進(jìn)行偉大斗爭專題講稿

進(jìn)行偉大斗爭專題講稿伴隨全球多極化的演變，以及各國各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加深，全球范圍內(nèi)各個(gè)主體之間的發(fā)展博弈呈現(xiàn)出全新的變化。在這一過程中，中國的影響力不斷提高，在全球舞臺上扮演著越來越重要的角色。這使得世界上一些奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國家和政黨紛紛抵制中國的發(fā)展，文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起。從國內(nèi)環(huán)境看，中國正處于改革攻堅(jiān)期，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生著深刻變革，利益格局也在深度調(diào)整，矛盾和問題更深層次地顯現(xiàn)出來，這使得人與人之間的利益關(guān)系協(xié)調(diào)難度更大。與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用深刻變革了媒體傳播方式，網(wǎng)絡(luò)媒體展現(xiàn)出其重要的傳播功能，在為宣傳、新聞工作帶來便利的同時(shí)，也帶來了新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。對此，我黨作為一切事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾奮斗和迎接挑戰(zhàn)的過程中，應(yīng)該保持高度警惕，以足夠的斗爭精神去應(yīng)對。借此機(jī)會，由我為大家作一堂黨課報(bào)告，與同志們共同交流。一、斗爭精神的內(nèi)涵“實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭?！倍窢幘竦木唧w內(nèi)涵，既包含政治忠誠、人民立場的使命擔(dān)當(dāng)；又包含不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的豪情壯志；還有守望相助、同心合力的家國情懷。在中國的建設(shè)和發(fā)展中，的斗爭精神產(chǎn)生了強(qiáng)大的引領(lǐng)、凝聚和動(dòng)力作用。*.政治忠誠、人民立場的使命擔(dān)當(dāng)最能凝聚人心，使中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。人民是我們黨的根基所在、血脈所在、力量所在。是世界上唯一一個(gè)從誕生之日就把“人民”鐫刻在自己的旗幟上、始終將人民群眾的需求作為最高行動(dòng)指南的政黨，無論是革命斗爭征程還是國家建設(shè)歷程，我黨的斗爭精神始終貫徹于為人民服務(wù)的宗旨之中。*認(rèn)為，和民眾之間保持緊密的關(guān)系，是我們黨保持戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵所在，也是區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。“每個(gè)黨員干部都需要深刻意識到，我們的任何成績以及勝利都是通過人民群眾取得的，我們需要依靠人民來進(jìn)行戰(zhàn)斗，對群眾懷有無限的熱愛和信任，與民眾保持深入的關(guān)系。只要黨和群眾之間形成一個(gè)整體，那我們就是不可戰(zhàn)勝的，任何敵人都將會走向失敗”。*不止一次地提出“發(fā)展成果由人民共享”“努力提升群眾的獲得感”等觀點(diǎn)，就是在強(qiáng)調(diào)既要使人民群眾實(shí)質(zhì)性地共享到物質(zhì)層面的勞動(dòng)成果，也要注重勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中精神層面的滿足。無論是中華民族獨(dú)立的奮斗史、社會主義建設(shè)的探索史還是改革開放的成長史，都是人政治忠誠、人民立場為使命擔(dān)當(dāng)?shù)亩窢幨贰?.不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的豪情壯志引領(lǐng)中國革命戰(zhàn)爭、國家建設(shè)的根本方向。成立之初，面臨著內(nèi)憂外患，在夾縫中求生存。如今，我國的社會主義發(fā)展進(jìn)入到關(guān)鍵階段，在贏得更多發(fā)展機(jī)會的同時(shí)，外部的風(fēng)險(xiǎn)、壓力以及挑戰(zhàn)也明顯增加。我黨需要保持絕對的專注，和人民群眾形成一個(gè)整體，共同應(yīng)對外部的威脅與挑戰(zhàn)。繼承代代相傳的斗爭精神，發(fā)揮群眾的力量，使得中國的發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。因此，我們要在思想層面做好充分準(zhǔn)備，意識到奮斗不會停止，建設(shè)不能一勞永逸，而是需要長期振作精神。*認(rèn)為，在我們國家的發(fā)展過程中，風(fēng)險(xiǎn)因素必然存在，重要的是應(yīng)對的態(tài)度，即“我們要發(fā)展與建設(shè)，想要全部規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)不現(xiàn)實(shí)，需要在風(fēng)險(xiǎn)之下積極解決。”*堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神應(yīng)對和化解風(fēng)險(xiǎn)，為現(xiàn)代化事業(yè)開辟新路，提出想要走出新的道路，必須要有闖的精神。歷史和實(shí)踐證明，*敢于斗爭、迎難而上的精神堅(jiān)定了全黨進(jìn)一步改革的決心，實(shí)現(xiàn)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，同時(shí)也為克服現(xiàn)代化建設(shè)中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了精神支持。*.守望相助、同心合力的家國情懷推動(dòng)著中國不同階段的社會主義建設(shè)實(shí)踐行動(dòng)。愛國情懷是中華民族一代代沉淀下來的崇高精神，在的奮斗與發(fā)展過程中，正是秉承著以挽救國家為己任的愛國精神，才能帶領(lǐng)中華民族一步步走向光明。在黨的百年奮斗史中沉淀下來的斗爭精神同樣是以愛國情懷作為支撐的。成立以來，始終初心不改，引領(lǐng)人民群眾進(jìn)行了一次又一次艱苦卓絕的斗爭，譜寫了一曲壯烈的愛國篇章。所以，毫無疑問，的奮斗歷程是以愛國主義作為核心的，也正是在家國情懷的感召下，人才能舍棄個(gè)人利益甚至生死，義無反顧地參與到革命與建設(shè)中去。比如楊靖宇和敵人周旋多日，拼盡最后一口力氣，向侵略者展示了國人壓不垮的脊梁；錢學(xué)森對抗外界的種種阻撓以及干擾，在兩彈研發(fā)上作出突破性成就，使得新中國站穩(wěn)腳跟；鐘南山疫情之下逆行而生的人間大愛，這些都是各個(gè)時(shí)代的典范。所以，家國情懷已然成為人生命機(jī)體的重要組成部分，貫穿于黨和人民的百年斗爭史，并深深印在國人的記憶之中。二、斗爭精神溯源的成長史就是一部斗爭的歷史。從危難中建黨、絕境中突破，到抗日戰(zhàn)爭勝利、國內(nèi)革命成功，再到新中國成立、改革開放發(fā)展、新時(shí)代到來，這一切來之不易的成就沒有哪一樣不是以馬克思主義理論為科學(xué)指南、立足中國國情，帶領(lǐng)全國人民鍥而不舍地奮斗出來的。*.斗爭精神的經(jīng)典理論溯源。第一，斗爭精神是馬克思主義固有的理論品格。在馬克思看來，共產(chǎn)主義并不是“應(yīng)當(dāng)確立的狀況”，也不是“現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想”，而是“消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！蹦敲慈绾巍跋麥绗F(xiàn)存狀況”？除了改良和批判，在更多的時(shí)候，要采取斗爭的手段——因?yàn)楦葱?、立場性的問題，沒有辦法通過改良主義來完成。被壓迫階級不斷反抗、實(shí)行自我解放的過程，就是他們不斷沖擊遠(yuǎn)大社會理想的過程。馬克思對我們社會發(fā)展的形態(tài)、過程、邏輯進(jìn)行了深刻研究，提出在社會發(fā)展的過程中，不合理的制度將會被淘汰。而我們所走的社會主義道路，是建立在科學(xué)的革命綱領(lǐng)、腳踏實(shí)地的革命實(shí)踐和積極進(jìn)取的斗爭精神的基礎(chǔ)之上的。隨著我們國家的建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，中國人民正在朝著美好生活的目標(biāo)不斷邁進(jìn)，這就是我國社會主義建設(shè)階段性成功的佐證。第二，馬克思關(guān)于階級斗爭的思想，是斗爭精神的思想源頭。馬克思認(rèn)為，原始社會不復(fù)存在后，階級斗爭就一刻沒有停止過。正如他在《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！睋Q個(gè)角度來看，人類的出現(xiàn)與發(fā)展也可以視為一個(gè)不斷奮斗的過程。共產(chǎn)主義社會，是斗爭的目標(biāo)和結(jié)果。不少人提及斗爭的概念，都會自然而然地與階級斗爭等概念結(jié)合起來，認(rèn)為這是過去的歷史，現(xiàn)在已經(jīng)不需要了。其實(shí)這是對斗爭精神的錯(cuò)誤理解，我們這里所說的斗爭和階級斗爭存在根本的差異。*認(rèn)為，黨員干部需要堅(jiān)持斗爭過程與實(shí)際效果的高度統(tǒng)一。共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的。我們需要堅(jiān)持馬克思主義在意識方面的絕對領(lǐng)導(dǎo)位置，因?yàn)橹挥袌?jiān)持的絕對領(lǐng)導(dǎo)，才能把握新時(shí)代斗爭精神前進(jìn)的方向，并保證它朝著正確的方向行進(jìn)。第三，馬克思關(guān)于為絕大多數(shù)人謀利益的思想，是斗爭精神的實(shí)踐源頭。馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)是唯一的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。利益關(guān)乎的群體越大，大家基于共同利益產(chǎn)生的奮斗意識和實(shí)踐行動(dòng)的動(dòng)力越大。在未來共產(chǎn)主義背景下，人類社會將會實(shí)現(xiàn)最為充分發(fā)展，達(dá)到最高程度的自由。恩格斯提出：“人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自身的社會結(jié)合的主人了……這是人類從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍?！被谶@個(gè)層面看，人類在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的過程中，也在對外部社會不斷進(jìn)行改造。改造期間伴隨著的不斷斗爭的歷程，同時(shí)也是人類社會朝向更高的層次發(fā)展的歷程。實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興是不變的主題，也是黨作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)秉承“為絕大多數(shù)人謀利益”的具體體現(xiàn)。無論我國的性質(zhì)還是黨的宗旨，都始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位。*.斗爭精神的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化溯源。第一，“窮則變、變則通、通則久”的通變原則。中國探索偉大復(fù)興道路的根本指向就是求變化、求發(fā)展、求進(jìn)步。儒學(xué)思想認(rèn)為，宇宙萬物都處在一定的對立變化中。“君子和而不同”，即為在矛盾的解決以及斗爭中達(dá)到和諧的狀態(tài)。儒家思想在修養(yǎng)人格、冶煉情操的實(shí)踐中，表現(xiàn)為一種與私欲斗爭到底、反身而誠的勇氣和將美好的道德品質(zhì)貫徹到底的決心。想要達(dá)到或者保持平衡、和諧的狀態(tài)，就必須通過斗爭以實(shí)現(xiàn)萬事萬物的革新和變通。*特別在講話中引用了“窮則變，變則通，通則久”這句話，啟示我們在工作和學(xué)習(xí)中既要敢于打破思想的束縛，又要勇于拆除利益的藩籬。*在中國科學(xué)院第十七次院士大會中引用“茍日新，日日新，又日新”這句話，在這句話中我們可以看到儒家在社會領(lǐng)域也是主張斗爭、變通的。即使是儒家大力倡導(dǎo)的“和”的思想，同樣包含著陰陽的斗爭、對立和轉(zhuǎn)化，是差異的、矛盾的事物之間的有序共生，體現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的平衡。第二，“秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從”的辯證思維。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語境里，一直講究辯證之法。所謂“水能載舟亦能覆舟”，也體現(xiàn)了這個(gè)道理。自古以來，中華民族就富有斗爭精神。在幾千年的發(fā)展過程中，無論是突破重重阻力的商鞅變法，還是對大宋進(jìn)行重新設(shè)計(jì)的王安石變法，又或者近代以來不滿清王朝腐朽統(tǒng)治的太平天國運(yùn)動(dòng)，反擊日本的全民族抗戰(zhàn)等等……每次在壓迫時(shí)刻，中華民族總能爆發(fā)出強(qiáng)大的力量，以斗爭精神喊出時(shí)代的強(qiáng)音。這種斗爭不僅僅體現(xiàn)在外在的軍事方面，還體現(xiàn)在政治、新聞、內(nèi)部治理、自然斗爭等領(lǐng)域。*認(rèn)為，黨領(lǐng)導(dǎo)下的發(fā)展事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到縱深推進(jìn)的新階段，我們務(wù)必強(qiáng)化辯證思考，堅(jiān)定站在人民立場處理核心矛盾，針對性地解決問題。三、新時(shí)代斗爭精神的發(fā)展斗爭精神的內(nèi)涵、特征隨著時(shí)代發(fā)展一直處在動(dòng)態(tài)變化和不斷豐富的過程中。而今的中國社會已然到達(dá)一個(gè)發(fā)展的新高度，面臨著諸多的矛盾和問題。既形成了明顯的優(yōu)勢，又存在著很多的不足；既有可以把握的發(fā)展機(jī)遇，又有必須面對的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。需要在眾多挑戰(zhàn)堅(jiān)持唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，強(qiáng)化與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，毫不動(dòng)搖地繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭精神。*.對唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心的繼承和發(fā)揚(yáng)。馬克思提出，矛盾是人類社會不斷前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?，正是因?yàn)槊芤l(fā)了斗爭，才讓社會不斷向前發(fā)展。馬克思主義者向來就不諱言斗爭，馬克思主義自誕生之日起就與舊哲學(xué)、舊唯物主義、唯心主義和種種機(jī)會主義、修正主義作斗爭，其形成與發(fā)展的過程就是不斷斗爭的過程。馬克思主義認(rèn)為，我們需要在批判與革命中找好統(tǒng)一點(diǎn)。事物發(fā)展的過程出現(xiàn)矛盾并非不可接受，恰恰是因?yàn)槊艿慕鉀Q，我們才能逐漸走向新的生路。始終以馬克思主義作為引領(lǐng)，從不否認(rèn)矛盾的存在，而是積極尋找解決矛盾問題的辦法。*曾經(jīng)多次表態(tài)，黨內(nèi)出現(xiàn)不同的思想與聲音是可以接受的。假如缺乏斗爭精神，整個(gè)內(nèi)部就好比一潭死水，就會失去自我革新的魄力。由此可見，我們黨成立以來，之所以能夠不斷取得革命斗爭、改革開放、全面脫貧等勝利，就是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持直面問題、直面矛盾。在不斷分析、解決問題的過程中，我們黨積極穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)了一步步發(fā)展。所以從這個(gè)角度來看，黨的發(fā)展歷史、新中國的成長歷史，以及社會的演變歷史，都是發(fā)現(xiàn)矛盾、解決矛盾的過程。*.對中華民族突破自我、敢于創(chuàng)新的革命品質(zhì)的保持和升華。中華民族在不斷斗爭的過程中尋找生存和發(fā)展的道路，無論是過去還是現(xiàn)代，斗爭精神都鐫刻在中華民族的基因里。*年*月，*在調(diào)研中表示：“當(dāng)年我們黨中央離開西柏坡，去北京接受嚴(yán)格的挑戰(zhàn)，他們交出了漂亮的答卷。帶領(lǐng)國民發(fā)展以及富裕起來，雖然我們現(xiàn)在的任務(wù)和目標(biāo)不一樣，但是歷史的答卷依然需要我們付出最大努力完成。”進(jìn)入新時(shí)代，黨中央始終將扶貧以及脫貧放在關(guān)鍵位置，*多次前往貧困區(qū)域進(jìn)行調(diào)研，反復(fù)強(qiáng)調(diào)消除貧困的目標(biāo)，終于在*年初的國家性會議上對外宣告，“在全黨上下的努力投入下，在全國各族同胞的一起奮斗下，在我黨即將迎來*周歲的重要日子里，我宣布脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得完滿勝利”。至此，過去標(biāo)準(zhǔn)下近*萬農(nóng)村人口全部擺脫了貧困的現(xiàn)狀，*多個(gè)貧困縣成為歷史，*萬個(gè)貧困村昂首走進(jìn)新的生活。*為新時(shí)代的斗爭精神指明了斗爭策略和戰(zhàn)略態(tài)度。他強(qiáng)調(diào)：“要根據(jù)形勢需要，把握時(shí)、度、效，及時(shí)調(diào)整斗爭策略……在斗爭中謀求合作，在斗爭中爭取共贏?！边M(jìn)入新時(shí)代，我們需要解決的矛盾和問題更加錯(cuò)綜復(fù)雜。改革的推進(jìn)、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、區(qū)域的協(xié)調(diào)、外部的風(fēng)險(xiǎn)以及沖擊等各方面挑戰(zhàn)都為我們帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，能力亟待提升、精神出現(xiàn)懈怠、黨群關(guān)系需要深化等多方面問題都容不得我們馬虎對待。要想實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的發(fā)展，我們務(wù)必要繼續(xù)秉承斗爭精神，一一回應(yīng)這些挑戰(zhàn)和問題，帶領(lǐng)全國人民走向新的勝利。我們有足夠的信心，因?yàn)椤爸腥A民族早就證明了自己有不破樓蘭終不還的氣概，有趕走侵略者、迎來自己獨(dú)立與發(fā)展的能力”。無論是過去、現(xiàn)在或者未來，這種偉大的斗爭精神都