徐州漢畫像石館藏漢代畫像石

徐州漢畫像石館藏漢代畫像石

近年來，徐州的中國山水畫石展博物館在收集文化遺產(chǎn)的過程中發(fā)現(xiàn)了漢代的形象。這批畫像石以徐州及周邊地區(qū)的漢代墓葬出土為主,內(nèi)容有歷史故事、糧食加工、迎賓拜謁、體育活動、雜技樂舞、出行圖等。值得注意的是,其中反映體育活動的“扳手腕”畫像石,在漢畫像石上甚為罕見?，F(xiàn)將這批漢代畫像石的基本情況和一些初步認識簡要介紹如下:一《西京賦》出土漢畫《》1號石 豎幅,縱100、橫88、厚6厘米。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。畫像為樂舞、宴飲圖(圖一)。畫面分為五層:第一層刻有兩只異獸,首尾相向;第二層刻有九個人物,左邊為一人跽坐,右邊八人謁拜;第三層刻有停放的大車兩輛,一棚車、一軒車,兩車中間下面蹲一犬;第四層刻樂舞圖,一人鼓瑟,一伎人隨著樂聲翩翩起舞,后有侍者、觀者、宴飲者五人;第五層刻有青龍、白虎嬉戲。兩邊邊飾十字穿環(huán)、菱形紋,下邊飾以幔紋。2號石 橫幅,縱103、橫136、厚13厘米。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。畫像為雜技、樂舞圖(圖二)。畫面分為四層。第一層左邊站立二人,右邊三藝伎在表演雜技,其中一人飛劍跳丸、一人倒立、一人舞長袖;第二層刻六人物,左邊一人面向右端坐,右邊五人謁拜;第三層刻庖廚場面,有汲水、剁肉、燒水做飯等;第四層刻樂舞圖,一人鼓瑟、一女舞長袖,旁邊有侍者和觀舞者。兩邊刻十字穿環(huán)。3號石 橫幅,縱74、橫139、厚12厘米。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。畫像為拜謁、樂舞圖(圖三)。畫面分為三層。第一層刻拜謁圖。左起一人憑幾端坐,前有一人屈膝跪拜,后有五人拱手謁拜和一侍者;第二層右置建鼓,一人擊鼓、一人倒立、二舞伎表演舞蹈和觀者;第三層表現(xiàn)了漢代樂舞場面。樂隊中有吹竽者,有吹奏橫笛者,有吹奏排簫和塤者,一人撫琴,一人起舞。邊飾幔紋、斜剁紋。4號石 橫幅,縱78、橫142、厚14厘米。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。畫像為比武、建筑圖(圖四)。畫面分為上下兩層。上層刻比武、狩獵圖,二人比武,其中一人手持長戟,另一人右手握環(huán)首刀,左手拿鉤鑲;左邊刻一人持篳欲捉野獸,上有飛鳥。下層刻樓閣,閣內(nèi)二人對坐,樓下一人正援梯而上;兩邊各刻一樹,樹下各拴一馬。左、下、右飾以幔紋、斜剁紋。5號石 橫幅,縱87、橫142、厚15厘米。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。畫像為祥禽瑞獸圖(圖五)。畫面分為三層。第一層中間刻羽人飼鳳,左側(cè)刻一鳳鳥昂首回視,鳳鳥身下刻雛鳥,右側(cè)刻一羽人和雙頭鳥身的怪獸;第二層刻人面雙頭獸,三頭獸身及雙頭鳥身的神怪;第三層刻一龍和一虎回首相對作咆哮狀,前有一獸。邊飾幔紋、斜剁紋。6號石 橫幅,縱90、橫141、厚14厘米。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。畫像為祥禽瑞獸圖(圖六)。畫面分為四層。第一層刻四只鳳鳥兩兩相對,其中一對鳳鳥口銜連珠;第二層左起刻一正面的怪獸,依次為翼虎、翼龍和一熊;第三層前刻一虎昂首闊步,回首咆哮,后有一人騎在龍背上,身后刻一獸;第四層中間刻二虎共頭形,兩邊刻異獸。邊飾幔紋、斜剁紋。7號石豎幅,縱160、橫115、厚13厘米。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。畫像為羽人戲虎圖(圖七)。畫面上刻羽人戲虎,下刻異獸漫舞、爭相嬉戲,其中刻有雙頭獸。邊飾菱形紋、幔紋、斜剁紋。8號石豎幅,縱140、橫125、厚23厘米。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。畫像為蘭锜圖(圖八)。畫面中央站立一武士,雙袖高卷,左手執(zhí)鉤鑲,右手執(zhí)弓;在其身后置武庫,懸掛有囊、鎧甲、行軍壺、弩,蘭锜上依次置有環(huán)首刀、劍、矛、鈹、鎩、戈、戟、盾牌等各種兵器。漢代置放兵器的架子稱為“蘭锜”。《西京賦》有“武庫禁兵,設(shè)在蘭锜。”墓室中刻畫蘭锜,除了有震懾鬼魅的作用,也與墓主人的身份和喜好有關(guān)。9號石橫幅,縱80、橫163、厚10厘米。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。畫像為舂米圖(圖九)。畫面表現(xiàn)的是一幅生動的田園勞作豐收的場面:右面殘缺處刻有四人踐碓(舂米),其中一個天真可愛的小孩子正在腳踏石碓舂米,接著有一人在杵臼,上面懸掛兩條魚;畫像中間刻有二人物,一人用簸箕去糠秕,一人手持飏扇,有一只大公雞和一群鳥在伺機搶食。邊飾十字穿環(huán)、幔紋、斜剁紋。10號石橫幅,縱105、橫312、厚26厘米。江蘇邳州出土。原石斷裂為兩塊,右上部殘缺。畫像為樓閣、樂舞圖(圖十)。畫面中央刻有一座三層重閣,上方殘缺;樓閣窗戶內(nèi)刻畫人物,其中一間刻有懸掛兩條魚和垂釣一人,樓房的下層雙門半啟,一人半露,樓閣頂上有祥禽瑞獸。樓閣兩側(cè)畫面分為四層:一層左部刻瑞獸和大象,從左至右依次為二獸身體翻轉(zhuǎn)相對嬉戲,翼龍昂首闊步作右向前行,前有一象迎面走來,象背上騎有二騎奴,身后刻異獸,中間穿插祥云,右面殘缺處僅存五匹馬,似為五馬拉車;二層刻有九位人物,其中為歷史故事二桃殺三士,有榜無題,身后為五位躬立持幢的官吏;右部刻珍禽圖。三、四層左部正中刻建鼓舞,建鼓為獸形跗座,鼓上飾幢、羽葆等物,旁有鼓員二人;右側(cè)刻有弄丸藝人和翩翩起舞的伎人及侍者;左側(cè)刻有樂舞、吹排簫者、打擊樂器者。三層左部刻宴客圖,有一亭,亭內(nèi)二人座談,亭外二人謁拜;右部刻一人仰臥,身上纏繞一大蛇,后一人掄錘欲擊,此場面與山東鄒城出土的漢畫像石宴樂、農(nóng)作、斗獸中的圖像相似;四層左部刻樂舞圖,有鼓瑟者、長袖舞者及觀者;右部刻捕魚圖,垂釣、魚鷹啄魚等。邊飾菱形紋。11號石橫幅,縱103、橫136、厚15厘米。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。畫像為宴樂圖(圖十一)。畫面分為三層:上層刻兩只鳳鳥昂首展翅相對而立,口銜連珠,鳳鳥腳下刻有一兔;中層二龍相對作臥姿,二龍口中戲一五銖錢;下層為人物宴樂,共刻有五人,中間一人左向跪坐撫琴,左邊一女舞長袖,邊上有侍女和觀舞者,中間陳放杯盤。邊飾菱形紋。12號石橫幅,縱70、橫74、厚18厘米。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。兩面均刻圖案(圖十二)。背面畫像刻鋪獸、比武圖。畫面分為四格:上面兩格刻有鋪首銜環(huán);下面左格刻比武圖,一人手持長戟,另一人右手握環(huán)首刀,左手拿盾牌似在比武,右格刻牽馬圖,一人手牽一匹馬。四周邊上飾菱形紋。13號石橫幅,縱37、橫125、厚21厘米。出行圖(圖十三)。江蘇徐州賈汪北部地區(qū)出土。畫像為出行圖。畫面刻出行場面,一抱盾躬迎者,接著為二導(dǎo)引,隨后一人兩手拉車,車上坐一人手持便面,后有二隨從。邊飾菱形紋、斜剁紋。二漢畫像石的應(yīng)用此次發(fā)現(xiàn)的漢代畫像石共有13件,其中8、10、11號石的雕刻技法為平面剔地淺浮雕,12號石為陰線刻,其余畫像石為弧面淺浮雕;至于這批畫像石的年代,根據(jù)附近地區(qū)出土的漢畫像石,還有從畫像的內(nèi)容來看,都是漢代畫像石中常見的題材,如宴飲、樂舞和祥禽瑞獸等,年代應(yīng)當(dāng)屬于東漢中晚期。其中有一些畫像還屬首次發(fā)現(xiàn),它們無論在學(xué)術(shù)和考古上都具有一定價值。以上材料為我們研究漢代文化提供了一些頗有價值的信息。首先9號石中的舂米圖,反映了在漢代隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,糧食加工技術(shù)已經(jīng)達到相當(dāng)高的水平。在歷年來漢墓的發(fā)掘中,漢代食品加工器具石磨、臼盤和磨等都曾出土。徐州漢畫像石中“舂米圖”,表現(xiàn)的是當(dāng)時先進的脫殼工具,收獲后的糧食需要進行去秕脫殼、磨粉等加工。最古老的脫殼用具是杵臼,就是《易經(jīng)》所說的“斷木為杵,掘地為臼”。漢代發(fā)明了將手舉杵改為足踏杠桿以舉碓,碓就是腳踏驅(qū)動杠桿,落下時砸在石臼中,去掉稻谷的皮,《新論》說:“伏犧之制杵臼,萬民以濟。及后世加巧,因延力借身重以踐碓,而利十倍?！惫任锉霍╉院?還需要去掉糠秕以取得精米,遠古最簡單的方法是用簸箕,效率高些則是用飏扇,值得注意的是,在此畫像中的一人手持的工具就是飏扇。在這地區(qū)出土的漢畫像石中還有“牛耕圖”,也反映了生產(chǎn)工具的改進以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高。據(jù)此,便可以看出這一時期、這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。其次關(guān)于7號石“扳手腕”畫像石。扳手腕作為體育活動的一種形式,也是民間最常見的比賽腕力的體育活動。漢代的體育運動十分興盛,在漢畫像石中表現(xiàn)的有騎馬、蹴鞠、舞劍、拉弓、角抵、斗牛、對弈、搏擊、比武等生動形象與場面。如江蘇徐州洪樓漢墓出土的漢畫像石“力士圖”,畫面中就有“搏虎、拔樹、背牛、扛鼎圖”,是漢代人比試力量的幾種方法。另外還有器械演練的圖像,江蘇徐州苗山漢墓出土的畫像石上的“比武圖”,畫面左側(cè)一人手持長戟刺向?qū)Ψ?另一人左手拿鉤鑲將對方的長戟鉤住,右手握環(huán)首刀向?qū)Ψ娇橙?。蹴鞠也是?dāng)時秦漢流行的體育活動,如河南南陽發(fā)現(xiàn)的“女子蹴鞠”漢代畫像石,畫中女子高髻,舒長袖,正在舞樂的伴奏下兩足各踢一球,表現(xiàn)出較高的踢球技巧。以上類似的圖像在陜西綏德、山東金鄉(xiāng)、河南南陽等地都有發(fā)現(xiàn)。扳手腕的體育活動在歷史文獻中沒有任何記載,徐州漢畫像石中發(fā)現(xiàn)的扳手腕在國內(nèi)還是第一次發(fā)現(xiàn),說明在漢代,扳手腕比賽就已經(jīng)出現(xiàn)了。最后是13號石的出行圖。在已發(fā)現(xiàn)的漢代畫像石中,車馬出行是最常見的圖像之一。它主要受當(dāng)時的社會經(jīng)濟、政治、生活方式及主流思想文化的影響,這種種因素的影響