歷史高考分類(高考真題+模擬新題)A單元古代東西方的政治制度

全品高考網(wǎng)全品教學網(wǎng)010-5747959257479593郵箱：jiaoxue@A單元古代東西方的政治制度A1夏、商、西周的政治制度及秦朝中央集權(quán)制度的形成24．A1[2017·全國卷Ⅰ]周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A．推動了文化的交流與文化認同B．強化了君主專制權(quán)力C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權(quán)24．A[解析]本題以周初分封為切入點，旨在考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。根據(jù)題干和所學，西周通過分封把王族子弟分封到各地，形成拱衛(wèi)王室的諸侯國，從而使西周的文化傳播到當?shù)?，另外各諸侯國與周王室的頻繁交往也帶動了各地文化交流，故A項符合題意；通過分封，周天子成為“天下共主”，但并未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B項；西周實行分封制，當時并未出現(xiàn)中央集權(quán)，排除C項；宗法制通過父系血緣的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和權(quán)力的分配與繼承制度，保障了各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)，而題干重在考查分封制，排除D項。1．[2017·湖南長沙模擬]陜西省寶雞市出土的西周時期弓魚國墓地是弓魚氏宗族的墓地，墓葬可分為七個等級，其中國君墓規(guī)模最大，其余幾類墓的規(guī)模依墓主身份等級而逐次降低。類似的這種“族墳墓”，在多地考古中均有發(fā)現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映了當時()A．血緣關(guān)系主導社會生活B．階級矛盾導致社會危機C．宗法關(guān)系掩蓋貧富懸殊D．經(jīng)濟發(fā)展維系禮樂體制1．A[解析]根據(jù)材料“族墳墓”可知，社會生活是以血緣關(guān)系為主要紐帶的，故A項正確；在宗族的墓葬中，無法體現(xiàn)階級關(guān)系，故B項錯誤；據(jù)材料無法得出貧富差距懸殊，故C項錯誤；材料沒有涉及經(jīng)濟發(fā)展以及禮樂制度，故D項錯誤。2．[2017·安徽黃山一檢]有學者認為，周代等級層次紛繁，社會統(tǒng)治權(quán)力亦層層相疊壓，周王的地位雖然至高無上，但其所直接統(tǒng)屬的僅限于諸侯及周王朝的公卿一級，各諸侯雖然不敢覬覦周王之位，但很少有與周王同心同德者。材料表明周代()A．血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合B．天子尚未擁有國家的最高權(quán)力C．家國同構(gòu)促進周代穩(wěn)定與發(fā)展D．權(quán)力體系內(nèi)部蘊含分裂的因素2．D[解析]材料反映的是分封制，血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合體現(xiàn)的是宗法制，故A項錯誤；當時周天子擁有國家的最高權(quán)力，故B項錯誤；家國同構(gòu)體現(xiàn)的是分封制和宗法制的緊密結(jié)合，材料反映的是分封制，故C項錯誤；根據(jù)材料中“各諸侯雖然不敢覬覦周王之位，但很少有與周王同心同德者”可知，周天子并未實現(xiàn)對諸侯的有效控制，故D項正確。3．[2017·湖南十校聯(lián)考]春秋初期，在魯國宗廟祭禮上，魯文公將其父魯僖公(魯閔公的庶兄)的神主(牌位)置于魯閔公(魯僖公的前一位君主)之前，這一做法被孔子認為不符合“禮”。這是因為此做法()A．破壞了宗法血緣關(guān)系B．沒有得到周王的認可C．違背了君臣尊卑秩序D．不符合嫡長子繼承制3．C[解析]根據(jù)材料“魯文公將其父魯僖公(魯閔公的庶兄)的神主(牌位)置于魯閔公(魯僖公的前一位君主)之前”可知，這一做法不符合宗法順序，但由于魯閔公的庶兄為魯文公之父，從宗法制的角度看也有道理，故A項錯誤；材料沒有提到周王的反對，故B項錯誤；魯僖公曾為魯閔公之臣，這樣做是與君臣之禮不符的，故C項正確；材料關(guān)于牌位的擺放沒有涉及王位繼承問題，故D項錯誤。4．[2017·湖南長郡中學模擬]有學者指出：國君時常通過納妾來顯示自己的實力與財富，于是就有了同父異母的許多個兒子。在理論上，繼承者首先是嫡長子，其次是嫡次子，如果沒有嫡子，再考慮由庶子來繼承。然而在實際運作中，一國之君或權(quán)臣可以根據(jù)其喜好來挑選他們認為合適的庶子做繼承人。這使得諸子及其母親詭計百出，以求恩寵。這一觀點實質(zhì)上()A．否認了嫡長子繼承制的合法性B．論證了商周時期宗法制的混亂C．反映了宗法制下對王權(quán)的爭奪D．抨擊了一夫一妻多妾制的弊端4．C[解析]根據(jù)材料“在理論上……然而在實際運作中……以求恩寵”可知，材料講的是理論與現(xiàn)實并不完全相符，而非否定嫡長子繼承制的合法性，故A項錯誤。首先，根據(jù)材料不能斷定屬于商周時期；其次，宗法制在理論上規(guī)定明確。故B項錯誤。宗法制下，由于國君“可以根據(jù)其喜好來挑選他們認為合適的庶子做繼承人”，會引發(fā)“諸子及其母親詭計百出，以求恩寵”，故C項正確。一夫一妻多妾制雖然給權(quán)力繼承帶來一定的復雜性，但材料主題不是婚姻制度，故D項錯誤。5．[2017·吉林市一調(diào)]在秦朝朝議中，有發(fā)言權(quán)的不僅是三公九卿，沒有具體行政職責的博士也可進言。據(jù)此可知，秦朝的朝議制度()A．減少了君主決策的失誤B．阻止了皇帝的恣意妄為C．保證中央機構(gòu)的獨立性D．標志秦代中央官制完善5．A[解析]材料“有發(fā)言權(quán)的不僅是三公九卿，沒有具體行政職責的博士也可進言”說明朝議制度有利于減少君主決策的失誤，故A項正確；專制主義中央集權(quán)制度下，皇權(quán)至高無上，故B項錯誤；材料反映的是朝議制度，沒有反映中央機構(gòu)，故C項錯誤；朝議制度不能說明秦代中央官制完善，故D項錯誤。

(1)劉賀封號與漢代哪一制度有關(guān)？概括《漢書》所載劉賀帝位被廢原因。材料二自武帝崩后，霍光輔政，專權(quán)十余年。昌邑王劉賀入京繼位后，急欲親政，又親信昌邑舊臣，計在位二十七日，遣使者“持節(jié)詔諸官署征發(fā)，凡千一百二十七事”，有收回權(quán)力之跡象。霍光為保持權(quán)勢，遂廢劉賀?！幾粤尾础恫赝鯊U黜考》(2)材料二對劉賀被廢原因是如何解釋的？說明材料一和材料二為何不同。材料三劉賀墓出土了《論語》《禮記》等儒家簡書，及繪有孔子圖像、載其傳記的矩形銅鏡，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的孔子像。一些人據(jù)此輕易判斷：劉賀絕非不學無術(shù)的紈绔子弟，而是一個有著深厚文化素養(yǎng)的宗室貴胄，《漢書》中對劉賀的記載不足為信。——摘編自辛德勇《?；韬顒①R》等劉賀墓《論語》書牘局部圖銅鏡鏡背上的孔子像(3)結(jié)合所學知識，指出材料三中的出土文物所印證的史實。這些出土文物對材料一、二有何價值？你如何看待材料三中關(guān)于劉賀的評價？12．[答案](1)郡國并行制度。失禮儀，亂制度。(2)霍光專權(quán)，劉賀急于收權(quán)，矛盾激化。材料一是史事記述；材料二是史事分析。(3)儒學成為正統(tǒng)。豐富了材料一、二的史事記述和分析。僅憑現(xiàn)有出土文物推翻《漢書》對劉賀的記述不客觀、不充分。[解析]本題以西漢海昏侯劉賀墓的發(fā)掘和成果展示為切入點，旨在考查學生解讀史料獲取信息以及分析論證問題的能力，難度較大。第(1)問的第一小問，依據(jù)西漢初實行的地方管理制度進行回答；第二小問，依據(jù)材料一中“廢禮儀”“未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父”的信息分析回答。第(2)問的第一小問，依據(jù)材料二中“霍光輔政，專權(quán)十余年”“急欲親政”的信息歸納；第二小問，可以依據(jù)材料一中《漢書》的敘事風格與材料二中評述史事的風格來回答。第(3)問的第一小問，依據(jù)材料三中“《論語》《禮記》等儒家簡書”“孔子圖像”的信息說明儒學獨尊；第二小問，從文物出土能夠豐富文獻記載的角度進行回答；第三小問，從客觀真實的角度看待史料，依據(jù)文物出土和文獻史料記載相互印證的角度回答。1．[2017·山西晉中模擬]王亞南在《中國官僚政治研究》中說：“官僚政治是一種特權(quán)政治，在特權(quán)政治下的政治權(quán)力，不是被運用來表達人們的意志，圖謀人民的利益，反而是在‘國家的’或‘國民的’名義下被運用來管制人民、奴役人民，以達到權(quán)勢者自私自利的目的?！彼J為官僚政治的本質(zhì)是()A．皇帝享有至高無上權(quán)力的特權(quán)政治B．中央高度集權(quán)的特權(quán)政治C．打著“國民幸福”旗號的特權(quán)政治D．努力為人民謀幸福的政治1．C[解析]材料論述的是官僚政治，不涉及皇權(quán)的至高無上，故A項錯誤；中央高度集權(quán)是官僚政治的表面現(xiàn)象，故B項錯誤；抓住材料“反而是在‘國家的’或‘國民的’名義下被運用來管制人民、奴役人民，以達到權(quán)勢者自私自利的目的”可知，官僚政治實質(zhì)上是以維護國家或者人民利益為名義，隨意侵奪人民權(quán)益，故C項正確；材料“不是被運用來表達人們的意志，圖謀人民的利益”與D項表述矛盾，故錯誤。2．[2017·湖南十校聯(lián)考]漢武帝特意從身份低微的士人中破格選用人才，授予侍中、常侍、給事中等職，讓他們能夠出入宮禁參議要政，皇帝親自任命和直接指揮的高級將領(lǐng)如衛(wèi)青、霍去病等也參與機要。這一做法主要是為了()A．選拔道德學問優(yōu)異的人才B．改變丞相位高權(quán)重的局面C．削弱諸侯王對中央的威脅D．適應(yīng)反擊匈奴的軍事需要2．B[解析]材料僅說明了漢武帝用的人身份低微，未涉及道德學問水平，故A項錯誤；中朝的出現(xiàn)主要是為了削弱丞相的權(quán)力，故B項正確；材料沒有涉及對諸侯王的處理，故C項錯誤；根據(jù)材料“讓他們能夠出入宮禁參議要政”不能確定與反擊匈奴有關(guān)，故D項錯誤。3．[2017·安徽江南十校模擬]《貞觀政要》記載：“元置中書、門下，本擬相防過誤……或有護己之短，忌聞其失，有是有非，銜以為怨?；蛴衅埍芩较?，相惜顏面……難違一官之小情，頓為萬人之大弊。此實亡國之政，卿輩特須在意防也?！边@表明三省設(shè)立的目的是()A．相互監(jiān)督，合理分工B．相互監(jiān)督，檢討政事，鞏固專制皇權(quán)C．相互監(jiān)督，確保民主施政D．相互監(jiān)督，加強中央集權(quán)3．B4．[2017·吉林長春一檢]有學者認為，明代皇帝的批紅權(quán)原則上不可超越票擬而徑自為之，票擬則經(jīng)過批紅而成為行政命令。君主如主動下手詔、中旨處理政事，也必須送內(nèi)閣“商榷可否”?！笆ヒ馑鑺Z，亦必下內(nèi)閣議而后行”，內(nèi)閣如不同意，便可將手詔、中旨“封還”“執(zhí)奏”，拒絕擬旨。材料反映出明代()A．君主專制遭到了削弱B．皇帝借助內(nèi)閣牽制朝中大臣C．出現(xiàn)近代內(nèi)閣的雛形D．內(nèi)閣對皇權(quán)有一定制約作用4．D[解析]內(nèi)閣的設(shè)置是君主專制強化的表現(xiàn)，故A項錯誤；材料“明代皇帝的批紅權(quán)原則上不可超越票擬而徑自為之”表明皇權(quán)受到了一定的制約，故B項錯誤；近代內(nèi)閣是資產(chǎn)階級代議制的組成部分，明清是封建專制制度，故C項錯誤；由題干中“批紅權(quán)原則上不可超越票擬而徑自為之”“也必須送內(nèi)閣‘商榷可否’”等信息可判斷內(nèi)閣對皇權(quán)是有制約作用的，故D項正確。5．[2017·湖北七校聯(lián)考]美國漢學家白彬菊指出：軍機處實現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的帝國個人專制”向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化使清政府在“中年”時走向昌盛，并最終延長了其壽命。作者旨在說明軍機處的設(shè)立()A．使君主專制達到頂峰B．有利于建立高效政府C．對皇帝權(quán)力有所約束D．借鑒了西方民主制度5．C[解析]材料指出，軍機處實現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”的轉(zhuǎn)變，并沒有體現(xiàn)君主專制達到頂峰，故A項錯誤；材料沒有反映出軍機處設(shè)立對行政效率的影響，故B項錯誤；從“君主專政”向“大臣行政”的轉(zhuǎn)變，表明對皇帝權(quán)力有所約束，故C項正確；軍機處設(shè)立是君主專制強化的產(chǎn)物，與西方民主制度無關(guān)，故D項錯誤。

A3古代希臘羅馬的政治制度32．A3[2017·全國卷Ⅲ]在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念D．增強責任意識32．D[解析]本題以古代雅典官員、陪審員和青年男子宣誓為切入點，旨在考查學生解讀歷史現(xiàn)象的能力。古代雅典官員、陪審員就職前宣誓的目的是限制權(quán)力濫用、防止官員腐敗，青年男子須參加成人宣誓儀式體現(xiàn)了培養(yǎng)其權(quán)利觀念，故A、B、C三項未反映題干材料的全部主旨，以偏概全，故排除；古代雅典的官員、陪審員就職前宣誓和成年男子參加宣誓儀式均是為了增強責任意識，故D項正確。14．A3[2017·江蘇卷]梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位(當時稱部落)投票預選出各官職的候選人，然后再進行二級選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例，當選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3。這一選舉法()A．維護了貴族統(tǒng)治地位B．完善了權(quán)力運行機制C．未采用財產(chǎn)資格限制D．有利于民主政治發(fā)展14．D[解析]本題以古代雅典梭倫改革為切入點，旨在考查學生解讀史料獲取信息并調(diào)動和運用所學知識的能力，難度較大。材料中論述的重點并不是古代雅典實行抽簽選舉，而是在抽簽選舉之前實行的差額選舉，這一舉措明顯有利于古代雅典民主政治的發(fā)展，故D項正確。材料中體現(xiàn)不出對貴族利益的維護，故A項錯誤；權(quán)力運行機制在材料中也沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；梭倫改革的財產(chǎn)等級制與題意不符，故C項錯誤。20．A3[2017·北京卷]雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠。二者都有()A．皇帝制度B．司法陪審制C．完備法典D．陶片放逐法20．B[解析]本題考查古代雅典和羅馬文明的比較，考查學生調(diào)動和運用知識的能力。解答本題關(guān)鍵是熟知古代雅典和羅馬文明的內(nèi)容。古代雅典政治中無皇帝制度，也無完備的法典，排除A、C兩項；陶片放逐法是古代雅典執(zhí)政官克利斯提尼改革的一個措施，古羅馬沒有實行此制度，排除D項。只有B項是二者的共同點。32．A3[2017·全國卷Ⅱ]在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當時的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向32．D[解析]本題以僭主的出現(xiàn)和結(jié)局為切入點，旨在考查學生核心素養(yǎng)之史料實證、歷史理解能力。由材料可知，僭主是在破壞民主政治的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，最終遭受流放等懲罰，表明古代雅典社會主流思想仍是民主政治，由此可知D項正確。題干中未體現(xiàn)貴族壟斷國家政權(quán)，故A項錯誤。B項不能反映材料主旨，故排除。材料未涉及平民政治權(quán)利內(nèi)容，故排除C項。1．[2017·湖南株洲一檢]伯利克里說：“民主制的原則是雖然在個人和個人的爭論中，法律必須保持對一切人的公平，但對于美德的要求，也是必須承認的；同時，一個公民只要在某種方面是杰出的，就得優(yōu)先給予公職，這不是特權(quán)，而是對功績的報酬?！辈牧现饕从巢死?)A．認為民主制體現(xiàn)法律的公平性B．主張精英主義民主制C．節(jié)制自由并反對多數(shù)人的民主D．崇尚美德和極權(quán)政治1．B2．[2017·廣東茂名模擬]柏拉圖在《理想國》中寫道：“正義，在普遍意義上而言，意味著一個事物的所有的部分都實現(xiàn)了它們各自特殊的功能。對于人而言，正義的人是其靈魂的每一部分都做好自己的工作。進而，一個城邦的正義在于每一部分都做且只做自己的工作。”根據(jù)材料，柏拉圖可能反對()A．統(tǒng)治者應(yīng)該為被統(tǒng)治者的利益而統(tǒng)治B．正義的城邦應(yīng)當由哲學家統(tǒng)治C．統(tǒng)治者的合法性最終還是要追溯到對于知識的把握上D．輪番而治使公民都能獲得政治權(quán)利2．D[解析]由材料中“正義的人是其靈魂的每一部分都做好自己的工作”可知，統(tǒng)治者應(yīng)該只做好自己的工作，為被統(tǒng)治的人民負責，柏拉圖支持這種觀點，故A項正確，不符合題意；材料中談到關(guān)于正義的認識，結(jié)合所學可知，柏拉圖主張哲學家來做統(tǒng)治者，故B項正確，不符合題意；在柏拉圖看來，一個優(yōu)秀的統(tǒng)治者應(yīng)該有廣博的知識，才能正確地執(zhí)行正義，對這一點柏拉圖也是支持的，故C項正確，不符合題意；根據(jù)“每一部分都做且只做自己的工作”可知，柏拉圖反對無限地把公民的政治權(quán)利擴大，故D項錯誤，符合題意。3．[2017·北京順義模擬]著名歷史學家夏曾佑認為：“中國之有周人，猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?！彼@樣說的依據(jù)是()A．西周和希臘政治制度相同B．西周和希臘分別奠定中西文化基礎(chǔ)C．中西方文明同時形成D．當時中西方文化交流非常頻繁3．B[解析]根據(jù)所學知識，西周實行分封制，古希臘實行民主制