小學(xué)語文-《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計一、導(dǎo)入同學(xué)們，又到了我們的每日一詩時間了，齊讀這首詩，聲音洪亮，字正腔圓，同學(xué)們，你們知道這首詩是關(guān)于誰的嗎，對，就是伯牙和鍾子期，他們之間的友誼千百年來廣為流傳，今天，就讓我們一起來領(lǐng)略二人之間真摯的情誼（板書課題）齊讀課題，那課題是什么意思呢？要解決這個問題，我們首先要知道其中哪個關(guān)鍵字的意思？生答：鼓師：很好，那鼓是什么意思呢？生：彈師：所以題目的意思是？生：伯牙彈琴師：在學(xué)習(xí)文言文時，抓住關(guān)鍵字的意思能幫助我們更好地理解二、新授1.下面請同學(xué)們翻開課本，將課文讀一讀，注意讀準(zhǔn)字音。指生讀，糾正字音。指生再讀。字音讀準(zhǔn)確了，但是同學(xué)們要注意，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏，請同學(xué)們再次朗讀課文，注意讀好停頓。（出示課文停頓）看看你們讀的是否一樣，試著再讀一讀吧。同學(xué)們讀的真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。一讀就能明白，課文講述的是誰和誰的故事？生：（伯牙和子期）師：抓住了這兩個人物，我們也就把握了文章的大意。2.下面給同學(xué)們兩分鐘的時間，結(jié)合著課下的注釋，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的，前后桌可以交流一下，一會全班交流。出示第一句：伯牙/鼓琴,鐘子期聽之。師：這句話是什么意思呢生：伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈師：一個鼓琴，一個愛聽他鼓琴?？梢?，伯牙的琴彈得怎么樣？鐘子期能聽懂嗎？師：從文中哪些句子可以看出他們一個善彈、一個善聽呢？請你用筆畫出來生：方鼓琴/而/志在太山,鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少選之間/而志在流水,鍾子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若流水?！睅煟翰涝诠氖裁?？鐘子期又聽出了什么呢？我們一句句來讀，先讀讀這句（課件出示）生：方鼓琴/而/志在太山,鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”師：誰來結(jié)合著課下注釋說說這句話的意思？（生答，師隨評）（課件出示）伯牙正彈到描繪高山的樂曲，鍾子期仿佛就想到了高山，說：“彈得真好??！像大山一樣高峻！”師：伯牙鼓琴，心中想到高山的時候，他的琴聲一定是怎樣的？（學(xué)生說描寫高山的詞、氣勢磅礴的、雄渾有力的。）師：這氣勢磅礴的琴聲一定震撼了子期。讓我們再一起來讀一遍（齊讀）師：聽到這氣勢磅礴的琴音，子期的腦海中會出現(xiàn)什么畫面——（一座高山）師：鐘子期正是聽懂了伯牙的琴聲，所以他才不由自主地稱贊道——（標(biāo)紅：巍巍乎/若太山）（齊讀）師：你認為伯牙琴技高明嗎？高明在何處呢？生：他能把心中想到的高山用琴聲表達出來師：這就叫琴心合一。那高明的只是伯牙一個人嗎？是啊，還有鍾子期，那鍾子期又高明在哪？生：他能夠從伯牙的琴聲里聽出他彈的是什么師：也就是說伯牙心里想什么——生：鍾子期就能夠知道他心中想的是什么師：也就是說他不僅能知道伯牙的琴音，而且能知道伯牙的——生：心弦?guī)煟哼@就是——生：知音師：真是一個善聽的子期！3.聽，伯牙的琴聲又轉(zhuǎn)換調(diào)子了（課件出示）（齊讀）少選之間/而/志在流水,鍾子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若流水。”師：這一次伯牙的琴聲又妙在哪里呢？（彈出了浩蕩的流水）師：這里的“流水”指的是潺潺的小溪流水嗎？不是，指的是大江大河。師：在古詩文中，只要沒有點明，“江”指的就是長江，“河”指的就是黃河。師：說到長江黃河，你又想到了哪首詩句呢？九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯師：這句話是什么意思呢？讀了這一句，你腦海里有又怎樣的畫面呢？想象一下，彈琴者能夠琴心合一，而聽琴者心、琴、景合一師：多么和諧的畫面啊。酒逢知己千杯少，人生得一知己足矣。雖然，兩人沒有任何言語交流，但是喜悅之情就從這簡單的文字中流露出來了。能與這樣的人為友，怎不讓人激動？一起再讀這兩句話——（課件出示）（師生配合齊讀）方鼓琴/而/志在太山,鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少選之間/而/志在流水,鍾子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若流水?！?.師：想象一下，伯牙鼓琴還可以志在哪里？鍾子期又會說什么？（生答，師隨評）（課件出示）方鼓琴/而/志在明月,鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,皎皎乎/若明月!”方鼓琴/而/志在清風(fēng),鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,徐徐乎/若清風(fēng)!”師：所以什么是知音呢？知音就是無論伯牙談什么，鍾子期都能聽懂。師：這就是知音：知琴音，知心音。伯牙走遍大江南北，今天才遇到子期這一知音。如果你是伯牙，你的心情如何？你會對子期說什么？5.師：兩人相約明年再相見。第二年伯牙再來的時候，見到的卻是——生：子期的墳?zāi)?。師：那伯牙的表現(xiàn)是怎樣的呢生：伯牙悲痛欲絕師：據(jù)說他的哭聲驚動了周圍的鄉(xiāng)里，人們聽說一個當(dāng)官的來憑吊子期，甚是好奇，于是前來觀看。（課件出示，師誦讀）師：伯牙在好友墳前揮淚撫琴痛悼知音，百姓卻以之為樂，他的心情如何？（難過、悲痛、悲憤）師：為什么悲？（為子期死去而悲）師：又為什么而憤？（為老天爺奪走了我的知音而憤）師：知音難覓，知音已逝，一起讀——（課件出示）（齊讀）師：這句話的語調(diào)是？生：低沉師：讓我們再一字一頓地讀一遍。（生再齊讀）師：《伯牙鼓琴》的故事千百年來被人們廣為傳頌，在深深的感動中，這個故事逐漸被濃縮成一個詞———知音。讓我們記下最初的這一對知音吧。讓我們在這些詩句中中再次整體感知這篇文章吧！三、作業(yè)：1.將伯牙子期的故事講給身邊的人聽2.背誦《伯牙鼓琴》《伯牙鼓琴》學(xué)情分析《伯牙鼓琴》是語文新部編教材六年級上學(xué)期第七單元文言文二則中的第一篇文言文，本文不足百字敘事，簡潔余味悠長，講述了一個個千古流傳的高山流水遇知音的故事，表現(xiàn)了音樂藝術(shù)的魅力和朋友間的真摯情誼。文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語句式等方面差別較大，學(xué)生對于文言文攝取的知識不多，小學(xué)生對文言文接觸的又少，能做到正確的斷句閱讀和理解都存在一定的難度，教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，注重朗讀，借助課后資料袋或其他資源，盡可能的開闊學(xué)生的視野，幫助學(xué)生從多角度展開想象，豐富他們的審美體驗。到現(xiàn)在為止，學(xué)生已經(jīng)接觸過不少文言文，他們已初步掌握了通過多讀借助注釋和工具書讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法，雖然有部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差，但是他們的學(xué)習(xí)能力還是很強的，教師教會他們學(xué)習(xí)文言文的方法后，讓他們自學(xué)有助于培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，至于課文所包含的人文內(nèi)涵，學(xué)生未必能深入理解，只要讓他們有所體會就可以了。本課教學(xué)是學(xué)生為數(shù)不多的幾次文言文的學(xué)習(xí)之一，盡管短小淺顯，又有古詩文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在但遇到困難，如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達到思維興奮點，組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此，在備教材的同時，也在被學(xué)生上下了功夫。一、發(fā)揮范讀榜樣作用，增強學(xué)習(xí)動力。文言文教學(xué)的重點和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹立朗讀第一位的教學(xué)觀，但對于學(xué)生來說，這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動力。二、自主合作，改變學(xué)習(xí)方式，團結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程是思維火花互相碰撞的過程，學(xué)生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進的過程，這無疑會給學(xué)生帶來心理上的壓力，因此在突破本科教學(xué)難點讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上，引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改進了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。三、以讀為主線，教方法養(yǎng)習(xí)慣以讀為主線，初步交給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣，也是相當(dāng)重要的。這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，因此我讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中讀通、讀懂、熟讀成誦感悟?qū)W習(xí)方法，同時也讓學(xué)生在被批批畫畫中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣?！恫拦那佟沸Ч治鲆弧⑽艺J為本節(jié)課的教學(xué)效果達到了以下幾點：1.學(xué)生反復(fù)朗讀，從剛開始時要求讀通順、讀流利，到讀出節(jié)奏，讀出韻味，讀出感情，每次的朗讀并不是簡單機械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升，通過多層次，多元化朗讀，讓學(xué)生在朗讀中反復(fù)的品味語言，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。文章的前四句學(xué)生在指導(dǎo)下讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂。文章的后半部分，學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情的朗讀，在反復(fù)誦讀中感知課文。2.對于伯牙鼓琴，還可以志在什么，而鐘子期又會說些什么呢？學(xué)生在充分想象的基礎(chǔ)上，對“皎皎明月，徐徐清風(fēng).....”這樣的場景進行句式練習(xí)，有效的調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入準(zhǔn)確的演繹，既豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。3.體會伯牙與子期的知音情誼，是本文的難點，體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，對于學(xué)生來說是比較難以理解的，所以在對本文進行了挖掘與擴充后，引導(dǎo)學(xué)生想象別人是如何稱贊伯牙的，學(xué)生體會到伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，感受到他“相識滿天下，知音能幾人”的孤獨寂寞，了解了知音難求，在讀完鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，學(xué)生進一步感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕，肝腸寸斷的心情，學(xué)生真正體會伯牙鼓琴的那種悲壯而又感人的行為。二、存在的問題：1.有一部分學(xué)生朗讀不是很到位，對于文中比較容易出錯的讀音，并沒有完全掌握，文中有兩處停頓難點，“乎，哉”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，應(yīng)該拉長些才更具音樂美，還有課文最后一句的朗讀，說明學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)技巧掌握不夠。2.學(xué)生的課堂應(yīng)變能力有待提高，并不能很好的翻譯成現(xiàn)代語。《伯牙鼓琴》教材分析《伯牙鼓琴》這則短小的文言文講的是與中國古代藝術(shù)家有關(guān)的故事，敘事簡潔，余味悠長。《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋》第十四卷《孝行覽·本味》。大意是：伯牙彈琴，鐘子期聽他彈琴，伯牙想著高山時彈琴，鐘子期說：“彈的好啊，就像那巍峨的高山?！辈灰粫?，伯牙又想到流水，鐘子期說：“彈的好啊，就像那浩浩蕩蕩的流水?！辩娮悠谒篮螅浪で贁嘞?，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。文中“方鼓琴”的“方”意為“剛剛”，“足”意為“值得”。課文共四句話，分兩個部分，第一部分講了伯牙與鐘子期“高山流水遇知音”。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲中，子期每次都能快速、準(zhǔn)確的聽出來?！吧圃蘸豕那佟北憩F(xiàn)了鐘子期對伯牙高超琴藝的贊嘆。“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”是鐘子期對琴聲的描述，更表明他真正聽懂了伯牙通過琴聲表現(xiàn)出的情懷。鐘子期知其“音”，更知其“志”。喜遇知音。伯牙是怎樣的欣喜？故事中沒有描述，而是在第二部分寫了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，因為他“以為世無足復(fù)為鼓琴者”?！盁o足”一詞，充分表現(xiàn)了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再彈琴的決絕態(tài)度。文章用墨極簡，但畫面感很強，富有想象空間。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋，初步了解文言文的大意，二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情，三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。教學(xué)時可以先讓學(xué)生自主閱讀文言文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，再通過品讀重點句，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解課文內(nèi)容，并幫助學(xué)生展開想象，加深理解，然后結(jié)合人物對話和表現(xiàn)物動作、神態(tài)的詞句，想象情境，用自己的話講述故事，最后結(jié)合資料袋交流閱讀感受，體會人物情感，感受藝術(shù)魅力，完成背誦?！恫拦那佟吩u測練習(xí)一、注音：少選巍巍鍾子期善哉湯湯復(fù)為二、詞語解釋：鼓方志善哉巍巍若少選湯湯足三、句子翻譯：方鼓琴而志在太山善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水湯湯乎若流水以為世無足復(fù)為鼓琴者四、伯牙鼓琴，還可以志在哪里？鍾子期又會說什么？伯牙鼓琴，志在明月...伯牙鼓琴，志在清風(fēng)...五、如果你是伯牙，此時你的心情？你會對子期說什么？六、背誦課文《伯牙鼓琴》課后反思因為這是學(xué)生第二次接觸文言文，而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點字詞我稍作點撥即可。在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點：一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”學(xué)生通過讀文就明白了，當(dāng)伯牙“志在高山”“志在流水”時，子期都能感受出來，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。在學(xué)生匯報交流時，相機引導(dǎo)他們理解文中四個“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個語氣詞的用法。二、適當(dāng)拓展，深化理解。伯牙作為當(dāng)時著名的音樂家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現(xiàn)了高山流水。因此我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會表現(xiàn)出哪些動人的場景？并且仿照課文句式進行語言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語言表達能力。三、在讀誦課文的基礎(chǔ)上理解兩個問題，一是你讀懂了什么?二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。通過反復(fù)誦讀，理解意思，引導(dǎo)學(xué)生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音呢?四、引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點。在設(shè)計這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計了幾個情景教學(xué):(一)是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的?讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情;(二)是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的?讓學(xué)生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。