青年成才主要靠內(nèi)因包括提問和應(yīng)對問題整理全

-.z.攻辯問題：1、請問對方辯友青年在成才之路上要充分的利用外部環(huán)境，請問青年人靠什么判斷外界環(huán)境的優(yōu)劣.又靠什么去利用良好的環(huán)境呢.答：人不是天生就會判斷，當然要先通過學(xué)習獲得判斷能力。學(xué)習就要靠外部環(huán)境啊?！紫葘W(xué)習是要通過學(xué)習者的自身努力，才能讓外部的學(xué)習條件起到作用?！嗄瓿刹攀紫纫孔约好翡J的眼光和個人能力去判斷什么樣的環(huán)境更適合自己開展，并選擇正確的開展道路，如果誤入歧途恐怕大才難成，可見因?qū)η嗄瓿刹胖菲鹬鴽Q定性的作用啊。青年人也有老去的一天，要想不為碌碌無為而懊悔，我們就必須靠自身的努力，從自已的崗位開場，扎扎實實的學(xué)習，兢兢業(yè)業(yè)的工作，實現(xiàn)自己的人生價值。2、請問對方辯友青年在逆境中是怎樣成才的.答：靠他人的幫組和社會的條件的改善。————人的一生都不可能一帆風順，在遇到逆境的時候，不正是靠著自己的堅強的意志，克制困難，走出困境嗎.如果青年成才主要靠外因，那處于逆境中的青年遇到惡劣的外部環(huán)境，應(yīng)該不能成才.然而不管是高位截癱，卻自強不息的海迪，還是自幼耳聾，卻發(fā)奮圖強的愛迪生，他們不都是在逆境中依靠自身努力迎難而上嗎.他們的成才靠的主要是因啊。對方辯友讓我們用一首詩來共勉吧：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。〞你怎樣對待師父領(lǐng)進門修行在個人.師傅的作用對學(xué)習者來說就是外因，但是無論師傅有多高明，如果沒有徒弟先天的根本素質(zhì)和努力學(xué)習，也就是個人的修行能成才嗎.正所謂“朽木不可雕〞也.此外還有很多人自學(xué)成才，例如海迪自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的學(xué)習，并學(xué)習針灸，在當?shù)匦嗅t(yī)。2021年11月中選中國殘聯(lián)第五屆主席團主席。由此可見無論外部條件怎樣最終都要通過個人在的因素才能起作用啊。請問你靠什么去判斷機遇的到來.在人生確實有很多機遇，可是如果沒有明銳的洞察力，如何能獲得抓住時機的能力呢.股神巴菲特的成功不是僅靠世界經(jīng)濟的環(huán)境，更主要的是依靠他從小對數(shù)字和積累財富的天賦和自身不斷的努力朔造了超強的判斷能力啊。我們也鼓勵青年人把握機遇，珍惜機遇，但把握機遇靠的是扎實的專業(yè)知識和不斷提高的自身素質(zhì)，否則，機遇就如別人手中的鉆石，卻永遠不會屬于你，與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)啊。請問你解釋一下天道酬勤的意思.“人在做，天在看〞，勤奮的人會得到更多的回報。上天會實現(xiàn)勤勞的人的夢想。有耕耘就會有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會為自己迎來勝利的時機，擁有一個美好的明天。[1]應(yīng)對的問題分類：一、成才與成功、成名、成敗混為一談類〔例如：時勢造英雄、機遇使人成功〕1、〔成功、成名〕對方辯友，一個人不成功并非不成才。屈原才富五車，屈死閻羅江，難道屈原不成才.詩仙白沒有實現(xiàn)政治抱負難道白不成才.岳飛抗金不成，屈死風波亭，難道是岳飛不成才.。。。。。。。環(huán)顧我們身邊，環(huán)顧在座各位，都是日復(fù)一日的在自己的崗位上勤勤懇懇的工作，難道就因為他們的默默無聞，對方辯友您就說他們不成才嗎.2、〔成敗論〕對方辯友你無非想告訴我們外部環(huán)境對這些事件的成敗有著重要的影響，但是今天的辯題可是青年成才的問題啊，主題是人成才的問題，請不要偏離辯題。二、用“井底之蛙〞、“橘生〞等類比外部環(huán)境的重要性1、這些例子無非還是告訴我們外部環(huán)境對動物和植物都有影響，但是我們今天辯題中的青年是人而不是植物和普通的動物，人和動物的最大區(qū)別就是人是一種有意識的社會性的生物，人能主動的選擇環(huán)境，絕不是被動的適應(yīng)環(huán)境，還能改造環(huán)境利用環(huán)境呢。2、〔橘生、〕。1按照對方辯友的觀點，橘生生出甘甜的橘子就是成才，生在生出枯澀的枳就不是成才。甘甜的橘子是好吃，可苦澀的枳殼確是有理氣寬中，行滯消脹的要用價值哦2不管是的橘還是的枳，它們都屬于雙子葉植物綱的蕓香科本質(zhì)沒變，對方聽說過種下橘長出蘋果的嗎.三、標準問題〔社會認可〕人才應(yīng)該是得到社會的認可，得到社會的認可應(yīng)屬外因————應(yīng)對：對方辯友的意思是，一個人不管怎么努力只有最后得到社會的認可才能被稱作成才，按照這個邏輯就是說作為評判標準的社會認可是評定成才的最后一步吧，則是不是最后一步就是主要的關(guān)鍵呢.舉個例子，古時候有個人吃包子連吃六個都沒吃飽，等第七個吃一半時飽了，他很懊悔，早知道只吃這第七個就能飽干嘛還吃前六個.這個故事我們聽了都覺得可笑，可對方不是也犯了這個錯誤嗎.如果沒有他自身的素質(zhì)等因的積累，社會能認可他嗎.社會會認可一個沒有真才實學(xué)的人嗎.四、制度導(dǎo)致的人開展受限的問題〔高考制度、科舉制度、國家努力創(chuàng)立好的制度〕1.、科舉制度————科舉制度在古代主要起的是積極作用，使平民階層開場有了展示自己才華的時機，并能通過自己的努力去施展自己的治國抱負。像居正、于謙等不都是從科舉中走出來的人才嗎.2、高考制度的問題————不管在那個地區(qū)參加高考，哪個學(xué)生不是經(jīng)過十年寒窗，一番苦讀才能在劇烈的競爭中考上理想的大學(xué)呢.可見無論在何種外部條件下，成才主要還是靠因啊。五、有關(guān)機遇的應(yīng)對〔轉(zhuǎn)折點的應(yīng)對〕1當機遇降臨的時候，你是靠什么抓住的機遇.靠的是人發(fā)揮主觀能動性去把握，機遇才能降臨給那些有準備的人呀。2青年成才絕不是由成才那一刻的機遇決定的，而是由在成才過程中的努力拼搏，奮斗不息的準備決定了當機遇降臨時能否抓的住。因此，機遇只是為一個準備好的人提供一條成功的捷徑。3就好比同樣一片綠葉，你眼里看到的只是葉子，我眼里看到的是生命的期望；同樣一塊石頭，我眼里只是一塊頑石，他眼里卻是無限的欣賞。人的因是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛，是抓住機遇的雙手六、強調(diào)外部環(huán)境對人的影響類〔具體事例〕1、〔孟母三遷〕————環(huán)境只能影響人成才，孟子能成才起到?jīng)Q定作用的無疑是孟子自身能力，如果孟子自己不努力的話，孟母就算三十遷恐怕也成不了才呀。2、〔阿基米德和支點、地球〕“醞釀效應(yīng)〞

許多人都在浴盆里洗過澡，可是只有阿基米德想出了浮力定律，阿基米德能撬起地球，是因為他不斷的努力思考，靠自身的能力發(fā)現(xiàn)了杠桿原理。3、〔“文章本天成，妙手偶得之〞〕應(yīng)對：具備深厚的文學(xué)功底,加上創(chuàng)作的靈感才能寫出好的文章.本身有文學(xué)功底才能妙手偶得呀！4、青年犯罪————對方辯友在偷換條件，已經(jīng)犯罪的青年也許是有6成因為父母離異導(dǎo)致的，但父母離異的青年是不是有60%都犯了罪呢.如果是我就贊成你方觀點奧運會對運發(fā)動來說，是不是外因，關(guān)鍵不關(guān)鍵.5、奧運會的問題——__應(yīng)對：奧運會為運發(fā)動提供了一個展示的時機，但是決定能否奪冠的是自身的實力呀，所謂臺上一分鐘臺下十年功，正如10米氣步槍第一塊金牌得主杜麗說過，她平時怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打！6、駁空氣論等其他一些與成才無關(guān)、但又必不可少的外因〔偷換概念〕今天的辯題是探討與青年成才有關(guān)系的因素，空氣水，是人生存必不可少的條件，但你能說青年成才主要靠空氣和水嗎.七、赤壁之戰(zhàn)中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用.東風確實在赤壁之戰(zhàn)中起到很重要的作用，萬事俱備，只欠東風這句話是諸亮說的，他為什么能說出這句話，這來自于他豐富的學(xué)識和前瞻性的見地，歸根結(jié)底還是因的功績呀，更何況，只欠東風前面還有萬事具備呢，不是將士們發(fā)揮主觀能動性將前面的工作做好，東風再刮也沒用呀！如果東風是成才的關(guān)鍵，靠它能夠把操的八十萬大軍吹回嗎.

八、〔希望工程〕1、如果是說青年成才主要靠外因的話，是不是意味著希望工程給貧困孩子創(chuàng)造了好環(huán)境以后，這些孩子絕大多數(shù)都成了才呢.事實絕非如此。2我們不否認希望工程的作用，但國家實施希望工程還是為了提高孩子的自身能力和素質(zhì)，以提高整個中國的國民素質(zhì)呀九、將外因定義為社會需要則辯題就成了青年要成為有才能的人主要靠社會需要，也就是說社會需要你才能成為有才能的人，社會不需要你就不能成為有才能的人.按照這個邏輯有沒有才能是社會需要說了算.在社會主義現(xiàn)代化的建立中，千千萬萬的勞動者都是社會需要的人，他們都成才了嗎.一個人的目標肯定不是建立在社會需要的根底上，比方西部需要人才，并不代表我們就要把目標定在西部才能成才，在在在農(nóng)村都能成才，因此，一個人目標的樹立本身就是因的表達，是他在發(fā)揮能動性對個人的規(guī)劃，社會的需要只會成為他制定目標時考慮的一個因素而已，絕不是決定因素。十、沒有奧運會，哪有金牌.

奧運會對參賽的運發(fā)動來說，只是提供了一個拿金牌的機遇，能不能拿到金牌，關(guān)鍵還是運發(fā)動自身的能力。我到是也想抓住這個機遇，去拿塊奧運金牌，可是我沒有那個能力。但是我卻有站在這里和你辯論的能力，所以我方定能取得比賽的勝利！

十一、橘生、。

按照對方辯友的觀點，橘生生出甘甜的橘子就是成才，生在生出枯澀的枳就不是成才。如果按這個標準，我不禁為西部那些大山里的孩子感到羞愧，他們要是能生在多好啊，只要好好學(xué)習，就能比擬容易地考上大學(xué)；可是他們卻生在了大山里，即使考自身能力取得一點微薄的成績，也是無法與相比，還被人斥責為不成才。十二、牛頓和蘋果

對方辯友認為，蘋果落在牛頓腦袋上這個機遇是牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的關(guān)鍵。對方辯友，這個機遇也曾落在過我腦袋上，可是我卻沒有發(fā)現(xiàn)萬有引力，不是因為蘋果把我砸暈了，而是因為我沒有這個能力。

十三、牛頓和原始人

對方辯友問的這個問題，恰恰引證了我方的觀點。原始人不能造出飛機，是因為他們沒有造出飛機的能力。請對方鞭友放過那個五歲的小朋友吧，你讓這個五歲的小朋友和翔去比110米欄，即使這個五歲的小朋友不能取得勝利，你就說這個小朋友沒有成才嗎.十四、阿基米德和支點、地球

許多人都在浴盆里洗過澡，可是只有阿基米德想出了浮力定律，阿基米德能撬起地球，是因為他靠自身的能力發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，請問對方辯友。如果按你的說法，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力靠的是掉下來的蘋果這個機遇，則阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿原理又靠的是什么機遇呢.

十五、希望工程

對方辯友說希望工程給了貧困孩子一個機遇，則這些孩子都能成才。盡管我方不否認一個沒有得到希望工程眷顧的孩子就不能成才，可是我方也認為，如果這個孩子沒有學(xué)習的能力，即使有了希望工程這個機遇，他也不能把握。而且我方堅決的認為，希望工程這個機遇的到來，是為了提高孩子的自身能力，使他成為更好的才。這正好引證了馬克思主義的哲學(xué)觀點，外因只能通過因起作用，因才是事物開展的關(guān)鍵！十六、伯樂和千里馬

對方辯友認為，伯樂的存在是一個機遇，是千里馬成才的關(guān)鍵。那請問對方辯友，在沒有伯樂的時候，千里馬就沒有成才嗎.千里馬之所以被伯樂看出是千里馬，是因為千里馬已經(jīng)具備了這樣的能力。而伯樂之所以能相出是千里馬，是因為伯樂具有相千里馬的能力。在其他沒有能力的人眼里，千里馬只是一匹連普通馬都不如的普通馬而已。十七、諸亮和三顧茅廬

對方認為，備三顧茅廬是諸亮成才的機遇，請問對方辯友，在備三顧茅廬之前，諸亮就沒有成才嗎.備為什么要對諸亮三顧茅廬呢.我方認為，備之所以三顧諸亮的茅廬，是看中諸亮的能力。憑借諸亮的能力，即使備不來，也會有別人來的。“近朱者赤近墨者黑〞對方辯友難道沒聽過“蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖嗎〞，染不染色，染什么顏色，還是由事物本身的性質(zhì)決定的，可見外界環(huán)境對人的影響最終還是要通過因起作用的啊。我的提問問題：1、牛頓創(chuàng)造萬有引力定律是因為蘋果砸在他頭上的外在因素嗎.

被蘋果砸偷的人應(yīng)該不止牛頓一個，有的人選擇扔掉有的人選擇吃掉，牛頓選擇思考，這正是因起決定作用的表現(xiàn)呀

2、愛迪生曾經(jīng)說過:天才是99%的汗水加1%靈感的組成.〞

無論是99%的汗水還是1%靈感都離不開人的努力和思考呀，這些難道是外因嗎.

3、請問對方辯友你方認為青年成才外因比因重要標準是什么

你對方辯友作為一名國家機關(guān)工作人員，難道不想成才嗎.要成才如果不是主要依靠提升自身素質(zhì)來更好地效勞國家和人民，那要靠什么

4、當機遇降臨的時候，你是靠什么抓住的機遇.

5、唯物辯證法告訴我們：因決定事物的性質(zhì)和開展方向，外因?qū)κ挛镩_展起加速或延緩作用。則，起決定作用的因和起加速延緩作用的外因誰更重要.

7、我想請問對方辯友，千里馬之所以稱為千里馬，是因為有伯樂呢，還是因為千里馬有自行千里的能力呢.

那就是說有伯樂，一頭驢也能成為千里馬了.

8、成為新中國領(lǐng)袖，是因為他自身能力呢.還是因為外部機遇呢.

那我想請問一下，我的曾祖父也生活在那個年代，他怎么就沒有成為國家領(lǐng)袖呢.

9、成名不等于成才

按照對方辯友的觀點，那檜也是家喻戶曉的人物，請物他是哪類人才.

10、高度癱瘓的海迪之所以能成才，是因為她自身的能力呢，還是因為患骨髓血管瘤這個外因