2023學年完整公開課版人教版（90張）

回顧詩歌鑒賞之“四抓”“三么”：一、抓作者：知人論世二、抓題目：時間、地點、人物、事情、情感……三、抓詩句：（三么：寫了什么？表達了什么？怎么寫？）意象/意境、技巧、情感……四、抓注釋：①難理解的詞語；②傳遞詩歌當中隱含的內容和信息（人物、背景、情感……）。杜甫詩三首秋興八首（其一）學習目標1.掌握借景抒情的寫作手法，學會鑒賞詩歌。2.從寫景、抒情、煉字方面賞析詩歌。3.理解詩歌主旨，感受詩歌的深沉感情。一、抓作者（知人論世）杜甫（712—770）字子美。嘗自稱少陵野老，河南鞏縣人。偉大的現實主義詩人，初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫一生寫詩一千四百多首。其詩顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉郁頓挫為主。了解背景《秋興八首》是大歷元年（766）秋日杜甫在夔州時所作。唐寶應元年（762），成都少尹徐知道叛亂，杜甫流亡于梓州、閬州一帶。正欲乘舟東下，因好友嚴武重來鎮(zhèn)守四川，杜甫不僅打消了出蜀的念頭，而且被嚴武薦為節(jié)度參謀檢校工部員外郎。不久，嚴武病逝，杜甫便攜家小乘舟東下，滯留夔州，一住近兩年?！肚锱d八首》就是大歷元年（766）秋日，杜甫在夔州時所作的。

成都杜甫草堂

成都杜甫草堂杜甫石像《秋興八首（其一）》杜甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。明代書法家陳淳聽朗讀，悟詩歌《秋興八首（其一）》

杜甫

diāowūsēn

玉露/凋傷/楓樹/林，巫山/巫峽/氣/蕭森。

yīn

江間/波浪/兼天/涌，塞上/風云/接地/陰。

jìxīn

叢菊/兩開/他日/淚，孤舟/一系/故園/心。

cuīzhēn

寒衣/處處/催/刀尺，白帝/城高/急/暮砧。

律詩律詩分為五言和七言，依次稱首聯、頷聯、頸聯、尾聯。每聯兩句，上句稱出句，下句稱對句。中間兩聯須對仗。有嚴格的聲律要求：第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押）通常押平聲韻，一韻到底。登高朗讀指導:節(jié)奏：

七律一般二四六分明（平仄），（節(jié)拍）為“二二二一”，也可根據意義有一些變化，為“二二一二”

中國近體詩的一種，格律嚴密，成熟于盛唐時期。律詩要求詩句字數整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡稱五律、六律、七律，其中六律較少見。通常的律詩規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱為小律或三韻律詩；超過8句，即10句以上的，則稱排律或長律。通常以8句完篇的律詩，每2句成一聯，計四聯，即首聯、頷聯、頸聯、尾聯。每首的頷聯、頸聯的上下句必須是對偶句。選入課本的《杜甫詩三首》都是七言律詩。律詩特點我國古代詩歌古體詩近體詩律詩首聯頷聯頸聯尾聯要求工對《詩經》三種表現手法注解：朱熹的解釋“賦者，敷陳其事而直言之也”“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之物也”再讀文本題目二、抓題目

在寓居夔州兩個年頭里，杜甫時年五十五歲，已處在人生之秋，眼看晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境非常寂寞、抑郁。當此秋風蕭瑟之時，不免觸景生情，感發(fā)詩興，故曰《秋興》。《秋興》，即因秋感興（觸景生情），是他旅居夔州時寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。初讀文本確立感情基調秋興八首其一玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。悲傷凄涼詩眼詩的情感擴展聯想孤舟一系故園心。理解詞語①玉露：白露。②凋傷：使草木凋零衰敗。③蕭森：蕭瑟陰森。④兼天：連天?！凹妗保B的意思。⑤塞上：這里指夔州的山。⑥兩開：第二次開放。這里是指第二次看到。杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，從離開成都算起，已歷兩秋?！伴_”字雙關，一謂菊花開，又言時光流走。⑦接地陰：風云蓋地。⑧他日：往日。指多年來的艱難歲月。⑨系（jì）：系舟上岸。⑩寒衣：冬天的衣服。⑾催刀尺：趕裁新冬衣。⑿急暮砧：黃昏時急促的搗衣聲。砧（zhēn），搗衣石玉露凋傷楓樹林，

巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，

塞上風云接地陰。

叢菊兩開他日淚，

孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。

白露般的秋霜使兩岸的楓樹林衰敗飄零，巫山巫峽一帶氣象更加蕭瑟陰森。巫江的波濤好像連天一般洶涌澎湃，邊塞上風云滾滾，陰沉沉地壓向大地。一叢叢的菊花再次盛開，使我像往日一樣又一次傷心落淚，孤獨的小舟系向岸邊，也系著我懷念故園的心情。寒風陣陣，催促著婦女們拿起剪刀裁尺，趕制著御寒的衣服；傍晚時分，高高的白帝城上傳來急促的搗衣砧聲。中國詩學一向重視“意”與“象”的關系，亦即“情”與“景”的關系，謝榛說“景乃詩之媒”簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。有時，詩中所詠嘆的社會事物，所刻畫的人物形象，所描繪的生活場景，所鋪陳的社會生活情節(jié)和史實，也是用來寄托情思的，這便也是意象。即相對于物象的事象，相對于自然意象的社會意象。詩對意象推重，邏輯語言不能完美地表達詩人心中之意，就只好“立象以盡意”

意象小組交流

詩歌運用了哪些意象？這些意象體現出作者怎樣的感情？讀詩歌，體會情感。意象：玉露楓樹林巫山巫峽江間波浪塞上風云叢菊孤舟情感：鄉(xiāng)思離愁之情憂國傷時之感首聯寫了秋天什么景象？玉露凋傷楓樹林巫山巫峽氣蕭森玉露凋傷楓樹林，

巫山巫峽氣蕭森。白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經很深，巫山巫峽呈現出一片蕭森景象。敘寫景物之中點明地點時間。玉露——白露，秋天，草木搖落，白露為霜。巫山巫峽——詩人所在。凋傷、蕭森——給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調。1.

課

文

分

析

玉露凋傷楓樹林

“悲落葉于勁秋”，秋天草木的凋謝是最容易引起詩人感發(fā)的?！坝衤兜騻麠鳂淞帧边@一句，在凄涼之中還有一種艷麗的感覺。因為“玉露”有白色的暗示，白是一種冷色；“楓樹林”有紅色的暗示，紅是一種暖色,在悲哀中藏有熱烈。這兩種顏色的強烈對比，就更增強了“凋傷”這個詞給人的感覺。意象楓樹林玉露凋傷楓樹林秋天的“楓樹林”：火紅艷麗，暗指曾經輝煌的盛唐?！暗騻币庵赴彩分畞y后，唐朝的衰敗。巫山巫峽巫山巫峽氣蕭森

巫山巫峽氣蕭森這是從夔州東望之所見，點出了他現在是身在夔州?！拔咨健鄙系介L江兩岸的高山；“巫峽”下到深谷之間長江的流水。這雖然只是兩個地名，但其中有一種包羅一切的“張力”：從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所有的一切都已經被蕭森的秋意籠罩無余了。一個整體的廣角鏡頭，定下了一個整體大氣候的基調，然后再具體來表現它是怎樣的蕭條和肅殺。1.

課

文

分

析巫山巫峽氣蕭森

“氣蕭森”：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象頷聯又表現了怎樣的景致？江間波浪江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌塞上風云接地陰江間波浪兼天涌，

塞上風云接地陰。

峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風云陰沉密布，仿佛和地面貼近。天上地下，處處驚濤駭浪，風云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野。此聯景物描繪之中，形象地表達了詩人和時局那種動蕩不安、前途未卜的處境以及詩人陰沉壓抑、翻騰起伏的心情。把峽谷深秋、個人身世、國家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。江，山。暗指國家。江上波濤滾滾，不平靜。塞上風云變幻，也是不平靜。整個天地都處于不平靜當中。意指唐朝整個江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭風起云涌，國家不平靜。江間波浪兼天涌，

塞上風云接地陰

詩作開篇前四句以極為酣暢的筆墨，描繪出了一幅壯闊的巫山巫峽秋色圖。圖中既有經霜而凋傷的紅楓林，又有峰巒高聳、江險濤急、惡浪凌空、氣象蕭森的巫山巫峽，還有充塞于整個空間且與地陰相接的塞上風云。詩人正是利用這個特定背景來烘托自己凄清哀怨的憂國傷時的情懷。

第三聯開始，轉而由景生情，抒發(fā)感慨。怎樣理解這一聯？叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚殘菊盛開的菊花孤帆一系孤舟一系故園心叢菊兩開他日淚，

孤舟一系故園心。秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動著我的故園之思。這一聯是全篇詩意所在。兩開——實乃雙關，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見心情的凄傷。故園心——實即思念長安之心。系——亦雙關詞語：孤舟停泊，舟系于岸；心念長安，系于故園?！皡簿諆砷_”，指詩人于永泰元年（765）離開成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年又留居夔州，見到叢菊開了兩次，還未出峽。故對菊掉淚。“開”字雙關，一謂菊花開，又言淚眼隨之開。孤舟一系故園心

“孤”形單影只，思念故園，更令人覺得哀傷。“一”一直思念家園，然而國家戰(zhàn)亂，故園還會安好嗎？悲涼由此產生。面對夔州蕭森的秋日山水，憂國傷時之情不禁油然而生。想起昔日在長安的舊事，不禁老淚縱橫。他的心是和“故園”、長安緊緊連在一起的。最后一聯，風霜凄緊，嚴冬將至，那千家萬戶的“刀尺聲”和“搗衣聲”急切地響起，抒發(fā)詩人怎樣的感情？

寒衣處處催刀尺

白帝城高急暮砧

寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。催刀尺——催動刀尺急暮砧——黃昏時分搗衣的砧聲很緊。每到秋天，家人要為遠方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩人更平添了一許孤獨、憂傷之感。問題：尾聯詩人將關注點轉移到生活中來，寫千家萬戶的“刀尺聲”“搗衣聲”，其用意何在？歲至寒冬，晚上家家為親人趕制冬衣，而詩人卻仍旅居外地，聽到這聲音怎能不起孤苦無依的羈旅傷感之情。用意：蘊凄苦、思鄉(xiāng)之情于刀尺、搗衣聲中，含蓄蘊藉，韻味綿長。

孤舟可以系住，使其不能泛諸中流，但詩人的心是系不住的。他的心早已越過江河，越過關山，飛到了長安。聽到了白帝城傳來的搗衣聲，想到了多少人家正在為游子趕制寒衣，他的鄉(xiāng)思離愁以及憂國傷時之情有如白帝城傳來的搗衣聲，一陣高過一陣，一陣急過一陣。一、寫了什么：意象？玉露楓樹林巫山巫峽江間波浪塞上風云

叢菊他日淚孤舟寒衣刀尺白帝城暮砧意境：營造了衰敗、蕭瑟、陰森又風云變化的悲壯意境。陰沉蕭森意境動蕩不安凄涼清冷黯淡蕭條蕭殺凄涼

你認為這首詩主要表達了什么思想感情？

第二、表達了什么？把握詩歌的思想感情的方法：1、通過抓取、分析意象，透過意象把握思想感情。2、尋找詩中關于文章主旨的表達情感的語句。問題：哪個詩句最能表明詩人感情？叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。明確主旨：抒發(fā)羈旅之愁，思鄉(xiāng)之苦。深讀文本杜甫的情懷1、故園之思2、羈旅之感

3、漂泊之愁4、家國之憂5、秋士遲暮之悲第三、怎么寫？試運用相關詩歌鑒賞的常識進行分析。（提示：如可以從本詩的意象、意境，表達技巧（抒情手法、修辭手法），煉字，語言風格等方面去探討。）本詩運用了哪種表現手法（抒情手法）：借景抒情，情景交融玉露凋傷楓樹林，

巫山巫峽氣蕭森。詩人借助秋露清冷，草木凋落，秋氣蕭森等景象，聯想到自己功業(yè)無成、無人重用的寂寥一生，如今漂泊淪落，轉徙他鄉(xiāng)，這是何等哀傷。所以說，這是借用景物描寫寄寓了詩人老大傷悲、凄苦的情懷。首聯狀秋季陰森之景，襯作者低沉心境。問題：

頷聯營造了怎樣的意境氛圍？

（寫了哪些意象？）

江間波浪兼天涌，

塞上風云接地陰。

（“文字上推敲就是在思想感情上進行推敲”）頷聯描繪了這樣一幅圖景：巫峽中的江水波濤洶涌，大浪滔天；塞上的風云陰沉密布，仿佛和地面貼近。駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國家命運的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。從中流露出憂國憂民的愁緒。因此，這兩句既是寫景，又是寫事，又暗含感情，意蘊豐富。觸景生情，抒發(fā)感慨，情因景而顯，景因情而深。小結這是一篇隨物興感、觸景生情之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，抒寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。詩人不僅是悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋。賞析寫景類詩歌的方法1、感情基調2、題目3、詩眼4、意象和意境5、知人論世沉郁頓挫語壯境闊寄慨遙深

杜甫的詩風杜甫是一位系念國家安危和生民疾苦的詩人。動亂的時代，個人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。他的詩有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩，蘊含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。個人的悲痛變成了對于百姓苦難的深沉憂思，留下了無窮韻味。沉郁頓挫，是杜詩的主要風格。沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達的波浪起伏、反復低回。

沉郁頓挫：全詩感世傷己，感情悲涼，透出的是“沉郁”；聲韻鏗鏘低回，（押平聲韻）似水流冰下，凸顯的是“頓挫”。沉郁頓挫沉郁：思想內容。

“沉”即“深”——深刻、深廣、深厚

“郁”即“積”——真實、凝重、含蓄頓挫：藝術形式。字面上指遣詞用句的停頓轉折。情感的千回百折、節(jié)奏的徐疾相間、音調的抑揚頓挫、旋律的跌宕起落2006年高考遼寧考生

肩膀

常常會想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個朝代由盛轉衰的劇變產生的心理落差?才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息?才扛得起中國詩歌在社會劇變中的大課題?

所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點一滴地細數著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過得輕松?！案F則獨善其身”，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會現實，從此只為個人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是與千千萬萬勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。而咸陽橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩史”。

翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達”。他仕進無門，困頓