適用于新高考新教材廣西專版高考歷史一輪總復習單元目標檢測卷一從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一∴民族封建國家的建立與鞏固

單元目標檢測卷一從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固(時間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分)1.(2022遼寧丹東二模)饕餮紋最早出現(xiàn)在良渚、龍山等文化的玉器、陶器上,也稱獸面紋,融合蟲、魚、鳥、獸等多種動物元素,有“驅(qū)鬼辟邪”之義。青銅器上的獸面則出現(xiàn)在夏代,商代和西周早期紋飾神態(tài)愈加生動,形狀復雜多變,應用更普遍。饕餮紋的流變說明()A.多元一體的發(fā)展基礎基本奠定B.良渚文化是中華文明的起源C.中華文明具有繼承性和連續(xù)性D.中華文明根源于游牧文明2.(2022湖南懷化模擬)夏、商國王無謚號,其名號皆以天干命名,如夏朝的孔甲、履癸,商朝的盤庚、武丁等。西周國王謚號則變成如文王、武王等美謚,厲王、幽王等惡謚。這一變化反映了()A.敬天保民具有歷史傳統(tǒng)B.輿論評價影響統(tǒng)治行為C.統(tǒng)治觀念出現(xiàn)理性趨勢D.王權(quán)出現(xiàn)了集中的趨勢3.《禮記·禮運》把禹作為“天下為家”的小康之世的開端,以區(qū)別于禹以前“天下為公”的大同之世,其主要依據(jù)是()A.禹死后其子啟繼位B.建立武裝C.設置官職D.制定刑法4.西周通過“分土建邦”的方式加強對地方的統(tǒng)治。秦朝建立后,在全國推行郡縣制。其進步性主要體現(xiàn)在()A.行政區(qū)域劃分的變化B.促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展C.官員任用原則的變化D.保證了專制皇權(quán)的強化5.西周時期,周王授予諸侯管治封域內(nèi)土著邦族的權(quán)力,包括組織城防、分派勞役、劃定田畝、貢獻土產(chǎn)等具體內(nèi)容;各邦族大多依舊保有其宗族組織,同時在一定程度上踐行周禮。下列對此理解正確的是()A.儒家禮樂文明推動文化認同B.中央政府實現(xiàn)對地方的直接管理C.分封制的推行促進部族交融D.土著邦族作為新興政治力量崛起6.“夷夏之辨”在春秋時期曾經(jīng)是諸侯爭霸的輿論利器,而在戰(zhàn)國晚期秦國與六國的殊死較量中,“夷夏之辨”已經(jīng)完全被遺棄。這主要反映了先秦時期()A.華夏文化的認同加強B.農(nóng)耕文明的擴展C.中央集權(quán)制度的形成D.三公九卿制的施行7.春秋時期,土地耕作制度從休耕制開始向連種制過渡,出現(xiàn)兩者并存的局面。戰(zhàn)國時期,連種制占據(jù)主導地位。導致這一變化的主要原因是()A.井田制的瓦解B.耕種技術的進步C.勞動人口的增加D.小農(nóng)經(jīng)濟的形成8.(2022遼寧葫蘆島二模)春秋以前,地方民眾多聚族而居,由族長進行管理。春秋戰(zhàn)國時期,鄉(xiāng)里民眾逐漸打破了血緣聚居的形式,其管理者也由政府任命的鄉(xiāng)長、里長及伍長所代替。據(jù)此可知,當時()A.郡縣制度普遍推行B.宗法觀念日益消亡C.行政管理日趨嚴密D.統(tǒng)一進程不斷加快9.柳宗元評論秦始皇時指出,他“攝制四海,運于掌握之內(nèi)”。秦始皇能夠開創(chuàng)這種局面主要得益于他()A.統(tǒng)一了文字B.建立皇帝制度C.推行郡縣制D.設置三公九卿10.秦國不斷完善官吏的選拔、俸祿、考績、獎懲等規(guī)定,以官吏是否明習法律作為區(qū)別“良吏”“惡吏”的標準,注重把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構(gòu)。這表明當時秦國()A.阻斷了貴族的入仕之路B.踐行了墨家“兼愛”“尚賢”的主張C.依法而治提升統(tǒng)治效能D.建立了完善的官吏選拔制度11.(2022河北衡水二模)西漢初年,仿照先秦古制分封同姓諸侯王,這些諸侯王和先秦時的諸侯王一樣自用紀年,比如楚元王劉交“即位二十三年卒,子夷王郢立。夷王四年卒,子王戊立”,楚元王二十三年就是文帝元年,夷王四年是文帝五年。由此可知,當時()A.中央與地方的矛盾激化B.主流思想變遷影響政局C.西漢集權(quán)制度有待加強D.西漢注重借鑒歷史傳統(tǒng)12.(2022河北唐山三模)西漢學者劉向曾說:“田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……上無天子,下無方伯;力功爭強,勝者為右。”這一局面的出現(xiàn)說明()A.民族交融不斷深入B.奴隸主退出歷史舞臺C.社會轉(zhuǎn)型趨勢初顯D.爭霸戰(zhàn)爭進一步激烈13.由于從絲綢之路輸入的中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人便將成本較低的素織物拆開,取其絲線與當?shù)氐膩喡榧喚€交織,或以絲為原料重新紡制成紗線,織成適合市場需求的輕薄且半透明的紡織品。下列對上述現(xiàn)象解釋合理的是()A.中國絲織品暢銷世界各地B.絲綢之路連接中外經(jīng)濟文化圈C.古羅馬的絲織技術領先世界D.基督教文化崇尚廉儉14.漢初,陸賈因經(jīng)常稱引儒家典籍被劉邦批評。陸賈以歷史興亡為例大力勸說,促使劉邦轉(zhuǎn)而支持其著書,遂成主張仁義的《新語》十二篇。這反映了當時()A.儒家思想成為主流思想B.儒學地位得以提升C.外儒內(nèi)法成為君臣共識D.“焚書坑儒”余波未了15.司馬遷著《史記》時,文獻中關于黃帝的記述不一甚至荒誕,有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地,常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。他從文獻中“擇其言尤雅者”,編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明()A.《史記》關于黃帝的記錄準確可信B.傳說在一定程度上可以反映歷史真實C.歷史文獻記錄應當與口頭傳說相印證D.最完整的歷史文本記錄的歷史最真實二、非選擇題(本大題共4小題,第16題15分,第17題14分,第18題12分,第19題14分,共55分)16.閱讀材料,回答問題。材料一周朝、漢朝、明清曲阜故城與“三孔”布局圖——姜騰根據(jù)曲阜魯故城各時期平面復原圖自繪材料二孔廟是奉祀孔子的廟宇,現(xiàn)擁有各種建筑460余間;孔林又稱“至圣林”,是孔子及其后裔的家族墓地,共計有孔氏子孫墓十余萬座,林內(nèi)保存有自漢朝以來的墓碑和謁陵題記石刻等共5000余塊;孔府又稱“衍圣公府”,有各類樓房廳堂共400余間,府內(nèi)藏有大量珍貴的歷史檔案、傳世文物、歷代服飾和用具等?！叭住钡慕ㄖ季帧⒁?guī)劃和裝飾等方面反映出儒家思想的精髓,其內(nèi)生長的17000余株古樹名木是研究古代物候、氣候和生態(tài)問題的寶貴素材?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)名錄》等(1)提取材料一中三幅圖片的信息,指出“三孔”與曲阜城市發(fā)展的演變特點。(5分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出“三孔”對古代歷史的研究價值。(10分)17.閱讀材料,回答問題。材料一嬴政建立統(tǒng)一國家后,把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化,并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立皇帝制度;二是成立中央政府機構(gòu)……以協(xié)助皇帝領導全國軍政事務;三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。——摘編自袁行霈等《中華文明史》材料二漢朝皇帝的高招是,延攬始終堅持封建制度的學派來支持中央集權(quán)的國家……中央集權(quán)國家的理念逐漸與這個文人階層和儒家思想緊密結(jié)合起來。這個文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度,但是在此之后,他們一直反對任何分裂活動?！幾訡.P.菲茨杰拉德《中國簡明文化史》(1)根據(jù)材料一,指出秦朝中央集權(quán)制度的三個主要環(huán)節(jié)。秦朝統(tǒng)一多民族國家的形成有何積極影響?(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括漢武帝為鞏固統(tǒng)一多民族國家在思想上采取的措施以及該措施產(chǎn)生的影響。(5分)18.閱讀材料,回答問題。材料一下表是漢朝中央政府為經(jīng)略邊疆而設立的不同機構(gòu)。機構(gòu)管理范圍職能郡縣北疆、東北疆、西南地區(qū)以及南部邊疆地區(qū)管理邊疆地區(qū)的民政和防務屬國脫離本民族主體而遷徙到內(nèi)地的邊疆民族置屬國都尉,其內(nèi)部事務仍然由該內(nèi)徙民族的酋長負責都護府、校尉、中郎將、將軍等不具備設置郡縣條件的邊疆地區(qū)既理民政,管理邊疆民族的有關事務,也理軍政,管理戍守的軍隊、屯田的士卒,負責維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定材料二漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長城為主干,設置完善的由塞、障、亭、燧組成的瞭望、預警和防御為一體的邊防體系,不僅可以及時掌握邊疆地區(qū)的情況,而且也可以防御來犯之敵,維護邊疆地區(qū)的安定。針對邊疆地區(qū)分布的眾多民族,漢王朝采取了不同的政策。對強大的匈奴先后采取了和親、武力進攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策;對西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來以密切關系、武力征服、和親、屯田、冊封官爵等政策和措施;對南方諸族則采取的是郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行,“毋賦稅”的政策。從邊疆穩(wěn)定、民族關系和睦的角度看,漢王朝的邊疆政策是較為成功的?！陨喜牧暇幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》(1)根據(jù)材料一、材料二,概括漢朝經(jīng)略邊疆的特點。(8分)(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學知識,說明漢朝經(jīng)略邊疆的意義。(4分)19.閱讀材料,回答問題。材料春秋決獄,又稱經(jīng)義決獄、引經(jīng)決獄,即案件在審判中,碰到有關倫常而無明確法律規(guī)定,或有法律規(guī)定卻與倫常有悖時,根據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》所載有關事例及其體現(xiàn)的道德原則作為斷案的根據(jù)?！洞呵铩肥强鬃有抻喌囊徊眶攪幠晔?由于其經(jīng)義既體現(xiàn)和維護了“三綱”的要求,又符合國家認可的法律意識,因而得到了當時統(tǒng)治者的肯定和倡導,并逐漸成為司法實踐中的審判依據(jù),春秋決獄在當時逐漸盛行開來。雖然漢朝的法律承襲秦制,而其法律指導思想?yún)s與法家的重刑主義色彩背道而馳?！坝H親得相首匿”又稱“親親相隱、親屬相容隱”,是春秋決獄中的基本原則,這一司法原則入律是漢律的首創(chuàng),從漢朝到民國時期的法律中都有體現(xiàn)?！幾怨辍墩摑h代春秋決獄及其影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,對漢朝的“春秋決獄”進行評述。(要求:表述成文、觀點明確、論證充分、邏輯清晰)(14分)

單元目標檢測卷一1.C根據(jù)題干材料,可知在新石器時代的良渚文化、龍山文化中最早出現(xiàn)了獸面紋,在夏朝的青銅器上也出現(xiàn)了獸面紋,在商代和西周早期紋飾上也有獸面紋,其“神態(tài)愈加生動”“形狀復雜多變”,并且應用更加“普遍”,據(jù)此可知,中華文明具有繼承性和連續(xù)性,故選C項;多元一體是中華文明的特征之一,其內(nèi)涵是中華文明有多個起源,但是它們又統(tǒng)一于中華文明這一整體之中,而題干材料僅是按照時間先后敘述了“獸面紋”的發(fā)展,這與“多元一體”沒有關系,排除A項;題干材料僅述及在良渚、龍山等文化的玉器、陶器上最早出現(xiàn)了饕餮紋,并不能由此推斷出良渚文化是中華文明的起源,并且中華文明的起源是多元的,排除B項;根據(jù)所學知識,可知中華文明植根于農(nóng)耕文明,而不是游牧文明,排除D項。2.C夏、商國王以天干命名,反映的是一種非理性的神權(quán)觀念,而西周根據(jù)周王行為以德行定謚號反映的是統(tǒng)治觀念中出現(xiàn)了以德治國的觀念,這是一種理性的統(tǒng)治思想,故選C項。3.A根據(jù)題干材料并結(jié)合所學知識,可知禹死后其子啟繼承王位,世襲制代替禪讓制,這是對“天下為公”的破壞,故選A項。4.C郡縣制和分封制的主要區(qū)別在于管理體制的不同,與行政區(qū)域劃分關系不大,故A項錯誤;郡縣制的主要作用在于加強了中央對地方直接有效的控制,而不是促進封建經(jīng)濟的發(fā)展,故B項錯誤;分封制下地方官員由世襲產(chǎn)生,郡縣的主要官員由皇帝直接任免,官僚政治取代了貴族政治,故C項正確;郡縣制的主要作用在于加強中央集權(quán),而不是保證專制皇權(quán)的強化,故D項錯誤。5.C根據(jù)題干材料“各邦族大多依舊保有其宗族組織”,可知分封制有利于地方秩序的穩(wěn)定;根據(jù)題干材料“在一定程度上踐行周禮”,可知該做法有利于社會生活的規(guī)范和統(tǒng)一,據(jù)此可知分封制的推行促進部族交融,故選C項;儒家文化產(chǎn)生于春秋時期,排除A項;周王對地方的管理是通過分封諸侯的方式來實現(xiàn)的,不是直接管理,排除B項;根據(jù)題干材料,可知土著邦族要服從諸侯的管制,不能說明其作為新興政治力量崛起,排除D項。6.A根據(jù)題干材料“而在戰(zhàn)國晚期秦國與六國的殊死較量中,‘夷夏之辨’已經(jīng)完全被遺棄”并結(jié)合所學知識,可知在戰(zhàn)國時期諸侯兼并戰(zhàn)爭中,華夏文化認同加強,A項正確;題干材料沒有體現(xiàn)農(nóng)耕文明,排除B項;秦朝確立了中央集權(quán)制度和三公九卿制,排除C、D兩項。7.B根據(jù)題干材料“春秋時期……從休耕制開始向連種制過渡……戰(zhàn)國時期,連種制占據(jù)主導地位”并結(jié)合所學知識,可知春秋戰(zhàn)國時期,鐵制農(nóng)具開始使用,牛耕得到推廣,耕種技術進步,故選B項。8.C根據(jù)材料中從“聚族而居”到“打破了血緣聚居的形式”,從“由族長進行管理”到“政府任命的鄉(xiāng)長、里長及伍長所代替”的變化,可知春秋戰(zhàn)國時期國家對地方的管理由依靠血緣到依靠政府,行政管理日趨嚴密,故選C項;郡縣制普遍推行是在秦朝,排除A項;材料體現(xiàn)了宗法制度受到?jīng)_擊,但這并不意味著社會上宗法觀念的日益消亡,且宗法觀念一直沒有消亡,排除B項;材料體現(xiàn)的是地方管理的變化,無法推出統(tǒng)一進程的加快,排除D項。9.C統(tǒng)一文字是秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施,故A項錯誤;皇帝制度的主要特征是皇權(quán)至上、皇位世襲、皇帝獨尊,與題干材料無關,故B項錯誤;“攝制四海,運于掌握之內(nèi)”體現(xiàn)了中央對地方的控制,郡縣制下,地方完全服從中央,郡縣官員直接由中央任免,故C項正確;三公九卿組成中央政府,故D項錯誤。10.C根據(jù)題干材料“以官吏是否明習法律作為區(qū)別‘良吏’‘惡吏’的標準,注重把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構(gòu)”,可知這有利于選拔優(yōu)秀官吏,提升統(tǒng)治效能,故選C項;題干材料沒有體現(xiàn)當時秦國貴族的入仕之路被阻斷,排除A項;題干材料“以官吏是否明習法律作為區(qū)別‘良吏’‘惡吏’的標準,注重把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構(gòu)”體現(xiàn)的是法家思想,排除B項;隋唐時期確立了科舉制,建立了完善的官吏選拔制度,排除D項。11.C西漢初年的諸侯王和先秦時期的諸侯王一樣自用紀年,這說明在西漢中央集權(quán)制度之下,存在著類似于先秦時期的地方割據(jù)隱患,據(jù)此推知當時西漢的集權(quán)制度有待加強,故選C項;題干材料只提到了西漢初年分封的諸侯王自用紀年,并沒有提到其與中央的矛盾問題,排除A項;題干材料沒有提到政局變化,所以不能得出主流思想變遷影響政局的結(jié)論,排除B項;題干材料強調(diào)的不是西漢注重借鑒之前分封的傳統(tǒng),而是說西漢初年為維護統(tǒng)治而實行的分封制與先秦的分封制有一致之處,排除D項。12.C題干材料“田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……上無天子,下無方伯;力功爭強,勝者為右”描述的是春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞的社會現(xiàn)象,說明舊的禮樂秩序逐步瓦解,新的社會秩序正逐步形成,故選C項;民族交融題干材料未涉及,排除A項;春秋戰(zhàn)國時期奴隸主貴族還存在,排除B項;戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭不斷,排除D項。13.B根據(jù)題干材料“從絲綢之路輸入的中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人……織成適合市場需求的輕薄且半透明的紡織品”,可知中國通過絲綢之路向西方國家輸出絲織品,古羅馬人并對其進行改造,這促進了中西方的經(jīng)濟文化交流,故選B項。14.B根據(jù)題干材料“陸賈以歷史興亡為例大力勸說,促使劉邦轉(zhuǎn)而支持其著書,遂成主張仁義的《新語》十二篇”,可知儒學地位有所上升,故B項正確。15.B根據(jù)題干材料所述,司馬遷根據(jù)游歷各地時聽到的人們傳頌的黃帝的事跡,從文獻中“擇其言尤雅者”即選擇可靠的內(nèi)容,編成黃帝的事跡,這反映了司馬遷嚴謹?shù)闹问窇B(tài)度,同時也說明傳說在一定程度上可以反映歷史真實,故選B項。16.參考答案(1)演變特點:“三孔”的興建與曲阜城市的營建與發(fā)展幾乎同時進行,歷史悠久;魯故城城市規(guī)模不斷縮小,“三孔”建筑群規(guī)模不斷擴大。(2)研究價值:孔廟是奉祀孔子的廟宇,對古代典章制度、社會生活具有研究價值?？赘械臍v史檔案、傳世文物、歷代服飾和用具等對儒家文化的演變、社會生活的變遷、古代服飾的發(fā)展歷程、家具的演變提供重要史料?？琢种械哪贡椭]陵題記石刻、古樹名木等,為研究社會歷史、書法藝術、古代物候、氣候和生態(tài)問題等提供寶貴素材?！叭住笔侨寮宜枷氚l(fā)展的見證,作為實物史料,價值極高?！叭住庇欣趥鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強中華民族的文化認同感,是愛國主義的教育基地。17.參考答案(1)環(huán)節(jié):皇帝制度;三公九卿制;郡縣制。影響:促進了各民族的交往交流交融;推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展;秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用,影響深遠。(2)措施:尊崇儒術。影響:儒學獨尊地位確