《第6課文藝復(fù)興和宗教改革》教學(xué)設(shè)計(jì)(北京市縣級優(yōu)課)-歷史教案

高二歷史研究課教學(xué)方案課題：第6課文藝復(fù)興和宗教改革教材版本：人教版必修三授課人：張雪授課班級：高二（4）班授課地點(diǎn)：遠(yuǎn)程教室第6課文藝復(fù)興和宗教改革【課標(biāo)要求】知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.知識與能力：了解文藝復(fù)興的背景，知道薄伽丘等人的主要作品。了解宗教改革的背景及馬丁·路德宗教改革的主要理論。認(rèn)識人文主義精神的含義。2.過程與方法：通過薄伽丘等人的作品和馬丁·路德的宗教改革理論等史料分析文藝復(fù)興和宗教改革中體現(xiàn)的人文主義精神。3.情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興和宗教改革的背景理解文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)的反映。通過對文藝復(fù)興時期的文學(xué)、藝術(shù)作品和馬丁·路德宗教改革理論的分析，感受人文主義者所倡導(dǎo)的尊重人和人性的人文情懷。【教學(xué)重點(diǎn)】文藝復(fù)興和宗教改革時期體現(xiàn)的人文主義含義【教學(xué)難點(diǎn)】文藝復(fù)興的背景

教學(xué)過程方案教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動附注導(dǎo)入出示西方人文精神的發(fā)展脈絡(luò)，提問古希臘人文精神的內(nèi)涵，導(dǎo)入本課。觀察、思考、回答。文藝復(fù)興文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革一、文藝復(fù)興1.背景中世紀(jì)天主教會的精神統(tǒng)治出示圖片材料：中世紀(jì)天主教會神學(xué)對人的控制。出示文字材料，提問：人在中世紀(jì)地位如何？“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”?！ń袒剩└窭锔缋秾υ掍洝罚ㄈ藨?yīng)該）在貧困和謙卑中服從上帝?！ㄊァしㄌm西教會會規(guī)）——身份卑微，必須完全服從神的意志。板書：原罪信仰上帝救贖教會神來世教會宣揚(yáng)以神為中心，人要把希望寄托于來世，放棄對現(xiàn)世幸福的追求。天主教會千年的精神統(tǒng)治首先在意大利受到了猛烈的沖擊。意大利資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級的產(chǎn)生總結(jié)對比：新興資產(chǎn)階級人現(xiàn)世歸納背景：（1）經(jīng)濟(jì)：意大利出現(xiàn)資本主義萌芽（2）階級：新興資產(chǎn)階級追求財(cái)富與現(xiàn)世享樂（3）文化：新興資產(chǎn)階級的要求與神學(xué)世界觀的矛盾；古希臘、羅馬文化的豐厚遺產(chǎn)2.主要成就你知道文藝復(fù)興時期的哪些巨人？意大利文藝復(fù)興主要在文學(xué)和美術(shù)兩個領(lǐng)域取得了巨大成就。但丁和《神曲》《神曲》地獄、煉獄、天堂插圖但丁的名言為什么作者把教皇安排在地獄中？這些名言突出了什么核心？你最喜歡哪一句？薄伽丘《十日談》（人曲）出示《綺思夢達(dá)的故事》介紹《十日談》寫作的背景——14世紀(jì)歐洲黑死病流行——10個青年男女和100個故事郡主（綺思夢達(dá)）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)?！备赣H的觀念受到什么束縛？綺思夢達(dá)表達(dá)了什么追求？拉斐爾《圣母圣子圖》出示兩個時期圣母生子題材作品，對比不同和不同的原因。米開朗琪羅《大衛(wèi)》達(dá)芬奇出示《蒙娜麗莎》和《自然科學(xué)草圖》達(dá)·芬奇名言：“真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中?！?.文藝復(fù)興的擴(kuò)展16世紀(jì)后，文藝復(fù)興從意大利向歐洲其他國家擴(kuò)展。英國文藝復(fù)興代表人物莎士比亞。4.核心：人文主義與天主教神學(xué)思想比較，歸納人文主義的含義。人文主義：以人為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。影響：“文藝復(fù)興是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代?！鞲袼苟?、宗教改革1.背景出示圖片《主教的俱樂部》歸納：文藝復(fù)興的推動作用；教會的經(jīng)濟(jì)壓榨；資本主義的發(fā)展2.馬丁·路德的宗教改革序幕：馬丁·路德張貼九十五條論綱（圖片）馬丁·路德的宗教改革理論：有人說當(dāng)錢幣一投入錢柜中叮當(dāng)作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪?！R丁·路德《九十五條論綱》他（路德）明確指出：教皇不是《圣經(jīng)》的最后解釋人，信徒人人可以直接與上帝相通成為祭司，無需神父做中介?！吨袊蟀倏迫珪ぷ诮叹怼泛诵睦碚摚盒叛龅镁取Ｔ矧\的信仰救贖3宗教改革的擴(kuò)展和意義小結(jié)升華：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識兩大運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展，及對近代歐洲的影響。閱讀分析材料，歸納一下：人在中世紀(jì)處于一種怎樣的地位？閱讀課本，歸納：文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)、文化、階級背景。——文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克和薄伽丘。美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾。——對教會的抨擊，對人和人性的肯定和贊美。歸納：反映了人性的覺醒——對人的自由平等的肯定。觀察圖片，回答