合作學(xué)習(xí)的教學(xué)論貢獻(xiàn)

合作學(xué)習(xí)的教學(xué)論貢獻(xiàn)

20世紀(jì)70年代末，在美國(guó)開(kāi)始的合作學(xué)習(xí)成為“現(xiàn)代教育理論、研究和實(shí)踐領(lǐng)域中影響最大、影響最大的改革之一”。合作學(xué)習(xí)之所以能在三十多年的時(shí)間內(nèi)在全球范圍里成為一種主流教學(xué)思想與策略,除了它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛,大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),促進(jìn)學(xué)生良好的非認(rèn)知品質(zhì)的發(fā)展等方面具有極其積極的實(shí)效之外,還在于它從許多方面創(chuàng)造性地推動(dòng)了現(xiàn)代教學(xué)論的發(fā)展歷程。有鑒于此,本文擬就合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教學(xué)論貢獻(xiàn)作一簡(jiǎn)要的探討。一、從合作到培養(yǎng)社會(huì)功能合作是人類相互作用的基本形式之一,是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?與競(jìng)爭(zhēng)一樣,是人類生活中不可或缺的重要組成部分。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看,我們?nèi)祟惖拇蟛糠只顒?dòng)都是合作性的。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展,合作的地位與作用將會(huì)顯得越來(lái)越重要。今天的學(xué)生畢業(yè)后將面對(duì)的是一個(gè)多元、復(fù)合、多變、互賴的社會(huì),他們不僅應(yīng)從學(xué)校習(xí)得如何競(jìng)爭(zhēng),更應(yīng)當(dāng)掌握如何合作。許多社會(huì)學(xué)家認(rèn)為,“合作的交往較之競(jìng)爭(zhēng)的交往在當(dāng)今及未來(lái)世界里更為重要?！焙献鲗W(xué)習(xí)把合作的觀念引入了教學(xué)系統(tǒng),符合時(shí)代的要求。它抓住了提高學(xué)校教育教學(xué)效能,全面提高人的素質(zhì)的重大課題。合作學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者們之所以把合作的觀念引入教學(xué)系統(tǒng),除了因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)在提高學(xué)業(yè)成績(jī),形成學(xué)生對(duì)學(xué)科的積極態(tài)度,發(fā)展批判性思維能力等方面有著積極的作用之外,他們更多考慮的是如何使我們的下一代能夠?qū)⑵渌鶎W(xué)所能應(yīng)用于合作情境之中,而不僅僅停留在掌握知識(shí)和技能的水平上,最終改變傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的格局。合作學(xué)習(xí)的重要代表人物約翰遜兄弟(Johnson&Johnson)認(rèn)為:“如果學(xué)生不能夠把所學(xué)的知識(shí)和技能應(yīng)用于與他人的合作性互動(dòng)之中的話,那么這些知識(shí)和技能都是無(wú)用的……這種教育是失敗的。”他們還認(rèn)為,現(xiàn)有的教育與現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)世界反差太大。學(xué)生們?cè)趯W(xué)校中所學(xué)的東西在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有什么價(jià)值。學(xué)校傳統(tǒng)上注重的是個(gè)人作業(yè),不幫助他人,分?jǐn)?shù)是唯一重要的,每個(gè)人的成功與否主要取決于個(gè)人在測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中,情況就大不相同了,幾乎所有工作的核心都是協(xié)力配合(teamwork),協(xié)力配合、相互交流、有效的調(diào)節(jié)和分工是大多數(shù)現(xiàn)實(shí)生活情境的特征。由此,我們不難看出,合作學(xué)習(xí)把合作的觀念引入教學(xué)系統(tǒng),不僅僅是為了提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),而且也是為了順應(yīng)教育社會(huì)化,培養(yǎng)社會(huì)所需要人才的需要。反觀我國(guó)教育的現(xiàn)狀,學(xué)生缺乏合作意識(shí)和技能的問(wèn)題也比較普遍地存在著。“目前的中小學(xué)教育過(guò)多地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng),而忽視了合作。這與我們尚未完成由升學(xué)教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變有關(guān)。這種教育的基本理念是不言而喻的。它把一個(gè)人的成功建立在其他人失敗的基礎(chǔ)之上。學(xué)生們都視別人的成功就是自己的失敗。在這樣一種氛圍下,學(xué)生養(yǎng)成的是一種被扭曲了的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和與之相應(yīng)的利己行為。他們大都缺乏合作意識(shí),更少有利他行為,缺乏與別人相處與交往的基本技能。這種狀況與我們所處的需要合作意識(shí)與社會(huì)技能的信息時(shí)代甚不合拍。尤其是在獨(dú)生子女占相當(dāng)比例的今天,這種狀況就更加令人擔(dān)憂。”由于多年來(lái)我們的教育取向是競(jìng)爭(zhēng)而不是合作,這種教育的慣性很強(qiáng),如何把合作的觀念引入我國(guó)教育系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制之中,使之與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制統(tǒng)合起來(lái)發(fā)揮作用,是一個(gè)值得我們?cè)谳^長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)進(jìn)行探討的新課題。合作學(xué)習(xí)著眼于提高全體學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),使他們更加熱愛(ài)學(xué)校、善愛(ài)同學(xué)、愛(ài)護(hù)班級(jí),具有與他人協(xié)同活動(dòng)的能力,學(xué)會(huì)自尊自愛(ài),善于設(shè)身處地為他人著想,以他人的眼光看待問(wèn)題,尊重不同的價(jià)值觀念,能從不同的角度解決問(wèn)題等,比較好地解決了如何使學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、好學(xué)、樂(lè)學(xué)等世界教育改革的熱點(diǎn)問(wèn)題,使教學(xué)在社會(huì)化的道路上前進(jìn)了一大步。從此意義上講,把合作的觀念引進(jìn)教學(xué)系統(tǒng),是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)體系的一次革命,符合時(shí)代的需要,代表了現(xiàn)代教學(xué)系統(tǒng)未來(lái)發(fā)展的方向,開(kāi)拓了教學(xué)論研究的新領(lǐng)域。二、合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)觀,就同一點(diǎn),這也是一個(gè)相對(duì)的一個(gè)觀點(diǎn),合作學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為,以往的課堂教學(xué)互動(dòng)理論,只限于教師與學(xué)生群體之間的彼此影響,否認(rèn)了學(xué)生同伴之間的相互影響。即使承認(rèn)有這種影響力,也常常把它看作是帶有消極作用的破壞力量。這種把教與學(xué)的過(guò)程只看成是成人—兒童的雙邊活動(dòng)的觀點(diǎn),實(shí)在是過(guò)于簡(jiǎn)單化了。實(shí)際上,教師在課堂上的一切行為,幾乎都發(fā)生在同伴群體相互作用的情境之中。約翰遜兄弟等人認(rèn)為,以往的課堂互動(dòng)理論是成人中心觀(adult-centricview)在學(xué)校中的反映。從傳統(tǒng)上看,“成年人總是把成年人與兒童之間的互動(dòng)視為確保兒童有效發(fā)展與社會(huì)化的最重要的手段。至于兒童與兒童之間的關(guān)系,說(shuō)得好一點(diǎn),是相對(duì)不重要的,說(shuō)得差一點(diǎn),則是一種不健康的影響。這種成人中心的觀點(diǎn)在學(xué)校的政策中得到了反映。在學(xué)校中,學(xué)生之間的最合法的同伴互動(dòng)被限制為一些課程以外的活動(dòng)。這些活動(dòng)很少與課堂上的基本問(wèn)題有直接的關(guān)系。教學(xué)系統(tǒng)所強(qiáng)調(diào)的是教師的授課與學(xué)生的課堂獨(dú)立作業(yè)。如果學(xué)生試圖進(jìn)行彼此之間的互動(dòng),那將會(huì)被認(rèn)為是具有破壞性的。從本質(zhì)上講,教與學(xué)的成人—兒童雙邊觀(adult-childdyadicview)過(guò)低地估計(jì)了課堂中學(xué)生—學(xué)生關(guān)系的重要性?！本C觀合作學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐,我們不難發(fā)現(xiàn),合作學(xué)習(xí)所倡導(dǎo)的互動(dòng)觀是一種多邊立體的互動(dòng)觀。它倡導(dǎo)教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生,教師與教師進(jìn)行多邊互動(dòng),由此推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。最近,美國(guó)著名心理學(xué)家,合作學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者斯萊文(Slavin,R.E.)在《教育中的合作革命》一文中呼吁:“應(yīng)該把合作學(xué)習(xí)的基本原則納入整個(gè)學(xué)校系統(tǒng)的運(yùn)行軌道中,其中包括學(xué)生與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生、教師與學(xué)校行政人員、學(xué)校與家庭和社區(qū)、一般教育與特殊教育的全面合作……合作革命的前景十分誘人,學(xué)校將成為更人道、更愉快的工作與學(xué)習(xí)場(chǎng)所?！焙献鲗W(xué)習(xí)關(guān)于教師與學(xué)生——教學(xué)系統(tǒng)中的動(dòng)態(tài)因素——的互動(dòng)分析符合現(xiàn)代信息論的基本原理與要求。“從信息論的角度來(lái)看,我們現(xiàn)有的教育教學(xué),其信息的傳播主要是采取了單向和雙向兩種模式,即教師→學(xué)生、教師→←學(xué)生。因此,以此為基礎(chǔ)的課堂互動(dòng)理論,只限于教師與學(xué)生群體的彼此影響,而否認(rèn)了同伴之間的影響力……這是對(duì)教學(xué)中人力資源的極大浪費(fèi)?！焙献鲗W(xué)習(xí)充分開(kāi)發(fā)和利用了課堂中的人力資源,為我們研究和提高教學(xué)系統(tǒng)的有效性提供了廣闊的背景。同時(shí),也極大地推動(dòng)了教學(xué)理論科學(xué)化的進(jìn)程。長(zhǎng)期以來(lái),我們大都視教學(xué)為師生之間的雙邊活動(dòng)過(guò)程,這個(gè)定義似乎已在我國(guó)教學(xué)理論界成了一個(gè)公理。然而從合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)觀來(lái)看,這的確是對(duì)教學(xué)這一復(fù)雜現(xiàn)象的簡(jiǎn)單化理解。我們認(rèn)為,“教學(xué)不僅僅是師生之間的雙邊活動(dòng),它應(yīng)當(dāng)是各動(dòng)態(tài)因素之間多邊互動(dòng)的統(tǒng)一體?！比?、小組活動(dòng)的組織方式教學(xué)組織形式在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了幾次重大的變化。這種變化實(shí)際上反映的是人類社會(huì)生產(chǎn)組織方式的轉(zhuǎn)變,因?yàn)榻虒W(xué)組織形式同人類社會(huì)生產(chǎn)組織方式有著天然的聯(lián)系。在農(nóng)業(yè)社會(huì),社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)是單干的、家庭作坊式的,勞動(dòng)效率低下,其特點(diǎn)是“少慢差費(fèi)”。因而,學(xué)校教學(xué)組織形式也是以個(gè)別教學(xué)為主的。近代工業(yè)革命后,集約化、批量化、高效率的生產(chǎn)勞動(dòng)取代了原有的小生產(chǎn)勞動(dòng)方式,以群體教學(xué)為特征的班級(jí)授課制因應(yīng)大規(guī)模、高效率培養(yǎng)工業(yè)生產(chǎn)者的需要而產(chǎn)生,并為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。合作學(xué)習(xí)采用了班級(jí)授課與小組活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)組織方式,這主要也是由于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)方式的某些變化所使然?！爱?dāng)發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)或信息社會(huì)時(shí),勞動(dòng)組織開(kāi)始趨于小型化,勞動(dòng)中互相協(xié)作彼此直接交往的機(jī)會(huì)大大增加,勞動(dòng)者的人際關(guān)系技能和狀況將對(duì)他的勞動(dòng)機(jī)會(huì)產(chǎn)生直接影響。很顯然,當(dāng)新的就業(yè)機(jī)會(huì)大部分只出現(xiàn)在只有20個(gè)人的小企業(yè)時(shí),那么,這種勞動(dòng)組織方式就既不是個(gè)人單干的,也不是大集體作業(yè)。與之相應(yīng)的變化是,學(xué)校班級(jí)規(guī)模在發(fā)達(dá)國(guó)家也趨于小型化,但這種小型化又絕對(duì)不是回到個(gè)別輔導(dǎo)的單干學(xué)習(xí)這條老路上?！?0]由此出發(fā),合作學(xué)習(xí)認(rèn)為,教學(xué)應(yīng)當(dāng)兼顧教學(xué)的個(gè)體性與集體性特征,應(yīng)當(dāng)把個(gè)別化與人際互動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起。因此,在教學(xué)形式上,合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以集體授課為基礎(chǔ),以合作學(xué)習(xí)小組活動(dòng)為主體形式,力求體現(xiàn)集體性與個(gè)體性的統(tǒng)一。教師的授課幾乎是每一種合作學(xué)習(xí)策略中必不可少的組成部分。當(dāng)然,我們不能將合作學(xué)習(xí)中的課堂講授與傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的課堂講授等同視之,合作學(xué)習(xí)中的課堂講授是以合作設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的,講授過(guò)程也力求簡(jiǎn)要清晰,時(shí)短量大,高效低耗,有著較強(qiáng)的研究性、探究性,能為學(xué)生的小組活動(dòng)留有足夠的空間。另外,典型意義上的合作學(xué)習(xí)其小組活動(dòng)與傳統(tǒng)教學(xué)中的小組活動(dòng)也有著重大區(qū)別。這主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)小組(如興趣小組)往往是同質(zhì)小組,而合作學(xué)習(xí)小組則主要是以異質(zhì)小組為主。異質(zhì)小組通常是由性別、學(xué)業(yè)成績(jī)、能力傾向、民族等方面不同的成員構(gòu)成,成員之間存在著一定的互補(bǔ)性。合作學(xué)習(xí)小組通常由4人組成,其中一名是優(yōu)等生,一名是差生,二名是中等生,要求各小組總體水平基本一致,每個(gè)小組都應(yīng)是全班的縮影或截面。同時(shí),全班各合作學(xué)習(xí)小組之間又應(yīng)具有同異性。組內(nèi)異質(zhì)為互助合作奠定了基礎(chǔ),而組間同質(zhì)又為保證全班各小組間展開(kāi)公平的競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造了條件。四、重視社會(huì)心理需要,使教學(xué)活動(dòng)蘊(yùn)含在氛圍濃厚的意境色彩“傳統(tǒng)教學(xué)理論大都只注重教學(xué)的認(rèn)知功能,注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),而對(duì)教學(xué)的情意功能則重視不足,忽視了學(xué)生非認(rèn)知品質(zhì)的發(fā)展。合作學(xué)習(xí)則不同,它不僅使學(xué)生獲得認(rèn)知方面的發(fā)展,而且使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到樂(lè)趣,滿足學(xué)生的心理需要,突出了教學(xué)的情意功能,使本來(lái)沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí),最終形成良好的心理品質(zhì)”。合作學(xué)習(xí)從滿足學(xué)生的心理需要出發(fā)來(lái)考慮教學(xué)問(wèn)題,頗有啟發(fā)意義。合作學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為,學(xué)習(xí)是滿足個(gè)體內(nèi)部需要的過(guò)程。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)講,他們的假定是:只有愿意學(xué),才能學(xué)得好。美國(guó)著名教育學(xué)者、選擇理論的創(chuàng)始人哥拉斯(Glasser,W.)認(rèn)為,選擇理論告訴我們,教師不可能強(qiáng)迫任何學(xué)生做他們不愿意做的事情,試圖強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)總是難以奏效的。教師們經(jīng)常告訴學(xué)生學(xué)校是一個(gè)令人愉快的場(chǎng)所。學(xué)生們?cè)谛r(shí)候也是不加懷疑的。但是,當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大時(shí),至少有半數(shù)以上的人開(kāi)始覺(jué)得課堂上所做的一切事情對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不美妙。學(xué)生就轉(zhuǎn)向自己內(nèi)心體驗(yàn)的世界而遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)行為,形成一種“反智亞文化”(anti-intellecturalsubculture),從而鄙視學(xué)業(yè)成功的價(jià)值。因此,只有創(chuàng)造條件滿足學(xué)生對(duì)歸屬感和影響力的需要,他們才會(huì)感到學(xué)習(xí)是有意義的,才會(huì)愿意學(xué)習(xí),才能學(xué)得更好?；谶@種認(rèn)識(shí),合作學(xué)習(xí)把教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需要的基礎(chǔ)之上,從而使教學(xué)活動(dòng)帶有濃厚的情意色彩。斯萊文曾經(jīng)指出:“合作學(xué)習(xí)是一種社會(huì)方法。它使學(xué)生們?cè)谝黄鸸餐瓿蓪?duì)每個(gè)人都同樣重要的事情。合作學(xué)習(xí)還是一種愉快的方法,使學(xué)生從事于積極的學(xué)習(xí),而不是消極的學(xué)習(xí)。由于這些原因,從邏輯上講,合作學(xué)習(xí)應(yīng)該像對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)一樣,對(duì)社會(huì)的、動(dòng)機(jī)的和態(tài)度等教育結(jié)果產(chǎn)生積極的影響?！庇纱丝梢?jiàn),合作學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者們?cè)谘芯咳∠蛏暇褪种匾暦钦J(rèn)知領(lǐng)域的教育結(jié)果,注意社會(huì)心理氣氛的作用。哥拉斯認(rèn)為,學(xué)生在小組中進(jìn)行合作學(xué)習(xí),小組成員之間可以相互交流、相互尊重,既充滿溫情和友愛(ài),又像課外活動(dòng)那樣充滿互助和競(jìng)賽。同學(xué)之間通過(guò)提供幫助而滿足了自己影響別人的需要,同時(shí),又通過(guò)互相關(guān)心而滿足了歸屬的需要。在小組中,每個(gè)人都有大量的機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法,傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。當(dāng)學(xué)生們?cè)谝黄鸷献魅谇?工作出色時(shí),他們得到的更多,學(xué)得也更加愉快。從教學(xué)技術(shù)學(xué)中,合作學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者們把獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)(rewardstructure)納入了合作學(xué)習(xí)的理論體系。其中主要是運(yùn)用了合作性的獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,通常采用的是競(jìng)爭(zhēng)性的獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu),有的學(xué)者稱之為“負(fù)性的獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)”。在這種獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)下,別人的成功就表示著自己的失敗,而自己成功就得別人失敗。合作學(xué)習(xí)所采用的合作性獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu),是“正性的獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)”,在這種獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)下,一個(gè)人的成功,并不以他人的失敗為前提,一個(gè)人的成功能夠幫助別人也取得成功,各人之間所存在的關(guān)系是一種相互依賴的關(guān)系?！叭巳藶槲?我為人人”,“榮辱與共,息息相關(guān)”即是上述關(guān)系的概括。合作性獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)的采用是合作學(xué)習(xí)的最根本的特色之一,由此保證了合作學(xué)習(xí)策略對(duì)情意類教育結(jié)構(gòu)的積極影響。審視對(duì)教學(xué)功能的認(rèn)識(shí),不難發(fā)現(xiàn)我們走了很長(zhǎng)的一段彎路。最初,“人們?cè)跈z討傳統(tǒng)教學(xué)觀念時(shí)發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)教育教學(xué)或多或少地忽視了學(xué)生的智力發(fā)展,導(dǎo)致高分低能現(xiàn)象的出現(xiàn)。一時(shí)間,發(fā)展學(xué)生的智力成了當(dāng)務(wù)之急,各種改革措施紛至沓來(lái),試圖改變傳統(tǒng)教育教學(xué)的這種格局。這些改革措施對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的智力品質(zhì)起到了積極的作用,收到了良好的效果。然而,這種認(rèn)識(shí)仍然帶有很大的局限性,它在肯定了智力重要價(jià)值的同時(shí),又忽視了非智力因素對(duì)教育教學(xué)的影響。結(jié)果,實(shí)踐中的智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成績(jī)的提高都受到了不同程度的限制,難以收到預(yù)期的效果。一般來(lái)講,我們目前的中小學(xué)教育教學(xué),在培養(yǎng)學(xué)生的智力品質(zhì)與非智力品質(zhì)方面存在著脫節(jié)現(xiàn)象,各行其是者居多”。使學(xué)生在智力品質(zhì)與非智力品質(zhì)方面得到和諧發(fā)展是國(guó)際教育發(fā)展的重要趨勢(shì),把教學(xué)的認(rèn)知功能與情意功能結(jié)合起來(lái)是現(xiàn)代教學(xué)的根本要求。在這方面,合作學(xué)習(xí)力求認(rèn)知、情意和技能諸目標(biāo)的和諧達(dá)成,是一個(gè)成功的范例。五、合作學(xué)習(xí)使“導(dǎo)”與“演”相結(jié)合由于合作學(xué)習(xí)將教學(xué)視為動(dòng)態(tài)因素多邊互動(dòng)的復(fù)合活動(dòng)過(guò)程,而且特別強(qiáng)調(diào)生生互動(dòng)的重要性,因而使教師與學(xué)生在教學(xué)中的地位與角色較傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)生了重大的變化。合作學(xué)習(xí)“提倡教師當(dāng)好‘導(dǎo)演’,學(xué)生當(dāng)好‘演員’,更加注重學(xué)生的活動(dòng),把重點(diǎn)放在學(xué)生的‘學(xué)’上?！倍辉傧駛鹘y(tǒng)教學(xué)那樣為保持所謂的權(quán)威,教師既“導(dǎo)”且“演”,集數(shù)職于一身,結(jié)果是“導(dǎo)”不明,“演”不“精”,事倍功半,苦不堪言;與此相應(yīng),學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)情境中只能跑跑龍?zhí)?敲敲邊鼓,充當(dāng)著配角或背景,甚至是旁觀者。由于教師活動(dòng)占用了課堂上大部分的時(shí)間,學(xué)生的主體地位只好靠鋪天蓋地的各種作業(yè)來(lái)體現(xiàn)了。由此形成了一個(gè)惡性循環(huán)圈:教師布置作業(yè)→學(xué)生做作業(yè)→教師改作業(yè)→再布置作業(yè)