《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》復(fù)習(xí)學(xué)案答案

《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》復(fù)習(xí)學(xué)案教師版制作人：武良凱【復(fù)習(xí)目標(biāo)】了解孔子思想，掌握有關(guān)《論語》的知識。了解課文用簡短的文字，表現(xiàn)人物的動作、神態(tài)和思想性格的寫法；掌握本文一些重要的文言實詞、虛詞，并掌握其用法，理解每一句話的意思【復(fù)習(xí)重點】1、掌握本文一些重要的文言實詞、虛詞，會翻譯重點句子。2、熟讀課文?！緩?fù)習(xí)過程】一、關(guān)于作者及其思想和《論語》的常識填空1、孔子，名（丘）字（仲尼），（春秋）末期魯國人（前551年?前479年）,（儒家學(xué)派）的創(chuàng)始人，被尊稱為（至圣），思想核心是“（仁）”，政治上主張（禮）治，鼓勵人們?nèi)胧耍础俺鰜碜鍪隆?。曾周游列國，晚年整理了“六?jīng)”即：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋） 。到（漢代）以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。2、 《論語》是（語錄）體散文，是（孔子門人）及（再傳弟子）記錄的（孔子）及其（弟子）的言行。它全面地反映了孔子的（哲學(xué)）、（政治）、（文化）和（教育）思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作宋儒（朱熹）把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子）并稱為“四書”。3、孔子思想的主要內(nèi)容是提倡禮樂和仁義。 （禮樂）是孔子提出的維護(hù)社會秩序的規(guī)范，（仁義）是他提倡的立身處世的道德標(biāo)準(zhǔn)?！埃ㄈ剩笔沁@一思想體系的核心。所謂“仁”就是（愛人），就是（推己及人）的同情心。它表現(xiàn)在政治上就是“（為政以德）”?？鬃拥乃枷肱c主張主要體現(xiàn)在《論語）中。在整個封建社會時期，《論語》是讀書人必讀的經(jīng)典著作。二、文本基礎(chǔ)訓(xùn)練1、1．下列紅色字的注音有誤的一項是（)A.率爾(shudi)長乎爾(zhOng)為小相(xidng)B.饑饉(jin)千乘(sheng)喟然(kui)C.鼓瑟(se)以俟君子（si）冠者(gudn)D.哂之(xi)浴乎沂（yi）鏗爾(keng)答案：D［哂讀shen。］2．對下列紅色字的解釋有誤的一項是（ ）比（比較）及三年何比（比較）及三年何傷（妨害）乎宗廟會（諸侯相見）同孰（誰）能為之大異乎三子者之撰 （才能）吾與（贊成）點也其言不讓（謙讓）答案：A[比，等到]3．下列各句中的“如”字，解釋有誤的一項是()如或知爾，則何如哉如：假如如其禮樂，以俟君子如：至于宗廟之事，如會同如：至于方六七十，如五六十如：或者答案：C[如，或者]下列句子中不是賓語前置句式的一項是( )浴乎沂，風(fēng)乎舞雩不吾知也C?則何以哉毋吾以也答案：A[A.為狀語后置句]閱讀下面文段，完成5?7題。三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”解釋句中加點的“為”字的意義。為國以禮： 赤也為之?。?答案：(1)治理(2)做對本文段相關(guān)內(nèi)容的解說，不完全正確的一項是()孔子笑子由，主要是對他“為大國”的志向的不滿。孔子肯定了冉有，因為他愿意出仕從政有一番作為?？鬃右詾楣魅A的才能還能做大事，“為小相”是大材小用。本文段是孔子“評志”，他自己并沒有言志，但我們可以從他對弟子們“言志”的態(tài)度及評論中了解他的志向。答案：A[“志向”應(yīng)為“不知謙讓”]聯(lián)系孔子對弟子所言之志的評價填空。作為教育家，表現(xiàn)了孔子 的教育方法。作為思想家，表現(xiàn)了孔子 的政治主張。答案：(1)因材施教(2)以禮樂治國8．指出通假字，并解釋意思。⑴鼓瑟希 通 , 莫春者 通 , 答案：(1)?！啊蓖ā跋　?，稀疏(2)“莫”通“暮”，晚9．古今異義。(1)以吾一日長乎爾古義： 今義： 子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”古義： 今義： 冠者五六人，童子六七人古義： 今義： 答案：(1)古義：一兩天，引申為年紀(jì)稍長。今義：一天。古義：何妨。今義：什么傷。古義：少年，不到20歲的人。今義：兒童。10.詞類活用。(1)名詞作動詞如會同，端章甫： 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩： 三子者出，曾晳后： 鼓瑟希： (2)形容詞的活用①形容詞作名詞a.可使有勇： b.赤也為之小： ②形容詞的使動用法可使足民： 答案：(1)①端：穿著禮服。章甫：戴著禮帽。②吹風(fēng)、乘涼。③落在后面。④彈奏。⑵①a.勇氣；b.小事，即文中所說“小相”②使富足。11.文言句式。加之以師旅，因之以饑饉： 毋吾以也： (3)不吾知也： (4)則何以哉： (5)可使有勇： 答案：(1)狀語后置句。(2)賓語前置句，“毋以吾也”。(3)賓語前置句，“不知吾也”。(4)賓語前置句，“則以何哉”。(5)省略句，“使(之)有勇”。12．翻譯下列句子。(1)以吾一日長乎爾，毋吾以也。如或知爾，則何以哉。為國以禮，其言不讓，是故哂之。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉安見方六七十，如五六十而非邦也者？莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,詠而歸。句子翻譯答案：(1)因為我年紀(jì)比你們大一點，你們不要認(rèn)為這樣就不說了。(2)如果有人了解你們(請你們從政)，那么(你們)打算做些什么事情呢？治國要用禮，(可是)他(子路)的話毫不謙讓，所以笑他。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀。怎么見得縱橫六七十里或五六十里(的小國的事)不是國家大事呢？暮春時節(jié)(天氣和暖)，春耕之事完畢。(我和)五六個成年人，六七個少年，到沂水里游泳在舞雩臺上吹風(fēng)，唱著歌回家。三、遷移訓(xùn)練(一)閱讀下面一段文字回答1?3題。陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓?，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣。”1．文中加點的字有四個是通假字，選出解釋正確的一項( )①“歸”通“饋”②“時”通“伺”③“涂”通“途”④“知”通“智”⑤“逝”通“失”⑥“與”通“歟”①③④⑤ B.①②④⑥①②③④ D.②③⑤⑥答案：C[“逝”是“流逝”之意，“與”是“給與”之意，均非通假字。]2．請選出與“遇諸涂”中的“諸”用法相同的一項( )投諸渤海之尾亮身率諸軍入祁山諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下王嘗語莊子以好樂，有諸答案：A[A.“諸”是兼詞， 相當(dāng)于“之于”的合音，用在句中；B、C為“眾”之意；D.“諸”是“之乎”的合音，用在句尾。]3．對下列加點詞的解釋正確的一項是（ ）歸孔子豚豚：海豚孔子時其亡也亡：通“無”，沒有好從事而亟失時亟：立即，很快吾將仕矣仕：做官答案：D[A.小豬，泛指豬；B.出外，不在家；C.讀qi,多次，屢次]（二）根據(jù)所給語言環(huán)境，寫出空缺處的句子?！妒套分锌鬃硬灰阅觊L自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是：《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華（點）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說TOC\o"1-5"\h\z“ ， ?！笨鬃诱J(rèn)為”禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“ ，《侍坐》中面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動人的景象的句子是 。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境的句子是“ ， ?！薄蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示的句子是： 。這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從' ”這兩句話可以看出來?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是： ， ?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。（1）子路的性格直率，從“ ”一句話可以看出。（2）冉有比較謙虛，從他述志時說“ ”兩句話中可以看出。（3）公西華更謙虛，從“ ”六句話中可以看出。（4）曾皙從容灑脫而又謙恭，從“ ， ，_”的