公案小說的文化意蘊(yùn)

公案小說的文化意蘊(yùn)

公案小說的作者和主編通常是下層作家、通俗作家、企業(yè)家和基層司法人員，他們對(duì)人民有深刻的了解，并且了解人民的感情。作者的民間生活經(jīng)歷,讓他們對(duì)粗俗化、物欲化的社會(huì)風(fēng)氣非常了解,因此有揭露黑暗、企盼正義、闡揚(yáng)公道的寫作意識(shí)。公案小說具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ),其素材多來自市民生活現(xiàn)實(shí),因而能夠較真切地反映下層人們的生存狀況,并能夠以市民的眼光審視司法現(xiàn)象,正視司法領(lǐng)域中民事、刑事訴訟存在的諸多問題。另外,公案小說的傳播流行主要在民間,讀者也多是市民大眾。由此可見,公案小說表現(xiàn)出無可辯駁的世俗品格。公案小說將描寫視角寓于世俗,這在一定程度上限定了文中主角——清官的活動(dòng)范圍、行政作為,卻為清官文化注入了厚重的民間情蘊(yùn)、平民化傾向、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)批判精神。一、官民使用酷吏的性格公案小說將筆觸伸向世俗民間的各個(gè)領(lǐng)域,將公案與世情、婚戀、俠義等糅合在一起,成為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子,反射了社會(huì)各種黑暗陰冷、丑陋骯臟的現(xiàn)象。最具諷刺意味的是,小說同樣描寫了官員未能免俗的作奸犯科行為,再現(xiàn)了官民勾結(jié),這與公案小說尚清、崇法、重理的主流精神相背離。在監(jiān)督機(jī)制不健全的古代社會(huì)中,許多不法民眾挖空心思打官員的主意,千方百計(jì)與官員建立聯(lián)系,借官員之手來撈取好處,讓官員成為他們干壞事的保護(hù)傘。官民勾結(jié)是社會(huì)黑暗面的一大顯現(xiàn),在公案小說中有鮮明的體現(xiàn)?！读凝S志異》中許多官民勾結(jié)徇私枉法事的描寫,揭露了貪官酷吏利欲熏心,禁不住金錢美色誘惑,絲毫沒有人民父母官作風(fēng)的丑惡嘴臉。貪官酷吏憑借手中權(quán)力,瘋狂斂財(cái)聚貨,誰能滿足其欲望,就與誰合伙作奸犯科、顛倒是非、混淆黑白、包庇壞人、欺壓良善。官民勾結(jié)是造成冤案的主要原因,也是許多公案小說常見的情節(jié),如《梅女》篇寫竊賊夜入梅家行竊,被抓送官府后,負(fù)責(zé)審案的典吏收受了小偷三百錢賄賂,竟反誣梅女和小偷有私情,要拘拿梅女審問對(duì)案,致使梅女含冤莫辯,憤而自縊以表清白。作者在文中借一老嫗口痛罵了典吏作奸犯科的品行:“汝居官有何黑白?袖有三百錢,便而翁也!”902《竇氏》篇寫農(nóng)家竇女被惡霸地主南三復(fù)誘騙后拋棄,竇女歷經(jīng)苦難生下小孩卻無力撫養(yǎng),懷抱小孩至南三復(fù)家門口,請(qǐng)求一見,但南三復(fù)絕情絕義,拒門不納。竇女抱兒痛哭,最后饑寒交迫凍死在南家門口。竇父咽不下這口氣,將南三復(fù)告上官府,可官府卻收受了南三復(fù)重金賄賂,對(duì)害死兩條人命的罪魁禍?zhǔn)酌庾锊粏枴Ｔ凇断狡健菲?蒲松齡更以虛構(gòu)、夸張、比喻的手法揭示了社會(huì)的黑暗現(xiàn)象。席廉因與富豪羊某有隙,羊某死后賄賂冥使將席廉嚴(yán)刑拷打,使其全身赤腫而亡。席廉之子席方平赴陰間為父伸冤,但冥間自隸役到城隍、郡守直至冥王因接受了羊某的賄賂,不僅不主持公道,反而對(duì)席方平施行械梏、鞭笞、火床、鋸解等酷刑。作者雖寫的是陰曹地府官員貪錢好財(cái),實(shí)際上暗無天日的陰曹地府恰是人世間封建官府的顯影325。在公案小說中,有些官員在剛做官的時(shí)候是清正廉明的,能為百姓辦實(shí)事、謀幸福,但后來卻因抵制不住不法分子的威逼利誘而被拉下水,成了黑惡勢力的幫兇。建設(shè)清官文化,應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)官民勾結(jié)的危害,不能只從官員身上找原因,而應(yīng)主動(dòng)出擊打擊黑惡勢力,營造良好的社會(huì)風(fēng)氣,切斷官員作奸犯科的民間罪源,同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制建設(shè),規(guī)范官民交往。二、微服私訪,豐富了黨內(nèi)生活在公案小說中,清官審案折獄的方法集中表現(xiàn)為兩種。一是憑鬼神兆示,即所謂“案不破,鬼相助”。鬼神兆示既有主動(dòng)示兆,如神靈托夢、冤魂告狀、動(dòng)物顯靈、器物說話等,更多的是清官求神兆示,獲得破案關(guān)鍵信息,有時(shí)還將陽間不平案件送入陰曹地府加以審理。引入鬼神,是對(duì)魏晉以來志怪小說寫作筆法的繼承,一定意義上寄托了作者的人格理想,是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映。二是靠清官微服私訪。在得不到鬼神幫助的情況下,清官需要深入民間,展開實(shí)地調(diào)查,然后加以嚴(yán)密分析推理,以斷明案件的是非曲直和真?zhèn)?。下面我們試分析公案小說中微服私訪這種寫法的深刻文化寓意。第一,微服私訪是清官“走群眾路線”的一種表現(xiàn)。清官通過微服私訪可以貼近民間,盡快找到破案的直接線索,加快斷案進(jìn)程?！段灤爱惒荨分小墩郦z》篇,破案的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是微服私訪。有清名的“童”官發(fā)現(xiàn)了出殯時(shí)喪夫之婦內(nèi)著紅衣,覺察其中必有奸情,但苦于沒有證據(jù)不能斷案。后來“童”官的父親深入民間查訪,在野外田邊一佃農(nóng)口中找到了破案線索,了解到奸夫淫婦是以針插死者陰部將其害死的。微服私訪成全了父子兩人的威信和聲譽(yù),隨園老人曰:“老成持重,年少聰察,喬梓均可以傳。”337《醒世恒言》中《勘皮靴單證二郎神》篇,破案的關(guān)鍵也是循吏的微服私訪。清官循吏圍繞案犯遺留的證據(jù)“皮靴”展開調(diào)查,順藤摸瓜,一點(diǎn)一點(diǎn)接近案情中心,最后終于找出案犯,將之正法。清官循吏在微服私訪的過程中,經(jīng)常喬裝打扮,有時(shí)扮成云游四方的算命先生,有時(shí)扮成走街串巷的賣貨郎,有時(shí)化成行南走北的商人,有時(shí)化成叫化子等241,這些人世俗相豐富了清官們的品性,打破了模式化的塑形,讓小說平添了許多笑料、樂趣。第二,微服私訪豐富了清官循吏務(wù)實(shí)的政治品性,突出了清官循吏體察民情的民間情結(jié)。明代《包公案》中,同包公相對(duì)抗的勢力,除了少數(shù)的皇親國戚、權(quán)豪勢要外,更多的是一些心狠手辣、奸詐狡猾的強(qiáng)奸犯、搶劫殺人犯。他們身藏暗處,假如清官循吏不主動(dòng)深入民間展開調(diào)查、收集線索,是很難破案的。公案小說與俠義小說合流后,一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是加大了清官微服私訪的寫作力度,如《施公案》中,施公所面臨的敵對(duì)勢力變化為同官府對(duì)抗的武裝集團(tuán)、綠林組織。此時(shí),清官為了偵破案情、為民申冤所進(jìn)行的微服私訪便帶有很強(qiáng)的危險(xiǎn)性。在《三俠五義》、《小五義》等小說中,包公多次深入虎穴微服私訪,不惜舍身犯險(xiǎn),表現(xiàn)了包公深厚的民間情懷。第三,微服私訪可以把握民心動(dòng)態(tài),了解民眾對(duì)案件的態(tài)度,從而獲得斷案啟示。官員深入群眾中間微服私訪,有利于展示市井鄉(xiāng)村風(fēng)俗百態(tài),了解民眾對(duì)于案情的態(tài)度,從而確定對(duì)各方當(dāng)事人的大致印象,而這大致的印象影響和決定了破案后的定性、量刑問題。在人治強(qiáng)于法治的古代社會(huì)中,輿論中的人情是基本的導(dǎo)向,許多花判類公案小說在判案時(shí)往往不硬套朝廷法規(guī),而是順應(yīng)民情?！秵烫貋y點(diǎn)鴛鴦譜》中喬太守沒有死板地執(zhí)行法律,而是順應(yīng)民情,令三對(duì)鴛鴦各得其所,皆大歡喜,從而獲得了清官聲譽(yù),清名遠(yuǎn)播?？傊?清官的微服私訪,在一定程度上表現(xiàn)了官員對(duì)民眾的尊重和對(duì)理想執(zhí)法形式的追求與實(shí)踐。通過微服私訪,借清官視角和行動(dòng)審視世俗現(xiàn)狀,緊密與民眾聯(lián)系在一起,發(fā)揮群眾力量,是公案小說強(qiáng)調(diào)人民性的集中體現(xiàn),在建設(shè)清官文化中值得弘揚(yáng)。三、做社會(huì)主義、教化民生,做國德政和社會(huì)民生的結(jié)合公案小說除了《包公案》涉及一些重大的政治主題外,其他不管民事案件,還是刑事案件皆由財(cái)、色(性)引發(fā),屬于普通百姓街談巷議之事,牽扯的也多是社會(huì)治安問題。分析這些公案小說所涉及的題材,可以看出其發(fā)生的語境多在市井鄉(xiāng)村。公案小說將故事的主人公清官及其活動(dòng)的主要場域、推動(dòng)小說情節(jié)演進(jìn)的重要案件偵破等均放在市井鄉(xiāng)村,反映出作者顯在的民間平民立場,并表現(xiàn)出其希冀通過發(fā)揮清官的作用,為生活在社會(huì)最底層的平民百姓打抱不平和伸張正義以及建構(gòu)理想、和諧鄉(xiāng)村社會(huì)的訴求。市井鄉(xiāng)村和諧發(fā)展的最大危害是流氓惡霸,他們橫行鄉(xiāng)里、為非作歹、無法無天、不可一世,嚴(yán)重阻礙了社會(huì)風(fēng)氣的平治順化。公案小說在塑造清官典型方面花了不少心血,盡力彰顯清官在社會(huì)治理方面扎根基層、心系民生、秉公執(zhí)法、除暴安民的意義。《初刻拍案驚奇》卷十一《惡船家計(jì)賺假尸銀,狠仆人誤投真命狀》中的船家周四,見王杰好欺負(fù),便不時(shí)地前來敲詐,并因此而暴富,開起了布店,最后終于被清官懲治而伏法431?！痘拭髦T司公案》卷四《江縣令辨故契紙》中仁壽縣里胥洪起濤巧言哄騙陳家寡婦,欲霸占陳家的田畝及財(cái)產(chǎn),便偽造了賣田契并用茶水浸染,謊稱自己早已買下了陳家之田,后來終于被清官識(shí)破,受到應(yīng)有懲罰?！抖膛陌阁@奇》卷十《趙五虎合計(jì)挑家釁,莫大郎立地散神奸》中吳興城里一幫地痞光棍,“專一捕風(fēng)捉影,尋人家閑頭腦,挑弄是非,扛幫生事”171,最后被清官依法處置?？傊?不管出現(xiàn)什么案件,清官作為百姓父母官都站在民眾的立場上,將邪惡者繩之以法,還無辜者以清白。公案小說將描寫的筆觸伸向市井鄉(xiāng)村這一民眾最熟悉的地方,一定意義上寄托著清官文化中民眾的某種盼望或理想,這是清官文化蘊(yùn)含平民立場的重要組成。古代封建社會(huì)里,不少官員出身于貧寒落后的鄉(xiāng)村,經(jīng)歷了寒窗十年苦讀,終于一朝考取功名,出外做官,走出了這方閉塞的水土。古人有言:“生于斯,死于斯,歌哭于斯!”官員們對(duì)家鄉(xiāng)很有感情,他們有落葉歸根的欲求,為家鄉(xiāng)的貧窮落后、不開化、不發(fā)達(dá)而痛心疾首,長歌當(dāng)哭,致仕歸田后希望能夠反哺山林,報(bào)效桑梓。歸隱田園的清官們發(fā)揮政治影響力及人生余熱,或開塾辦學(xué);或救困濟(jì)危,解決民間糾紛。他們在民眾之中享有較高威望,熟悉鄉(xiāng)村事務(wù)處理的合適方式,是地方官吏的有益助手。梁啟超曾將舊小說的精神內(nèi)涵概括為四種:狀元宰相之思想,佳人才子之思想,江湖盜賊之思想和妖巫狐鬼之思想。在梁啟超看來,這四類小說較少關(guān)乎社會(huì)民生疾苦,鮮有為底層民眾代言的表現(xiàn),它們毒化民眾、消磨志氣,不僅難以擔(dān)當(dāng)啟蒙民眾、團(tuán)結(jié)國民、改造社會(huì)的重任,而且成為了中國群治腐敗之總根源。在這一點(diǎn)上,公案小說超越了梁啟超著力批判的四類小說,較好地以清官故事為主線,立足市井鄉(xiāng)村和平民生活,通過塑造清官形象,表現(xiàn)了作者樸素的社會(huì)政治理想。四、審案時(shí)能為民視角,替民伸冤宋以前的公案小說對(duì)于清官的出身一般不太關(guān)注,只將案情發(fā)展及審案過程作為小說的主要描寫目標(biāo),抓住其中的矛盾沖突,以引發(fā)讀者的閱讀興趣。宋元以后,公案小說寫作篇幅逐漸拉長,特別是話本體公案小說的興起,增加了案件以外與人物故事相關(guān)的內(nèi)容,將清官發(fā)跡變泰的故事納入小說描寫視野,成為吸引讀者的另一看點(diǎn)。南宋灌園耐得翁在其《都城紀(jì)勝》“瓦舍眾伎”條目里說:“說話有四家。一者小說,謂之銀字兒,如煙粉、靈怪、傳奇、說公案,皆是樸刀桿棒及發(fā)跡變泰之事?！?02發(fā)展到后來,明清長篇公案小說對(duì)清官發(fā)跡變泰的寫作,已成為不可或缺的情節(jié)。公案小說中的清官循吏出身普遍不高,他們一般來自民間寒門,通過自己勤奮學(xué)習(xí),參加科考,最終受到賢臣明君的賞識(shí),得以入仕。因?yàn)樽杂组L在民間,這些清官循吏對(duì)民情比較了解,對(duì)民生疾苦抱有同情之心,因而審案時(shí)他們能為民做主,替民伸冤。比如包公,《宋史·包拯傳》只記載他是廬州合肥人,到元公案劇中就變成“老夫姓包名拯,字希文,廬州金斗郡四望鄉(xiāng)老兒村人也”。《包龍圖詞話公案》中《包待制出身傳》對(duì)包拯的出身介紹得很清楚,說他生于淮西一財(cái)主家庭,但因長相丑陋,不被父母喜歡,殘酷的包太公要人抱他去南山下丟入澗水淹死,幸虧一賢惠大嫂將之拉扯長大。包太公一直將包拯當(dāng)作長工看待,更別說讓他求學(xué)了,全賴大嫂為他前途考慮,送他到南莊書院讀書。包公學(xué)習(xí)小有成就后,大嫂為他湊足盤纏,讓他去汴梁求取功名,最終高中狀元授官。《三俠五義》第一回末提起包公降生,也說:“便說包公降生,自離娘胎,受了多少折磨,較比仁宗,坎坷更加百倍,正所謂天將降大任之說。”3這些寫法都與歷史有很大出入,作者夸張?zhí)摌?gòu)的主要目的是通過表現(xiàn)包公不好的出身,說明他也是經(jīng)過艱難困苦,有過被人遺棄、冤枉、錯(cuò)識(shí)的經(jīng)歷,這對(duì)他為官后能夠洞察百姓疾苦,理解百姓難處,從而為民特別是女性弱者伸冤尋找到了依據(jù),對(duì)他的疾惡如仇和冷酷無情也作出了合理的解釋。同時(shí),出身寒門也為包拯辦案提供了方便,如包拯出場時(shí)就亮明自己出自農(nóng)村,這就拉近了他與百姓的距離,讓百姓信任他,不會(huì)有話不敢講或故意隱瞞、包庇罪犯,這樣對(duì)他全面熟悉案情和秉公斷案有很好的幫助。公案小說中還有些清官循吏不僅出身寒門,而且為官前因貧困倍受欺凌,遭受冤案,對(duì)冤案有非常強(qiáng)烈的感觸,能夠體認(rèn)被人冤枉有多么痛苦。《去和尚偷開月下門,來御史自鞫井中案》篇中的來御史家道貧寒,年方弱冠就父母雙亡,幸賴他好學(xué),做了財(cái)主家的西席,解決了溫飽問題。沒想到命運(yùn)多舛,一日,他入城訪友,回來晚了,撞破了和尚奸情,遭和尚追打,跌入枯井,被救后又遭誣陷為殺人犯。更不幸是他又碰上了糊涂官,屈招罪行而被