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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：劉**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：廣東 上傳時(shí)間：2023-11-01 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：3 大?。?0.41KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

滿族情志養(yǎng)生與薩滿舞蹈?jìng)鞒?/p>

滿族主要分布在遼寧省，遼寧省是最多的，一些人分布在全國(guó)主要城市。滿族祖先世代生活在東北地區(qū),與歷史上許多民族一樣,其文化和宗教有著不可分割的聯(lián)系,其情志養(yǎng)生保健和疾病治療都與薩滿教有關(guān)。滿族先民的飲食養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生和運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生等思想形成在很大程度是與其寒冷的生活環(huán)境有關(guān)。對(duì)藥物進(jìn)行認(rèn)識(shí)和利用,也是滿族養(yǎng)生保健的又一特色。情志養(yǎng)生在滿族醫(yī)藥中,情志內(nèi)容進(jìn)行養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)積累和傳承是通過(guò)薩滿跳神的巫術(shù)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。薩滿主要通過(guò)積極的心理暗示,調(diào)動(dòng)人自身的積極因素,使人從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),從消極、低迷轉(zhuǎn)為積極主動(dòng)。薩滿身穿薩滿服飾選擇室內(nèi)或野外地點(diǎn),在人群面前不停地唱薩滿歌,而歌詞聽(tīng)起來(lái)并非與疾病有關(guān),涉及到人們生活中的多方面內(nèi)容?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說(shuō),“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”,明確指出精神的損傷能使人生病。滿族人通過(guò)薩滿穩(wěn)定人的情緒,使人的思想恬靜,即可防止內(nèi)在致病的七情刺激,也可使機(jī)體具有抗御外邪的能力。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生作為以漁獵生活為主的滿族人民,在惡劣的自然環(huán)境里求生存的過(guò)程中,逐漸創(chuàng)造出一些獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)鍛煉方式,如冰雪運(yùn)動(dòng)、摔跤、舞蹈等。滿族人生活在北方,在冰封雪冬的季節(jié)里利用冰雪娛樂(lè)運(yùn)動(dòng),統(tǒng)稱為冰嬉。滿族人生活在嚴(yán)寒地區(qū),其運(yùn)動(dòng)方式必與環(huán)境相適應(yīng)。摔跤的滿語(yǔ)叫做“布庫(kù)”。來(lái)源于兩只帶角的動(dòng)物(如牛、羊、鹿等)相互以角頂架,含有力量、技巧和意志的較量。滿族人從小就喜愛(ài)布庫(kù),既可強(qiáng)身健體,又能提高其平衡能力。滿族人模仿摔跤形成了一套單人以雙臂、雙腿分別模擬二人相互打斗、摔跤的運(yùn)動(dòng)體操,叫做“二鬼摔跤”。此運(yùn)動(dòng)體操可以提高人體的柔韌力量和技巧,增強(qiáng)體能。滿族人喜愛(ài)舞蹈,并善于運(yùn)用舞蹈進(jìn)行養(yǎng)生保健。滿族舞蹈主要是模仿動(dòng)物的飛行跳躍姿態(tài)或集體勞動(dòng)的動(dòng)作編成,人們?cè)卺鳙C前后、勞動(dòng)或收獲之余,宣泄歡樂(lè)的情緒和求得駕馭自然的力量。在冰凍雪封之地,舞蹈可使?jié)M族人筋骨關(guān)節(jié),氣血宣暢,舒筋活絡(luò),消除疲勞,強(qiáng)身健體。滿族先民為了抵御嚴(yán)寒,利用溫泉作為一種養(yǎng)生保健的手段是比較常見(jiàn)的。滿族習(xí)慣上把溫泉叫“湯泉”,利用湯泉來(lái)預(yù)防關(guān)節(jié)炎、皮膚病及其他慢性病稱為“坐湯”。泉水含有大量硫磺和多種礦物質(zhì)及微量元素,長(zhǎng)期浸泡具有舒筋活絡(luò)、顯著鎮(zhèn)痛抗痙、消腫,消除疲勞等養(yǎng)生保健功能。滿族老年人50歲以后,經(jīng)常去湯山沐浴溫泉的人身體更加健康。飲食養(yǎng)生滿族人早期就已經(jīng)利用食物的調(diào)理來(lái)影響機(jī)體各方面的功能,未病先防。滿族人主食品種豐富,傳統(tǒng)主食有煮餑餑(餃子)、米飯、水冒飯、高粱米豆干飯、豆糕、酸湯子等,尤其喜歡吃黏食和甜味食品,如餑餑、年糕等,流傳至今的“驢打滾”“薩其瑪”都是滿族傳統(tǒng)點(diǎn)心。火鍋、全羊席、醬肉也是滿族人傳統(tǒng)吃肉方法。酸菜是他們喜歡的素食,或炒,或燉,或涼拌。酸湯子是滿族的一種普通食品,它是用玉米面經(jīng)過(guò)發(fā)酵后做成的。其制作方法一般是和好面后,先將水燒開(kāi),然后在手上扎一個(gè)包米葉,把面團(tuán)放在手心,兩手一合,向外一擠,從小手指縫擠出一條條筷子粗細(xì)的扁形面條,放上山楂和白菜等食用,略帶酸味,吃起來(lái)比較爽口。酸湯子是粗糧細(xì)作的的好辦法,其作用能夠健脾開(kāi)胃、消積散滯,降低高血壓,高血脂癥的發(fā)生。滿族的“八珍糕”是比較典型的藥膳。傳說(shuō)清代光緒年間,慈禧由于嗜食油膩肥甘病倒,太醫(yī)用茯苓、芡實(shí)、蓮子、苡仁、山藥、扁豆、麥芽、藕粉和白糖做成糕點(diǎn),治愈了慈禧不思飲食、消化不良、脘腹脹滿、惡心嘔吐、大便稀溏、悶悶不樂(lè)等癥狀。滿族人還善于用長(zhǎng)白山野生獼猴桃制成糕點(diǎn)。滿族人稱獼猴桃為“軟棗子”,所以這種糕點(diǎn)稱作軟棗糕,有滋養(yǎng)強(qiáng)壯、潤(rùn)肺生津、調(diào)中下氣的功效。滿族人習(xí)慣養(yǎng)豬,每年春節(jié)殺的年豬,把一部分肉腌在壇子里,以備一年的食用,其余的用來(lái)改善生活,款待來(lái)客。最習(xí)慣的吃法是白肉血腸和豬皮凍。白肉血腸肥而不膩,冬季食用新鮮血液灌制的血腸可以補(bǔ)充多種人體必需的蛋白質(zhì)和微量元素,冬季使人體力充沛,抵御嚴(yán)寒。豬皮凍又叫“益壽膠凍”,現(xiàn)代研究表明豬皮有延緩衰老和抗癌的作用,它能夠“和血脈,潤(rùn)肌膚”,減緩機(jī)體細(xì)胞老化,使皮膚豐潤(rùn)飽滿,富有彈性。粥食是滿族人飲食中不可缺少的主食,分為咸、甜二種,至清代又發(fā)展為宮廷宴席必備主食。其品種豐富多彩,有果子粥、苞米粥、糯米粥、荷葉粥等近20種。這些粥類,在民間食用一般按照不同的時(shí)令進(jìn)食。冬季用臘八粥、果子粥,春季用藥粥,夏季綠豆粥,秋季用肉粥。婦女產(chǎn)后多食用蜂蜜粥、小米紅糖粥。用在宴席上的粥一般加薏苡仁,桃仁、杏仁、松仁、蓮子、蜂蜜等中藥?？梢?jiàn)滿族先人很早就注重運(yùn)用粥食來(lái)作為一種重要的養(yǎng)生手段。生育保健生育保健對(duì)于族群繁衍、發(fā)展壯大具有重要意義。在生育保健中,薩滿是兩性關(guān)系的宣導(dǎo)者。滿族在雪祭中,女薩滿給新婚夫婦和不孕者分發(fā)孕子靈物小冰人,冰人用鹿鞭、狗腎、五味子等壯陽(yáng)藥物加水凍成冰然后雕成。女薩滿在雪屋中,用雪為求子者按摩,尤其重視婦女腹部、男子陰部,以使早孕。在生育保健方面滿族民眾重視補(bǔ)腎藥的應(yīng)用,如炒山核桃仁服用可壯補(bǔ)腎氣,山核桃仁、托盤果、蜂蜜為餡包成“甜糕”可補(bǔ)腎壯陽(yáng),用微火翻炒韭菜籽,研成細(xì)面,用溫開(kāi)水送下可治夢(mèng)遺、陽(yáng)痿等。滿族婦女在生產(chǎn)前通過(guò)祭祀活動(dòng),使產(chǎn)婦和助產(chǎn)者、接生婆等人精神和心理上得到安慰,增強(qiáng)信心,客觀上有助于產(chǎn)程的順利。滿族人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累了一些藥物保胎、治療婦女病和催乳、母嬰保健等經(jīng)驗(yàn),對(duì)保證婦女和嬰兒健康起到了一定的作用。如熬制鹿胎膏供孕婦食用,具有保胎的作用;捕獵山雉、鮮魚(yú)、鳥(niǎo)卵、采摘山果等給孕婦服用,有益于孕婦和胎兒的營(yíng)養(yǎng)。治療孕期、產(chǎn)后的婦女病,主要用草藥治療,如治子宮出血,可用楊樹(shù)葉火烤研面,以白糖燉服,或用漏斗草、仙鶴草、益母草水煎服。治婦女白帶,用雞冠花同水或黃酒煎服為最佳,向日葵泡水外洗陰部也可防治白帶過(guò)多。藥物養(yǎng)生滿族早期先民對(duì)藥物知識(shí)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用,并通過(guò)薩滿在民間進(jìn)行了廣泛的醫(yī)療實(shí)踐,取得良好的效果?！案咴藚ⅰ笔羌t景天的美譽(yù),也被稱作“仙賜草”,滿族先民很早就發(fā)現(xiàn)并使用紅景天滋補(bǔ)強(qiáng)壯、抗疲勞、抗衰老。清朝歷代皇帝一直向各地索收紅景天。據(jù)記載,康熙皇帝在平息策妄阿拉布坦分裂祖國(guó)的叛亂征途中,隨軍攜帶的就有紅景天。在薩滿《百草歌訣》中記載:大蒜(滿語(yǔ):蒜達(dá))外用白禿癬瘡和蛇蟲(chóng)咬傷,山楂(果實(shí)、皮)炒焦后用來(lái)消食去除腹脹和腹痛,山菊花(滿語(yǔ):波吉力衣勒哈)泡水常飲可預(yù)防風(fēng)熱感冒,