《二歐洲各國(guó)的宗教改革》教學(xué)設(shè)計(jì)(廣西縣級(jí)優(yōu)課)x-歷史教案

二歐洲各國(guó)的宗教改革之馬丁.路德改革基本要求:了解馬丁·路德《九十五條論綱》的發(fā)表及其意義；知道馬丁·路德宗教改革的主張；體會(huì)馬丁·路德敢為天下先的戰(zhàn)斗精神，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求和捍衛(wèi)真理的優(yōu)秀品質(zhì)。

發(fā)展要求:認(rèn)識(shí)馬丁宗教改革的作用；理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。

說(shuō)明:教學(xué)時(shí)可聯(lián)系必修3專題六的相關(guān)內(nèi)容。導(dǎo)入：“德意志是教皇的奶?！倍凳邸摆H罪券”天主教宣揚(yáng)：購(gòu)買“贖罪券”的人，當(dāng)錢幣落到贖罪錢柜“叮當(dāng)”作響時(shí)，死者的靈魂就立刻被送到了天堂。一、德意志馬丁·路德宗教改革1、背景：（1）根本原因：資本主義關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展，要求清除障礙。（2）階級(jí)基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)的形成，成為宗教改革的主力和領(lǐng)導(dǎo)力量。（3）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興宣揚(yáng)了人文主義，起到了思想解放作用。自然科學(xué)的新成就向教會(huì)的權(quán)威的挑戰(zhàn)（太陽(yáng)中心說(shuō)）。（4）社會(huì)根源：德國(guó)經(jīng)濟(jì)分散，政治分裂。羅馬天主教廷剝削與壓迫。激化了社會(huì)矛盾。（5）導(dǎo)火線：1517年教皇大量出售“贖罪券”，搜刮人民。2、概況：1）代表人物：馬丁.路德MartinLuther（1483—1546）德國(guó)宗教改革的推動(dòng)者，亦是基督教路德宗（又稱信義宗）的創(chuàng)立人。他提出最有力的論點(diǎn)是“基督教的最終權(quán)威是《圣經(jīng)》而非教皇”。他是第一位將圣經(jīng)翻譯成德語(yǔ)的人。加上活版印刷的推波助瀾，各地開(kāi)始將《圣經(jīng)》翻譯成當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，將《圣經(jīng)》平民化和普及化。開(kāi)始標(biāo)志：《九十五條論綱》1517年維滕堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁·路德針?shù)h相對(duì)，在教堂門口站出《九十五條論綱》，痛斥了“贖罪券”的欺詐，提出了“信仰耶穌即可得救”（因信得救）的原則。宗教改革運(yùn)動(dòng)就此開(kāi)始。3.改革的主要內(nèi)容：①理論基礎(chǔ)是“因信稱義”---否定羅馬教會(huì)的教皇的作用②《圣經(jīng)》是人們信仰的惟一神圣權(quán)威---否定天主教會(huì)神學(xué)說(shuō)教的壟斷地位③人人在上帝與《圣經(jīng)》面前平等---體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)要求自由平等的思想④減少教堂和修道院，簡(jiǎn)化宗教儀式---符合資產(chǎn)階級(jí)資本原始積累的要求⑤俗權(quán)高于教權(quán)并支配教權(quán)---符合資產(chǎn)階級(jí)的政治要求，也能得到封建統(tǒng)治者的支持⑥建立本民族教會(huì)---有利于建立統(tǒng)一的民族國(guó)家⑦禁止教徒乞討化緣，生活中的一切正當(dāng)手藝和職業(yè)都是“善功”---滿足了資產(chǎn)階級(jí)自由勞動(dòng)力的要求思考：馬丁·路德觀點(diǎn)與人文主義思想有什么關(guān)系？路德新教“因信稱義”，個(gè)人在信仰問(wèn)題上具有自由性，在教義解釋上也有更大的自由，要求擺脫神學(xué)束縛、打破教會(huì)精神獨(dú)裁，蘊(yùn)含著自由平等和個(gè)人主義因素，是人文主義思想的發(fā)展。再思考：宗教改革時(shí)期人文主義含義：在宗教信仰的前提下，反對(duì)羅馬天主教會(huì)，提倡人的個(gè)性解放,使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神的自由。馬丁·路德宗教改革的影響：1.沉重打擊了天主教會(huì)的統(tǒng)治。2.推動(dòng)了廣大人民的反封建斗爭(zhēng)。3.促進(jìn)了路德教派合法地位的確立。4.打開(kāi)天主教神權(quán)體系的缺口,為歐洲其他地區(qū)的宗教改革開(kāi)辟了道路。思考：馬丁·路德甘冒生命危險(xiǎn)所說(shuō)的“這是我的立場(chǎng)”，成為流傳幾百年的名句。改革的推動(dòng)往往在于領(lǐng)袖人物的付出。盡管教會(huì)改革的行動(dòng)不是始自馬丁·路德，但他是第一位成功者。他有何成功的秘訣？①是德意志和歐洲社會(huì)向近代過(guò)渡的必然要求（歷史潮流）②宗教改革順應(yīng)了人民和資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的需要（群眾基礎(chǔ)）③改革家的戰(zhàn)斗精神和意志品質(zhì)。問(wèn)題探究：宗教改革的實(shí)質(zhì)？1、這場(chǎng)改革由哪個(gè)階級(jí)發(fā)動(dòng)？新興資產(chǎn)階級(jí)2、矛頭指向何方？天主教會(huì)和羅馬教皇3、在哪些領(lǐng)域進(jìn)行？思想、政治、社會(huì)實(shí)質(zhì)：是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反天主教會(huì)和羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治的思想解放和社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。是人文主義的延續(xù)。練習(xí)：材料一：當(dāng)錢投入錢柜丁當(dāng)作響時(shí)，增加的只是貪婪愛(ài)財(cái)?shù)挠皇庆`魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道?！返隆毒攀鍡l論綱》(1)材料一的論述針對(duì)的是當(dāng)時(shí)的什么事件?反映什么思想?答：兜售贖罪券。反對(duì)教權(quán),提倡“因信稱義”。材料二：教皇須讓我國(guó)不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。——路德《九十五條論綱》材料二中路德的要求反映了什么問(wèn)題?反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的民族教會(huì)。材料三：教皇在德國(guó)的特使報(bào)告說(shuō)：“十分之九的德國(guó)人