三國(guó)至隋唐的文化+高考模擬題匯編-2024屆高三歷史一輪復(fù)習(xí)練習(xí)（含解析）

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)2024屆高三歷史總復(fù)習(xí)高考模擬題匯編——三國(guó)至隋唐的文化學(xué)校:___________姓名:___________班級(jí):__________一、單選題（本大題共12小題）1．（廣東省2023屆高三二模歷史試題）南北朝時(shí)期，很多寺院大量接收政府和民間的捐輸，它們據(jù)此開(kāi)展典當(dāng)業(yè)務(wù)，以“濟(jì)民”名義放貸牟利，還宣傳賴(lài)債的人來(lái)世要做牛馬去償還。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)寺院從事典當(dāng)業(yè)務(wù)的重要信用來(lái)源是（

）A．寺院承擔(dān)的賦役義務(wù) B．老百姓對(duì)佛門(mén)的信仰C．信貸服務(wù)的逐利動(dòng)機(jī) D．政府的三教并行政策2．（黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2023屆高三二模文綜歷史試題）近代學(xué)者湯用彤講：“北朝經(jīng)學(xué)上承漢代，本雜讖緯；而元魏僧人，順兼知術(shù)數(shù)則亦漢世佛道與陰陽(yáng)歷數(shù)混雜之余緒?！笨梢?jiàn)魏晉南北朝時(shí)期（

）A．不同思想體系之間相互融合 B．三教合流局面已形成C．佛教推動(dòng)知識(shí)和觀念的革新 D．儒學(xué)體系宗教化增強(qiáng)3．（福建省廈門(mén)第一中學(xué)2023屆高三三模歷史試題）閱讀下列史料，得出的結(jié)論最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）史料結(jié)論A令民為什伍，而相牧司連坐……民有二男以上不分異者，倍其賦商鞅變法限制貴族特權(quán)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵B(niǎo)漢興以來(lái)，相與同為編戶(hù)齊民……豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)諸侯王勢(shì)力膨脹，對(duì)中央集權(quán)造成嚴(yán)重威脅C隋氏……天下義倉(cāng)又皆充滿(mǎn)。京都及并州庫(kù)，布帛各數(shù)千萬(wàn)。而贈(zèng)賚勛庸，并出豐厚隋朝糧食和物資的積儲(chǔ)以官方為主D（唐）高祖嘗幸國(guó)學(xué)，命徐文遠(yuǎn)講《孝經(jīng)》，僧惠乘講《金剛經(jīng)》,道士劉進(jìn)嘉講《老子》唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策A．A B．B C．C D．D4．（北京市東城區(qū)2023屆高三一模歷史試題）閱讀下列史料，得出的結(jié)論最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ┦妨辖Y(jié)論A令民為什伍，而相牧司連坐……民有二男以上不分異者，倍其賦商鞅變法限制貴族特權(quán)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵B(niǎo)漢興以來(lái)，相與同為編戶(hù)齊民……豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)諸侯王勢(shì)力膨脹，對(duì)中央集權(quán)造成嚴(yán)重威脅C隋氏……天下義倉(cāng)又皆充滿(mǎn)。京都及并州庫(kù)，布帛各數(shù)千萬(wàn)。而贈(zèng)賚勛庸，并出豐厚隋朝糧食和物資的積儲(chǔ)以官方為主D（唐）高祖嘗幸國(guó)學(xué)，命徐文遠(yuǎn)講《孝經(jīng)》，僧惠乘講《金剛經(jīng)》道士劉進(jìn)嘉講《老子》唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策A．A B．B C．C D．D5．（安徽省淮南市2023屆高三一模歷史試題）人物品藻指對(duì)人物的品鑒和評(píng)論。魏晉時(shí)期人物品藻逐漸脫離了儒教禮法虛名的束縛，由之前的政治學(xué)為主轉(zhuǎn)向美學(xué)為主，重在對(duì)人物風(fēng)采、風(fēng)姿和風(fēng)韻的審美評(píng)價(jià)。這一轉(zhuǎn)變折射出魏晉時(shí)期（

）A．門(mén)閥士族的衰落 B．人文精神的活躍C．民族交融的加強(qiáng) D．三教合一的加速6．（黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)校2022屆高三下學(xué)期第五次高考模擬考試文綜歷史試題）魏晉時(shí)期，社會(huì)盛行“清談”之風(fēng)?！扒逭劇笔窍鄬?duì)于俗事之談而言的，亦謂之“清言”。士族名流相遇，不談俗事，專(zhuān)談老莊、周易，不談國(guó)事，不言民生，如有人談及如何治理國(guó)家，就被貶譏為專(zhuān)談俗事，遭到諷刺。這體現(xiàn)了A．佛教思想大行其道 B．專(zhuān)制主義空前強(qiáng)化C．儒學(xué)失去正統(tǒng)地位 D．士族交往方式鮮明7．（天津市十二區(qū)重點(diǎn)學(xué)校2023屆高三二模歷史試題）東晉時(shí)期，“二王”的楷書(shū)筆法清新脫俗，結(jié)構(gòu)玄遠(yuǎn)天然，帶有一種“山林氣”；唐代楷書(shū)則形成了嚴(yán)謹(jǐn)、理性、節(jié)制、莊嚴(yán)的風(fēng)格，表現(xiàn)出端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皬R堂氣”。由此可知（

）A．道德觀念影響藝術(shù)評(píng)價(jià) B．科舉制影響書(shū)法風(fēng)格演變C．思想演變影響書(shū)法特征 D．唐代書(shū)法受佛教影響較深8．（山東省青島市2023屆高三二模歷史試題）如圖為唐朝石槨屏壁線(xiàn)刻畫(huà)。這反映了（

）

墮髻仕女持搔杖立于萱草旁

A．異域文化 B．文人意趣 C．市井風(fēng)情 D．大唐氣象9．（海南省2023屆高三上學(xué)期全真模擬卷（二）歷史試題）唐詩(shī)中有大量描寫(xiě)自然山川的詩(shī)作。從地域上看，神奇秀麗的江南、文化底蘊(yùn)豐厚的中原、奇峭險(xiǎn)峻的巴蜀、壯美奇異的邊地山水風(fēng)光盡收其中。以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)人的詩(shī)里，處處體現(xiàn)出詩(shī)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。這些詩(shī)作（

）A．豐富了古代詩(shī)歌的體裁 B．體現(xiàn)出對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)無(wú)比痛恨C．反映了唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．有利于加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的觀念10．（福建省三明市2023屆高三三模歷史試題）公元263年，魏滅蜀。司馬昭命有司撰訪吳地圖，為滅吳做準(zhǔn)備。針對(duì)漢代地圖不設(shè)比例尺、方位不準(zhǔn)的缺點(diǎn)，司空裴秀使用比例尺繪制《禹貢地域圖》。據(jù)此可知（

）A．印刷技術(shù)落后制約了科技進(jìn)步 B．科學(xué)技術(shù)服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)C．科技發(fā)展與國(guó)家需求相輔相成 D．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)科技的創(chuàng)新11．（福建省南平市2023屆高三三模歷史試題）唐高宗時(shí)組織人員編修《唐本草》，“普頒天下，營(yíng)求藥物”，并令繪出實(shí)物圖譜。據(jù)考證，藥典里藥圖來(lái)源至少有13道133州。由此可知，《唐本草》的編修（

）A．強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的辨證論治 B．傳承了前人的編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)C．重視藥物的實(shí)地取證 D．確立了醫(yī)典的修撰原則12．（江蘇省南通市2023屆高三三模歷史試題）中國(guó)古代的通行貨幣是銅錢(qián)，但在6—7世紀(jì)，拜占庭金幣和薩珊波斯銀幣長(zhǎng)期在高昌流通。唐朝直接管轄高昌后，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍然沒(méi)有禁止用金銀幣。由此可知，隋唐時(shí)期（

）A．金銀成為中國(guó)的主要貨幣 B．異域先進(jìn)文化傳播到中國(guó)C．東西方之間商貿(mào)往來(lái)興盛 D．白銀貨幣化推動(dòng)商貿(mào)發(fā)展二、材料分析題（本大題共2小題）13．（四川省南充市2023屆高三零診歷史試題）【材料】

唐代在繼承歷代教育經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，學(xué)校設(shè)置方面有許多創(chuàng)新。中央國(guó)子監(jiān)下設(shè)六學(xué)：國(guó)子監(jiān)收高官子孫，太學(xué)收中級(jí)官員子孫，四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)收低級(jí)官員子弟及百姓。各地方設(shè)州縣學(xué)、醫(yī)學(xué)、玄學(xué)等。唐初級(jí)私學(xué)有家學(xué)、私整和鄉(xiāng)村學(xué)校，以蒙學(xué)教育為主；寺院讀書(shū)和私人講學(xué)則以科考內(nèi)容為主，屬于高級(jí)教育。唐初規(guī)定教材是《五經(jīng)正義》（即《周易》《尚書(shū)》《毛詩(shī)》《禮記》《左傳》），后演變咸九經(jīng)。各級(jí)學(xué)?？荚嚪盅?、歲試和畢業(yè)試；常規(guī)的休假有旬假、田假和授衣假等。教育的繁榮吸引到日本、新羅、渤海等留學(xué)生，逐步形成了圍繞大唐的“中華文化圈”，唐教育思想多元化為宋明理學(xué)開(kāi)辟了道路。——摘編自《唐代學(xué)校教育制度的特點(diǎn)》【問(wèn)題】(1)根據(jù)材料，概括唐代學(xué)制的主要特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐代學(xué)制的影響。14．（陜西省寶雞市2023屆高三一模歷史試題）【材料】

被李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)制圖學(xué)之父”的裴秀（223—271）出身官宦，自幼聰穎。年輕時(shí)隨司馬昭征討淮南，沿途注重考察和搜集地理資料，利用地形地物巧設(shè)妙計(jì)。后官拜司空，位列三公，得以查閱國(guó)家藏書(shū)，發(fā)現(xiàn)其中地圖并不多，且“不設(shè)分率，又不考證準(zhǔn)望，亦不備載名山大川”。在考訂、勘正的基礎(chǔ)上，裴秀完成了我國(guó)有文獻(xiàn)可征的第一部歷史地圖集《禹貢地域圖》，呈現(xiàn)了從古九州到東漢十三州再到西晉十六州的區(qū)劃歷史沿革。書(shū)序中，裴秀提出“制圖六體”說(shuō)，即比例、方位、距離等繪制原則，足可見(jiàn)其在數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、物理學(xué)領(lǐng)域的造詣。據(jù)此理論，他將漢代用80匹縑繪制成的全國(guó)，《天下大圖》按1:1800000的比例縮制成了僅有一丈見(jiàn)方的《地形方丈圖》?！幾詮垵晒狻段鲿x地理學(xué)家裴秀的歷史貢獻(xiàn)》【問(wèn)題】(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析裴秀編著《禹貢地域圖》的條件。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括裴秀編著《禹貢地域圖》所體現(xiàn)出的研究方法，并分別予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。參考答案1．【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“宣傳賴(lài)債的人來(lái)世要做牛馬去償還”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝時(shí)期，很多寺院開(kāi)展典當(dāng)業(yè)務(wù)放貸牟利，宣傳賴(lài)債的人來(lái)世要做牛馬去償還，用百姓對(duì)于佛教的信仰督促還債，B項(xiàng)正確；材料不涉及寺院的賦役義務(wù)，排除A項(xiàng)；材料只涉及寺院房貸利用教眾的信仰督促還債，不涉及信貸服務(wù)的逐利動(dòng)機(jī)，排除C項(xiàng)；材料只涉及佛教，與儒家、道教無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．【答案】A【詳解】依據(jù)材料“北朝經(jīng)學(xué)上承漢代，本雜讖緯；而元魏僧人……”，可以看出魏晉南北朝時(shí)期，有經(jīng)學(xué)、佛教、道教以及陰陽(yáng)等思想存在，且呈現(xiàn)出相互融合的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期，三教合流局面尚未形成，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是思想的融合，不是佛教的影響，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)思想融合，無(wú)法得出儒學(xué)體系的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．【答案】D【詳解】根據(jù)“命徐文遠(yuǎn)講《孝經(jīng)》，僧惠乘講《金剛經(jīng)》,道士劉進(jìn)嘉講《老子》”可得出唐朝重視儒家、佛教、道教思想，奉行三教并行政策，D項(xiàng)正確；“令民為什伍，而相牧司連坐……民有二男以上不分異者，倍其賦”是強(qiáng)制小農(nóng)分家的政策，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加賦稅，并不是打擊貴族，排除A項(xiàng)；根據(jù)“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”可得出這反映的是地方豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，但是并不屬于諸侯王國(guó)，排除B項(xiàng)；材料中的“天下義倉(cāng)……”并不一定都是官方的，也有民間的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．【答案】D【詳解】根據(jù)“命徐文遠(yuǎn)講《孝經(jīng)》，僧惠乘講《金剛經(jīng)》，道士劉進(jìn)嘉講《老子》”可得出唐朝重視儒家、佛教、道教思想，奉行三教并行政策，D項(xiàng)正確；“令民為什伍，而相牧司連坐……民有二男以上不分異者，倍其賦”是強(qiáng)制小農(nóng)分家的政策，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加賦稅，并不是打擊貴族，排除A項(xiàng)；根據(jù)“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”可得出這反映的是地方豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，但是并不屬于諸侯王國(guó)，排除B項(xiàng)；材料中的“天下義倉(cāng)……”并不一定都是官方的，也有民間的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．【答案】B【詳解】根據(jù)“魏晉時(shí)期人物品藻逐漸脫離了儒教禮法虛名的束縛，由之前的政治學(xué)為主轉(zhuǎn)向美學(xué)為主，重在對(duì)人物風(fēng)采、風(fēng)姿和風(fēng)韻的審美評(píng)價(jià)?！笨傻贸鑫簳x時(shí)期的人物品藻突出的人的地位與價(jià)值，反映出這一時(shí)期人文精神的活躍，B項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期是門(mén)閥活躍的時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與民族交融無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)三教合一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．【答案】D【詳解】魏晉時(shí)期在士族名流之間盛行的“清談”帶有鮮明的特殊性，即不談俗事，專(zhuān)談老莊、周易，不談國(guó)事，不言民生，這種“清談”的內(nèi)容標(biāo)榜體現(xiàn)了士族交往方式的鮮明性，D項(xiàng)正確；通過(guò)材料無(wú)法看出佛道流行情況，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期，門(mén)閥士族強(qiáng)盛，皇權(quán)并非空前強(qiáng)大，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期，儒學(xué)依然是正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“山林氣”指作品中表現(xiàn)出來(lái)的隱居山林之間的生活氣息，擁有山林之氣的人，他們不爭(zhēng)名利，往往熱衷于生活在大自然當(dāng)中。根據(jù)材料“玄遠(yuǎn)天然”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知受到玄學(xué)影響，魏晉時(shí)期產(chǎn)生玄學(xué)，主張無(wú)為、自然和清談；“廟堂氣”是“端正嚴(yán)謹(jǐn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，擁有廟堂之氣的人，是治國(guó)理政的官員，他們熟讀儒家經(jīng)典，“廟堂氣”是中國(guó)儒家思想塑造的士人氣質(zhì)，所以，“廟堂氣”受儒學(xué)的影響，C項(xiàng)正確；“二王”的楷書(shū)和唐代楷書(shū)的特點(diǎn)受思想的影響，材料沒(méi)有列舉書(shū)法家的道德觀念，排除A項(xiàng)；科舉制是選官制度，使得仕途和書(shū)法有機(jī)融合,催生了要入仕就得寫(xiě)好字的這一現(xiàn)象，但不是影響書(shū)法風(fēng)格演變的重要原因，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，廟堂氣是中國(guó)儒家思想塑造的士人氣質(zhì)，儒家的修齊治平的理念就是講廟堂氣的，唐代楷書(shū)帶有“廟堂氣”與佛教無(wú)關(guān)，所以材料不能體現(xiàn)唐代書(shū)法受佛教影響較深，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)石槨屏壁線(xiàn)刻畫(huà)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知人物形體均標(biāo)美韻致，持物姿態(tài)具象生動(dòng)，不僅自然地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性健碩外拓的生活狀態(tài)，而且反映了上層宅邸中仕女的精神意象，也是對(duì)時(shí)代風(fēng)貌和藝術(shù)境界的回應(yīng)，D項(xiàng)正確；石槨屏壁線(xiàn)刻畫(huà)體現(xiàn)的是唐朝的時(shí)代特色，不能得出文化的交流，也無(wú)法得出文人意趣，排除AB項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)上層宅邸仕女的刻畫(huà)，并不是市井風(fēng)情，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．【答案】D【詳解】根據(jù)材料“以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)人的詩(shī)里，處處體現(xiàn)出詩(shī)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)”可知，這些詩(shī)作有利于加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的觀念，D項(xiàng)正確；材料主要反映了詩(shī)人借詩(shī)歌表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，而不是豐富古代詩(shī)歌的體裁，排除A項(xiàng)；材料主要表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，并未體現(xiàn)對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)無(wú)比痛恨的感情，排除B項(xiàng)；材料并未涉及唐代經(jīng)濟(jì)狀況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期。根據(jù)“司馬昭命有司撰訪吳地圖，為滅吳做準(zhǔn)備。針對(duì)漢代地圖不設(shè)比例尺、方位不準(zhǔn)的缺點(diǎn)，司空裴秀使用比例尺繪制《禹貢地域圖》。”可得出繪制更詳細(xì)的地圖是為了滿(mǎn)足國(guó)家對(duì)外征戰(zhàn)的需要，而國(guó)家的需要也促進(jìn)了地圖的繪制，體現(xiàn)出科技發(fā)展與國(guó)家需求相輔相成，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)還沒(méi)有印刷術(shù)，不存在這項(xiàng)技術(shù)落后的說(shuō)法，排除A項(xiàng)；材料的主旨是服務(wù)于國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，而不是社會(huì)生產(chǎn)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是三國(guó)時(shí)期，國(guó)家并不統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是唐代。根據(jù)材料“唐高宗時(shí)組織人員編修《唐本草》，……藥典里藥圖來(lái)源至少有13道133州。”可知，統(tǒng)治者要求《唐本草》在編修過(guò)程中重視藥物的實(shí)證性，C項(xiàng)正確；材料未涉及中醫(yī)學(xué)辯證論治的相關(guān)信息，東漢張仲景的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》提出了辨證施治原則，排除A項(xiàng)；材料未涉及《唐本草》對(duì)前人編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)的傳承信息，排除B項(xiàng)；《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典，推動(dòng)了中國(guó)藥物學(xué)的發(fā)展。材料并不是強(qiáng)調(diào)醫(yī)典的的修撰原則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“但在6—7世紀(jì)，拜占庭金幣和薩珊波斯銀幣長(zhǎng)期在高昌流通。唐朝直接管轄高昌后，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍然沒(méi)有禁止用金銀幣”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期，高昌地區(qū)流通著拜占庭和薩珊波斯的貨幣，反映出這一時(shí)期東西方貿(mào)易往來(lái)興盛，C項(xiàng)正確；由材料可知，高昌長(zhǎng)時(shí)間用金銀幣，但不能得出金銀幣成為隋唐時(shí)期的主要貨幣，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是高昌地區(qū)流通著拜占庭和薩珊波斯的貨幣，不涉及異域先進(jìn)文化，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及隋唐時(shí)期白銀貨幣化，且白銀貨幣化是在明朝之后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．【答案】(1)特點(diǎn)：官學(xué)等級(jí)性強(qiáng)，私學(xué)是官學(xué)的補(bǔ)充；開(kāi)設(shè)專(zhuān)科學(xué)校，學(xué)校形式多樣化；體制系統(tǒng)化；儒學(xué)教育占主導(dǎo)；分級(jí)管理，制度健全；政策具有包容性。（任答四點(diǎn)）(2)影響：建立了從中央到地方完備的學(xué)制體系，為后世提供了借鑒；私學(xué)有利于推進(jìn)教育公平；創(chuàng)立了職業(yè)教育，培養(yǎng)了大批的實(shí)用人才；傳播了中華文明，推動(dòng)中華文化圈的發(fā)展；但唐代教育具有階級(jí)色彩?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中央國(guó)子監(jiān)下設(shè)六學(xué)：國(guó)子監(jiān)收高官子孫，太學(xué)收中級(jí)官員子孫，四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)收低級(jí)官員子弟及百姓”可知，官學(xué)等級(jí)性強(qiáng)，私學(xué)是官學(xué)的補(bǔ)充；根據(jù)材料“各地方設(shè)州縣學(xué)、醫(yī)學(xué)、玄學(xué)等”可知，開(kāi)設(shè)專(zhuān)科學(xué)校，學(xué)校形式多樣化；根據(jù)材料“唐初級(jí)私學(xué)有家學(xué)、私整和鄉(xiāng)村學(xué)校，以蒙學(xué)教育為主；寺院讀書(shū)和私人講學(xué)則以科考內(nèi)容為主，屬于高級(jí)教育”可知，體制系統(tǒng)化；根據(jù)材料“唐初規(guī)定教材是《五經(jīng)正義》（即《周易》《尚書(shū)》《毛詩(shī)》《禮記》《左傳》），后演變咸九經(jīng)”可知，儒學(xué)教育占主導(dǎo)；根據(jù)材料“各級(jí)學(xué)?？荚嚪盅?、歲試和畢業(yè)試；常規(guī)的休假有旬假、田假和授衣假等”可知，分級(jí)管理，制度健全；根據(jù)材料“教育的繁榮吸引到日本、新羅、渤海等留學(xué)生，逐步形成了圍繞大唐的‘中華文化圈’，唐教育思想多元化為宋明理學(xué)開(kāi)辟了道路”可知，政策具有包容性。（2）影響：根據(jù)材料“中央國(guó)子監(jiān)下設(shè)六學(xué)：國(guó)子監(jiān)收高官子孫，太學(xué)收中級(jí)官員子孫，四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)收低級(jí)官員子弟及百姓。各地方設(shè)州縣學(xué)、醫(yī)學(xué)、玄學(xué)等”可知，建立了從中央到地方完備的學(xué)制體系，為后世提供了借鑒；創(chuàng)立了職業(yè)教育，培養(yǎng)了大批的實(shí)用人才；但唐代教育具有階級(jí)色彩；根據(jù)材料“唐初級(jí)私學(xué)有家學(xué)、私