江蘇省淮安市宿遷市聯(lián)考高二上學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷（掃描版含答案）

江蘇省淮安市宿遷市聯(lián)考高二上學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷（掃描版含答案）2023一2024學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)第一次聯(lián)考

語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

《論語(yǔ)》通稿看起來(lái)都在講修齊治平的義理，但并不會(huì)讓人覺(jué)得艱深晦澀。相反，它

能讓人常讀常斷，隨時(shí)翻開(kāi)的時(shí)候也總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些如節(jié)的搬妙之處。究其原因，在于其文

本的一種文學(xué)性特質(zhì)。因?yàn)檫@種文學(xué)性，楊蜂先生曾經(jīng)在《我是怎樣讀〈論語(yǔ)〉的？》一

文中說(shuō)：“‘四書(shū)’，最喜歡《論語(yǔ)》，因?yàn)樽钣腥?。讀《論語(yǔ)》，讀的是一句一句話，看

見(jiàn)的卻是一個(gè)一個(gè)人。"

作為言行錄，《論語(yǔ)》中對(duì)于孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫(xiě)雖然簡(jiǎn)約，卻十

分生動(dòng)可感?！蛾?yáng)貨》篇記錄了這樣一設(shè)對(duì)話?？组T(mén)弟子子游做了武城的邑宰，實(shí)施庠序

教化，學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人很多，小城中弦歌不頓?？鬃拥搅宋涑?，對(duì)這個(gè)小地方化民成俗如此

成功喜出望外，“莞爾而笑”說(shuō)“割雞焉用牛刀"。子游回答，以前聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)，君子學(xué)

習(xí)了道，知了禮樂(lè)就會(huì)愛(ài)人：老百姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂(lè)就容易引導(dǎo)和管理。聽(tīng)到這段話，

孔子馬上正色道，子游的話是對(duì)的，剛才說(shuō)的話不過(guò)是同他開(kāi)玩笑罷了。這一段文字很有

戲劇性，孔子從輕松談諧到深沉肅秒，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切，

也體現(xiàn)了他對(duì)于治國(guó)安抓之事的在意和敬畏。

《論語(yǔ)》的文學(xué)性，還體現(xiàn)在大量比喻手法的運(yùn)用。如《子罕》搞中出現(xiàn)了兩句以自

然景物作比的句子，一句為“子在川上曰‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”，另一句為“歲

寒，然后知松柏之后調(diào)也"。前者是對(duì)于時(shí)間和生命流逝的哲思詠嘆，后者則是對(duì)外境磨

礪下的風(fēng)骨彰顯和生命韌性、君子人格的歌頌。正如鐘嶸所說(shuō)，“因物喻志，比也”。儒

家的修身目標(biāo)和原則，本質(zhì)上緊緊關(guān)聯(lián)如何在生命里創(chuàng)造永恒的意義和價(jià)值，超越作為人

的有限性，達(dá)成卓然和不朽。

總體而言，《論語(yǔ)》的文學(xué)性特征，是儒家文化心理結(jié)構(gòu)的外化，對(duì)兩千年來(lái)中國(guó)人

的國(guó)民性格具有塑造之功。每一位認(rèn)真閱讀《論語(yǔ)》的讀者，在掩卷之時(shí)，腦海中總會(huì)呈

現(xiàn)出一個(gè)個(gè)具體的人物形桑，也常能體會(huì)到一種難以言傳的氛國(guó)感。這些情形，恰恰是因

為《論語(yǔ)》真正體現(xiàn)了以“文"化人的力量。

(摘編自車?guó)P《巛論語(yǔ)〉中的以“文”化人》)

材料二：

讀書(shū)其實(shí)從哪本書(shū)開(kāi)始都可以。但是，要思。讀書(shū)就是去思，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，思考?！皩W(xué)

而不思則周。"《論語(yǔ)》第一句就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，禮子不是告訴你必須如何如何，孔

子的語(yǔ)氣永遠(yuǎn)是：我是這么做的，這么想的，你看著辦吧?！墩撜Z(yǔ)》不辯論，不結(jié)論，不

指示，不居高臨下“比你較為神圣"地“啟蒙”。《論語(yǔ)》是討論、陳述，是對(duì)思的啟發(fā)，