收入分配理論的科學(xué)內(nèi)涵及其發(fā)展創(chuàng)新

收入分配理論的科學(xué)內(nèi)涵及其發(fā)展創(chuàng)新

西方的收入分配理論符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。它顯著提高了資本主義社會(huì)的效率，在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)正義。由于資本主義社會(huì)的基本矛盾,這些理論無法從根本上解決資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題。但從發(fā)展中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā),借鑒西方分配理論中的一些啟發(fā)性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),豐富和充實(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系,緩解當(dāng)前收入分配矛盾,是十分必要的。一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)收入分配理論1.工資、利潤、地租的組成亞當(dāng)·斯密是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立者,他正確地劃分了資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu),根據(jù)人們占有生產(chǎn)條件和取得收入的形式,把國民劃分為三個(gè)階級(jí):只有勞動(dòng)自身、以勞動(dòng)換取工資的工人階級(jí);占有資本、用以購買勞動(dòng)而取得利潤的資本家階級(jí);占有土地,用以出租而收取地租的地主階級(jí)。他的這一分析認(rèn)為三大階級(jí)的收入是社會(huì)的三種基本收入,其他收入都是由這三種收入派生出來的。這就構(gòu)成了亞當(dāng)·斯密的分配理論。關(guān)于工資理論,斯密提出了雙重的見解。第一種見解認(rèn)為,“在土地尚未私有而資本尚未累計(jì)的原始社會(huì)狀態(tài)下,勞動(dòng)的全部生產(chǎn)物屬于勞動(dòng)者,既無地主也無雇主來同他分享?！痹谶@種狀況下,“勞動(dòng)生產(chǎn)物構(gòu)成勞動(dòng)的自然報(bào)酬或自然工資?！?8工資、利潤和地租都是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值,只有工資是勞動(dòng)的收入或報(bào)酬。第二種見解認(rèn)為工資是勞動(dòng)這個(gè)生產(chǎn)要素的價(jià)格和價(jià)值,是商品價(jià)值的構(gòu)成部分和源泉之一。在斯密看來,勞動(dòng)作為商品也同其他商品一樣,有市場(chǎng)價(jià)格和自然價(jià)格,市場(chǎng)價(jià)格取決于供求關(guān)系,而自然價(jià)格是維持工人及其家屬的生存的生活資料價(jià)格。斯密在利潤理論上也有著雙重見解。一方面他認(rèn)為利潤是工人勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的一部分,是雇主分享的由工人勞動(dòng)對(duì)原材料所增加的價(jià)值在扣除了工資以后的余額;另一方面,斯密又認(rèn)為利潤是資本的自然報(bào)酬,是商品價(jià)值或生產(chǎn)費(fèi)用的一個(gè)構(gòu)成部分,是商品價(jià)值的根本源泉之一,是資本家在生產(chǎn)過程中墊付的生產(chǎn)費(fèi)用的一部分,是資本家維持生活所必需的收入,這一理論割裂了利潤同勞動(dòng)價(jià)值的關(guān)系,把利潤的來源歸結(jié)為資本創(chuàng)造的,以此說明資本是利潤的來源。對(duì)于地租理論的理解,也是雙重的。一方面,他認(rèn)為地租是工人勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的一部分,是投入土地的勞動(dòng)或其價(jià)值在工資、利潤以外的一個(gè)扣除部分;另一方面,他又認(rèn)為地租是使用地主土地的代價(jià)或自然報(bào)酬,是商品價(jià)值或生產(chǎn)費(fèi)用的一個(gè)構(gòu)成部分,是商品價(jià)值的根本源泉之一。斯密很明確地把地租看作是與利潤不同的,依土地所有權(quán)取得的收入。他說:“這種地租,可以說是地主借給農(nóng)業(yè)家使用的自然力的產(chǎn)物。地租的大小取決于想像上的自然力的大小?！?33這樣就把地租歸之于自然的恩賜。2.人類勞動(dòng)創(chuàng)造資本的需求薩伊的分配論以他的生產(chǎn)三要素論為基礎(chǔ)。他認(rèn)為勞動(dòng)、資本和土地在創(chuàng)造價(jià)值的過程中,都提供了生產(chǎn)性的服務(wù),三者都創(chuàng)造了產(chǎn)品的價(jià)值,因而生產(chǎn)三要素的各自所有者都應(yīng)獲得相應(yīng)的報(bào)酬,勞動(dòng)的所有者獲得工資,資本的所有者獲得利息,土地的所有者獲得地租,這就是三位一體分配公式。他說:“產(chǎn)品由人類所能掌握的生產(chǎn)手段創(chuàng)造出來,即由人類的勞動(dòng)、資本和自然力創(chuàng)造出來。這樣創(chuàng)造出來的產(chǎn)品構(gòu)成擁有這些生產(chǎn)手段的人的收入,并使他們能夠獲得那些不是由大自然或他們的同胞無代價(jià)地提供的生活必需品和生活舒適品。”薩依認(rèn)為,工資是勞動(dòng)的生產(chǎn)性服務(wù)創(chuàng)造的價(jià)值,應(yīng)成為勞動(dòng)生產(chǎn)性服務(wù)的報(bào)酬,成為對(duì)勞動(dòng)的生產(chǎn)努力所支付的代價(jià)或勞動(dòng)力的價(jià)格。利息是資本的生產(chǎn)性服務(wù)創(chuàng)造的價(jià)值,應(yīng)成為資本生產(chǎn)性服務(wù)的報(bào)酬,成為對(duì)資本的生產(chǎn)努力所支付的代價(jià)或資本生產(chǎn)力的價(jià)格。地租是自然力、主要是土地生產(chǎn)性服務(wù)創(chuàng)造的價(jià)值,應(yīng)成為土地生產(chǎn)性服務(wù)的報(bào)酬,成為對(duì)土地的生產(chǎn)努力所支付的代價(jià)或使用土地生產(chǎn)力的價(jià)格。地租量決定于土地的供求關(guān)系。他認(rèn)為土地生產(chǎn)力的價(jià)值,是隨著需求增加而增加,隨著供給增加而減少。不同性質(zhì)的土地有不等量的地租。3.施工效率與工資大衛(wèi)·李嘉圖是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大繼承者,馬克思對(duì)李嘉圖給予了高度評(píng)價(jià),認(rèn)為他是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“完成者”。分配理論是李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論的核心。他認(rèn)為:“確立支配這種分配的法則,乃是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題?！?3因?yàn)槭杖肴绾畏峙渲苯佑绊懼麧櫤唾Y本積累,影響著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和國民財(cái)富的增長。李嘉圖認(rèn)為,工資是雇傭工人的勞動(dòng)收入,是勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值的一部分,而這一部分就是勞動(dòng)力自身的價(jià)值或價(jià)格。工資量決定于勞動(dòng)力及其家庭的必要生活資料的價(jià)值。李嘉圖以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)來研究利潤問題。他認(rèn)為利潤是資本所有者的收入,是勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值的一部分。他說:“商品的全部價(jià)值只有分成兩部分:一部分構(gòu)成資本的利潤,另一部分構(gòu)成勞動(dòng)工資?！?2他認(rèn)為隨著社會(huì)的進(jìn)步、財(cái)富的增長,資本積累和人口增加,利潤有自然下降的趨勢(shì)。李嘉圖認(rèn)為地租是資本家為使用土地而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品,是投入土地的勞動(dòng)產(chǎn)品價(jià)值一部分,是平均利潤以上的超額利潤。由于資本家之間的相互競(jìng)爭,向地主租種土地,這個(gè)超額利潤就必然轉(zhuǎn)化為地租,而歸地主所有。二、新古典經(jīng)濟(jì)的收入分配理論1.勞動(dòng)和資本的需求價(jià)格和利潤的概念馬歇爾是邊際效用學(xué)派的創(chuàng)始人之一,他把生產(chǎn)要素分為勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)組織四種,認(rèn)為它們的均衡價(jià)格就是各自的收入,即工資、利息、地租和利潤。生產(chǎn)要素的均衡價(jià)格由它們的供求關(guān)系決定,生產(chǎn)要素的需求價(jià)格和供給價(jià)格相均衡時(shí)的價(jià)格,就是它們的均衡價(jià)格或報(bào)酬。馬歇爾認(rèn)為,工資是勞動(dòng)的報(bào)酬,是勞動(dòng)的需求價(jià)格和供給價(jià)格均衡時(shí)的價(jià)格。勞動(dòng)的需求價(jià)格由勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力決定。勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力就是邊際工人增加的產(chǎn)量,即勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量。勞動(dòng)的供給價(jià)格由勞動(dòng)的生活維持費(fèi)用和培訓(xùn)教育費(fèi)用決定。勞動(dòng)的維持費(fèi)即勞動(dòng)者的生活費(fèi)用,亦即勞動(dòng)者生存、生活的必需品、勞動(dòng)訓(xùn)練、撫養(yǎng)家庭的費(fèi)用。這是工人出賣自己勞動(dòng)時(shí)愿意接受的價(jià)格。馬歇爾認(rèn)為純利息是資本這個(gè)生產(chǎn)要素的價(jià)格,它是由資本的需求價(jià)格和供給價(jià)格相均衡所決定的。資本的需求價(jià)格由資本的邊際生產(chǎn)力決定。資本的邊際生產(chǎn)力是邊際投資所增加的產(chǎn)量,即資本的邊際產(chǎn)量。它是企業(yè)家介入資本時(shí)所愿意支付的價(jià)格。資本的供給價(jià)格則是資本家犧牲和“期待”的報(bào)酬。馬歇爾認(rèn)為利潤是企業(yè)家組織生產(chǎn)、管理企業(yè)的經(jīng)營能力的報(bào)酬。由于經(jīng)理人員對(duì)企業(yè)良好和有序的管理對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著重大的作用,所以必須給予報(bào)酬。利潤就是企業(yè)組織經(jīng)營能力的需求價(jià)格與供給價(jià)格相均衡時(shí)的價(jià)格。企業(yè)組織經(jīng)營能力的需求價(jià)格取決于它的邊際生產(chǎn)力,即企業(yè)家最合理地配置各種生產(chǎn)要素進(jìn)行生產(chǎn)所能獲得的全部純收入。企業(yè)組織經(jīng)營能力的供給價(jià)格取決于企業(yè)家生活和專門教育、訓(xùn)練的費(fèi)用。馬歇爾認(rèn)為利潤的形成更多地取決于企業(yè)組織經(jīng)營者能力的大小。馬歇爾認(rèn)為地租是土地的收益。他認(rèn)為土地的供給是固定不變的,沒有生產(chǎn)費(fèi)用,也沒有供給價(jià)格。因此,地租只受土地需求的影響,土地的需求價(jià)格取決于土地的邊際生產(chǎn)力。他從“農(nóng)業(yè)上報(bào)酬遞減趨勢(shì)”出發(fā),認(rèn)為耕種者對(duì)同一土地連續(xù)追加資本和勞動(dòng),農(nóng)產(chǎn)品總產(chǎn)量的增加率是遞減的。最后投入土地的勞動(dòng)和資本叫做土地的邊際耕作。它提供的產(chǎn)量僅是償付邊際勞動(dòng)和邊際資本的報(bào)酬,不能給地主帶來收入?？偖a(chǎn)量超過這個(gè)邊際產(chǎn)量的余額就是他的“生產(chǎn)者剩余”,也就是地租。2.勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力和資本約翰·貝茨·克拉克的經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心是分配,主要研究靜態(tài)分配規(guī)律。工資論、利息論構(gòu)成了他的“靜態(tài)”分配論的全部內(nèi)容,而兩者又是以他的邊際生產(chǎn)力論為基礎(chǔ)的。邊際生產(chǎn)力就是生產(chǎn)要素最末單位的生產(chǎn)力。邊際生產(chǎn)力論是把土地肥力遞減規(guī)律擴(kuò)展到勞動(dòng)和資本的產(chǎn)物?？死苏J(rèn)為:工資是由勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力決定的。在靜態(tài)條件下假定資本數(shù)量不變,不斷增加工人人數(shù),這樣每個(gè)單位工人平均得到的工具設(shè)備逐漸減少,技術(shù)供應(yīng)狀況逐漸變化,則每一個(gè)追加的單位工人的勞動(dòng)生產(chǎn)力必然遞減,最后增加的那一個(gè)單位的勞動(dòng)的生產(chǎn)率最低,這就是勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力,它不僅決定邊際工人的工資,而且決定所有與他處于同樣勞動(dòng)條件下的工人的工資。資本的邊際生產(chǎn)力就是假定工人人數(shù)不變,不斷增加資本,則單位資本所使用的工人數(shù)量不斷減少,新增加的逐個(gè)資本所提供的產(chǎn)品數(shù)量也會(huì)遞減,這就是資本生產(chǎn)力遞減規(guī)律。最后增加的單位資本叫邊際資本,它所增加的產(chǎn)量最小,生產(chǎn)力最低,叫做資本的邊際的生產(chǎn)力。資本的邊際生產(chǎn)力,即邊際資本的增產(chǎn)量決定利息率的標(biāo)準(zhǔn),它不僅決定邊際資本的利息,也決定全部資本的利息標(biāo)準(zhǔn)?？死苏J(rèn)為土地是資本的特殊形式,因而地租也是利息的特殊形式。土地同資本具有同樣性質(zhì),其報(bào)酬是遞減的,地租也同利息具有同樣的性質(zhì)和同樣的決定規(guī)律?？死苏J(rèn)為利潤只是個(gè)別企業(yè)家的一種額外收入,是個(gè)別企業(yè)家因改進(jìn)技術(shù)而得到的暫時(shí)的超額利潤收入。他說:“由于一種新的發(fā)明,某種東西的生產(chǎn)成本降低了。這首先給予企業(yè)家以利潤。其次又按照我們所曾經(jīng)敘述的方法提高工資和利息?！钡@種利潤只能是暫時(shí)的。三、現(xiàn)代西方的主要收入分配理論1.經(jīng)濟(jì)增長和收入分配不平等是新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。在經(jīng)濟(jì)舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是庇古,他的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)分配理論建立在基數(shù)效用論基礎(chǔ)上。他將邊際效用遞減規(guī)律用于分析個(gè)人收入分配時(shí),討論了收入分配的福利含義。在庇古看來,社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利的增減同收入分配合理與否緊密地相聯(lián)系。如果分配與再分配的結(jié)果增進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利,那么這種分配就是合理的,反之就是不合理的。隨著貨幣收入的增加,貨幣對(duì)持有者的邊際效用是遞減的。窮人的貨幣收入少,貨幣收入對(duì)他來說,邊際效用就很大;富人的貨幣收入很多,貨幣收入對(duì)他的邊際效用較小。因此,將富人的貨幣收入向窮人轉(zhuǎn)移,就會(huì)使社會(huì)總經(jīng)濟(jì)效用增加,收入分配趨于合理,社會(huì)福利也會(huì)增加。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)主張序數(shù)效用論,反對(duì)基數(shù)效用論,其代表人物有卡爾多、希克斯和薩繆爾森等。他們認(rèn)為,只有資源配置效率才是最大的福利,他們公平理論的基礎(chǔ)是“帕累托”最優(yōu)。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家將“帕累托最優(yōu)”視為絕對(duì)公平標(biāo)準(zhǔn),在實(shí)踐中遇到矛盾是必然的。如果要提高資源配置效率,就需要對(duì)利益關(guān)系進(jìn)行重新調(diào)整與改革。在此過程中,一些人可能福利增加,而另一些人可能福利減少,根據(jù)“帕累托最優(yōu)”原理,這種調(diào)整與改革就無法進(jìn)行。為解決這一矛盾,他們認(rèn)為如果成員經(jīng)濟(jì)狀況改善,而另一部分成員的經(jīng)濟(jì)狀況惡化,但只要從整個(gè)社會(huì)來看,社會(huì)獲利總額超過受損總額,就是可行的,政府可以向獲利者征收特定稅以補(bǔ)償受損者。在研究人均財(cái)富差異與人均財(cái)富增長的關(guān)系時(shí),諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)獲得者西蒙·庫茲涅茨首次提出公平與發(fā)展遵循倒“U”型曲線規(guī)律。庫茲涅茨在其經(jīng)典論文《經(jīng)濟(jì)增長與收入不平等》(1955)中表述:“在從前工業(yè)文明向工業(yè)文明極為快速轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)增長早期,不平等擴(kuò)大,一個(gè)時(shí)期變得穩(wěn)定;后期不平等縮小”,這就是著名的庫茲涅茨倒“U”型曲線。在對(duì)該假說進(jìn)行實(shí)證研究時(shí),又通常表達(dá)為幾何的形式:以人均財(cái)富為橫坐標(biāo),以人均財(cái)富差異為縱坐標(biāo),在人均財(cái)富較低時(shí),隨著人均財(cái)富的增加,人均財(cái)富差距逐漸增大,當(dāng)差異達(dá)到臨界最大值之后,再隨著人均財(cái)富的增長,則人均財(cái)富差異呈現(xiàn)逐漸下降趨勢(shì),整個(gè)變化過程呈現(xiàn)倒“U”型曲線的特征。庫茲涅茨倒“U”型曲線意在說明“收入分配不平等”的長期演變趨勢(shì)為:在前工業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的經(jīng)濟(jì)增長的早期階段收入差距會(huì)擴(kuò)大,而后是短暫的穩(wěn)定,然后在增長后期逐漸縮小。似乎發(fā)展中國家在向發(fā)達(dá)國家過渡的過程中,居民收入分配差距“先惡化、后改善”的變動(dòng)趨勢(shì)是不可避免的。庫茲涅茨的假說在實(shí)質(zhì)上揭示了人均財(cái)富積累與社會(huì)分配之間對(duì)應(yīng)的內(nèi)在基本規(guī)律,也提示了財(cái)富累積對(duì)社會(huì)分配機(jī)制所帶來的內(nèi)在沖擊與影響。2.企業(yè)勞動(dòng)績效補(bǔ)償?shù)臍v史傳統(tǒng):勞動(dòng)共享收益分配理論和委托代理理論均是對(duì)企業(yè)資美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·舒爾茨創(chuàng)建了人力資本理論。舒爾茨認(rèn)為,人力資本是指勞動(dòng)者所具有的知識(shí)、技能和健康狀態(tài),這種知識(shí)與技能可以為勞動(dòng)者帶來工資等收益,企業(yè)的任何使人力資本增值的活動(dòng)就是人力資本投資。人力資本投資包括教育、保健和人口流動(dòng)投資,它應(yīng)該和企業(yè)的物質(zhì)資本一樣享有企業(yè)剩余索取權(quán)。這意味著人力資本在財(cái)富創(chuàng)造中由從屬地位向與物質(zhì)資本平等地位發(fā)展,人力資本逐漸起決定性作用;不是物質(zhì)資本維持人力資本的生存,而是人力資本保證了物質(zhì)資本的保值增值。企業(yè)應(yīng)該充分重視人力資本投資,提高勞動(dòng)者的身體素質(zhì)、技術(shù)水平和管理知識(shí),并給予高素質(zhì)的勞動(dòng)者較高的報(bào)酬來促進(jìn)企業(yè)利潤的增長。針對(duì)西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入滯脹的現(xiàn)狀,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家威茨曼提出了分享經(jīng)濟(jì)理論,即勞資共享收益分配理論。威茨曼認(rèn)為經(jīng)濟(jì)滯脹的根本原因在于資本主義工資制度的不合理,應(yīng)改變勞資報(bào)酬來對(duì)付經(jīng)濟(jì)滯脹。他認(rèn)為傳統(tǒng)工資制度中工資與企業(yè)效益沒有直接聯(lián)系,而在分享經(jīng)濟(jì)中工資與企業(yè)效益通過指數(shù)而直接相連,并確定工人和雇主在收入分配中的分享比率。分享理論導(dǎo)致的分享分配模式主要有英國的利潤共享計(jì)劃、美國的職工股份制計(jì)劃等,有效地緩和了資本主義社會(huì)勞資矛盾,產(chǎn)生了激勵(lì)效應(yīng),降低了失業(yè)率。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家密希爾·詹森和威廉姆·麥克林提出委托代理理論。該理論認(rèn)為,委托人(股東)和代理人(經(jīng)理層)之間存在著利益的不對(duì)稱和信息的不對(duì)稱。委托人為了防止代理人損害自己的利益,要求對(duì)代理人進(jìn)行監(jiān)督,但如果監(jiān)督過嚴(yán)的話,不僅成本過高而且不利于公司的經(jīng)營管理;如果監(jiān)督松懈的話,委托人的利益又得不到有效保護(hù)。這樣就需要建立既能有效約束代理人行為又能激勵(lì)代理人努力經(jīng)營的制度安排,而有效的安排就是把經(jīng)理的報(bào)酬和股東的利潤聯(lián)系起來,讓經(jīng)理持有股票期權(quán),享受股票利潤。這一理論及其制度安排有效地緩和了股東和經(jīng)理的對(duì)立,提高了企業(yè)效益,但也出現(xiàn)了嚴(yán)重的股票造假和腐敗問題。四、舊分配理論揚(yáng)棄的原因馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為,新事物對(duì)舊事物的否定并不是簡單的拋棄,而是“揚(yáng)棄”。所謂“揚(yáng)棄”包含著拋棄、保留、發(fā)揚(yáng)的意思,也就是既克服又保留,既批判又繼承,在克服舊事物消極因素的基礎(chǔ)上,保留某些有利于新事物發(fā)展的合理的、積極的因素,經(jīng)過改造加以吸收,使之成為新事物的有機(jī)組成部分。這樣,新舊事物之間固然有質(zhì)的區(qū)別,但新事物是從舊事物內(nèi)部產(chǎn)生出來的,因而同舊事物存在著必然的聯(lián)系。中國特色社會(huì)主義理論體系中的收入分配理論是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的理論體系,需要不斷地豐富和創(chuàng)新。有所創(chuàng)新的收入分配理論是新事物,對(duì)于舊事物,即舊的分配理論不是完全拋棄,而是在批判的基礎(chǔ)上有所保留和繼承,也就是對(duì)舊的分配理論的揚(yáng)棄。這樣才能夠不斷豐富和完善中國特色社會(huì)主義收入分配理論體系。1.價(jià)值的來源和產(chǎn)生我們對(duì)舊的收入分配理論的克服和拋棄必須站在馬克思主義的立場(chǎng)上進(jìn)行,馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)理論在價(jià)值的創(chuàng)造上形成了尖銳的對(duì)立,對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)理論中的生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)應(yīng)予以克服和拋棄。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中,亞當(dāng)·斯密的價(jià)值理論具有明顯的二重性,科學(xué)與非科學(xué)的成分并存,思想體系比較混亂。他一方面認(rèn)為工資、利潤和地租都是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值,這是正確的;另一方面又認(rèn)為工資、利潤和地租是勞動(dòng)、資本和土地自然力這些生產(chǎn)要素創(chuàng)造的價(jià)值,是生產(chǎn)費(fèi)用的構(gòu)成部分,這就割裂了三種收入與勞動(dòng)價(jià)值的關(guān)系。薩伊繼承了斯密的這種非科學(xué)的見解,提出了“三位一體”公式,認(rèn)為勞動(dòng)、資本和土地在價(jià)值創(chuàng)造過程中都提供了生產(chǎn)性服務(wù),三者的生產(chǎn)性服務(wù)創(chuàng)造了價(jià)值,因此勞動(dòng)、資本和土地的所有者都應(yīng)以此獲得相應(yīng)的報(bào)酬。按照馬克思主義的觀點(diǎn),薩伊對(duì)價(jià)值來源的見解也是錯(cuò)誤的,割裂了工資、利潤和地租之間的內(nèi)在聯(lián)系,掩蓋了資本主義社會(huì)的分配矛盾。薩伊的理論沒有表明價(jià)值創(chuàng)造過程中人是主動(dòng)的因素,物質(zhì)要素是被動(dòng)的因素,將人與人之間的分配關(guān)系看成人與物之間或物與物之間的分配關(guān)系,這也是錯(cuò)誤的。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中,馬歇爾和克拉克的分配理論在價(jià)值的來源上同樣脫離了勞動(dòng)價(jià)值論。馬歇爾認(rèn)為生產(chǎn)要素包括勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)家才能四種,產(chǎn)品價(jià)值由這四種生產(chǎn)要素的均衡價(jià)格決定,它們的均衡價(jià)格由供求關(guān)系決定,以此形成四種生產(chǎn)要素的收入,即工資、利息、地租和利潤。馬歇爾不僅在價(jià)值形成問題上,而且在價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系上也脫離了勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為是供求關(guān)系均衡形成的均衡價(jià)格決定價(jià)值,而按照勞動(dòng)價(jià)值論來看是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值決定商品的價(jià)格。克拉克在價(jià)值的形成這一問題上同馬歇爾一樣脫離了勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為生產(chǎn)要素都具有生產(chǎn)力,都創(chuàng)造價(jià)值,勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)家創(chuàng)新都按照其邊際生產(chǎn)力的大小來獲得相應(yīng)的報(bào)酬。各生產(chǎn)要素可以按照貢獻(xiàn)參與分配,但按照勞動(dòng)價(jià)值論來看,商品的價(jià)值卻不是由各生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力創(chuàng)造的,而只能是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。2.中國勞動(dòng)力供給過剩的理論解釋及其后果西方分配理論中也有一些可以為當(dāng)前發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而借鑒的觀點(diǎn)。李嘉圖繼承了斯密的勞動(dòng)價(jià)值論,對(duì)工資、利潤和地租的分析堅(jiān)持以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ),認(rèn)為這三種收入都是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。李嘉圖分析了工資和利潤的對(duì)立問題,認(rèn)為利潤與工資形成商品的全部價(jià)值,兩者是呈反比例關(guān)系的。利潤分配越多,工資分配就越少;工資分配越多,利潤分配就越少。李嘉圖的這一理論能夠解釋當(dāng)前中國企業(yè)內(nèi)部的分配差距問題,即在企業(yè)分配中資本所得過多,擠占了勞動(dòng)所得,利潤擠占了工資,企業(yè)主的收入過高而職工工資較低。李嘉圖還認(rèn)為隨著勞動(dòng)力數(shù)量的增長和生活資料價(jià)格的上漲,工資從長期來看呈下降的趨勢(shì),這一見解表明了中國勞動(dòng)力市場(chǎng)中勞動(dòng)力價(jià)格不高的根本原因——?jiǎng)趧?dòng)力接近無限供給,同時(shí)要求在評(píng)