初中傳統(tǒng)文化說明文作文

初中傳統(tǒng)文化說明文作文傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實社會產(chǎn)生著深刻的影響。傳統(tǒng)文化是增加民族自信念的基石，是構(gòu)建良好民族心理的基礎(chǔ)，是提升國家綜合實力的精神資源，是促進(jìn)世界走向大融合的重要思想源泉。下面我給大家整理學(xué)校傳統(tǒng)文化說明文作文，盼望大家喜愛！

學(xué)校傳統(tǒng)文化說明文作文1

我愛書法，不僅愛它的結(jié)構(gòu)，還愛它的形狀，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演化，是一種盼望，是中華文明永久傳承的盼望;是一種寄予，寄予著中國人對祖國的喜愛;更是一種精神是一種精益求精，樂觀向上的精神。

我喜愛他們的結(jié)構(gòu)。我有時看到花體的英文，會對它甚是寵愛，那用鋼筆奇妙拼湊的漂亮曲線，實在令人對其贊美不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構(gòu)成，單看一個字時，只會由于其形式的美麗而寵愛，不會想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以依據(jù)其意境將其含義猜個不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是認(rèn)真看看“書圣”王羲之的“一”，你就會發(fā)覺那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此漂亮的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡簡潔單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢?好像無法將其強(qiáng)硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強(qiáng)大魅力!

我還愛它們的形狀，意境。你看，那簡簡潔單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡潔的漢字在書法家們敏捷的筆下行云流水，栩栩如生地呈現(xiàn)出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛認(rèn)真的觀賞這字時，仿佛被這小小的字帶到了一個奇異而漂亮的地方，有“行到水窮處，坐看云起時”的一般閑適;有“更憐家鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂……一個小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強(qiáng)大魅力!

現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。伴侶，或許你已經(jīng)很少寫字，更不用說寫毛筆字了，或許你常常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親自臨摹一下，你肯定會重新喜愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新?lián)炱鹈蓧m的筆，一同書寫中華文明的漂亮畫卷吧!

學(xué)校傳統(tǒng)文化說明文作文2

一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時而嬉笑怒罵，時而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景，本周日將消失在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項目的茶樓開門迎客，湖州人從今又多了一處文化客廳。

來到這個名為“百坦茶樓”的場所，發(fā)覺茶樓整體設(shè)計沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現(xiàn)。比如全部桌椅、凳子均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的舞臺引起了我們的留意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月支配不少于6場文藝類助興表演，除特別表演活動外，表演時間均支配在晚間，每場約1。5小時至2個小時。每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術(shù)外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn)，以相聲專場為例，邀請的是“湖口笑聲”團(tuán)隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán)，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項演出50多次，廣受觀眾好評。

在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方。“以前茶館往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被給予更多的商務(wù)、休閑、消遣功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)愛護(hù)性改造驚艷亮相后，已成為時下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”?！耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會認(rèn)可，另一方面湖城需要一個能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了?！睋?jù)悉，借助茶館的傳播平臺，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。

我們打聽到，茶樓里的表演團(tuán)隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時本著富強(qiáng)湖州人文化生活的主旨，票價也很親民，有愛好的市民不妨可以去感受一下。

學(xué)校傳統(tǒng)文化說明文作文3

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)好像只是為了吃一塊月餅，春節(jié)好像只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋季節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，好像月亮的光輝都被光明的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得很多美妙的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝愿與盼望象征的壓歲錢卻被有深厚金錢味紅包取代，許很多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們非常重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的境況更是不堪設(shè)想。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有絕望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當(dāng)聽到韓國人勝利的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震動了，在震動的同時，我們感到更多的是懷疑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開頭反思，我們何時仔細(xì)的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的`省悟，自己做的真的是不夠呢!

面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消逝的現(xiàn)象，我們想到了愛護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只盼望愛護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來，愛護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本方法，而更在于進(jìn)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有進(jìn)展了才更有生命力，只有進(jìn)展了才能長期不衰。但是進(jìn)展是合理的進(jìn)展，假如是盲目的隨心所欲的進(jìn)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會由于個人的愛護(hù)和進(jìn)展而富強(qiáng)，他需要的是大家的力氣，是社會的力氣，眾人的愛護(hù)和進(jìn)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!多么盼望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!

真的盼望在端午節(jié)的時候，我們能再一次傾聽屈原的心聲，感受精神的力氣，傳承美妙古老的又在進(jìn)展的習(xí)俗!真的盼望中秋時分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體會濃濃的親情!真的盼望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……

學(xué)校傳統(tǒng)文化說明文作文4

在人類進(jìn)展的歷史上，四條文明的長河從悠遠(yuǎn)的歷史向我們奔騰而來，三道水痕慢慢淡沒或干枯，只剩一汪江水還打著旋兒，涌向更遠(yuǎn)的將來。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的傲慢?

每個人，都有義務(wù)，有力量傳承我們的文化。民國政界名家吳國楨，于暮年在美國完成了《中國的文化》一書，雖然那時，他早已過了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著挽救中華傳統(tǒng)文化的信念，所以能夠著成這本簡潔易懂，卻又不失科學(xué)性與深刻道理的名作。可見，無論年齡與地位，無論家世如何或者身在何方，只有你有一顆喜愛文化的心，都能將文化傳承甚至進(jìn)展下去。

堅守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個體努力，也要從政府，從國家，愛護(hù)這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國，是申遺大國之一。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國落敗;后來，他們提交了“風(fēng)水”的申遺書;現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來越多的傳統(tǒng)文化披上了別國的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能觀察一片冠著其他名稱的歷史。文化對一個國家來說，是區(qū)分于其他地區(qū)的民族精神的體現(xiàn)，是代表它千年歷史的結(jié)晶。若一個民族失去了文化，人民也將無法在世界中找到自己的歸屬。由此可見，傳統(tǒng)文化對一個國家的重要性。

愛護(hù)傳統(tǒng)文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習(xí)俗，都是千百年煉出的精華，無論失去哪個，都會給我們帶來不行彌補(bǔ)的巨大圓滿?，F(xiàn)在，愈來愈多的人意識到了它們的重要性，也開頭著手去愛護(hù)。為同學(xué)開設(shè)講座和課堂;給節(jié)日設(shè)立假期;通過網(wǎng)絡(luò)為將失傳的工藝查找繼承人……。我們應(yīng)盡一切努力，去愛護(hù)流傳下來的文化!

傳統(tǒng)文化帶給我們的，不僅是各種名號，或看似離我們非常遙遠(yuǎn)的專出名詞;更是四大創(chuàng)造的宏大，是各種節(jié)日的豐富多彩，是四大文明古國無上的傲慢!這些文化，組成了我們的雄偉的歷史，也造就了我們輝煌的今日。我們也應(yīng)抱著感謝的心情，去堅守我們寶貴的傳統(tǒng)文化!

愛護(hù)文化，傳承文化，發(fā)揚文化，愿每個中國人，都能為這傳承的文化感到無盡的傲慢與驕傲!

學(xué)校傳統(tǒng)文化說明文作文5

二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香充滿著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。

天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了制服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的才智，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經(jīng)》開頭，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫。“天行健，君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓精神?！叭收邜廴恕钡母呱械赖?。王昌齡“秦時明月漢時關(guān)、”的功業(yè)理想?！案袝r花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來時，總將是任何保守力氣所難以抵抗。在這個物質(zhì)利益至上的社會，越來越多的人追求著自己想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，從前的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步