高三語(yǔ)文每日專練課時(shí)作業(yè)305

高三語(yǔ)文每日專練課時(shí)作業(yè)（第305練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。強(qiáng)調(diào)慢讀，其實(shí)這十幾二十年來(lái)已有不少學(xué)者、批評(píng)家一再提出。（1）。這里的障礙有時(shí)勢(shì)潮流影響方面的，也有個(gè)人態(tài)度心境和認(rèn)知誤區(qū)方面的。（2），我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不面對(duì)大量①的碎片化資訊，如何保持穩(wěn)定心態(tài)、清醒接受，就是個(gè)難題。而從事教學(xué)、研究的人，在一些量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之下，要是如尼采提倡的那樣“緩慢地取得”，恐怕得做好舍棄許多實(shí)際利益的準(zhǔn)備——“緩慢地取得”不可能②，你很可能被快速奔跑的其他人拋棄。（3）。譬如說(shuō)，有些人可能認(rèn)為從事理論工作，把握宏大的文學(xué)、歷史問(wèn)題才是重要事務(wù)，仔細(xì)閱讀、分析屬于次等級(jí)的雕蟲(chóng)小技，暗地里有不屑的傾向。這些人最后往往③。將理論和文本細(xì)讀對(duì)立起來(lái)其實(shí)是一種偽對(duì)立。正如英國(guó)文藝批評(píng)家特里·伊格爾頓指出的，那些杰出的理論家無(wú)一不是“仔細(xì)的讀者”。確實(shí)，讀他們的理論著作，會(huì)深刻體會(huì)到他們對(duì)某一文化脈絡(luò)的經(jīng)典作品的熟悉和他們?cè)诮庾x這些作品時(shí)的細(xì)致和深入。這一點(diǎn)，古今中外優(yōu)秀理論家概莫能外。1.請(qǐng)?jiān)谖闹校?）（2）（3）補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。2.請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖厶幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。①②③3.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。閱讀下面的文字，完成4-5題。使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。假使人生的進(jìn)行不像山坡而像風(fēng)琴的鍵板，由do忽然移到re,即如昨夜的孩子令朝忽然變成青年；或者像旋律的“接離進(jìn)行”地由do忽然跳到mi,即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷或痛感人生的無(wú)常，而不樂(lè)為人了。故可知人生是由“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺(tái)上的如花的少女，就是將來(lái)火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽(tīng)使人不能相信，少女也不肯承認(rèn)，實(shí)則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。4.文中畫(huà)橫線的部分連續(xù)使用六個(gè)結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)做“漸進(jìn)”的狀語(yǔ)，這樣寫(xiě)有什么好處?（4分）5.文中畫(huà)波浪線的部分使用了多個(gè)比喻，請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。（4分）二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成6-7題秋興八首·其三杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿①漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡②抗疏功名薄，劉向③傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥?！咀ⅰ竣傩潘蓿涸偎蕖＂诳锖?，西漢經(jīng)學(xué)家、大臣，“鑿壁借光”的故事被世人廣為稱頌；他多次直言進(jìn)諫，剛直不阿，受人敬重。③劉向，字子政，漢朝宗室大臣、經(jīng)學(xué)家。6.下列對(duì)這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)寫(xiě)秋氣清明，江色寧?kù)o。詩(shī)人日日獨(dú)坐江樓，觸景生情，感發(fā)詩(shī)興,故曰“秋興”。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫(xiě)眼前所見(jiàn)。漁舟泛泛，燕子飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩(shī)人的閑適之情。C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，以匡衡上書(shū)進(jìn)諫、劉向整理經(jīng)典自比，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶之情。D.全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯，整體基調(diào)與《登高》相似，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。7.尾聯(lián)借“同學(xué)少年”表達(dá)詩(shī)人獨(dú)到的思想感情，這與《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌作簡(jiǎn)要分析。（6分）三、名篇名句默寫(xiě)8．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“__________________，__________________”兩句，表達(dá)出詩(shī)人“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年"后諫往追來(lái)的感悟。(2)《石鐘山記》中蘇軾夜探石鐘山，質(zhì)疑“__________________，__________________”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出了可貴的懷疑和實(shí)證的精神。(3)詩(shī)詞中詩(shī)人自問(wèn)自答，有助于表現(xiàn)人物的思想情感，引發(fā)讀者思考。如“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”“______________?_______________”等?！揪C合訓(xùn)練】三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-4題。吹牛紅柯他們正在喝開(kāi)桌酒。有人在外邊喊他。那人說(shuō)：“你的老朋友馬杰龍叫你。”“啥事”“叫你吹牛。”馬杰龍的牧場(chǎng)離鎮(zhèn)上有好幾十公里。大家嚷嚷：“喝酒喝酒，明天再說(shuō)?！瘪R杰龍養(yǎng)了一大群牛，他也喜歡馬杰龍的牛。他說(shuō)：“對(duì)不起，我得去一下?！贝蠹叶荚诎l(fā)愣，他就出去了。他跨上馬，一抖韁繩，馬踢踏踢踏一路小跑。到出了鎮(zhèn)子，馬反而慢了，馬蹄又碎又輕。馬知道主人喜歡這樣。主人腰板筆直，可主人的腦袋是耷拉的。他有馬背上睡覺(jué)的功夫。到了沙石地帶，他就瞌睡。他跟植物一樣，對(duì)沙石不抱任何奢望。他就打呼嚕，他的呼嚕聲是頂有名的。對(duì)他來(lái)說(shuō)睡覺(jué)不是停頓，而是新世界的開(kāi)始。呼嚕聲是做好夢(mèng)，你說(shuō)這有多奇妙！馬杰龍是他的好朋友，去馬杰龍家做客，他有這奇妙的感覺(jué)，他就能在馬背上睡得山呼海嘯波瀾壯闊。天空升起綠色的光芒，草原出現(xiàn)在地平線上，他也在這強(qiáng)勁的綠色中醒來(lái)了。他看見(jiàn)草地上的牛群，黑白相間，跟拼貼畫(huà)一樣。馬杰龍的牛群要比這些牛棒得多。他和他的馬從牛群邊走過(guò)去。馬杰龍的牛圈空蕩蕩的，馬杰龍的老婆在里邊起牛糞。女人看見(jiàn)他衣兜里的酒瓶子，女人就嚷嚷。女人不怕他們喝酒，就怕他們胡鬧。每回喝酒，他一定要把馬杰龍比下去。女人說(shuō)：“兄弟你太傻了，你是遠(yuǎn)道來(lái)的客，他以逸待勞，除非你歇一宿?！本瓦@樣他養(yǎng)成了馬背睡覺(jué)的習(xí)慣，馬杰龍只能跟他打平手。高雅的氣氛就是這樣出現(xiàn)的，誰(shuí)也比不過(guò)誰(shuí)，就吹牛，海闊天空無(wú)邊無(wú)際。牧場(chǎng)到底偏僻，吹起牛來(lái)馬杰龍總是甘拜下風(fēng)。馬杰龍喜歡他吹牛，牧場(chǎng)的人都喜歡他吹。吹牛的范圍由小鎮(zhèn)到奎屯、石河子、昌吉，最后是烏魯木齊，那是他去過(guò)的最大城市了。他們醉酒的時(shí)候越來(lái)越少，可他這嫂子還這么嚷嚷，他就掏出酒瓶讓女人看：“沒(méi)幾瓶嘛，你不用怕?！薄澳惆丫茝S搬來(lái)我不能不怕，我把他趕出去了?！薄吧┳幽阏婧菪难??！彼纫粖A馬就竄出去。他穿過(guò)紫色的苜蓿，穿過(guò)藍(lán)色的毋忘我，眼前出現(xiàn)大片大片的草原菊。他的朋友馬杰龍就坐在金黃的菊花地上。馬杰龍盤(pán)腿坐在花毯上，傳說(shuō)中的哈薩克王就這樣坐在白氈上瞇著眼睛看他美麗的草原。馬杰龍大手一撇，他就順著那手勢(shì)坐在地上。他的屁股可以感覺(jué)到鼓鼓囊囊的草原菊，花朵像錦緞綰出來(lái)的。“吃這個(gè)。”馬杰龍摘一朵草原菊丟在嘴里，他也摘一朵，慢慢咀嚼，麻絲絲的，草腥味兒很濃，咽下去后卻有一股清香，香味兒是從鼻子里散出來(lái)的，他說(shuō)：“好厲害的花，沁到肺里了?！瘪R杰龍打了個(gè)清冽的噴嚏。馬杰龍咽下一顆草原菊，便有一個(gè)噴嚏爆出來(lái)?！安菰罹兔钤谶@味兒上。”“還有噴嚏?！薄皣娞缯婧??！彼麄儼丫破颗e起來(lái)對(duì)著太陽(yáng)看。馬杰龍說(shuō)：“太陽(yáng)成女人了，太陽(yáng)穿著紅兜兜?！彼f(shuō)：“咱們斯文些，女人看咱哩?！彼苏?，馬杰龍也挺挺胸，馬杰龍說(shuō)：“你嫂子就是這么個(gè)人，愛(ài)叨叨，其實(shí)她喜歡咱喝酒，也喜歡你吹牛?！薄吧┳邮呛蒙┳樱劢o嫂子敬一杯?！彼麄兒鹊酶吲d，就向太陽(yáng)敬酒。太陽(yáng)雍容華貴，拎起金光燦爛的裙擺走開(kāi)了。“你嫂子就這么個(gè)人，不叫她弄菜，她非弄不可?！碧?yáng)蹲在綠色草原上，草原亮堂堂的。草原上的女人都是這樣做飯，用干牛糞燃起一堆火，煮奶茶煮肉。馬杰龍從懷里掏出一張紙片片，搖得嘩啦啦響。那是一張現(xiàn)金支票，是奎屯一家食品廠的，上面的數(shù)字是十二萬(wàn)五千元?！耙淮笕号Ｗ兂梢欢蜒蟠a數(shù)字，你說(shuō)這算什么事兒”太陽(yáng)在草地上撿牛糞。太陽(yáng)把牛糞點(diǎn)著了，烈火熊熊，發(fā)出轟轟的吼聲。“那是我的牛在叫?！瘪R杰龍抹一下臉，淚水就不見(jiàn)了。“喂老兄，是你賣掉的，人家給你的價(jià)錢(qián)很公平?！薄皟r(jià)錢(qián)確實(shí)很公平，我就是受不了。我趕到奎屯心里就發(fā)毛，我告訴他們，這里根本不是牛呆的地方，牛應(yīng)該呆在草原上。廠長(zhǎng)說(shuō)，你后悔也來(lái)不及了，牛全宰掉了。我大叫，二百頭牛啊。廠長(zhǎng)說(shuō)，我們是機(jī)械化，流水線作業(yè)。手下人也嚷嚷，別說(shuō)二百頭，兩千頭也是一眨眼的工夫。我問(wèn)他們殺牛干什么，牛跟你們有仇嗎？人家就說(shuō)我是苕子（新疆人把瘋子叫苕子）?！薄澳愦_實(shí)有點(diǎn)苕?！薄澳阏f(shuō)我的牛能回來(lái)嗎”“能回來(lái)?！薄澳悄憔徒o我吹一吹，我的牛怎么能回來(lái)。”“那里已經(jīng)有一頭牛了，”他指著草原上的太陽(yáng)，告訴馬杰龍，“嫂子在擠奶哩?！瘪R杰龍瞇著眼睛看。太陽(yáng)的黃裙子拖在地上，在草原菊的花朵上，有一匝紅艷艷的牛奶頭，太陽(yáng)的金手緊緊地攥著牛奶頭，使勁捋，一道白線就出來(lái)了。馬杰龍把酒全灌下去了，馬杰龍說(shuō)：“我的牛回來(lái)了。”他說(shuō)：“我的牛也回來(lái)了?！彼哪X子里錚響一下，他拿不住自己了。他從兜里拔出最后一瓶伊犁特，咬開(kāi)蓋子，對(duì)著瓶嘴吹喇叭，嘟嘟嘟，像雄壯蒼涼的牛角號(hào)。這回他沒(méi)看見(jiàn)太陽(yáng)的紅兜兜，太陽(yáng)完全一副蠻橫相，碩大的腦袋上挺著兩只角，一顛一顛跑起來(lái)。他說(shuō)：“牛來(lái)了?！瘪R杰龍說(shuō)：“那是我的牛。”他說(shuō)：“那是我的?！彼麄儬?zhēng)得很厲害。他們的腦袋“嘭”撞在一起，“嘭”又撞一下，他們的腦袋就起了牛犄角。他們撞得很厲害，牛犄角越撞越大，他們感到吃驚，他們就摸自己的額頭，上邊確實(shí)長(zhǎng)了牛犄角。他們不撞了，他們往回走。走到家門(mén)口，女人就叫：“頭怎么了”他們說(shuō)：“讓牛撞了?！?.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“天空升起綠色的光芒”，這“綠色的光芒”指的是草原上生機(jī)勃勃的綠草，作者用夢(mèng)幻一樣的筆調(diào)，描繪了天地交界處的景色。B.作品淋漓盡致地描繪了自然的美景和草原人的風(fēng)俗，極具地域特色，道出了一種單純、質(zhì)樸而又深沉含蓄的人與人之間的關(guān)系。C.馬杰龍和牧場(chǎng)的人喜歡“他”吹牛，是因?yàn)椤八毕噍^于馬杰龍等人來(lái)說(shuō)，眼界更為開(kāi)闊，想象更為豐富，馬杰龍則代表了一部分生活簡(jiǎn)單、純真質(zhì)樸的草原牧民的形象。D.“他”故意在吹牛的過(guò)程中將草原菊想象成牛，意在勸慰馬杰龍，但是馬杰龍并未獲得心理慰藉，二人只能借醉酒來(lái)消愁，更為小說(shuō)增添了傳統(tǒng)文明逝去的悲壯感。2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)善用比喻，如“對(duì)著瓶子吹喇叭，嘟嘟嘟，像雄壯蒼涼的牛角號(hào)”，寫(xiě)出喝酒的豪氣，表現(xiàn)草原人豪邁的性格。B.小說(shuō)強(qiáng)調(diào)“馬杰龍養(yǎng)了一大群?！薄榜R杰龍的牛群要比這些牛棒得多”，與“馬杰龍的牛圈空蕩蕩的”形成對(duì)比，為后文馬杰龍賣牛后的心痛作鋪墊。C.小說(shuō)與《祝?！废嗨疲x取了幾個(gè)生活場(chǎng)景，都沒(méi)有激烈的沖突和曲折的故事，打破了傳統(tǒng)的環(huán)環(huán)相扣的敘事模式。D.小說(shuō)以開(kāi)桌酒為起點(diǎn)，喝酒、醉聊，敘事自然流暢，勾勒出人性獨(dú)特的情態(tài)，在酒氣、酒瘋中將現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)融為一體，寫(xiě)出濃濃的西北生活情調(diào)。3.有人說(shuō)本文“消解了人與物之間的天然界限”，請(qǐng)分析文本中是如何體現(xiàn)的。4.小說(shuō)以“吹牛”為題，請(qǐng)結(jié)合全文探究“吹?！钡呢S富意蘊(yùn)。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5-8題。有為神農(nóng)之言者許行①，自楚之滕，踵門(mén)而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨，織席以為食。陳良之徒陳相與其弟辛負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁?jiàn)許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見(jiàn)孟子，道許行之言曰：“滕君則誠(chéng)賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食。今也滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢?”孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然。”“許子必織布而后衣乎？”曰：“否，許子衣褐?！薄霸S子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自織之與？”曰：“否，以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織？”曰：“害于耕。”曰：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然。”“自為之與？”曰：“否，以粟易之?！薄耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”曰：“百工之事固不可耕且為也。”“然則治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也。后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷；五谷熟而民人育。飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，教以人倫。吾聞?dòng)孟淖円恼呶绰勛冇谝恼咭碴惲汲a(chǎn)也悅周公仲尼之道北學(xué)于中國(guó)北方之學(xué)者未能或之先也彼所謂豪杰之士也子之兄弟事乏數(shù)十年，師死而遂倍之。從許子乏遣，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？”(節(jié)選自《孟子·滕文公上》）【注】①許行：先秦農(nóng)家代表人物。5．(3分)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．吾聞?dòng)孟淖円恼?未聞變于夷者也/陳良楚產(chǎn)/也悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國(guó)/北方之學(xué)者未能/或之先也/彼所謂豪杰之士也/B．吾聞?dòng)孟淖円恼?未聞變于夷者也/陳良/楚產(chǎn)也/悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國(guó)/北方之學(xué)者未能/或之先也/彼所謂豪杰之士也/C．吾聞?dòng)孟淖円恼?未聞變于夷者也/陳良/楚產(chǎn)也/悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國(guó)/北方之學(xué)者/未能或之先也/彼所謂豪杰之士也/D．吾聞?dòng)孟淖円恼?未聞變于夷者也/陳良楚產(chǎn)/也悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國(guó)/北方之學(xué)者/未能或之先也/彼所謂豪杰之士也/6．(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“負(fù)耒耜而自宋之滕”與“誓天不相負(fù)”（《孔雀東南飛》）兩句中的“負(fù)”字含義不同。B．“固不可耕且為也”與“固前圣之所厚”（《離騷》）兩句中的“固”字含義相同。C．“然則治天下獨(dú)可耕且為與”與“于嗟女兮，無(wú)與士耽”（《氓》）兩句中的“與”字含義不同。D．“故曰；或勞心，或勞力”與“所守或匪親”（《蜀道難》）兩句中的“或”字含義相同。7．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．雖然滕文公接納了許行、陳相等人，但他沒(méi)有真正推行許行、陳相主張的儒家“仁政”，不能與人民一起耕作來(lái)養(yǎng)活自己。B．孟子認(rèn)為，既然農(nóng)夫拿糧食交換器具，不是侵害陶工冶匠；那么陶工冶匠拿他們的器具交換糧食，也不是侵害農(nóng)夫利益。C．孟子反對(duì)農(nóng)家的主張，但并沒(méi)有先提出自己的主張，而是從日常生活問(wèn)起，擺事實(shí)，講道理，闡明了社會(huì)分工的必然性。D．孟子最后痛斥陳相兄弟，認(rèn)為他們背叛了老師陳良，若按照許行的主張行事，會(huì)使大家都走向虛偽，不能治理好國(guó)家。8．(8分)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今也滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢?（2）勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。2024屆高三語(yǔ)文每日專練課時(shí)作業(yè)答案與解析（第305練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.（1）可是做起來(lái)并不那么容易（2）從時(shí)勢(shì)潮流方面來(lái)看（3）這個(gè)障礙也來(lái)自認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第（1）空結(jié)合后文“這里的障礙有時(shí)勢(shì)潮流影響方面的，也有個(gè)人態(tài)度心境和認(rèn)知誤區(qū)方面的”可知慢讀做起來(lái)并不那么容易，這里與前文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以填：可是做起來(lái)并不那么容易。第（2）空結(jié)合前文“這里的障礙有時(shí)勢(shì)潮流影響方面的，也有個(gè)人態(tài)度心境和認(rèn)知誤區(qū)方面的”可知有兩個(gè)影響因素，一個(gè)是時(shí)勢(shì)潮流影響，一個(gè)是個(gè)人態(tài)度心境和認(rèn)知誤區(qū)，結(jié)合后文“我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不面對(duì)大量……的碎片化資訊”可知是指前者，可以填：從時(shí)勢(shì)潮流方面來(lái)看。第（3）空結(jié)合后文“譬如說(shuō)，有些人可能認(rèn)為從事理論工作，把握宏大的文學(xué)、歷史問(wèn)題才是重要事務(wù)，仔細(xì)閱讀、分析屬于次等級(jí)的雕蟲(chóng)小技，暗地里有不屑的傾向”可知這里是講前文“這里的障礙有時(shí)勢(shì)潮流影響方面的，也有個(gè)人態(tài)度心境和認(rèn)知誤區(qū)方面的”中的認(rèn)知誤區(qū)，可以填：這個(gè)障礙也來(lái)自認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。2.①蜂擁而來(lái)②立竿見(jiàn)影③眼高手低【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①空，語(yǔ)境指大量碎片化資訊涌來(lái)，可以用“蜂擁而來(lái)”?！胺鋼矶鴣?lái)”，像蜂群似擁擠著狂奔而來(lái)，現(xiàn)在形容人非常的多。第②空，結(jié)合“你很可能被快速奔跑的其他人拋棄”可知這里指“緩慢地取得”不可能馬上出效果，可以用“立竿見(jiàn)影”?！傲⒏鸵?jiàn)影”，指在陽(yáng)光下豎起竹竿，立刻就看到了竹竿的影子。詞意比喻行事能馬上看到效果或付出能馬上得到收獲。多用于描述某種具體措施能立刻見(jiàn)效。”第③空，結(jié)合語(yǔ)境“有些人可能認(rèn)為從事理論工作，把握宏大的文學(xué)、歷史問(wèn)題才是重要事務(wù)，仔細(xì)閱讀、分析屬于次等級(jí)的雕蟲(chóng)小技，暗地里有不屑的傾向”可知這里指“這些人”最后的結(jié)果是標(biāo)準(zhǔn)很高，實(shí)際上做不到，可以用“眼高手低”?！把鄹呤值汀保敢蟮臉?biāo)準(zhǔn)很高（甚至不切實(shí)際），但實(shí)際上自己也做不到。3.示例：①因?yàn)槲覀兠鎸?duì)大量的碎片化資訊和一些量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，②所以從事教學(xué)、研究的人很難保持穩(wěn)定心態(tài)、清醒接受，緩慢取得?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。注意本題要求使用包含因果關(guān)系的句子，可以使用表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞連接。結(jié)合“我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不面對(duì)大量……的碎片化資訊……而從事教學(xué)、研究的人，在一些量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之下……”可知“我們面對(duì)大量的碎片化資訊和一些量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”是原因。結(jié)合“如何保持穩(wěn)定心態(tài)、清醒接受，就是個(gè)難題。而從事教學(xué)、研究的人，在一些量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之下，要是如尼采提倡的那樣‘緩慢地取得’，恐怕得做好舍棄許多實(shí)際利益的準(zhǔn)備”可知“從事教學(xué)、研究的人很難保持穩(wěn)定心態(tài)、清醒接受，緩慢取得”是造成的結(jié)果。所以可以表述為：因?yàn)槲覀兠鎸?duì)大量的碎片化資訊和一些量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所以從事教學(xué)、研究的人很難保持穩(wěn)定心態(tài)、清醒接受，緩慢取得。4.①六個(gè)短語(yǔ)構(gòu)成排比，在鋪敘堆疊中，突出了變更無(wú)時(shí)不在發(fā)生。②時(shí)間頻率由大到小，依次遞降，有利于突出人生在不知不覺(jué)中進(jìn)行的圓滑性。③相同結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，反復(fù)使用，飽含作者對(duì)人生漸進(jìn)變化的深沉感慨。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可，共4分。）5.①將人生的進(jìn)行以假設(shè)的方式比作“風(fēng)琴的琴板”和接離進(jìn)行的“旋律”與前文“山坡”的比喻形成對(duì)比，強(qiáng)化了人生是漸進(jìn)的觀點(diǎn)。②以音符設(shè)喻，生動(dòng)形象，新穎別致，喚起讀者的情感共鳴。③“琴板”和“旋律”兩個(gè)比喻形式上構(gòu)成選擇關(guān)系，但內(nèi)容上由輕到重，突出人生無(wú)常會(huì)帶來(lái)的驚訝、感慨。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可，共4分。）6.B【解析】“透出詩(shī)人的閑適之情”錯(cuò)7.①毛詩(shī)：同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂（1分）。作者通過(guò)回憶早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，來(lái)表達(dá)對(duì)革命樂(lè)觀主義精神的高度贊美（1分）。②杜詩(shī)：往日的同輩之人，如今大多已經(jīng)富貴發(fā)達(dá)，地位不再低賤（1分）。作者借“同學(xué)少年”之得意反襯（對(duì)比）自己落魄的處境（2分），表現(xiàn)了詩(shī)人不得志的痛心。（1分）。8.（1）悟已往之不諫，知來(lái)者之可追（2）事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)（3）采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚【綜合訓(xùn)練】1.D.“但是馬杰龍并未獲得心理慰藉”錯(cuò)。原文“馬杰龍瞇著眼睛看。太陽(yáng)的黃裙子拖在地上，在草原菊的花朵上，有一匝紅艷艷的牛奶頭，太陽(yáng)的金手緊緊地攥著牛奶頭，使勁捋，一道白線就出來(lái)了”，可看出馬杰龍獲得了暫時(shí)的心理慰藉。2.C.“小說(shuō)與《祝?！废嗨疲x取了幾個(gè)生活場(chǎng)景，都沒(méi)有激烈的沖突和曲折的故事”錯(cuò)。小說(shuō)《祝?！酚屑ち业臎_突和曲折的故事。3.①人物與動(dòng)物關(guān)系親密，如馬杰龍對(duì)牛群的深情、馬知道主人“喜歡這樣”。②文中賦予自然景物生命的靈性，如醉酒時(shí)將太陽(yáng)想象為女人。③文中人物將自己想象為動(dòng)物，如最后兩人撞腦袋想象自己是牛，是人與自然萬(wàn)物合一的表現(xiàn)。4.①“吹牛”指日常聊天，是草原人民生活中有趣的調(diào)節(jié)方式②“吹牛”特指他對(duì)馬杰龍的情感安撫，在一定程度上平復(fù)馬杰龍的傷痛。③“吹牛”指草原人民積極樂(lè)觀的生活方式，幫助他們化解和超越人生的煩惱痛苦。5．C【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)用中原的一切來(lái)改變邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的；沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)用邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的一切來(lái)改變中原的。陳良本來(lái)是楚國(guó)的人，喜愛(ài)周公、孔子的學(xué)說(shuō)，由南而北來(lái)到中愿學(xué)習(xí)。北方的學(xué)者還沒(méi)有人能夠超過(guò)他。他可以稱得上是豪杰之士了?！瓣惲?楚產(chǎn)也”是判斷句，可在主語(yǔ)“陳良”后斷開(kāi)，其余不斷開(kāi)，排除AD；“未能或之先”是賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“未能或先之”，其中“未能或”都是“先”的狀語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除B。故選C。6．D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，“負(fù)”字含義不同。背；辜負(fù)。句意：背了農(nóng)具耒耜從宋國(guó)來(lái)到滕國(guó)。/對(duì)天發(fā)誓不會(huì)辜負(fù)你。B.正確，“固”字含義相同，都是“本來(lái)”。句意：各種工匠的活兒本來(lái)就不是一方面種地一方面同時(shí)干得了的。/這本來(lái)就是前代圣賢所看重的。C.正確，“與”字含義不同。通“歟”，語(yǔ)氣詞；介詞，同。句意：這樣說(shuō)來(lái)，那么治理天下難道就可以和種地一起兼著干嗎？/哎呀姑娘們呀，不同男子沉溺在愛(ài)情中。D.錯(cuò)誤，“或”字含義不同。有的人；如果、倘若。句意：所以說(shuō)：有的人使用腦力，有的人使用體力。/駐守的官員倘若不是可信賴的人故選D。7．A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“許行、陳相主張的儒家‘仁政’”錯(cuò)，“有為神農(nóng)之言者許行”“陳相見(jiàn)許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉”，可見(jiàn)許行是農(nóng)家學(xué)說(shuō)的代表，陳相后來(lái)向許行學(xué)習(xí)，他們并非主張施行“仁政”。故選A。8．（1）現(xiàn)在滕國(guó)有糧倉(cāng)和收藏財(cái)物兵器的倉(cāng)庫(kù)，這是侵害百姓來(lái)供養(yǎng)自己，哪里算得上賢明呢?（2）使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)。【解析】本題考