能飽干嘛還吃前六個(gè).這個(gè)故事我們聽了都覺得可笑，可對(duì)方不是也犯了這個(gè)錯(cuò)誤嗎.如果沒有他自身的素質(zhì)等因的積累，社會(huì)能認(rèn)可他嗎.社會(huì)會(huì)認(rèn)可一個(gè)沒有真才實(shí)學(xué)的人嗎.四、制度導(dǎo)致的人開展受限的問題〔高考制度、科舉制度、國(guó)家努力創(chuàng)立好的制度〕1.、科舉制度————科舉制度在古代主要起的是積極作用，使平民階層開場(chǎng)有了展示自己才華的時(shí)機(jī)，并能通過自己的努力去施展自己的治國(guó)抱負(fù)。像居正、于謙等不都是從科舉中走出來的人才嗎.2、高考制度的問題————不管在那個(gè)地區(qū)參加高考，哪個(gè)學(xué)生不是經(jīng)過十年寒窗，一番苦讀才能在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中考上理想的大學(xué)呢.可見無論在何種外部條件下，成才主要還是靠因啊。五、有關(guān)機(jī)遇的應(yīng)對(duì)〔轉(zhuǎn)折點(diǎn)的應(yīng)對(duì)〕1當(dāng)機(jī)遇降臨的時(shí)候，你是靠什么抓住的機(jī)遇.靠的是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性去把握，機(jī)遇才能降臨給那些有準(zhǔn)備的人呀。2青年成才絕不是由成才那一刻的機(jī)遇決定的，而是由在成才過程中的努力拼搏，奮斗不息的準(zhǔn)備決定了當(dāng)機(jī)遇降臨時(shí)能否抓的住。因此，機(jī)遇只是為一個(gè)準(zhǔn)備好的人提供一條成功的捷徑。3就好比同樣一片綠葉，你眼里看到的只是葉子，我眼里看到的是生命的期望；同樣一塊石頭，我眼里只是一塊頑石，他眼里卻是無限的欣賞。人的因是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，是抓住機(jī)遇的雙手六、強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)人的影響類〔具體事例〕1、〔孟母三遷〕————環(huán)境只能影響人成才，孟子能成才起到?jīng)Q定作用的無疑是孟子自身能力，如果孟子自己不努力的話，孟母就算三十遷恐怕也成不了才呀。2、〔阿基米德和支點(diǎn)、地球〕“醞釀效應(yīng)〞

許多人都在浴盆里洗過澡，可是只有阿基米德想出了浮力定律，阿基米德能撬起地球，是因?yàn)樗粩嗟呐λ伎?，靠自身的能力發(fā)現(xiàn)了杠桿原理。3、〔“文章本天成，妙手偶得之〞〕應(yīng)對(duì)：具備深厚的文學(xué)功底,加上創(chuàng)作的靈感才能寫出好的文章.本身有文學(xué)功底才能妙手偶得呀！4、青年犯罪————對(duì)方辯友在偷換條件，已經(jīng)犯罪的青年也許是有6成因?yàn)楦改鸽x異導(dǎo)致的，但父母離異的青年是不是有60%都犯了罪呢.如果是我就贊成你方觀點(diǎn)奧運(yùn)會(huì)對(duì)運(yùn)發(fā)動(dòng)來說，是不是外因，關(guān)鍵不關(guān)鍵.5、奧運(yùn)會(huì)的問題——__應(yīng)對(duì)：奧運(yùn)會(huì)為運(yùn)發(fā)動(dòng)提供了一個(gè)展示的時(shí)機(jī)，但是決定能否奪冠的是自身的實(shí)力呀，所謂臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功，正如10米氣步槍第一塊金牌得主杜麗說過，她平時(shí)怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打！6、駁空氣論等其他一些與成才無關(guān)、但又必不可少的外因〔偷換概念〕今天的辯題是探討與青年成才有關(guān)系的因素，空氣水，是人生存必不可少的條件，但你能說青年成才主要靠空氣和水嗎.七、赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來，那萬事俱備又有什么用.東風(fēng)確實(shí)在赤壁之戰(zhàn)中起到很重要的作用，萬事俱備，只欠東風(fēng)這句話是諸亮說的，他為什么能說出這句話，這來自于他豐富的學(xué)識(shí)和前瞻性的見地，歸根結(jié)底還是因的功績(jī)呀，更何況，只欠東風(fēng)前面還有萬事具備呢，不是將士們發(fā)揮主觀能動(dòng)性將前面的工作做好，東風(fēng)再刮也沒用呀！如果東風(fēng)是成才的關(guān)鍵，靠它能夠把操的八十萬大軍吹回嗎.

八、〔希望工程〕1、如果是說青年成才主要靠外因的話，是不是意味著希望工程給貧困孩子創(chuàng)造了好環(huán)境以后，這些孩子絕大多數(shù)都成了才呢.事實(shí)絕非如此。2我們不否認(rèn)希望工程的作用，但國(guó)家實(shí)施希望工程還是為了提高孩子的自身能力和素質(zhì)，以提高整個(gè)中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)呀九、將外因定義為社會(huì)需要?jiǎng)t辯題就成了青年要成為有才能的人主要靠社會(huì)需要，也就是說社會(huì)需要你才能成為有才能的人，社會(huì)不需要你就不能成為有才能的人.按照這個(gè)邏輯有沒有才能是社會(huì)需要說了算.在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建立中，千千萬萬的勞動(dòng)者都是社會(huì)需要的人，他們都成才了嗎.一個(gè)人的目標(biāo)肯定不是建立在社會(huì)需要的根底上，比方西部需要人才，并不代表我們就要把目標(biāo)定在西部才能成才，在在在農(nóng)村都能成才，因此，一個(gè)人目標(biāo)的樹立本身就是因的表達(dá)，是他在發(fā)揮能動(dòng)性對(duì)個(gè)人的規(guī)劃，社會(huì)的需要只會(huì)成為他制定目標(biāo)時(shí)考慮的一個(gè)因素而已，絕不是決定因素。十、沒有奧運(yùn)會(huì)，哪有金牌.

奧運(yùn)會(huì)對(duì)參賽的運(yùn)發(fā)動(dòng)來說，只是提供了一個(gè)拿金牌的機(jī)遇，能不能拿到金牌，關(guān)鍵還是運(yùn)發(fā)動(dòng)自身的能力。我到是也想抓住這個(gè)機(jī)遇，去拿塊奧運(yùn)金牌，可是我沒有那個(gè)能力。但是我卻有站在這里和你辯論的能力，所以我方定能取得比賽的勝利！

十一、橘生、。

按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，橘生生出甘甜的橘子就是成才，生在生出枯澀的枳就不是成才。如果按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我不禁為西部那些大山里的孩子感到羞愧，他們要是能生在多好啊，只要好好學(xué)習(xí)，就能比擬容易地考上大學(xué)；可是他們卻生在了大山里，即使考自身能力取得一點(diǎn)微薄的成績(jī)，也是無法與相比，還被人斥責(zé)為不成才。十二、牛頓和蘋果

對(duì)方辯友認(rèn)為，蘋果落在牛頓腦袋上這個(gè)機(jī)遇是牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的關(guān)鍵。對(duì)方辯友，這個(gè)機(jī)遇也曾落在過我腦袋上，可是我卻沒有發(fā)現(xiàn)萬有引力，不是因?yàn)樘O果把我砸暈了，而是因?yàn)槲覜]有這個(gè)能力。

十三、牛頓和原始人

對(duì)方辯友問的這個(gè)問題，恰恰引證了我方的觀點(diǎn)。原始人不能造出飛機(jī)，是因?yàn)樗麄儧]有造出飛機(jī)的能力。請(qǐng)對(duì)方鞭友放過那個(gè)五歲的小朋友吧，你讓這個(gè)五歲的小朋友和翔去比110米欄，即使這個(gè)五歲的小朋友不能取得勝利，你就說這個(gè)小朋友沒有成才嗎.十四、阿基米德和支點(diǎn)、地球

許多人都在浴盆里洗過澡，可是只有阿基米德想出了浮力定律，阿基米德能撬起地球，是因?yàn)樗孔陨淼哪芰Πl(fā)現(xiàn)了杠桿原理，請(qǐng)問對(duì)方辯友。如果按你的說法，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力靠的是掉下來的蘋果這個(gè)機(jī)遇，則阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿原理又靠的是什么機(jī)遇呢.

十五、希望工程

對(duì)方辯友說希望工程給了貧困孩子一個(gè)機(jī)遇，則這些孩子都能成才。盡管我方不否認(rèn)一個(gè)沒有得到希望工程眷顧的孩子就不能成才，可是我方也認(rèn)為，如果這個(gè)孩子沒有學(xué)習(xí)的能力，即使有了希望工程這個(gè)機(jī)遇，他也不能把握。而且我方堅(jiān)決的認(rèn)為，希望工程這個(gè)機(jī)遇的到來，是為了提高孩子的自身能力，使他成為更好的才。這正好引證了馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，外因只能通過因起作用，因才是事物開展的關(guān)鍵！十六、伯樂和千里馬

對(duì)方辯友認(rèn)為，伯樂的存在是一個(gè)機(jī)遇，是千里馬成才的關(guān)鍵。那請(qǐng)問對(duì)方辯友，在沒有伯樂的時(shí)候，千里馬就沒有成才嗎.千里馬之所以被伯樂看出是千里馬，是因?yàn)榍Ю锺R已經(jīng)具備了這樣的能力。而伯樂之所以能相出是千里馬，是因?yàn)椴畼肪哂邢嗲Ю锺R的能力。在其他沒有能力的人眼里，千里馬只是一匹連普通馬都不如的普通馬而已。十七、諸亮和三顧茅廬

對(duì)方認(rèn)為，備三顧茅廬是諸亮成才的機(jī)遇，請(qǐng)問對(duì)方辯友，在備三顧茅廬之前，諸亮就沒有成才嗎.備為什么要對(duì)諸亮三顧茅廬呢.我方認(rèn)為，備之所以三顧諸亮的茅廬，是看中諸亮的能力。憑借諸亮的能力，即使備不來，也會(huì)有別人來的?！敖煺叱嘟吆讪晫?duì)方辯友難道沒聽過“蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖嗎〞，染不染色，染什么顏色，還是由事物本身的性質(zhì)決定的，可見外界環(huán)境對(duì)人的影響最終還是要通過因起作用的啊。我的提問問題：1、牛頓創(chuàng)造萬有引力定律是因?yàn)樘O果砸在他頭上的外在因素嗎.

被蘋果砸偷的人應(yīng)該不止牛頓一個(gè)，有的人選擇扔掉有的人選擇吃掉，牛頓選擇思考，這正是因起決定作用的表現(xiàn)呀

2、愛迪生曾經(jīng)說過:天才是99%的汗水加1%靈感的組成.〞

無論是99%的汗水還是1%靈感都離不開人的努力和思考呀，這些難道是外因嗎.

3、請(qǐng)問對(duì)方辯友你方認(rèn)為青年成才外因比因重要標(biāo)準(zhǔn)是什么

你對(duì)方辯友作為一名國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，難道不想成才嗎.要成才如果不是主要依靠提升自身素質(zhì)來更好地效勞國(guó)家和人民，那要靠什么

4、當(dāng)機(jī)遇降臨的時(shí)候，你是靠什么抓住的機(jī)遇.

5、唯物辯證法告訴我們：因決定事物的性質(zhì)和開展方向，外因?qū)κ挛镩_展起加速或延緩作用。則，起決定作用的因和起加速延緩作用的外因誰更重要.

7、我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，千里馬之所以稱為千里馬，是因?yàn)橛胁畼纺?，還是因?yàn)榍Ю锺R有自行千里的能力呢.

那就是說有伯樂，一頭驢也能成為千里馬了.

8、成為新中國(guó)領(lǐng)袖，是因?yàn)樗陨砟芰δ?還是因?yàn)橥獠繖C(jī)遇呢.

那我想請(qǐng)問一下，我的曾祖父也生活在那個(gè)年代，他怎么就沒有成為國(guó)家領(lǐng)袖呢.

9、成名不等于成才

按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，那檜也是家喻戶曉的人物，請(qǐng)物他是哪類人才.

10、高度癱瘓的海迪之所以能成才，是因?yàn)樗陨淼哪芰δ兀€是因?yàn)榛脊撬柩芰鲞@個(gè)外因