壯劇的聲腔演唱技術(shù)

壯劇的聲腔演唱技術(shù)

這首歌有著近300年的悠久歷史。它以其獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)特的舞蹈、歌曲、表演技巧和舞臺(tái)藝術(shù)而聞名。深受壯族人民喜愛(ài)和歡迎。特別是近三十年來(lái),廣西壯劇在繼承、開(kāi)掘、創(chuàng)新、發(fā)展的工作中,無(wú)論是劇目的創(chuàng)作,藝術(shù)表現(xiàn)力的提高,熱愛(ài)壯劇事業(yè)的藝術(shù)家們確實(shí)進(jìn)行了創(chuàng)造性的勞動(dòng)。使這朵民族藝術(shù)之花在中國(guó)戲曲的百花園中吐露芬芳?！扒髮W(xué)如探海,立業(yè)似登山。”我從事壯劇藝術(shù)已將近三十年,在浩如煙海的藝術(shù)海洋里,進(jìn)行了努力的探索和執(zhí)著的追求。在我扮演的三十多個(gè)人物角色中,都離不開(kāi)唱、念、做、打的藝術(shù)創(chuàng)造,特別是運(yùn)用演唱這門細(xì)致復(fù)雜,帶有科學(xué)技術(shù)性的聲腔藝術(shù)進(jìn)行人物形象塑造,更是值得我們深入研究和探討。為了進(jìn)一步探討壯劇聲腔藝術(shù)的發(fā)展,以利于壯劇聲腔藝術(shù)表現(xiàn)力的提高,我想從舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐的角度,淺談在壯劇唱腔演唱技術(shù)方面的探求,借以得到專家和同仁們的指正。壯劇音樂(lè)基本概念唱法與唱腔,是互相依存,相輔相成的。要唱好壯劇,首先,必須了解壯劇唱腔的特點(diǎn),風(fēng)格及韻味。壯劇唱腔主要有南路、北路以及壯師劇唱腔。南路壯劇的音樂(lè)唱腔來(lái)源于壯族民間說(shuō)唱“末倫調(diào)”及吸收民歌曲調(diào)和壯族提線木偶戲唱腔發(fā)展形成的。主要唱腔有[平板]、[平嘆]、[平高]、[馬隘調(diào)]、[采花調(diào)]、[喜調(diào)]、[哭調(diào)]、[寒調(diào)]、[掃板]、[詩(shī)調(diào)]、[思感調(diào)]等等。其特點(diǎn)是旋律舒展、激越雄渾、奔放灑脫。北路壯劇音樂(lè)唱腔來(lái)源于“舊洲山歌”和“那坡山歌”。主要唱腔有[正調(diào)]、[平調(diào)]、[老漢調(diào)]、[卜牙調(diào)]、[丑角調(diào)]、[罵板]、[哭調(diào)]等等。其特點(diǎn)是委婉抒情,優(yōu)美流暢。壯師劇唱腔來(lái)源于師公舞及吸收民歌小曲形成的。主要唱腔有[師腔]、[歡腔]其特點(diǎn)是粗獷、樸實(shí)自然。壯劇唱腔以南路、北路各自壯劇唱腔為基礎(chǔ),兼收并蓄、互相吸收、融化滲透、使之剛?cè)嵯酀?jì)。既能表現(xiàn)歡快、激昂的情緒,也能抒發(fā)溫柔、含蓄、深沉的心情,還能表達(dá)憂傷、哀痛的感情。具有一定的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。每個(gè)劇種的唱腔都有自己獨(dú)特的演唱方法,唱法的不同,主要表現(xiàn)在演唱風(fēng)格和潤(rùn)腔方法不同。幫腔是壯劇唱腔演唱風(fēng)格的特點(diǎn)之一。幫腔的形式有低唱高幫、高唱低幫、緊唱寬幫、寬唱緊幫、先唱后幫、先幫后唱。幫腔常用的有托腔、疊腔、襯腔等。托腔的作用是接唱唱腔烘托氣氛,深化劇情。疊腔的作用是突出重點(diǎn)唱詞,加強(qiáng)唱腔藝術(shù)感染力。襯腔的作用是對(duì)劇中人物唱腔起襯托作用。唱腔演唱時(shí)加上幫腔,除了使音色、音量上有所對(duì)比變化外,還在突出壯劇唱腔獨(dú)特的演唱風(fēng)格及增強(qiáng)聲腔藝術(shù)表現(xiàn)力方面起著畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。潤(rùn)腔方法是根據(jù)人物的思想感情,去體現(xiàn)唱詞所提示的具體形象,體現(xiàn)曲調(diào)所特有的風(fēng)格特點(diǎn)以及字正的需要,運(yùn)用各種潤(rùn)色因素對(duì)唱腔旋律進(jìn)行藝術(shù)處理的方法。壯劇的潤(rùn)腔方法主要有:裝飾型潤(rùn)腔、音色型潤(rùn)腔、力度型潤(rùn)腔、節(jié)奏型潤(rùn)腔。裝飾型潤(rùn)腔是用倚音、上下滑音、上下顫音等裝飾性音型對(duì)唱腔進(jìn)行潤(rùn)色。常用于南路壯劇的[平板]、[平嘆]、[平高]的唱腔,音色型潤(rùn)腔是用跳音、哭音、直音來(lái)對(duì)唱腔進(jìn)行潤(rùn)色。表現(xiàn)歡快、活潑、激憤、悲壯的情緒。力度型潤(rùn)腔是用力度的漸強(qiáng)、漸弱、重音、頓音來(lái)潤(rùn)色唱腔。體現(xiàn)人物的性格、氣質(zhì)、激情、增強(qiáng)聲腔的感染力。節(jié)奏型潤(rùn)腔是用突慢、突快、休止、后半拍起唱的節(jié)奏變化來(lái)潤(rùn)腔。用于表現(xiàn)人物內(nèi)心情感的變化,豐富唱腔的表現(xiàn)力。從以上的潤(rùn)腔方法來(lái)看,壯劇的唱腔和一般的歌唱存在著不同之處,只有掌握和善于運(yùn)用它的潤(rùn)腔方法,才能唱出壯劇唱腔獨(dú)特濃郁的韻味,以表現(xiàn)壯劇濃厚的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色。壯劇音樂(lè)唱腔經(jīng)過(guò)多年來(lái)在傳統(tǒng)唱腔基礎(chǔ)上不斷地開(kāi)掘、吸收、深化、基本上具備了一套色彩濃郁、特點(diǎn)鮮明、既有原汁原味、又富于時(shí)代精神,能夠表現(xiàn)人物喜、怒、哀、樂(lè)及人物特定的心境,特定情感的唱腔板式。雖然還存在曲調(diào)單調(diào)、藝術(shù)表現(xiàn)力深度不夠的弱點(diǎn),但從壯劇唱腔的創(chuàng)造來(lái)講,成績(jī)還是比較顯著的。壯劇演唱的方法要積極吸收其他傳統(tǒng)演唱方法,達(dá)到審美、表演的高度在戲曲藝術(shù)的唱、念、做、打中,唱是首居第一的。歌唱是構(gòu)成演員的藝術(shù)表演的重要條件之一。因?yàn)槌亲蠲?、最富有表現(xiàn)力、最能表達(dá)劇情、揭示人物內(nèi)心世界、刻化人物性格、抒發(fā)人物感情、塑造人物形象的工具之一。聲腔是區(qū)分劇種的顯著標(biāo)志。壯劇唱腔怎么唱,用什么方法來(lái)唱,我們也進(jìn)行過(guò)多次探討。在探討中,有的認(rèn)為按照傳統(tǒng)唱法,有的認(rèn)為運(yùn)用戲劇唱法,有的則認(rèn)為應(yīng)采用民歌唱法,有的甚至提出用歌劇唱法等等。在這探討的同時(shí),我們也進(jìn)行了探討性的嘗試。如《紅嶺壯歌》從音樂(lè)唱腔、演唱方法、表演手段曾采用歌劇的表演程式來(lái)進(jìn)行實(shí)踐。實(shí)踐證明,完全運(yùn)用歌劇唱法,不但失掉了壯劇唱腔的韻味和民族特色,且觀眾也接受不了,說(shuō)這是“大榕樹(shù)下唱洋歌,不倫不類。”按照傳統(tǒng)唱法,雖然能顯示出壯劇唱腔的風(fēng)格和韻味,但在體現(xiàn)時(shí)代精神及戲曲藝術(shù)表現(xiàn)力方面又存在一定的局限性。那么,怎樣才能使壯劇唱腔的演唱既有鮮明的地方特色,又有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力呢?我認(rèn)為,壯劇演唱應(yīng)該在縱向繼承,橫向借鑒的探索、比較中,深入把握壯劇歌唱的韻味和表演韻律,找出適合壯劇唱腔演唱風(fēng)格的方法。首先,這里有個(gè)認(rèn)識(shí)壯劇唱腔的問(wèn)題。壯劇戲曲的歌唱從整體性來(lái)講也是屬于歌唱藝術(shù)這個(gè)大系統(tǒng)的。雖然歌唱的形式、潤(rùn)腔的特點(diǎn)以及表現(xiàn)的方法與其它歌唱品種有所不同,但作為一個(gè)歌唱系統(tǒng)來(lái)講,各個(gè)品種之間總有相通的地方,不僅可以相互借鑒、吸收、而且能夠融匯一起來(lái)綜合運(yùn)用。這就促使我們演員在歌唱的海洋中吸取養(yǎng)料來(lái)強(qiáng)化自身,博采眾家之長(zhǎng)來(lái)為我所用。在學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)唱腔和歌唱聲樂(lè)練習(xí)的同時(shí),也要積極學(xué)唱民歌、流行歌曲、歌劇以及其它劇種的戲曲唱腔。從這些唱法中找出與壯劇聲腔相通的共同點(diǎn),并在演唱實(shí)踐中有選擇地吸收運(yùn)用,以充實(shí)和豐富自己的演唱技巧。壯劇傳統(tǒng)唱腔由于是從壯族民歌、民間曲藝和木偶唱腔中發(fā)展形成的,所以演唱的方法與民歌唱法比較接近。壯劇的演唱也是在語(yǔ)言,音韻的支配下,對(duì)潤(rùn)腔、吐字、發(fā)聲、力度、速度等因素的具體體現(xiàn)。壯劇近年來(lái)因多采用桂柳方言演出,所以京劇戲曲演唱的發(fā)聲方法、氣息的運(yùn)用、吐字噴口等運(yùn)腔技巧與壯劇聲腔也有共同之處,是可以吸收并溶化到壯劇聲腔中去的。因此,壯劇唱腔的演唱應(yīng)該在演唱韻味和民族特色的基礎(chǔ)上,運(yùn)用民歌演唱法及吸收其他劇種的戲曲演唱技巧,根據(jù)劇情內(nèi)容,人物情感具體的、靈活的綜合使用。在歌唱聲樂(lè)與戲劇運(yùn)腔的結(jié)合上摸索出壯劇唱腔自己一套戲劇性的唱法來(lái)。在不斷改進(jìn)中,達(dá)到既有鮮明的民族特色,又有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力完美和諧的統(tǒng)一。下面以我舞臺(tái)實(shí)踐的幾個(gè)例子,就如何利用壯劇聲腔藝術(shù)進(jìn)行人物音樂(lè)形象的塑造加以具體闡明:在壯劇《百鳥(niǎo)衣》中,古卡上山唱的是南路壯劇唱腔[掃板]轉(zhuǎn)[采花調(diào)]。我運(yùn)用了京劇的氣口、吞吐的行腔技巧,結(jié)合壯劇的聲腔韻味來(lái)演唱。第一句[掃板]內(nèi)唱“相思山,萬(wàn)丈高,”吸收了京劇[導(dǎo)板]上場(chǎng)的唱法,運(yùn)用氣息把“高”字送到頭腔共鳴位置,在拖腔中用壯劇潤(rùn)腔的上顫音來(lái)裝飾潤(rùn)色,表現(xiàn)古卡的滿懷激情。緊接著“烏云滾滾霧未消,為救依俚穿云霧,我也要到紅豆樹(shù)下走一遭”。在緊打慢唱,強(qiáng)烈、鮮明的板式行腔中,用壯劇力度型潤(rùn)腔的強(qiáng)、弱對(duì)比來(lái)潤(rùn)色,把純亮的高音重點(diǎn)落在“走一遭”。最后利用[采花調(diào)]節(jié)奏明快的特點(diǎn),一氣呵成地完成了這段唱腔的演唱。經(jīng)過(guò)這樣著意的吸收運(yùn)用和處理,不但有效地突出了南路壯劇唱腔高亢激越、豪邁奔放、堅(jiān)定明快的特點(diǎn)及韻味,而且從聲腔有疾有徐,高低迂迥,令人迥腸蕩氣中感受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。達(dá)到了既渲染出路途艱難險(xiǎn)惡,又展示了古卡為救依俚不惜赴蕩蹈火的急切心情和大無(wú)畏氣概。值得遵循的是,借鑒中要有取舍,吸收時(shí)要有分寸,我們唱的是壯劇,任何吸收進(jìn)來(lái)的東西只能是為了豐富壯劇唱腔,強(qiáng)化壯劇聲腔的藝術(shù)表現(xiàn)力,而決不是在融合中失掉自己。聲情并茂的聲樂(lè)演唱戲曲中的唱不但講究聲音的美,還講究字正腔園,更講究聲情并茂。感情是音樂(lè)的靈魂,沒(méi)有感情的音樂(lè)便失去音樂(lè)的魅力。戲曲演員在舞臺(tái)上不能為唱而唱,而是要把人物的思想感情通過(guò)語(yǔ)言的音詞融匯到唱腔中去。如果在唱時(shí)忽視語(yǔ)言感情的表現(xiàn),那就不能使觀眾在欣賞時(shí)得到更深的藝術(shù)感受。這是戲劇演唱法重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。所以,我們演員每接受一個(gè)角色,在充分地體驗(yàn)角色的內(nèi)心世界,領(lǐng)會(huì)唱詞的中心意思,尋出每段唱詞人物不同的情感之后,接下來(lái)的就是如何利用聲音藝術(shù)地表現(xiàn)人物的思想感情,刻化人物性格,使聽(tīng)眾能從音樂(lè)形象中得到感受。要達(dá)到這種藝術(shù)效果,唱腔的行腔必須因人設(shè)腔,因情用腔,以腔唱情,以腔唱人。壯劇《羽人夢(mèng)》中的阿龍是一個(gè)開(kāi)放型的人物。他雖玩世不恭,卻真摯地愛(ài)著以前的戀人——如今已成為寡婦的滿妹。這是一個(gè)具有復(fù)雜心態(tài)的人物形象。根據(jù)特定的時(shí)代及第七場(chǎng)特定人物的情感,阿龍的唱腔是以壯族“德保山歌”為基調(diào)。在壯劇唱腔演唱韻味特色的基礎(chǔ)上,除了運(yùn)用民歌的抒情唱法及為了體現(xiàn)時(shí)代氣息而揉入通俗唱法的氣聲外,我更多的是以唱“情”為主。追求以情帶聲,以聲傳情,使聲腔為表達(dá)人物的真情實(shí)感服務(wù)。整板唱腔分為三個(gè)段落來(lái)表現(xiàn):第一段用緩慢的起板后轉(zhuǎn)中板的節(jié)奏,用娓娓的唱抒情地?cái)⑹霭埡蜐M妹青梅竹馬的友情和戀情,意在喚出滿妹心中深埋的真情;第二段用裝飾音、切分音、頓音、突快、突慢的行腔潤(rùn)色變化,向滿妹傾訴失戀后的痛苦心情和只要獲得滿妹的愛(ài),用生命換取也情愿的深沉感情;第三段當(dāng)阿龍?jiān)獾綕O婆婆的責(zé)罵歐打后,一氣之下跳進(jìn)滿妹坐的小漁船,并把船撐到河中央,拿出金項(xiàng)鏈,銀手鐲,緊拉著滿妹的手,在委婉抒情的行腔中向滿妹表達(dá)心中熾熱真摯的愛(ài)情。通過(guò)喚真情、訴深情、表衷情三個(gè)層次的體現(xiàn),在快慢相間,起伏結(jié)合,收放自如,優(yōu)美悅耳既有鄉(xiāng)情風(fēng)味又有時(shí)代氣息的音樂(lè)氛圍中,把阿龍對(duì)滿妹的真實(shí)情感淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前,使觀眾從聲情并茂的音樂(lè)形象中得到深刻的感受。實(shí)踐證明,一段優(yōu)美的唱腔,如果只是按照音符來(lái)唱,充其量只是具備唱腔的形式美,而唯有以聲唱情,唱出詞意和詞情來(lái),方能曲盡其妙。這也是我刻意追求的聲腔藝術(shù)境界。審美教育處理聲腔的創(chuàng)造發(fā)展為舞臺(tái)藝術(shù)的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),但還不能保證整體演出具有感人的深沉力量。聲腔必須依附于具體藝術(shù)形象,因人用技,隨情賦彩,從而達(dá)到另一個(gè)更難也是更高的創(chuàng)造層次。在這方面的探索中存在著如何正確對(duì)待傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新的問(wèn)題。我認(rèn)為,只有很好地繼承,才能更好的創(chuàng)新。重要的是必須正確地對(duì)待傳統(tǒng),只有充分地了解傳統(tǒng)唱腔的曲牌、曲調(diào)、板式結(jié)構(gòu)的特性,熟練地掌握傳統(tǒng)唱腔演唱的風(fēng)格韻味以及衍變規(guī)律,才能得心應(yīng)手地加以運(yùn)用和創(chuàng)新?？偟膩?lái)講,創(chuàng)新必須在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)精華及特色的基礎(chǔ)上,注入新的因素保持其獨(dú)特藝術(shù)魅力,使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和需要。壯劇傳統(tǒng)唱腔南路壯劇[平板]、[平嘆]、[平高]等唱腔中的襯腔、幫腔中的“呀哈嗨”;北路壯劇[正調(diào)]、[平調(diào)]等唱腔中的“乖嗨咧”、“呀哈吶”;南、北路的末倫調(diào)等等。這些襯腔、幫腔和曲調(diào)鮮明的風(fēng)格和濃郁的地方特色突出表現(xiàn)在壯劇聲腔中,具有不可輕視的重要作用和藝術(shù)魅力。我們應(yīng)該充分發(fā)揮運(yùn)用。以腔唱情,以腔唱人,這是我在壯劇聲腔藝術(shù)實(shí)踐中始終努力追求的。而這一追求的成功又必須建立在繼承壯劇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。每板唱腔的行腔韻味、風(fēng)格、腔調(diào)的高低抑揚(yáng)、強(qiáng)弱快慢,都應(yīng)該有它的目的性,都應(yīng)該服從劇情內(nèi)容、人物性格、思想感情的變化而靈活運(yùn)用。在壯劇《月滿桂花江》韋長(zhǎng)和的幾段唱腔中,我根據(jù)人物的規(guī)定情境,充分利用壯劇傳統(tǒng)唱腔中襯腔的韻味,結(jié)合人物思想感情變化的需要做出新的處理來(lái)表現(xiàn)人物不同的心境,不同的情感。在總體質(zhì)樸中進(jìn)行分段分句的特殊處理。如:第五段戲中韋長(zhǎng)和唱的[平板]是屬于慢板式的。在排練中,我總感到人物喜悅的心情用慢板無(wú)法充分體現(xiàn),經(jīng)和導(dǎo)演、作曲者商量同意后,就把慢板改成中快板。這樣,在明快的南路過(guò)場(chǎng)調(diào)的音樂(lè)氣氛烘托中,一上場(chǎng)就用明朗,飽滿厚實(shí),富于韻味的腔調(diào)來(lái)表現(xiàn)人物興奮,快樂(lè)的情緒。如:[平板]唱腔中的襯腔“哪”“呀哈嗨”,都用壯劇裝飾型潤(rùn)腔的倚音、上下滑音來(lái)潤(rùn)色,力求突出壯劇唱腔演唱韻味?！跋嗨祭蠘?shù)奇花艷”拖腔中用顫音潤(rùn)色并在中音區(qū)婉轉(zhuǎn)地繞腔直上,在高音區(qū)把拖聲揚(yáng)起來(lái),表現(xiàn)韋長(zhǎng)和抑制不住的激動(dòng)心情。隨著人物情緒的發(fā)展,唱腔轉(zhuǎn)入快板式,唱到“這才是老酒越窖味越醇,甘蔗越老尾越甜”,在重復(fù)句中的襯腔“呀哈哈”,“呀哈哈”的行腔中,用跳音潤(rùn)色的同時(shí)夾進(jìn)笑聲,創(chuàng)造了“唱腔帶笑”的唱法,恰到好處地把韋長(zhǎng)和盼了四十年如今即將同桂花完婚的快樂(lè)、激動(dòng)、幸福的心情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。第七段戲韋長(zhǎng)和唱的是[平嘆調(diào)]。這是當(dāng)韋長(zhǎng)和得知桂花四十年來(lái)音訊全無(wú)的丈夫龍亦歸如今已回到桂花江,并希望與桂花重?cái)⑴f情的情況后的一段唱。在慢板式的南路壯劇過(guò)場(chǎng)音樂(lè)和“難了難,難了難,舊夢(mèng)新愁兩相纏,船到江心兩頭岸,云遮秋月不忍看”的伴唱聲的幫腔襯托下,步子沉重地走向高處,抬頭望月,深深地吸了一口氣,又重重地嘆出,緩緩地坐下?！奥?tīng)他一席肺腑言,嘔心瀝膽裂心肝……他是云路萬(wàn)里尋夢(mèng)歸,怎忍心他鄉(xiāng)愁未了添新怨?！倍嗌偎紤],多少憂悉和四十年的祈盼盡融于聲音之中,使觀眾感受到的是深秋,落葉,四十年來(lái)的苦雨凄風(fēng)、舊夢(mèng)新愁之中人物孤獨(dú)寂寞和此時(shí)他那顆為別人而憂慮重重的心。這就是我對(duì)這一唱段刻意追求的意蘊(yùn)。根據(jù)韋長(zhǎng)和此時(shí)的心境,采取與第五段戲唱段截然不同的情感處理。一開(kāi)始,就運(yùn)用氣息來(lái)控制,控制音量,加點(diǎn)氣聲,抹去花哨之音,只根據(jù)感情和聲腔韻味的需要,適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行潤(rùn)色。舒緩的“平嘆調(diào)”在園潤(rùn)質(zhì)樸、深沉凝重的聲腔中隨著人物嘆,隨著感情嘆,嘆出人物心靈深處的憂和慮。第八段戲中韋長(zhǎng)和唱的是[平嘆調(diào)]轉(zhuǎn)[平高腔],再由快板轉(zhuǎn)垛板。利用唱腔板式的轉(zhuǎn)換變化來(lái)表現(xiàn)韋長(zhǎng)和在女兒花妹認(rèn)父后的激動(dòng)心情?！八氖戟?dú)守冬夜長(zhǎng),六十歲始聽(tīng)春雷響。一聲阿爸山河動(dòng),桂花江水漲三丈。女兒呀,雖說(shuō)老父殘秋半輪月,今生不再把團(tuán)圓望,只愿你前程似錦鋪彩霞,切莫把父女私情放心上;阿爸今生無(wú)所求,清風(fēng)兩袖人坦蕩,你縱把阿叔喊到死,我也知趣知足心不傷?！边@段唱腔我著重于字、腔、情的處理。注重吐字清晰,氣息的均勻運(yùn)用,感情的抑揚(yáng)。如:“獨(dú)守冬夜長(zhǎng)”的“長(zhǎng)”字用抑的唱法,在“始聽(tīng)”的“始”字和“山河動(dòng)”的“河”字用頓音,力透之處深切感人,音斷意不斷。運(yùn)用京劇的噴口力度把“動(dòng)”字推出,氣足有力,在拖聲中把“呀哈”揚(yáng)起來(lái)。著力的處理使唱腔字中有腔,腔中有字,字正腔園,抑揚(yáng)頓挫,聲情并茂。“垛板”快中求穩(wěn),鏗鏘有力。唱出人物的氣度、分量、坦誠(chéng)、樂(lè)觀,抒發(fā)了韋長(zhǎng)和大舍大義的博大情懷。運(yùn)用聲腔藝術(shù)塑造了一個(gè)煥發(fā)心理光彩的人物形象。從以上所舉的例子可以說(shuō)明只有學(xué)會(huì)并熟練地掌握傳統(tǒng)唱腔、曲調(diào)以及聲腔的韻味、風(fēng)格,才能按照自己的意愿和追求作出新的創(chuàng)造。當(dāng)然藝術(shù)上的創(chuàng)新是有承繼性的,有時(shí)候只是因?yàn)樵谝饩车淖非蠛捅憩F(xiàn)的形式上有新的發(fā)現(xiàn),作出新的處理,盡管沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的結(jié)構(gòu),同樣也會(huì)產(chǎn)生新意。因此,創(chuàng)新不是拋棄傳統(tǒng),而是要保存?zhèn)鹘y(tǒng),承延傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),并能吸收眾家之長(zhǎng),化成自己的血液豐富自己。一切創(chuàng)新都不能離開(kāi)這一根基,否則,創(chuàng)新便成為無(wú)根之木,無(wú)源之水。所以,壯劇的聲腔藝術(shù)應(yīng)在縱向繼承,橫向借鑒的基礎(chǔ)上把壯劇聲腔藝術(shù)推向具有科學(xué)性、民族性、現(xiàn)代性新的藝術(shù)境界。以上所談的僅是在壯劇聲腔藝術(shù)探索中的粗淺看法及點(diǎn)滴體會(huì),限于篇幅,沒(méi)有涉及壯劇表演方面的藝術(shù)創(chuàng)造。但我始終認(rèn)為,壯劇是門綜合藝術(shù),要塑造完整的舞臺(tái)藝術(shù)形象,達(dá)到整體藝術(shù)美,僅靠演唱是達(dá)不到的。因?yàn)楦璩摹绊嵨丁焙捅硌莸摹绊嵚伞笔菓蚯魳?lè)與表演的繼承與發(fā)展,在深層次上的結(jié)合點(diǎn)。我們只有深入地把握壯劇歌唱的韻味和表演韻律,創(chuàng)造性地運(yùn)用唱、念、做、打的表演手段,才能在壯劇藝術(shù)舞臺(tái)上塑造出形神兼?zhèn)?、活生生的、具有震撼力的藝術(shù)形象。加強(qiáng)音樂(lè)劇建設(shè),培養(yǎng)壯劇藝術(shù)家,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的和諧借此篇幅,順便談?wù)務(wù)衽d壯劇的幾個(gè)問(wèn)題。在推陳出新中如何振興壯劇,這是目前出現(xiàn)的戲劇“危機(jī)”的狀況下擺在廣西壯劇面前的一個(gè)重要課題。這不僅是方針道路的探討,也是對(duì)壯劇本身藝術(shù)生命的探討。筆者認(rèn)為,繁榮是繼承和發(fā)展的結(jié)果。繼承是基礎(chǔ),發(fā)展是途徑,繁榮是目標(biāo)。振興壯劇應(yīng)在以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力:任何一種藝術(shù)成就、地位、影響總是與它的杰出人材聯(lián)系在一起的。要繁榮壯劇藝術(shù),必須培養(yǎng)和造就成批的優(yōu)秀人材。要有表演人材,創(chuàng)作人材,理論人材,管理人材。還應(yīng)尊重老年、依靠中年、扶植青年、培養(yǎng)少年,充分發(fā)揮四代人的積極性,要有在藝術(shù)上承上啟下,傳、幫、帶的“人梯精神”。同時(shí)還應(yīng)為他們提供多看、多學(xué)、多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。近年來(lái),壯劇也存在“窩人材”的現(xiàn)象,最突出的就是優(yōu)秀中、青年演員演出少,排戲少。劇團(tuán)幾年才排一出新編大戲,演員施展才華的機(jī)會(huì)之少之難可想而知。特別是在劇團(tuán)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的今天,與其花費(fèi)幾萬(wàn)乃至更多的錢排演一出質(zhì)量平平演不了幾場(chǎng)的大戲,不如花很少錢多排一些水平較高、風(fēng)格多樣,唱、念、做、打各有所長(zhǎng),中青年演員都能登臺(tái)演出,觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中小劇目。這樣既可節(jié)約資金,又能培養(yǎng)壯劇演員,方便到農(nóng)村巡迥演出,爭(zhēng)取壯劇觀眾,繁榮壯劇藝術(shù)。顯然,要將壯劇藝術(shù)推進(jìn)到完整美的新階段,就必須在不斷地藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐中造就一批具有德藝雙馨的人材群,他們是振興壯劇藝術(shù)的主力軍。壯劇藝術(shù)的魅力和藝術(shù)生命都是通過(guò)演出劇目生發(fā)出來(lái)而得以綿延不絕的。壯劇藝術(shù)家也是因?yàn)樗麄冄莩隽藘?yōu)秀劇目才獲得觀眾的贊賞的。沒(méi)有劇本,演員就沒(méi)有表演的依據(jù),沒(méi)有第一度創(chuàng)造,就沒(méi)有第二度創(chuàng)造。因此,加強(qiáng)劇目建設(shè)是造就壯劇杰出人材,振興壯劇的根本。近年來(lái),壯劇劇作家在創(chuàng)編歷史劇,現(xiàn)代劇目的工作中,成果是顯著的。但是要達(dá)到繁榮壯劇藝術(shù)的目標(biāo),我們編劇藝術(shù)家們應(yīng)該進(jìn)一步努力開(kāi)拓和創(chuàng)造,創(chuàng)編出經(jīng)得起讀又經(jīng)得起演,具有雅俗共賞高層次藝術(shù)