第8課《世說(shuō)新語(yǔ)二則-陳太丘與友期行》課件 【知識(shí)精研+拓展延伸】統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

陳太丘與友期行約定故事的起因讀好一個(gè)故事01陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。陳太丘與友期行qīfǒu讀懂一個(gè)故事02陳太丘與友期行

1.陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。結(jié)合注釋，讀通大意。約定。陳太丘和友人相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。過(guò)了正午（友人）沒(méi)有到，陳太丘丟下（他）而離開(kāi)，離開(kāi)以后（友人）才到。陳元方當(dāng)時(shí)七歲，在家門外玩耍。

2.客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”

客人問(wèn)元方：“令尊在不在？”（元方）回答說(shuō)：“（我父親）等了您很長(zhǎng)時(shí)間（而您）沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)：“不是人啊！和我相約同行，卻丟下我走了?！辈皇侨税?！哉，語(yǔ)氣助詞，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”。元方說(shuō)：“您與我父親約定的時(shí)間是正午時(shí)分。到了正午（還）不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。”友人感到慚愧，下車來(lái)拉元方。元方走入家門，（根本）不回頭看。3.元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。信用。陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。讀完這個(gè)故事，你發(fā)現(xiàn)哪些詞語(yǔ)的意思和今天不一樣？你發(fā)現(xiàn)古人在交際中的哪些有意思的稱呼？古今異義太丘舍去(古義:離開(kāi);今義:到……去)通假字：尊君在不（“不”通“否"，在問(wèn)句尾表詢問(wèn)）

知識(shí)盤點(diǎn)古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭敬辭類令令尊、令堂、令郎、令愛(ài)惠惠顧、惠存、惠贈(zèng)垂垂問(wèn)、垂詢、垂念、垂愛(ài)賜賜教、賜復(fù)高高見(jiàn)、高論、高壽、高齡、高就、高朋、高鄰賢賢弟、賢侄奉奉送、奉還、奉勸、奉陪其他久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕

知識(shí)盤點(diǎn)古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭謙辭類家家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈舍舍弟、舍妹小小弟、小兒、小女、小店愚愚兄、愚見(jiàn)拙拙作、拙著、拙見(jiàn)敝敝人、敝姓、敝校鄙鄙人、鄙見(jiàn)其他寒舍、見(jiàn)教、見(jiàn)諒品評(píng)一段“交鋒”03

在陳元方和友人的交際中，你讀出了兩位怎樣的人物形象？友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；

在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！?/p>

元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。

元方入門不顧?；卮鹂腿藛?wèn)話

“待君久不至，已去?！北憩F(xiàn)得較為有禮；面對(duì)友人對(duì)父親的責(zé)罵，元方從無(wú)禮、無(wú)信的角度據(jù)理對(duì)辯，表現(xiàn)出方正之氣，說(shuō)話條理，義正詞嚴(yán),不失身份，也不過(guò)火；

最后當(dāng)友人道歉后，元方“入門不顧”，維護(hù)了尊嚴(yán)。。

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方時(shí)年七歲，門外戲。

客問(wèn)元方：“尊君在不？”

答曰：“待君久不至，已去?！?/p>

友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?/p>

元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?/p>

友人慚，下車引之。

元方入門不顧。

辯論：文中的元方“入門不顧”是否失禮？

不失禮。元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備;一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且對(duì)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之于千里之外。

失禮。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。怎么能因他人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定這個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？既然友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是，父親的朋友，也是他的長(zhǎng)輩，元方應(yīng)以禮待之。結(jié)構(gòu)梳理對(duì)話內(nèi)容陳太丘與友期行聰慧明理個(gè)性率真對(duì)話背景：友人無(wú)信，太丘離去對(duì)話結(jié)果：友人慚愧，元方“入門不顧”友人無(wú)禮，對(duì)子罵父元方駁斥無(wú)信無(wú)禮主旨?xì)w納文章講述了七歲兒童陳元方駁斥父親的朋友“無(wú)信”“無(wú)禮”的故事，表現(xiàn)出陳元方小小年紀(jì)就聰慧明理、落落大方，告誡人們做人要講誠(chéng)信，為人要方正。《世說(shuō)新語(yǔ)》故事雪夜訪戴

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》《世說(shuō)