小學(xué)語(yǔ)文-《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入同學(xué)們，又到了我們的每日一詩(shī)時(shí)間了，齊讀這首詩(shī)，聲音洪亮，字正腔圓，同學(xué)們，你們知道這首詩(shī)是關(guān)于誰(shuí)的嗎，對(duì)，就是伯牙和鍾子期，他們之間的友誼千百年來(lái)廣為流傳，今天，就讓我們一起來(lái)領(lǐng)略二人之間真摯的情誼（板書(shū)課題）齊讀課題，那課題是什么意思呢？要解決這個(gè)問(wèn)題，我們首先要知道其中哪個(gè)關(guān)鍵字的意思？生答：鼓師：很好，那鼓是什么意思呢？生：彈師：所以題目的意思是？生：伯牙彈琴師：在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，抓住關(guān)鍵字的意思能幫助我們更好地理解二、新授1.下面請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本，將課文讀一讀，注意讀準(zhǔn)字音。指生讀，糾正字音。指生再讀。字音讀準(zhǔn)確了，但是同學(xué)們要注意，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏，請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅卫首x課文，注意讀好停頓。（出示課文停頓）看看你們讀的是否一樣，試著再讀一讀吧。同學(xué)們讀的真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。一讀就能明白，課文講述的是誰(shuí)和誰(shuí)的故事？生：（伯牙和子期）師：抓住了這兩個(gè)人物，我們也就把握了文章的大意。2.下面給同學(xué)們兩分鐘的時(shí)間，結(jié)合著課下的注釋?zhuān)僮x讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的，前后桌可以交流一下，一會(huì)全班交流。出示第一句：伯牙/鼓琴,鐘子期聽(tīng)之。師：這句話是什么意思呢生：伯牙在彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈師：一個(gè)鼓琴，一個(gè)愛(ài)聽(tīng)他鼓琴?？梢?jiàn)，伯牙的琴?gòu)椀迷趺礃樱跨娮悠谀苈?tīng)懂嗎？師：從文中哪些句子可以看出他們一個(gè)善彈、一個(gè)善聽(tīng)呢？請(qǐng)你用筆畫(huà)出來(lái)生：方鼓琴/而/志在太山,鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少選之間/而志在流水,鍾子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若流水?！睅煟翰涝诠氖裁矗跨娮悠谟致?tīng)出了什么呢？我們一句句來(lái)讀，先讀讀這句（課件出示）生：方鼓琴/而/志在太山,鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”師：誰(shuí)來(lái)結(jié)合著課下注釋說(shuō)說(shuō)這句話的意思？（生答，師隨評(píng)）（課件出示）伯牙正彈到描繪高山的樂(lè)曲，鍾子期仿佛就想到了高山，說(shuō)：“彈得真好啊！像大山一樣高峻！”師：伯牙鼓琴，心中想到高山的時(shí)候，他的琴聲一定是怎樣的？（學(xué)生說(shuō)描寫(xiě)高山的詞、氣勢(shì)磅礴的、雄渾有力的。）師：這氣勢(shì)磅礴的琴聲一定震撼了子期。讓我們?cè)僖黄饋?lái)讀一遍（齊讀）師：聽(tīng)到這氣勢(shì)磅礴的琴音，子期的腦海中會(huì)出現(xiàn)什么畫(huà)面——（一座高山）師：鐘子期正是聽(tīng)懂了伯牙的琴聲，所以他才不由自主地稱(chēng)贊道——（標(biāo)紅：巍巍乎/若太山）（齊讀）師：你認(rèn)為伯牙琴技高明嗎？高明在何處呢？生：他能把心中想到的高山用琴聲表達(dá)出來(lái)師：這就叫琴心合一。那高明的只是伯牙一個(gè)人嗎？是啊，還有鍾子期，那鍾子期又高明在哪？生：他能夠從伯牙的琴聲里聽(tīng)出他彈的是什么師：也就是說(shuō)伯牙心里想什么——生：鍾子期就能夠知道他心中想的是什么師：也就是說(shuō)他不僅能知道伯牙的琴音，而且能知道伯牙的——生：心弦?guī)煟哼@就是——生：知音師：真是一個(gè)善聽(tīng)的子期！3.聽(tīng)，伯牙的琴聲又轉(zhuǎn)換調(diào)子了（課件出示）（齊讀）少選之間/而/志在流水,鍾子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若流水。”師：這一次伯牙的琴聲又妙在哪里呢？（彈出了浩蕩的流水）師：這里的“流水”指的是潺潺的小溪流水嗎？不是，指的是大江大河。師：在古詩(shī)文中，只要沒(méi)有點(diǎn)明，“江”指的就是長(zhǎng)江，“河”指的就是黃河。師：說(shuō)到長(zhǎng)江黃河，你又想到了哪首詩(shī)句呢？九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯師：這句話是什么意思呢？讀了這一句，你腦海里有又怎樣的畫(huà)面呢？想象一下，彈琴者能夠琴心合一，而聽(tīng)琴者心、琴、景合一師：多么和諧的畫(huà)面啊。酒逢知己千杯少，人生得一知己足矣。雖然，兩人沒(méi)有任何言語(yǔ)交流，但是喜悅之情就從這簡(jiǎn)單的文字中流露出來(lái)了。能與這樣的人為友，怎不讓人激動(dòng)？一起再讀這兩句話——（課件出示）（師生配合齊讀）方鼓琴/而/志在太山,鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少選之間/而/志在流水,鍾子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若流水?！?.師：想象一下，伯牙鼓琴還可以志在哪里？鍾子期又會(huì)說(shuō)什么？（生答，師隨評(píng)）（課件出示）方鼓琴/而/志在明月,鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,皎皎乎/若明月!”方鼓琴/而/志在清風(fēng),鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,徐徐乎/若清風(fēng)!”師：所以什么是知音呢？知音就是無(wú)論伯牙談什么，鍾子期都能聽(tīng)懂。師：這就是知音：知琴音，知心音。伯牙走遍大江南北，今天才遇到子期這一知音。如果你是伯牙，你的心情如何？你會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？5.師：兩人相約明年再相見(jiàn)。第二年伯牙再來(lái)的時(shí)候，見(jiàn)到的卻是——生：子期的墳?zāi)?。師：那伯牙的表現(xiàn)是怎樣的呢生：伯牙悲痛欲絕師：據(jù)說(shuō)他的哭聲驚動(dòng)了周?chē)泥l(xiāng)里，人們聽(tīng)說(shuō)一個(gè)當(dāng)官的來(lái)憑吊子期，甚是好奇，于是前來(lái)觀看。（課件出示，師誦讀）師：伯牙在好友墳前揮淚撫琴痛悼知音，百姓卻以之為樂(lè)，他的心情如何？（難過(guò)、悲痛、悲憤）師：為什么悲？（為子期死去而悲）師：又為什么而憤？（為老天爺奪走了我的知音而憤）師：知音難覓，知音已逝，一起讀——（課件出示）（齊讀）師：這句話的語(yǔ)調(diào)是？生：低沉師：讓我們?cè)僖蛔忠活D地讀一遍。（生再齊讀）師：《伯牙鼓琴》的故事千百年來(lái)被人們廣為傳頌，在深深的感動(dòng)中，這個(gè)故事逐漸被濃縮成一個(gè)詞———知音。讓我們記下最初的這一對(duì)知音吧。讓我們?cè)谶@些詩(shī)句中中再次整體感知這篇文章吧！三、作業(yè)：1.將伯牙子期的故事講給身邊的人聽(tīng)2.背誦《伯牙鼓琴》《伯牙鼓琴》學(xué)情分析《伯牙鼓琴》是語(yǔ)文新部編教材六年級(jí)上學(xué)期第七單元文言文二則中的第一篇文言文，本文不足百字?jǐn)⑹?，?jiǎn)潔余味悠長(zhǎng)，講述了一個(gè)個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，表現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的魅力和朋友間的真摯情誼。文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)句式等方面差別較大，學(xué)生對(duì)于文言文攝取的知識(shí)不多，小學(xué)生對(duì)文言文接觸的又少，能做到正確的斷句閱讀和理解都存在一定的難度，教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，注重朗讀，借助課后資料袋或其他資源，盡可能的開(kāi)闊學(xué)生的視野，幫助學(xué)生從多角度展開(kāi)想象，豐富他們的審美體驗(yàn)。到現(xiàn)在為止，學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)不少文言文，他們已初步掌握了通過(guò)多讀借助注釋和工具書(shū)讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法，雖然有部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差，但是他們的學(xué)習(xí)能力還是很強(qiáng)的，教師教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法后，讓他們自學(xué)有助于培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，至于課文所包含的人文內(nèi)涵，學(xué)生未必能深入理解，只要讓他們有所體會(huì)就可以了。本課教學(xué)是學(xué)生為數(shù)不多的幾次文言文的學(xué)習(xí)之一，盡管短小淺顯，又有古詩(shī)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在但遇到困難，如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點(diǎn)，組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此，在備教材的同時(shí)，也在被學(xué)生上下了功夫。一、發(fā)揮范讀榜樣作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。文言文教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹(shù)立朗讀第一位的教學(xué)觀，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。二、自主合作，改變學(xué)習(xí)方式，團(tuán)結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過(guò)程是思維火花互相碰撞的過(guò)程，學(xué)生在課堂上聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過(guò)程，這無(wú)疑會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力，因此在突破本科教學(xué)難點(diǎn)讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上，引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改進(jìn)了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。三、以讀為主線，教方法養(yǎng)習(xí)慣以讀為主線，初步交給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣，也是相當(dāng)重要的。這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中讀通、讀懂、熟讀成誦感悟?qū)W習(xí)方法，同時(shí)也讓學(xué)生在被批批畫(huà)畫(huà)中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。《伯牙鼓琴》效果分析一、我認(rèn)為本節(jié)課的教學(xué)效果達(dá)到了以下幾點(diǎn)：1.學(xué)生反復(fù)朗讀，從剛開(kāi)始時(shí)要求讀通順、讀流利，到讀出節(jié)奏，讀出韻味，讀出感情，每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升，通過(guò)多層次，多元化朗讀，讓學(xué)生在朗讀中反復(fù)的品味語(yǔ)言，不斷加深對(duì)伯牙與鐘子期知音情懷的體會(huì)，真切地感受到文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。文章的前四句學(xué)生在指導(dǎo)下讀出高興、激動(dòng)、稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)。文章的后半部分，學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)、絕望和心灰意冷的心情的理解進(jìn)行有感情的朗讀，在反復(fù)誦讀中感知課文。2.對(duì)于伯牙鼓琴，還可以志在什么，而鐘子期又會(huì)說(shuō)些什么呢？學(xué)生在充分想象的基礎(chǔ)上，對(duì)“皎皎明月，徐徐清風(fēng).....”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)，有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入準(zhǔn)確的演繹，既豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個(gè)最懂你知你的人。3.體會(huì)伯牙與子期的知音情誼，是本文的難點(diǎn)，體會(huì)到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較難以理解的，所以在對(duì)本文進(jìn)行了挖掘與擴(kuò)充后，引導(dǎo)學(xué)生想象別人是如何稱(chēng)贊伯牙的，學(xué)生體會(huì)到伯牙作為一名著名的樂(lè)師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意，感受到他“相識(shí)滿天下，知音能幾人”的孤獨(dú)寂寞，了解了知音難求，在讀完鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時(shí)所寫(xiě)下的一首短歌，學(xué)生進(jìn)一步感受伯牙對(duì)于知音之死的悲痛欲絕，肝腸寸斷的心情，學(xué)生真正體會(huì)伯牙鼓琴的那種悲壯而又感人的行為。二、存在的問(wèn)題：1.有一部分學(xué)生朗讀不是很到位，對(duì)于文中比較容易出錯(cuò)的讀音，并沒(méi)有完全掌握，文中有兩處停頓難點(diǎn)，“乎，哉”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，應(yīng)該拉長(zhǎng)些才更具音樂(lè)美，還有課文最后一句的朗讀，說(shuō)明學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)技巧掌握不夠。2.學(xué)生的課堂應(yīng)變能力有待提高，并不能很好的翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)?！恫拦那佟方滩姆治觥恫拦那佟愤@則短小的文言文講的是與中國(guó)古代藝術(shù)家有關(guān)的故事，敘事簡(jiǎn)潔，余味悠長(zhǎng)。《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋》第十四卷《孝行覽·本味》。大意是：伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈琴，伯牙想著高山時(shí)彈琴，鐘子期說(shuō)：“彈的好啊，就像那巍峨的高山?！辈灰粫?huì)兒，伯牙又想到流水，鐘子期說(shuō)：“彈的好啊，就像那浩浩蕩蕩的流水?！辩娮悠谒篮螅浪で贁嘞?，終生不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再也沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。文中“方鼓琴”的“方”意為“剛剛”，“足”意為“值得”。課文共四句話，分兩個(gè)部分，第一部分講了伯牙與鐘子期“高山流水遇知音”。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲中，子期每次都能快速、準(zhǔn)確的聽(tīng)出來(lái)?！吧圃蘸豕那佟北憩F(xiàn)了鐘子期對(duì)伯牙高超琴藝的贊嘆?！拔∥『跞籼健焙汀皽珳跞袅魉笔晴娮悠趯?duì)琴聲的描述，更表明他真正聽(tīng)懂了伯牙通過(guò)琴聲表現(xiàn)出的情懷。鐘子期知其“音”，更知其“志”。喜遇知音。伯牙是怎樣的欣喜？故事中沒(méi)有描述，而是在第二部分寫(xiě)了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，因?yàn)樗耙詾槭罒o(wú)足復(fù)為鼓琴者”?！盁o(wú)足”一詞，充分表現(xiàn)了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再?gòu)椙俚臎Q絕態(tài)度。文章用墨極簡(jiǎn)，但畫(huà)面感很強(qiáng)，富有想象空間。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋?zhuān)醪搅私馕难晕牡拇笠猓欠e累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情，三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。教學(xué)時(shí)可以先讓學(xué)生自主閱讀文言文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，再通過(guò)品讀重點(diǎn)句，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解課文內(nèi)容，并幫助學(xué)生展開(kāi)想象，加深理解，然后結(jié)合人物對(duì)話和表現(xiàn)物動(dòng)作、神態(tài)的詞句，想象情境，用自己的話講述故事，最后結(jié)合資料袋交流閱讀感受，體會(huì)人物情感，感受藝術(shù)魅力，完成背誦。《伯牙鼓琴》評(píng)測(cè)練習(xí)一、注音：少選巍巍鍾子期善哉湯湯復(fù)為二、詞語(yǔ)解釋?zhuān)汗姆街旧圃瘴∥∪羯龠x湯湯足三、句子翻譯：方鼓琴而志在太山善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水湯湯乎若流水以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者四、伯牙鼓琴，還可以志在哪里？鍾子期又會(huì)說(shuō)什么？伯牙鼓琴，志在明月...伯牙鼓琴，志在清風(fēng)...五、如果你是伯牙，此時(shí)你的心情？你會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？六、背誦課文《伯牙鼓琴》課后反思因?yàn)檫@是學(xué)生第二次接觸文言文，而且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞我稍作點(diǎn)撥即可。在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點(diǎn)：一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱(chēng)“知音”學(xué)生通過(guò)讀文就明白了，當(dāng)伯牙“志在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來(lái)，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。在學(xué)生匯報(bào)交流時(shí)，相機(jī)引導(dǎo)他們理解文中四個(gè)“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞的用法。二、適當(dāng)拓展，深化理解。伯牙作為當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現(xiàn)了高山流水。因此我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會(huì)到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽(tīng)”，可以稱(chēng)得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。三、在讀誦課文的基礎(chǔ)上理解兩個(gè)問(wèn)題，一是你讀懂了什么?二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。通過(guò)反復(fù)誦讀，理解意思，引導(dǎo)學(xué)生理解知音，一個(gè)善聽(tīng)一個(gè)善彈，這就是知音。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會(huì)缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音呢?四、引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點(diǎn)。在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時(shí)我花費(fèi)的時(shí)間最多，也是最用心的一個(gè)環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)情景教學(xué):(一)是伯牙聽(tīng)不到子期的贊美和聽(tīng)到了子期的贊美心情分別是怎樣的?讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情;(二)是如果你是子期聽(tīng)到伯牙彈琴你是怎樣贊美的?讓學(xué)生體會(huì)子期和伯牙心靈相通，是一對(duì)情感共鳴的知己。在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂(lè)。