高考作文模擬導(dǎo)寫：陶冶性情塑造和諧自我

名校高考作文試題模擬導(dǎo)寫：陶冶性情，塑造和諧自我原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《尚書》中提到，要培養(yǎng)人，必須先陶冶性情。所謂“直而溫，寬而栗”，意思是梗直者加以溫和，寬厚者加以明辨。而傅雷先生勉勵他的兒子，要做這樣的人：又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直?？梢?，良好的性情往往是相反相成的。對于當(dāng)代青年修身養(yǎng)性，上述材料有哪些啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求選準(zhǔn)角度確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題【文題解析】：

本題考查的是對名言名句的理解與解讀。材料中引用了《尚書》和傅雷的名言，分別從不同角度闡述了培養(yǎng)良好性情的觀點?！渡袝分械拿浴耙囵B(yǎng)人，必須先陶冶性情。所謂‘直而溫，寬而栗’，意思是梗直者加以溫和，寬厚者加以明辨。”強(qiáng)調(diào)了陶冶性情的重要性，指出性情需要經(jīng)過修煉和磨礪，才能達(dá)到和諧的狀態(tài)。傅雷的名言“要做這樣的人：又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直。”則提出了一個全面發(fā)展的性情標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵人們要具備多樣化的性情特點，追求內(nèi)在的豐富與和諧。

立意方面，可以有以下幾種：從陶冶性情的角度立意，可以寫當(dāng)代青年應(yīng)該注重修身養(yǎng)性，學(xué)習(xí)《尚書》中“直而溫，寬而栗”的道理，努力培養(yǎng)良好的性情。從全面發(fā)展個性的角度立意，可以寫當(dāng)代青年要向傅雷所說的那樣，做一個熱烈與恬靜、深刻與樸素、溫柔與高傲、微妙與率直的人，努力實現(xiàn)個性的全面發(fā)展。從如何修身養(yǎng)性的角度立意，可以寫當(dāng)代青年應(yīng)該通過讀書、實踐、交流等方式，不斷修煉自己的性情，努力實現(xiàn)內(nèi)心的和諧與平衡。總的來說，這篇作文的立意可以靈活多樣，關(guān)鍵在于如何將這兩句話融入到自己的文章中，用自己的觀點和事例去解讀這些名句，從而展現(xiàn)出自己的思考與感悟。佳作賞析

【佳作賞析】：陶冶性情，塑造和諧自我“直而溫，寬而栗”，《尚書》中的這句箴言，穿越千年的時空，在今天依然閃爍著智慧的光芒。它告訴我們，要培養(yǎng)人，必須先陶冶性情。而傅雷先生對兒子的勉勵，更是為我們指明了方向：要做這樣的人，又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直。當(dāng)代青年修身養(yǎng)性，要學(xué)習(xí)如何處理性格中的矛盾和對立。我們的性格，就像一個復(fù)雜的拼圖，有直率，也有溫和；有寬厚，也有明辨；有熱烈，也有恬靜；有深刻，也有樸素；有溫柔，也有高傲；有微妙，也有率直。我們既要學(xué)會將這些看似矛盾的性格元素融合在一起，也要學(xué)會在不同的情境下靈活運(yùn)用。當(dāng)我們面對生活的挑戰(zhàn)時，要學(xué)會熱烈而恬靜。面對困難，我們要保持樂觀的態(tài)度，用熱烈的激情去迎接挑戰(zhàn)，用恬靜的心態(tài)去面對失敗。這樣的性格，才能讓我們在逆境中不斷成長，在挫折中不斷前進(jìn)。當(dāng)我們面對知識的探索時，要學(xué)會深刻而樸素。對于學(xué)術(shù)問題，我們要保持敏銳的洞察力，用深刻的思維去探究問題的本質(zhì)，同時也要保持一顆樸素的心，用最簡單的方式去理解復(fù)雜的問題。這樣的性格，才能讓我們在學(xué)術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越寬。當(dāng)我們面對人際交往時，要學(xué)會溫柔而高傲。對待他人，我們要保持溫柔的態(tài)度，用關(guān)愛和尊重去對待每一個人，同時也要保持高傲的品質(zhì)，不隨波逐流，不盲目追求。這樣的性格，才能讓我們在人際交往中保持自我，贏得尊重。當(dāng)我們面對內(nèi)心的掙扎時，要學(xué)會微妙而率直。面對自己的情感，我們要學(xué)會微妙地去把握，用率直的態(tài)度去面對。這樣的性格，才能讓我們在面對內(nèi)心的掙扎時，找到真實的自我，找到生活的方向。在陶冶性情的道路上，我們要學(xué)會做這樣的人：又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直。只有這樣，我們才能在這個復(fù)雜的世界中，找到真正的自我，實現(xiàn)人生的價值。讓我們在修身養(yǎng)性的過程中，不斷地陶冶自己的性情，塑造一個和諧而美好的自我。因為我們深知，只有這樣的人，才能在未來的生活和事業(yè)中，取得更大的成就，實現(xiàn)更大的夢想。

【佳作賞析】：陶冶性情，青年的品格錘煉悠悠歲月，漫漫長河，中華文明傳承不息。在古老的《尚書》中，我們的先祖留下了“直而溫，寬而栗”的智慧，倡導(dǎo)培養(yǎng)人的性情，使之和諧統(tǒng)一。而傅雷先生對兒子的勉勵，更是寄托了對美好人性的追求與向往。當(dāng)代青年應(yīng)秉承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，修身養(yǎng)性，陶冶品格，書寫精彩人生。面對世界的紛繁復(fù)雜，當(dāng)代青年需要在內(nèi)心深處找到屬于自己的寧靜。在這個快節(jié)奏的時代，人們常常被物欲橫流的現(xiàn)實所困擾，心靈變得焦躁不安。而“熱烈而恬靜”的品格，正是當(dāng)代青年所需要的。恬靜是一種心境，熱烈是一種態(tài)度。只有保持內(nèi)心的恬靜，才能在紛繁的世界中不迷失自我；只有擁有熱烈的態(tài)度，才能在困難面前勇敢前行。這種“熱烈而恬靜”的品格，將助力當(dāng)代青年在人生的道路上砥礪前行。人生在世，不能僅僅滿足于膚淺的快樂，更需要有深邃的思考和獨特的見解。傅雷先生所說的“深刻又樸素”，正是當(dāng)代青年所需要的品質(zhì)。在這個信息爆炸的時代，我們不僅要學(xué)會篩選信息，更要在內(nèi)心深處沉淀智慧。樸素是一種境界，深刻是一種修養(yǎng)。只有保持內(nèi)心的樸素，才能在紛繁的世界中不忘初心；只有擁有深刻的修養(yǎng)，才能在困境中砥礪前行。這種“深刻又樸素”的品格，將助力當(dāng)代青年在人生的道路上厚積薄發(fā)。在這個充滿競爭的社會，當(dāng)代青年需要有一種溫柔的力量，去關(guān)愛他人，去包容世界。傅雷先生所說的“溫柔又高傲”，正是這種力量的體現(xiàn)。高傲是對自己的自信，溫柔是對世界的關(guān)愛。只有擁有自信，才能在挑戰(zhàn)中堅定信念；只有擁有關(guān)愛，才能在困難中相互扶持。這種“溫柔又高傲”的品格，將助力當(dāng)代青年在人生的道路上溫暖他人，成就自己。在這個復(fù)雜多變的世界，當(dāng)代青年需要有一種率真的品質(zhì)，去面對人生的種種。傅雷先生所說的“微妙又率直”，正是這種品質(zhì)的體現(xiàn)。率直是對自己的真誠，微妙是對世界的感知。只有真誠地面對自己，才能在挫折中不斷成長；只有敏銳地感知世界，才能在困境中找到希望。這種“微妙又率直”的品格，將助力當(dāng)代青年在人生的道路上勇敢前行，無懼風(fēng)雨。綜上所述，當(dāng)代青年應(yīng)秉承《尚書》與傅雷先生的教誨，努力培養(yǎng)良好的性情，陶冶品格。讓我們在人生的道路上，既熱烈又恬靜，既深刻又樸素，既溫柔又高傲，既微妙又率直，書寫屬于自己的精彩篇章。

【佳作賞析】：陶冶性情，青年的修養(yǎng)之路《尚書》有云：“要培養(yǎng)人，必須先陶冶性情?！备道紫壬苍鴮λ膬鹤诱f：“要做這樣的人：又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直?！边@些話，對我這個當(dāng)代青年人來說，無疑是修身養(yǎng)性的最好指南。“直而溫，寬而栗”，這是《尚書》中給出的陶冶性情的方向。梗直者加以溫和，寬厚者加以明辨。這讓我想到了生活中的自己，有時候過于梗直，有時候又過于寬厚，這樣的我在人際交往中常常碰壁。我需要學(xué)習(xí)的是如何將梗直與溫和相結(jié)合，如何將寬厚與明辨相結(jié)合，這樣才能更好地與人相處，也才能更好地塑造自己。當(dāng)代社會，競爭激烈，每個人都需要有自己的個性和特點，這樣才能在人群中脫穎而出。但是，個性并不等于任性，特點并不等于特立獨行。我們需要的是在保持自己的同時，也能理解和接納他人，這樣才能真正實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。而這，正是陶冶性情的關(guān)鍵。“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”，這是傅雷先生對人的品性的要求。熱烈與恬靜，深刻與樸素，溫柔與高傲，微妙與率直，這些都是看似矛盾的詞語，但是，傅雷先生卻要求我們既要擁有這些矛盾的品性，這讓我感到很困惑。然而，隨著我慢慢長大，我開始理解傅雷先生的話。每個人都是矛盾的統(tǒng)一體，我們都有熱烈的一面，也有恬靜的一面；我們都有深刻的一面，也有樸素的一面；我們都有溫柔的一面，也有高傲的一面；我們都有微妙的一面，也有率直的一面。我們需要做的，就是接納這些矛盾的自我，然后努力去平衡這些矛盾，讓它們和諧共存。陶冶性情，不是要我們消滅自己的矛盾，而是要我們學(xué)會如何與自己的矛盾共存。這需要我們不斷