江蘇省如皋市2023-2024學(xué)年度高三教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國(guó)所有藝術(shù)門(mén)類中，詩(shī)歌和書(shū)法最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)悠邈。而書(shū)法和詩(shī)歌卻同在唐代達(dá)到了無(wú)可再現(xiàn)的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫(huà)、詞曲之于宋元，戲曲、小說(shuō)之于明清一樣。它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。唐代書(shū)法與詩(shī)歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契、共同體現(xiàn)出盛唐時(shí)代風(fēng)貌的是草書(shū)，又特別是狂草。與唐詩(shī)一樣，唐代書(shū)法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。初唐的書(shū)法，就極漂亮。由于皇室（如太宗）宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌如同上述從齊梁宮體擺脫出來(lái)的詩(shī)歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。馮（承素）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（束之）和多種蘭亭摹本，是這一時(shí)期書(shū)法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿、風(fēng)流敏麗，到今天仍然不失為優(yōu)美的范本。它們與劉、張、四杰的詩(shī)歌氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個(gè)時(shí)代的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。王羲之的真實(shí)面目究竟如何，蘭亭真?zhèn)螒?yīng)是怎樣，仍然可以作進(jìn)一步的探索研究。但蘭亭在唐初如此名高和風(fēng)行，似有更多理由把傳世蘭亭作為初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表，正如把劉（希夷）張（若虛）作為初唐詩(shī)的代表一樣。走向盛唐就不同了。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)揚(yáng)右軍而抑大令，但他以歷史變化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”，“隨其性欲，便以為姿”，明確把書(shū)法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，自覺(jué)強(qiáng)調(diào)書(shū)法作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行，與自然同美的理論高度：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心。”這就與詩(shī)中的陳子昂一樣，當(dāng)然是一個(gè)重要的突破，它就像陳子昂“念天地之悠悠”，以巨大的歷史責(zé)任感，召喚著盛唐詩(shī)歌的到來(lái)一樣，孫過(guò)庭這一抒情哲理的提出，也預(yù)示盛唐書(shū)法中浪漫主義高峰的到來(lái)。以張旭、懷素為代表的草書(shū)和狂草，如同李白詩(shī)的無(wú)所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)、“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。并非偶然，“詩(shī)仙”李白與“草圣”張旭齊名。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱?，一切自然、世事的物質(zhì)存在都變而為動(dòng)蕩情感的發(fā)展行程……然而，這不正是音樂(lè)么？是的，盛唐詩(shī)歌和書(shū)法其審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂(lè)性的美。盛唐本來(lái)就是一個(gè)音樂(lè)高潮。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國(guó)曲調(diào)和樂(lè)器，如龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、西涼樂(lè)、高昌樂(lè)等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂(lè)”“古樂(lè)”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌慢舞的輕盈……正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫(xiě)照。“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂(lè)，聲震百里，動(dòng)蕩山岳”，“惟慶善樂(lè)獨(dú)用西涼樂(lè)，最為閑雅”，或武或文，或豪壯或優(yōu)雅，正如當(dāng)時(shí)的邊塞詩(shī)派和田園詩(shī)派一樣。這些音樂(lè)歌舞都不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是世俗性的歡快心音。正是這種音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音，宜矣。內(nèi)容前面已說(shuō)，就是形式，也由這個(gè)靈魂支配和決定。絕句和七古樂(lè)府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂(lè)譜，為大家所傳唱的形式?！芭闷鹞钃Q新聲，總是關(guān)山離別情?！痹?shī)與歌、琵琶、樂(lè)器是渾然一體不可分割的。新聲、音樂(lè)是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容；或者反過(guò)來(lái)說(shuō)也行，絕句、七言是形式，音樂(lè)、抒情是它的內(nèi)容。如同音樂(lè)與詩(shī)的關(guān)系，舞蹈之于書(shū)亦然。當(dāng)時(shí)舞蹈特征是什么呢？與音樂(lè)一樣，它主要也是來(lái)自異域少數(shù)民族的急烈跳動(dòng)的胡旋舞：“縱橫跳動(dòng)”“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”。盛唐的草書(shū)不正是這紙上的強(qiáng)烈舞蹈么？絕句、草書(shū)、音樂(lè)、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩(shī)書(shū)王國(guó)的美的冠冕。它把中國(guó)傳統(tǒng)重旋律重感情的“線的藝術(shù)”，推上又一個(gè)嶄新的階段，反映了世俗地主階級(jí)知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神。而所謂盛唐之音，非他，即此之謂也。（摘編自李澤厚《美的歷程·盛唐之音》）材料二：中國(guó)詩(shī)歌史上，作為一個(gè)理想的詩(shī)歌時(shí)代，唐代以前大都向往于建安，唐代以后則轉(zhuǎn)而醉心于盛唐。盛唐氣象乃是在建安風(fēng)骨的基礎(chǔ)上又發(fā)展了一步，而令人難忘。盛唐氣象與建安風(fēng)骨又有什么不同點(diǎn)呢？建安是一個(gè)解放的時(shí)代，但也是一個(gè)艱苦的時(shí)代。這艱苦由于這時(shí)代是出現(xiàn)在一個(gè)兵荒馬亂的廢墟之上的，這艱苦又由于這時(shí)代還缺少一種保證這個(gè)解放的有效的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橐磺卸妓坪跏遣輨?chuàng)的。一種荒涼高亢的歌聲，所謂“驚風(fēng)飄白日”、“高臺(tái)多悲風(fēng)”，就是建安風(fēng)骨的基調(diào)。而盛唐時(shí)代是出現(xiàn)在百年來(lái)不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，是有了幾百年來(lái)成熟了的封建社會(huì)中民主斗爭(zhēng)的方式，它是一個(gè)進(jìn)展得較為順利的解放中的時(shí)代。一種春風(fēng)得意，這樣一種發(fā)展的力量與社會(huì)上的落后勢(shì)力、保守勢(shì)力能沒(méi)有抵觸嗎？它乃沖擊為絢爛的浪花，反映為復(fù)雜的歌唱，而總的則統(tǒng)一為人民勝利的聲音，這也就是令人向往的“大唐之音”。建安風(fēng)骨正是所謂矛盾尖銳的時(shí)代。這在長(zhǎng)期封建社會(huì)中乃是民不聊生而又找不到出路的時(shí)候，它反映在詩(shī)歌上其基調(diào)是黯淡的，仿佛在灰沉沉的天氣里，一切色調(diào)都失去了光彩。而盛唐氣象基調(diào)是朗爽的，色調(diào)是鮮明的。（摘編自林庚《盛唐氣象》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌和書(shū)法歷史悠久、相輔而行，具有相同的審美氣質(zhì)，在唐代達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，形成“盛唐之音”。B.初唐書(shū)法極漂亮，展現(xiàn)出欣欣向榮的新姿態(tài)，有的成為后世范本，這和當(dāng)時(shí)皇室宮廷的大力提倡有關(guān)。C.“詩(shī)仙”李白與“草圣”張旭齊名，可能是因?yàn)樗麄兌純A注情感于筆墨之間，作品都具有“浪漫主義的風(fēng)格。D.唐朝能夠產(chǎn)生令人向往的“大唐之音”，基于前人艱苦斗爭(zhēng)的成熟經(jīng)驗(yàn)和恰逢上升與繁榮發(fā)展的盛世。2.下列選項(xiàng)，不符合“盛唐之音”特征的一項(xiàng)是（）A.箋麻素絹排數(shù)箱，宣州石硯墨色光。（李白《草書(shū)歌行》）B.雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。（高適《塞上聽(tīng)吹笛》）C.玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。（張若虛《春江花月夜》）D.耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。（杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》）3.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孫過(guò)庭“抒情哲理”的內(nèi)容。4.材料二中，作者采用哪些方法論證“盛唐氣象與建安風(fēng)骨的不同之處”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年輪（節(jié)選）梁曉聲車?yán)习鍋?lái)到家門(mén)口，一手攥著鞭子，問(wèn)：“大嫂，看見(jiàn)一個(gè)小孩子過(guò)來(lái)沒(méi)有？”不待母親回答，又惱怒地自言自語(yǔ)：“我這么大的人，倒被一個(gè)小毛孩子搶了！他搶我那塊豆餅，是我三天的口糧??！我舍不得吃，想省下來(lái)帶回家給老婆孩子的……”他說(shuō)罷，無(wú)處發(fā)泄地狠狠甩了一記響鞭。母親說(shuō)：“大兄弟，是我的孩子搶了你?！避?yán)习宀唤徽又癸@出幾分不知所措的局促不安的甚至有點(diǎn)兒可憐的樣子——那是老實(shí)巴交的農(nóng)村人在城里人面前習(xí)慣性的自卑心理。母親對(duì)王小嵩說(shuō)：“把他給我叫出來(lái)！把豆餅也拿出來(lái)！”徐克捧著豆餅，不那么情愿地被王小嵩和吳振慶從屋里推了出來(lái)。母親說(shuō)：“還給這位叔叔，向這位叔叔道歉！”徐克一聲不吭，捧著豆餅相還，之后退到了母親身旁。母親嚴(yán)厲地說(shuō)：“還不道歉！”徐克說(shuō)：“我……錯(cuò)了……”母親回頭對(duì)車?yán)习逭f(shuō)：“我教子不嚴(yán)，讓你恥笑了，我給你鞠個(gè)躬，算是請(qǐng)你原諒吧！”在孩子們的注視之下，母親向車?yán)习迳罹弦还?。車?yán)习宄虺蚰赣H，又瞅瞅徐克，說(shuō)：“這……大嫂，我可一點(diǎn)沒(méi)有想難為孩子的意思?。∵€我，我就感激不盡了！這年月，你這么多孩子，也真夠你替他們操心的啊！”他瞥見(jiàn)斧頭就在門(mén)口，被劈柴夾住，走過(guò)去，將鞭子插在后腰上，將豆餅墊在門(mén)檻上，拔出斧頭，只一斧，那塊豆餅分為兩半……車?yán)习逭酒穑话攵癸灲o徐克，苦笑道：“咱倆可都跑得夠嗆，你若朝我要，我還真舍不得給你！現(xiàn)在呢，叫我怎么好意思不留下一半??？拿著吧！”徐克十分羞愧，低著頭接過(guò)了那塊豆餅……車?yán)习逭D(zhuǎn)身走，被母親叫住了：“等等……”母親對(duì)王小嵩耳語(yǔ)了幾句。王小嵩進(jìn)屋去，轉(zhuǎn)瞬出來(lái)，用紗布兜兒包了些東西給母親。母親遞給車?yán)习澹骸鞍?，家里也沒(méi)什么送得出手的，這是兩個(gè)窩頭，我今天上班帶的沒(méi)吃，和幾個(gè)生土豆，你別嫌棄……”車?yán)习逭f(shuō)：“這……這怎么行！這怎么行！我這不是反過(guò)來(lái)占便宜了么？我不能收！不能收！”母親和車?yán)习逋苼?lái)拒去，最終，東西還是到了車?yán)习迨掷?。車?yán)习逭f(shuō)：“大嫂，我忘不了你。年頭好了，我一定從農(nóng)村給你拉一車菜送來(lái)！”母親笑笑，轉(zhuǎn)過(guò)身，沉著臉對(duì)孩子們說(shuō)：“扶我回屋。”王小嵩和吳振慶將母親扶進(jìn)了屋。母親說(shuō)：“小慶，你剛才想對(duì)我說(shuō)什么來(lái)著？”吳振慶說(shuō)：“我媽說(shuō)，我家糧食明天就吃完了，可還差三四天才到買(mǎi)糧的日子呢，我媽讓我問(wèn)問(wèn)，先用你家的糧本買(mǎi)十斤糧行不行？”“那有什么不行的，我家不是也用你家的糧本買(mǎi)過(guò)么？幸虧買(mǎi)糧的日子差隔著，互相接濟(jì)著買(mǎi)唄！”母親問(wèn)徐克：“喝飽了？”徐克拍拍肚子：“飽了?！蹦赣H說(shuō)：“你過(guò)來(lái)，我有話對(duì)你說(shuō)?！毙炜俗叩搅四赣H跟前，母親一把抓住了他的一只手，同時(shí)對(duì)王小嵩和吳振慶說(shuō)：“小嵩，小慶，你們把門(mén)插上，給我守著門(mén)?！毙炜碎_(kāi)始覺(jué)得有些不妙，囁嚅地說(shuō)：“大嬸……”母親說(shuō)：“搶了別人的東西，不往自己家跑，倒往我家跑，你說(shuō)該對(duì)你怎么辦吧？”“我下次不敢了……”“該不該打你？”“該……”母親說(shuō)：“你媽癱在床上，你爸平日沒(méi)工夫管教你，你說(shuō)我有沒(méi)有權(quán)利替他們管教你？”徐克低聲說(shuō)：“有……”“那好，把褲子褪下來(lái)……”徐克一只手解開(kāi)了皮帶?！芭肯隆毙炜斯怨缘嘏吭诳谎?。母親一手按住他，一手抓住笤帚疙瘩，在他屁股上打起來(lái)，打得并不太重，可也不能說(shuō)太輕，徐克咬牙忍受。母親說(shuō)：“你從小就敢搶，不管教你，長(zhǎng)大還了得么？”徐克默默流著淚說(shuō)：“我錯(cuò)了……”母親這才扔了笤帚，臉色異常嚴(yán)肅地說(shuō)：“你們都是窮人家的孩子，我和你們的母親，除了一張臉面，再也沒(méi)有什么重要的東西了。你們?nèi)魪男【蛯W(xué)壞，我們當(dāng)媽的，還有什么指望？”徐克淚流滿面地系著褲子，他忽然哇地大哭起來(lái)。母親說(shuō)：“我打你，你感到委屈了？你覺(jué)得我沒(méi)資格替你媽管教你？”徐克說(shuō)：“有?！薄澳悄氵€哭得多么冤屈似的？”徐克說(shuō)：“不是冤屈，是……是……我把購(gòu)菜證弄丟了！”他哭得更難過(guò)了，更絕望了。大小孩子們，包括母親，頓時(shí)以一種同情的目光看待他了。5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分寫(xiě)車?yán)习鍋?lái)到家門(mén)口追討那塊豆餅，主要是因?yàn)椤斑@么大的人，倒被一個(gè)小毛孩子搶了”，讓他惱羞成怒。B.母親稱徐克為“我的孩子”，承認(rèn)了孩子搶豆餅之事，并鄭重地向車?yán)习宓狼福砻髂赣H是個(gè)深明大義、善良誠(chéng)懇的人。C.“你媽癱在床上，你爸平日沒(méi)工夫管教你”等語(yǔ)言簡(jiǎn)要交代了徐克父母的情況，使后文母親代為教子的情節(jié)順理成章。D.小說(shuō)表現(xiàn)了特殊時(shí)期人與人之間的特殊感情，母親教訓(xùn)孩子們的話樸實(shí)厚重，卻道出了“人窮志不能短”的做人道理。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中徐克的心理變化過(guò)程。7.2023年10月9日，著名作家梁曉聲來(lái)到你的學(xué)校開(kāi)展“品書(shū)香·傳溫情”讀書(shū)活動(dòng)。班級(jí)讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞“溫情”寫(xiě)出你的短評(píng)思路。二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共7小題，26分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡說(shuō)之難：非吾知之有以說(shuō)之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說(shuō)之難：在知所說(shuō)之心，可以吾說(shuō)當(dāng)之。所說(shuō)出于為名高者也，而說(shuō)之以厚利，則見(jiàn)下節(jié)而遇卑賤，必棄遠(yuǎn)矣。所說(shuō)出于厚利者也，而說(shuō)之以名高，則見(jiàn)無(wú)心而遠(yuǎn)事情，必不收矣。此不可不察也。昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以?shī)势湟?。因?wèn)于群臣，“吾欲用兵，誰(shuí)可伐者？”大夫關(guān)其思對(duì)曰：“胡可伐?！蔽涔局?，曰：“胡，兄弟之國(guó)也。子言伐之何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說(shuō)者皆當(dāng)矣厚者為戮薄者見(jiàn)疑則非知之難也，處知?jiǎng)t難也。故此不可不察。昔者彌子瑕寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故忘其刖罪?！碑惾?，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛(ài)我哉！忘其口味，以啖寡人?！奔皬涀由?ài)弛，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃?！惫蕪涀又形醋冇诔跻?，而前之所以見(jiàn)賢后獲罪者，愛(ài)憎之變也。故有愛(ài)于主，則智當(dāng)而加親；有憎于主，則智不當(dāng)見(jiàn)罪而加疏。故諫說(shuō)談?wù)撝?，不可不察?ài)憎之主而后說(shuō)焉。夫龍之為蟲(chóng)也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說(shuō)者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣。（節(jié)選自韓非《說(shuō)難》）材料二：貞觀初，太宗謂侍臣曰：“朕觀前代，讒佞之徒，皆國(guó)之蟊賊也?；蚯裳粤钌簏h比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血銜冤。故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒人蔽之。此事著于史籍，不能具道。至如齊、隋間讒譖事，耳目所接者，略與公等言之。斛律明月，齊朝良將，威震敵國(guó)，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵之西渡。及明月被祖孝征讒構(gòu)伏誅，周人始有吞齊之意。高颎有經(jīng)國(guó)大才，為隋文帝贊成霸業(yè)，知國(guó)政者二十余載，天下賴以安寧。文帝惟婦言是聽(tīng)，特令擯斥。及為煬帝所殺，刑政由是衰壞。又隋太子勇?lián)彳姳O(jiān)國(guó)，凡二十年間，固亦早有定分。楊素欺主罔上，賊害良善，使父子之道一朝滅于天性，逆亂之源，自此開(kāi)矣。隋文混淆嫡庶，競(jìng)禍及其身，社稷尋亦覆敗。古人云“世亂則讒勝”，誠(chéng)非妄言。朕每防微杜漸，用絕讒構(gòu)之端，猶恐心力所不至，或不能覺(jué)悟。前史云：“‘猛獸處山林，藜藿為之不采；直臣立朝廷，奸邪為之寢謀。’此實(shí)朕所望于群公也。”魏征曰：“《禮》云：“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！对?shī)》云：‘愷悌君子，無(wú)信讒言。讒言罔極，交亂四國(guó)?！挚鬃釉唬骸異豪谥舶罴??！w為此也。臣嘗觀自古有國(guó)有家者，若曲受讒譖，妄害忠良，必宗廟丘墟，市朝霜露矣。愿陛下深慎之！”太宗善之。（節(jié)選自吳兢《貞觀政要》）8.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫(xiě)出斷句處的字母。此二人A說(shuō)者B皆當(dāng)矣C厚者D為戮E薄者F見(jiàn)疑G則非H知之難也9.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.厚，指豐厚，與《燭之武退秦師》中“鄰之厚，君之薄”的“厚”詞義不同。B.戮，指殺戮，與《鴻門(mén)宴》中“臣與將軍戮力而攻秦”的“戮”詞義不相同。C.具，指詳細(xì)、全部，與《答司馬諫議書(shū)》中“具道所以”的“具”詞義相同。D.誠(chéng)，意思是確實(shí)，與《諫太宗十思疏》中“誠(chéng)能見(jiàn)可欲”的“誠(chéng)”詞義相同。10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.因問(wèn)于群臣因人之力而敝之B.彌子瑕寵于衛(wèi)君合于桑林之舞C.讒佞之徒士大夫之族D.為隋文帝贊成霸業(yè)若屬皆且為所虜11.下列對(duì)材料中相關(guān)文化常識(shí)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.刖，即斷足，也稱剕刑，古代五刑之一，在不同時(shí)期，五種刑罰的內(nèi)容并不相同。B.韓非，即韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物，主張用法令制度來(lái)約束民眾，加強(qiáng)統(tǒng)治。C.監(jiān)國(guó)，古代政治制度，國(guó)君因故不能親政，權(quán)臣或近親攝政。文中指太子代管政事。D.宗廟，天子或諸侯等祭祀祖先的場(chǎng)所，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，庶民一廟。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一作者開(kāi)篇提出“進(jìn)說(shuō)之難”的觀點(diǎn)，并且認(rèn)為“進(jìn)說(shuō)”的困難并不在于進(jìn)言者的智慧、口才以及膽識(shí)。B.材料一中關(guān)其思和鄰人的話都正確，但都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，以此證明了解情況比處理情況更為困難。C.材料二中唐太宗用“蘭花雖繁茂，卻被秋風(fēng)摧折”喻“國(guó)君希望英明，卻被獻(xiàn)媚小人迷惑”，以自警自省。D.材料二中魏征援引《詩(shī)經(jīng)》和孔子的有關(guān)言論，提醒唐太宗要警惕奸佞小人的“進(jìn)言”所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故彌子之行未變于初也，而前之所以見(jiàn)賢后獲罪者，愛(ài)憎之變也。（2）隋文混淆嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。14.材料二中魏征直指“讒邪”，讓你想到《諫太宗十思疏》中的那一句話？韓非認(rèn)為“說(shuō)難”，魏征的“進(jìn)說(shuō)”卻不難的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。九日五首（其一）杜甫重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。竹葉①于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催。注：①指竹葉青酒。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“重陽(yáng)”二字引起“飲酒”“登高”的傳統(tǒng)習(xí)俗，照應(yīng)詩(shī)題中的“九日”。B.詩(shī)人雖登臺(tái)卻不能飲酒，連菊花也不開(kāi)放，這讓詩(shī)人倍感失落和無(wú)奈C.頸聯(lián)虛實(shí)相生、視聽(tīng)結(jié)合，“日落玄猿”和“霜前白雁”牽動(dòng)著詩(shī)人愁緒。D.該詩(shī)全篇皆為對(duì)句，語(yǔ)言自然流轉(zhuǎn)，蒼勁有力，既有氣勢(shì)，更見(jiàn)性情。16.本詩(shī)和《登高》同為唐大歷二年杜甫客寓夔州之作，《登高》中的“艱難苦恨”在本詩(shī)尾聯(lián)中也有體現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。同樣是針對(duì)“六國(guó)破亡”，讀《阿房宮賦》我們可以洞察杜牧“以人民為中心”的思想：“___________”，就足以抵擋秦國(guó)；而讀《六國(guó)論》我們可以窺見(jiàn)蘇洵對(duì)統(tǒng)治者的忠告：“___________?！保?）漢代劉熙《釋名·釋樂(lè)器》中介紹“琵琶”的演奏指法：向前彈出為“琵”，向后挑進(jìn)為“琶”，而白居易《琵琶行》中“___________，___________”兩句就涉及琵琶演奏時(shí)的四種基本指法。（3）小剛在學(xué)校書(shū)畫(huà)社團(tuán)繪制了一幅“蘭”的植物寫(xiě)意畫(huà)，想在上面題兩句詩(shī)，卻一直沒(méi)想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用屈原《離騷》中的成句，比如“___________，___________”就很好。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為五經(jīng)之一的《詩(shī)經(jīng)》，既是文學(xué)的，①。作為文學(xué)經(jīng)典，《詩(shī)經(jīng)》確立了三千年中國(guó)古典詩(shī)歌的基本情調(diào)。作為文化經(jīng)典，《詩(shī)經(jīng)》是周朝禮樂(lè)的組成部分，表現(xiàn)了周人農(nóng)事、宴飲、戰(zhàn)爭(zhēng)、婚戀各個(gè)方面的情形，展示著先民對(duì)天人、家國(guó)、上下、男女關(guān)系的理解。通俗而言，《詩(shī)經(jīng)》所記錄的就是我國(guó)最早的詩(shī)，②。比如結(jié)婚的時(shí)候，典禮旁邊有人歌唱；宴飲的時(shí)候，歌唱以表示主人對(duì)客人的熱情接待。除了日常生活之外，③，有些人為國(guó)而戰(zhàn)犧牲生命，這個(gè)時(shí)候也需要歌唱，表達(dá)對(duì)這種獻(xiàn)身精神的敬意。《詩(shī)經(jīng)》所錄作品，最早的距今已有三千年，最晚的距今也有兩千五六百年。從時(shí)間上看，我們距離《詩(shī)經(jīng)》不可謂不遠(yuǎn)，但只要回到生活，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》一直流淌在我們的文化血脈。我們?nèi)粘煸谧爝叺摹蔼?dú)領(lǐng)風(fēng)騷”“逃之夭夭”“涇渭分明”這些詞語(yǔ)便出自《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇，我們時(shí)常贊美的夫妻和睦、上下和樂(lè)等都在《詩(shī)經(jīng)》中有著深刻的體現(xiàn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19.文中劃線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)的饅頭。這一年的清明，分外寒冷；①楊柳才吐出仿佛半粒米似的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一座新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)?；^(guò)紙，呆呆的坐在地上；②仿佛等候什么似的，但自己也說(shuō)不出等候什么。微風(fēng)起來(lái)，吹動(dòng)她短發(fā)，確乎比去年白得多了。小路上又來(lái)了一個(gè)女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙；提一個(gè)破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見(jiàn)華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看她排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過(guò)紙錠；心里暗暗地想，“這墳里的也是兒子了?！蹦抢吓伺腔灿^望了一回，忽然手腳有些發(fā)抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發(fā)怔。華大媽見(jiàn)這樣子，生怕她傷心到快要發(fā)狂了；便忍不住立起身，跨過(guò)小路，低聲對(duì)她說(shuō)，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷?！保ü?jié)選自魯迅《藥》）20.文中有三個(gè)重疊形式“歪歪斜斜、層層疊疊、蹌蹌踉踉”，說(shuō)說(shuō)它們和“歪斜、層疊、踉蹌”相比，語(yǔ)意上各自有什么不同。21.下列句中破折號(hào)的用法和文中破折號(hào)相同的一項(xiàng)是（）A.通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問(wèn)這些。B.“（這床被子）是我的——”新媳婦氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。C.外國(guó)文章說(shuō)雜交稻是“三不稻”——米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)牛。D.雨后的斜橋影里，遇見(jiàn)熟人，便微嘆著互答著說(shuō)：“唉，天可真涼了——”22.文中畫(huà)波浪線部分，都有“仿佛……似的”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。好的品德，可以幫我們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展，可以促進(jìn)交往、充盈人生；好的品德，是一個(gè)人的立身之本，可以塑造社會(huì)良知、展現(xiàn)民族形象……品德是有能量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D“基于前人艱苦斗爭(zhēng)的成熟經(jīng)驗(yàn)和恰逢上升與繁榮發(fā)展的盛世”錯(cuò)誤。2.CA.地上放著幾箱白布和紙箋，都是別人請(qǐng)你書(shū)寫(xiě)的。桌子上擺放著宣州的石硯，放射著墨水的黑又亮的光芒。寫(xiě)的是書(shū)法，符合盛唐之音的特征。B.西北邊塞，冰雪消融，戰(zhàn)士們牧馬歸來(lái)。入夜明月清朗，哨所里戰(zhàn)士吹起悠揚(yáng)的羌笛?！坝茡P(yáng)的羌笛”屬于音樂(lè)，符合盛唐之音的特征。C.描寫(xiě)的是月光，不符合盛唐之音的特征。D.舞劍器時(shí)劍光閃爍，好像后羿射落了九個(gè)太陽(yáng)；舞姿矯鍵輕捷，好像群神駕龍飛翔。寫(xiě)的是舞蹈，符合盛唐之音的特征。3.①指書(shū)法家的情感與性格和內(nèi)心的悲傷與歡樂(lè)在書(shū)法作品中的表達(dá)；②隨著書(shū)寫(xiě)情感以及書(shū)寫(xiě)情感的變化發(fā)展所形成的書(shū)寫(xiě)意境的變化而變化；③按照書(shū)寫(xiě)情感和書(shū)寫(xiě)意境的變化形成不同的字體字形以及不同的表意情態(tài)。4.①引用論證，引用詩(shī)句，論證了建安風(fēng)骨的基調(diào)是種荒涼高亢的；②對(duì)比論證，通過(guò)盛唐氣象與建安風(fēng)骨的對(duì)比，論證了二者之間的不同。③因果論證，論證了建安是一個(gè)艱苦的時(shí)代，因?yàn)橐磺卸妓坪跏遣輨?chuàng)的。5.A主要是因?yàn)椤@么大的人，倒被一個(gè)小毛孩子搶了’，讓他惱羞成怒”理解有誤。6.①徐克一開(kāi)始雖不情愿，卻遵從母親指令歸還豆餅；②對(duì)于車?yán)习宀挥?jì)前嫌贈(zèng)送一半豆餅的大義之舉，徐克感到十分羞愧；③徐克以為母親要教訓(xùn)自己的“栽贓”之舉，感到害怕；④徐克認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的愧悔，對(duì)“母親”教育行為表示尊重；⑤發(fā)現(xiàn)弄丟購(gòu)菜證后深感絕望。7.示例：“溫情”在這里指的是個(gè)人修養(yǎng)、人與人之間傳達(dá)出的特殊情感。在那個(gè)艱苦歲月，車?yán)习迕鎸?duì)被搶的珍貴糧食，最終不計(jì)前嫌相贈(zèng)一半，而母親深明大義、代為教子，以及堅(jiān)守“人窮志不能短”的節(jié)操，都體現(xiàn)了人的“溫情”。正是這些溫情，才讓社會(huì)更加美好。8.CEG9.D“誠(chéng)”：確實(shí)/表假設(shè)。句意：這話的確不假。/如果真的能夠做到一見(jiàn)到能引起（自己）喜好的東西。10.CA.“因”：趁機(jī)/依靠。句意：然后趁機(jī)問(wèn)群臣。/依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他。B.“于”：表被動(dòng)/介詞，引出對(duì)象。句意：彌子瑕曾受到衛(wèi)國(guó)國(guó)君的寵信。/合乎《桑林》舞曲的節(jié)拍。C.“之”：這。句意：讒佞奸邪這一類的人。/士大夫這一類的人。D.“為”：替/表被動(dòng)，被。句意：輔佐隋文帝成就了帝業(yè)。/你們都將被他俘虜。11.D庶民一廟”說(shuō)法有誤。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。12.B“以此證明了解情況比處理情況更為困難”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)的是“則非知之難也，處知?jiǎng)t難也”，應(yīng)是處理情況比了解情況更難。13.（1）所以，雖然彌子瑕的行為和當(dāng)初并沒(méi)兩樣，但先前稱賢、后來(lái)獲罪的原因，是衛(wèi)君的愛(ài)憎有了變化。（2）隋文帝混淆了嫡出與庶出，結(jié)果殃及了自身，江山社稷不久便拱手讓人。14.①想讒邪則思正身以黜惡。②韓非認(rèn)為“說(shuō)難”，難在難以準(zhǔn)確揣測(cè)君主愛(ài)憎，而唐太宗曾多次向臣子直言表達(dá)自己不希望接受讒言，希望臣子們多加規(guī)勸自身，提出有效治國(guó)理政意見(jiàn)，這樣魏征的“進(jìn)說(shuō)”就能對(duì)癥下藥了。參考譯文：材料一：大凡進(jìn)說(shuō)的困難：不是難在我的才智能夠用來(lái)向君主進(jìn)說(shuō)，也不是難在我的口才能夠闡明我的意見(jiàn)，也不是難在我敢毫無(wú)顧忌地把看法全部表達(dá)出來(lái)。大凡進(jìn)說(shuō)的困難：在于了解進(jìn)說(shuō)對(duì)象的心理，以便用我的說(shuō)法適應(yīng)他。進(jìn)說(shuō)對(duì)象想要追求美名的，卻用厚利去說(shuō)服他，就會(huì)顯得節(jié)操低下而得到卑賤待遇，必然受到拋棄和疏遠(yuǎn)。進(jìn)說(shuō)對(duì)象想要追求厚利的，卻用美名去說(shuō)服他，就會(huì)顯得沒(méi)有心計(jì)而又脫離實(shí)際，必定不會(huì)被接受和錄用。這是不能不明察的。從前鄭武公想討伐胡國(guó)，故意先把自己的女兒嫁給胡國(guó)君主來(lái)使他快樂(lè)。然后趁機(jī)問(wèn)群臣：“我想用兵，哪個(gè)國(guó)家可以討伐？”大夫關(guān)其思回答說(shuō)：“胡國(guó)可以討伐?！蔽涔l(fā)怒而殺了他，說(shuō)：“胡國(guó)是兄弟國(guó)家，你說(shuō)討伐它，是何道理？”胡國(guó)君主聽(tīng)說(shuō)了，認(rèn)為鄭國(guó)和自己友好，于是不再防備鄭國(guó)。鄭國(guó)偷襲了胡國(guó)，攻占了它。宋國(guó)有個(gè)富人，下雨把墻淋塌了，他兒子說(shuō)：“不修的話，必將有盜賊來(lái)偷。”鄰居的老人也這么說(shuō)。到了晚上，果然有大量財(cái)物被竊。這家富人認(rèn)為兒子很聰明，卻對(duì)鄰居老人起了疑心。這兩個(gè)人（關(guān)其思和這位老人）的話都恰當(dāng)，而重的被殺，輕的被懷疑，那么不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難。這是不可不注意的。從前彌子瑕曾受到衛(wèi)國(guó)國(guó)君的寵信。衛(wèi)國(guó)法令規(guī)定：私自駕馭國(guó)君車子的，論罪要處以刖刑。彌子瑕母親病了，有人抄近路連夜通知彌子瑕，彌子瑕假托君命駕馭國(guó)君的車馬出門(mén)。衛(wèi)君聽(tīng)說(shuō)后，卻認(rèn)為他德行好，說(shuō)：“真孝順啊！為了母親的緣故，忘了自己會(huì)犯別罪?！绷硪惶?，他和衛(wèi)君在果園游覽，吃桃子覺(jué)得甜，沒(méi)有吃完，就把剩下的半個(gè)給衛(wèi)君吃。衛(wèi)君說(shuō)：“多么愛(ài)我??！不顧自己口味來(lái)給我吃。”等到彌子瑕色衰愛(ài)弛時(shí)，得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君說(shuō)：“這人本來(lái)就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃?！彼?，雖然彌子瑕的行為和當(dāng)初并沒(méi)兩樣，但先前稱賢、后來(lái)獲罪的原因，是衛(wèi)君的愛(ài)憎有了變化。所以被君主寵愛(ài)時(shí)，才智就顯得恰當(dāng)而更受親近；被君主憎惡時(shí)，才智就顯得不恰當(dāng)，遭到譴責(zé)而更被疏遠(yuǎn)。所以諫說(shuō)談?wù)摰娜瞬豢刹徊炜淳鞯膼?ài)憎，然后進(jìn)說(shuō)。龍作為一種動(dòng)物，馴服時(shí)可以戲弄著騎它；但它喉下有一尺來(lái)長(zhǎng)的逆鱗，假使有人動(dòng)它的話，就一定會(huì)受到傷害。君主也有逆鱗，進(jìn)說(shuō)者能不觸動(dòng)君主的逆鱗，就差不多了。材料二：貞觀初年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我考察前代的歷史，發(fā)現(xiàn)凡是讒佞奸邪的人，都是危害國(guó)家的敗類。他們用花言巧語(yǔ)和諂媚討好的方式取悅?cè)?，相互勾結(jié)，結(jié)黨營(yíng)私。如果君主昏庸無(wú)能，就沒(méi)有誰(shuí)不因?yàn)樗麄兪苊曰蟮?，這就是忠臣孝子悲泣含冤的原因。所以蘭花雖繁茂，卻被秋風(fēng)摧折