在馬克思墓前的講話的教學(xué)反思

Word版本，下載可自由編輯在馬克思墓前的講話的教學(xué)反思在世界聞名的演講中，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》是引人注目的精品。近年來，高中語文教材幾經(jīng)變化，但《講話》幾乎一直是熱點(diǎn)篇目。其崇高的人文精神和巨大的審美價值由此可見一斑。這篇悼詞取得巨大勝利的緣由是多方面的，其中，演講者真誠的情感是一個至關(guān)重要的因素，在教學(xué)中要引領(lǐng)同學(xué)認(rèn)真加以體會。

但是，由于恩格斯運(yùn)用的語言是平常的，演講的口吻是安靜的，對馬克思豐功偉績的評述是平實(shí)的，因此，對這篇文章的解讀，人們往往側(cè)重于分析文章超群的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，以及由這一藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的偉大思想，卻忽視了蘊(yùn)含在字里行間膚淺而熾烈的感情。

的確，恩格斯的這篇講話，論證縝密，技巧超群，思想深刻；但是假如僅僅局限于這些方面，而忽視了情感的元素，或者只是由于受悼詞這種特定文體的驅(qū)動，不得不蜻蜓點(diǎn)水般的在情感教學(xué)上一掠而過，那么其解讀過程注定是沉悶的、毫無生氣的，難以收到預(yù)期的教學(xué)效果。

恩格斯是世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，是馬克思主義的創(chuàng)始人之一。1844年8月，恩格斯在巴黎與馬克思會見之后，這兩位思想巨子、歷史偉人就結(jié)成了休戚與共的摯友，共同為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)奮斗了近四十年。因此，“對于馬克思的認(rèn)識，最清楚的莫過于恩格斯；對于馬克思的逝世，最哀痛的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世所造成的巨大損失，洞察最深刻的也莫過于恩格斯。”教參上這段頗有詩意的解說，應(yīng)當(dāng)是我們從情感上解讀《講話》的一把鑰匙。劉勰在《文心雕龍》中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！泵鎸从训哪寡ㄖ罗o，恩格斯一定“情動而辭發(fā)”，解讀《講話》，讀者必需“披文以入情”。

筆者以為，《講話》的“情”，可從三個方面引領(lǐng)同學(xué)去體會：

1、是悼念之深情。

《講話》開篇，恩格斯用諱飾手法交代了馬克思逝世的時間、地點(diǎn)和情景。“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”，“他在安樂椅上寧靜地睡著了──但已經(jīng)永久地睡著了”，這些貌似安靜的語言，不僅內(nèi)涵豐富，而且營造了一種哀痛而莊重的氣氛，牽引著讀者的思緒疏離日常生活的空間，進(jìn)入了一個肅穆而凝重的情感世界。這種藝術(shù)效果，正是源于對戰(zhàn)友的一片真誠的深情。

2、是贊頌之真情。

對馬克思的卓越貢獻(xiàn)，恩格斯的陳述是客觀的，語言是平實(shí)的，但在客觀而平實(shí)的敘述中搏動著一顆赤誠的心，充溢著一腔真誠的情。評價馬克思的“兩個發(fā)覺”，滿懷幸福之情：“一生能有這樣兩個發(fā)覺，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)覺，也已經(jīng)是幸福的了?！痹u價馬克思對待新生事物的態(tài)度，滿懷喜悅之情：“任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)覺”，都使馬克思“誠心喜悅”，非同尋常的“喜悅”。評價馬克思創(chuàng)立的國際工人協(xié)會，滿懷驕傲之情：即使沒有別的什么建樹，馬克思“單憑這一成果也能夠驕傲”?！靶腋！薄跋矏偂薄膀湴痢?，這些字眼仿佛在情感的美酒中浸泡過，經(jīng)過的藝術(shù)提純，散發(fā)著醉人的情感魅力。我們完全能夠這樣說：馬克思的“幸福”“喜悅”“驕傲”，也是恩格斯的“幸?！薄跋矏偂薄膀湴痢?。我們從中能夠深切感受到兩位革命摯友息息相通、休戚與共的真情。

3、是懷念之豪情。

在悼詞的結(jié)尾部分，恩格斯的豪邁之情躍然紙上。對敵人的忌恨與誣蔑，捏造與詛咒，馬克思“毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去”；世界各地的無產(chǎn)階級都對馬克思表示“敬愛、愛戴、和悼念”；馬克思“可能有過很多敵人，但未必有一個私敵”。透過這些擲地有聲、錚錚作響的語言，我們仿佛看到恩格斯的豪情像沖出高峽的春水，一瀉千里。這種豪情對戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級是莫大的鼓舞。

綜上所述，《講話》，是一曲情動于衷的挽歌。馬克思在“寧靜”中辭世，恩格斯在“安靜”中致辭。安靜的和諧中迸發(fā)出震撼心靈的情感雷霆。感人心者莫乎情，將《講話》的情感因素發(fā)掘出來，將更能全面把握《講話