蘇軾傳讀后感分享12篇

第蘇軾傳讀后感分享12篇

蘇軾傳讀后感分享12篇。

好好的讀完一本書，或許你會(huì)有所收獲，作品便是一本給我們精神糧食的好書。

讀后感是對(duì)作品審美意義和文化意義的闡述和解讀。精心挑選而來(lái)的“蘇軾傳讀后感”一定能夠給讀者提供幫助，我們的網(wǎng)站將會(huì)持續(xù)更新和優(yōu)化為您帶來(lái)更多相關(guān)的內(nèi)容！蘇軾傳讀后感(篇1)

疲憊的心如果不能超然物外，就必然要被外物所奴役題記

蘇軾早年風(fēng)調(diào)雨順，可身居官場(chǎng)后卻每況愈下，不停地被貶，有人戲稱：蘇軾不是在被貶，就是在被貶的路上。但是，他卻能以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)仕途不順。淡妝濃抹總相宜一朵芙渠，開過(guò)尚盈盈寫出了他的寄情山水；西北望，射天狼詩(shī)酒趁年華寫出了他的豪放豁達(dá)；黃花白酒無(wú)人問(wèn)，日暮歸來(lái)洗靴襪寫出了他的勤政愛(ài)民。無(wú)論如何，也要保持樂(lè)觀的心。當(dāng)遇到不順時(shí)，當(dāng)遇到困難時(shí)，不要悲傷，不要煩悶，因?yàn)橛腥藭?huì)幫助你，蘇軾遇難時(shí)，蘇轍奔走相救，愿用他自己的官爵來(lái)赦免蘇軾的罪名。當(dāng)遇到瓶頸，無(wú)路可走時(shí)，不要放棄，不要傷心，厚積薄發(fā)，滴水日日也可穿石，只要厚積，薄發(fā)時(shí)必然的事。要有酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐的豪放，要有休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶的豁達(dá)。所以，當(dāng)我們感到命運(yùn)不公的時(shí)候，要善于疏導(dǎo)自己。不要因?yàn)樵庥霾还膽褢崙?，那樣?huì)讓自己身心俱疲，得不償失；也不要因?yàn)槭艿酱驌艟妥员┳詶?，一蹶不振，那樣只能讓自己損失更大。不妨捧一本好書，斟一盞新茶，在閑靜之地，默讀好書，靜下心來(lái)。

無(wú)論如何，也要保持樂(lè)觀的心。蘇軾傳讀后感(篇2)

五年級(jí)下學(xué)期，我閱讀了講述了蘇軾一生經(jīng)歷的一本書《蘇軾傳》，我了解了這個(gè)大文豪的特點(diǎn)與生平經(jīng)歷。

我特別喜歡蘇軾的文章，即使他過(guò)上了農(nóng)家的生活，也下肯放下手中的筆。我尤其欣賞蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。蘇軾將赤壁之戰(zhàn)刻畫得淋漓盡致，描繪出周瑜容貌俊美與智慧。

令我贊不絕口的不只蘇軾流芳百世的詞，也有蘇軾廣為人知的詩(shī)。我比較喜歡《飲湖上初晴后雨》：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

我喜歡蘇軾的另一面美食。他是一位美食家，但吃飯之際總不忘禮儀只吃眼前菜。有一次，蘇軾的朋友來(lái)他家吃飯，蘇軾的妻子王弗在他的位置對(duì)面放了一盤蘇軾最愛(ài)吃的兔肉絲，蘇軾只顧吃眼前菜，完全沒(méi)有注意到餐桌上有兔肉絲。在黃州，蘇軾還做了東坡羹，還附一首《東坡羹頌》，深受大家喜愛(ài)。這位美食家做的東坡肉更是享譽(yù)千載的名肴，在《豬肉頌》中，他寫道：凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。黃州還盛產(chǎn)鮮魚，蘇軾摸索出一和烹調(diào)法，常常請(qǐng)朋友品嘗魚羹。

蘇軾還有許多特點(diǎn)，這本好書中都提到了。我讀《蘇軾傳》知道了許許多多蘇軾的人情世故，讓我們從這本蘇軾寶典中發(fā)掘更多的知識(shí)吧！蘇軾傳讀后感(篇3)

心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。半生的漂泊，造就了蘇軾一生的豁達(dá)。他把仕途路上的失意當(dāng)作人生中的詩(shī)意，任世事變遷，任人心叵測(cè)，依舊安于顛簸。臨終之際，更是以一首《自題金山畫像》，詼諧地總結(jié)了自己一生的仕途浮沉。

幼時(shí)蜀中良好的自然人文環(huán)境，家中得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)氛圍，再加上重視文化的時(shí)代大背景，使蘇軾成長(zhǎng)為一個(gè)德才兼?zhèn)涞纳倌辍Ｔ诳婆e考試中，文章受主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，一時(shí)之間，名滿天下。正當(dāng)蘇軾冉冉升起在文壇上空時(shí)，卻因?yàn)槟赣H病故，不得不放下理想，與父親倉(cāng)促離京。

時(shí)隔三年，當(dāng)蘇軾重新踏上了進(jìn)京之路時(shí)，他卻陷入了迷惘之中，他感到了前途的不可把握。望著飛鴻掠過(guò)雪地留下的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，又隨著雪花飄落而消失不見(jiàn)，他不禁感慨道：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。但他不消極、不頹廢，轉(zhuǎn)而投身于工作中，要為國(guó)家立大事。蘇軾懷著超世之才，亦有著堅(jiān)忍不拔之志，忙時(shí)勤于公事，閑時(shí)賦詩(shī)一二，擔(dān)任一地長(zhǎng)官，造福一方百姓，他的才華和政績(jī)很快就受到了皇帝的賞識(shí)與重用。

木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。蘇軾卓爾不群的才華，遭到了不少朝廷官員的嫉妒，變法派的污蔑，使蘇軾一再被貶。心中懷著烏臺(tái)詩(shī)案的苦楚，皇帝貶謫的道令，洛陽(yáng)親友的掛念，蘇軾撣了撣一路的風(fēng)塵，與客駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，共同吟誦明月之詩(shī)。一生坎坷困頓使蘇軾明白哀吾生之須臾，不如托遺響于悲風(fēng)，使他對(duì)名利冷眼看穿，只想笑對(duì)坎坷仕途。

通向未來(lái)的道路上，不總是一帆風(fēng)順的?；蛟S荊棘遍地，或許傾盆大雨，但竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生，我們何不像蘇軾一樣吟笑前行？一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去，當(dāng)我們回首走過(guò)的路時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，路上已是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

人生如逆旅，我亦是行人，人生的航行中必然會(huì)遇到從各個(gè)方面襲來(lái)的勁風(fēng)，利用好每一陣風(fēng)，都能使自己如馮虛御風(fēng)般加速前行。面對(duì)勁風(fēng)，穩(wěn)住航舵，縱一葦之所如；面對(duì)暴雨，堅(jiān)定前行的信心，凌萬(wàn)頃之茫然。

凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。蘇軾傳讀后感(篇4)

一個(gè)月，從七品芝麻官升到3品大員。同樣是一個(gè)月，從京城大員到流放。區(qū)區(qū)40年的仕途生涯卻擔(dān)任過(guò)30個(gè)官職，遭貶17次，坐牢170天。想來(lái)也只有蘇東坡這等不通政治之人能在官場(chǎng)上才能如此大起大落經(jīng)歷，究原因無(wú)外乎在他那張守不住話的嘴。

汝必能殺人。這是蘇軾初見(jiàn)章惇時(shí)說(shuō)的話。雖然不知道蘇軾是否真的善于看相，但初識(shí)就如此直言不諱地指責(zé)，蘇軾又是多么的口無(wú)遮攔。恰如他所預(yù)言，章惇最后的確壞事干盡，甚至間接造成蘇家的衰敗，但這張沒(méi)有顧忌的大嘴顯然得罪了不止一個(gè)人。

多情卻被無(wú)情惱，蘇軾若甘愿放下那份較真，那他何愁不能封侯加爵。上帝雖賦予蘇軾前所未有的才氣，卻令他人生道路崎嶇不堪。與之相比，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵子由仕途相對(duì)是更加平順，但今天，我們過(guò)多銘記的卻是他這位樂(lè)觀奔放的長(zhǎng)兄。

從儒家四書五經(jīng)到莊子佛學(xué)，俗話說(shuō)：讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，蘇軾不僅腦有萬(wàn)卷書，腳下也同樣有萬(wàn)里路。蘇軾即使在面對(duì)苦難，也不表現(xiàn)出一絲一毫的氣餒與頹廢，一蓑煙雨任平生。正是他那無(wú)謂與豪放，使他的詩(shī)歌不缺華麗無(wú)實(shí)的靡麗之作。

林語(yǔ)堂曾言章惇對(duì)東坡是唯恐其不死，東坡卻望章惇延年益壽。蘇東坡向來(lái)是對(duì)事不對(duì)人，但他的一張大嘴卻使他一生落魄，但這也正是他的人格魅力，正是這張大嘴巴讓東坡居士可敬可愛(ài)，在這個(gè)無(wú)知勇敢的老頭面前，任何的擔(dān)心后怕都是無(wú)用可恥的。蘇軾的一生滿目瘡痍，遍布了滄桑，苦難與偉大并存擁有著歡樂(lè)與悲情的雙重命運(yùn)，也正是這雙重命運(yùn)，將蘇軾推上了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。蘇軾傳讀后感(篇5)

蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為了應(yīng)付考試，學(xué)生必須閱讀經(jīng)典、歷史、詩(shī)歌和散文。古典古籍必須讀得好才能背誦。在課堂上背誦時(shí)，學(xué)生必須背對(duì)老師，以免偷看老師桌上打開的文章?？习l(fā)奮努力的學(xué)生則把歷史書上的文字整篇背過(guò)。

讀者對(duì)作者之能寫此等文章，心懷敬佩，自己讀之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者與讀者所獲得的快樂(lè)，是由觀念的暗示與觀念的聯(lián)想而來(lái)，此種暗示比明白直說(shuō)更為有力動(dòng)人，因?yàn)橐徽Z(yǔ)道破，暗示的魅力便妙不可得矣。

這種背誦記憶實(shí)在是艱難而費(fèi)力的苦事。傳統(tǒng)的老方法則是要學(xué)生背一整本書，書未加標(biāo)點(diǎn)，要學(xué)習(xí)予以標(biāo)點(diǎn)，用以測(cè)驗(yàn)學(xué)生是否徹底了解。最努力苦讀的學(xué)生竟會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。

蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見(jiàn)的名稱事故暗喻等典故，稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，?duì)那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。

這樣用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)茫無(wú)頭緒，就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。再者，在抄書之時(shí)，他正好可以練習(xí)書法。

由此可見(jiàn)，蘇軾的才華是在這種情況下被發(fā)現(xiàn)并逐漸充分發(fā)揮的。一方面，他的見(jiàn)識(shí)和思想受到祖先的影響。更多的書應(yīng)該通過(guò)閱讀帶來(lái)。蘇軾傳讀后感(篇6)

蘇軾傳讀后感（一）

《蘇軾傳》是蘇軾研究專家王水照和崔銘合著的一部書，四十五萬(wàn)字，去年才由天津人民出版社出版。這書寫得很好，但這卻是一部不好寫的書。蘇軾一生經(jīng)歷豐富復(fù)雜，著作多，面廣，這是難點(diǎn)之一。還有，就是有林語(yǔ)堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著，那書寫得那么精采。

我讀《蘇軾傳》，覺(jué)得全書對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂：是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，等等?！短K軾傳》大體是以這種評(píng)價(jià)展開的。不過(guò)書的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來(lái)理解和描寫他的。因此這書自有它的不容忽視的特點(diǎn)。一，它嚴(yán)格按編年敘事，而且強(qiáng)調(diào)蘇軾作為作家的一個(gè)方面。全書將蘇軾的詩(shī)詞文章貫穿它的一生，對(duì)比看起來(lái)，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩(shī)文不能多引；它使用的傳說(shuō)故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對(duì)讀者從蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開對(duì)小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的闡釋，而且闡釋得極好。在此，就表現(xiàn)出王水照先生對(duì)蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品研究的功底非凡，在傳記里應(yīng)用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了在苦難中的超越，而且是一位智者的超越。沒(méi)讀過(guò)蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩(shī)、詞、文中，特別是從并不常見(jiàn)的隨筆、短箋中，能領(lǐng)略的，真是不少。二，林語(yǔ)堂酷愛(ài)蘇東坡。林寫的是文學(xué)性更強(qiáng)的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，在相當(dāng)大的程度上是散文創(chuàng)作。當(dāng)然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺(jué)其著眼點(diǎn)在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛(ài)的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風(fēng)流瀟灑，幾乎是天成。但是，環(huán)境也造就它。不論從小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品看生平，還是從生平看小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，都不單有瀟灑風(fēng)流，而且有個(gè)人的痛苦和人民的苦難。烏臺(tái)詩(shī)案中國(guó)最可笑的文-字-獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中，都重點(diǎn)寫。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來(lái)寫。蘇軾的人生和他的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，在此都是一個(gè)高峰。對(duì)這一段生活，《蘇軾傳》無(wú)疑寫得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動(dòng)魄?？嚯y充分，超越才有力。林氏過(guò)分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂(lè)天、快活，甚至把他在烏臺(tái)詩(shī)案里受審時(shí)的屈辱與痛苦也說(shuō)成有趣?！短K軾傳》則把黃州生活寫得更令人可信。比如當(dāng)時(shí)蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人看訖，火之，傳聞京師，非細(xì)事也。他是驚弓之鳥了。他在黃州又看到生平所未見(jiàn)的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點(diǎn)不可不提。蘇軾在黃州時(shí)寫過(guò)許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對(duì)已往表示悔過(guò)。林傳說(shuō)，是一封非常貼切的回信，悔過(guò)之意，溢于言表，是再得體不過(guò)，簡(jiǎn)直可請(qǐng)皇帝過(guò)目；言外之意是應(yīng)付，巧于周旋而已。而王著則以為可能夾雜著個(gè)人求助的動(dòng)機(jī)。我以為寫得較真。王著此是全面反對(duì)新法了。這似乎順理成章。王著寫出的詩(shī)人，更復(fù)雜、真實(shí)些。三，關(guān)于王安石變法，林氏的否定也許太簡(jiǎn)單化。而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人，當(dāng)然都是大作家，蘇比王高。此書提到變法時(shí)，曾對(duì)比蘇、王的見(jiàn)解說(shuō)：無(wú)論是思想的高度，還是目光的遠(yuǎn)大，蘇軾都無(wú)法與一代名相王安石相提并論。這也是客觀的。此書在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂(lè)。那一大段就寫出北宋文人的大度風(fēng)雅，更寫出兩位大作家的可愛(ài)。

蘇軾傳讀后感（二）

看完王水照老師的這本《蘇軾傳》，感慨良多。東坡是中國(guó)文人中我非常喜愛(ài)的，可以說(shuō)是最喜愛(ài)的一位，此次翻開這本傳記，自然主要是因?yàn)閷?duì)傳主的愛(ài)戴，當(dāng)然和優(yōu)秀的文筆也是分不開的。

那是一個(gè)初秋的早上，和煦的陽(yáng)光灑滿屋內(nèi)，我從朋友的書袋內(nèi)掏出這本書，赫然三個(gè)雋秀的字映入眼簾：蘇軾傳。樸素而清新淡雅的封面，良好的印刷，最重要的著者深厚的功力均深得我心，加上傳主是我最喜歡的一代文豪，于是迫不及待地打開一睹為快。可以說(shuō)書沒(méi)有讓我失望，我是一個(gè)隊(duì)文字相當(dāng)敏感的人，文字的質(zhì)量會(huì)大大影響我對(duì)一書的愛(ài)惡，而此書于文字之流暢優(yōu)美來(lái)說(shuō)絕對(duì)是上乘之作，行云流水般的文筆娓娓道出東坡傳奇的一生，跟隨著著者的腳步，我仿佛進(jìn)入了那個(gè)山清水秀、人杰地靈的川蜀大地，看到了穩(wěn)健自信的明允公，樂(lè)善好施的程夫人，還有可愛(ài)的蘇軾蘇轍兄弟我渴望看到的情節(jié)書中幾乎沒(méi)有遺漏，蘇軾考進(jìn)士、任徐州、杭州知州，烏臺(tái)詩(shī)案，貶官黃州，寫下一首首驚天地泣鬼神的詩(shī)詞，一篇篇流芳百世萬(wàn)古不朽的美文，一頁(yè)頁(yè)通天地之氣得日月之精的丹青墨寶書中既有對(duì)人物生平流暢而傳奇的敘述，精彩動(dòng)人，跌宕起伏，又有對(duì)東坡詩(shī)文書畫的專業(yè)性評(píng)論，高見(jiàn)迭出，云霞滿紙，著實(shí)令人大呼過(guò)癮，十分解渴。換句話說(shuō)，這是一部能讓外行看夠熱鬧，讓內(nèi)行看夠門道的大書好傳。

蘇軾傳讀后感（三）

古代文人自幼讀四書五經(jīng)，學(xué)圣人之道，卻讀出了多少碌碌無(wú)為的呆氣之徒和道貌岸然的虛偽之輩，他們是多余的，甚至是可怕的，他們?cè)诎装桌速M(fèi)著國(guó)家的錢糧和人民的血汗。蘇軾和他們一樣，從小泡在儒家的經(jīng)典里長(zhǎng)大；蘇軾又和他們不一樣，不僅僅是因?yàn)樗^腦聰穎，活學(xué)活用，更重要的是，修齊治平的理念于他，不是敲開富貴之門的磚頭，也不是通往欺世盜名之地的階梯，而是真正的信仰與堅(jiān)持，雖百折而不悔，雖千錘而無(wú)憾！歷經(jīng)風(fēng)雨，那份心懷天下，一念為民的耿耿赤子之心，令千年之后的我輩熱淚盈眶，心暖不已。他在其位一心謀其政，不在其為還要謀其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救棄嬰，儋州開荒開土倡文化，他就和他的文采所至一樣，觸處生春，只要有他管轄，就有一方百姓的安寧與快樂(lè)；只要有他在場(chǎng)，他就會(huì)用他的幽默帶來(lái)一隅的歡聲和笑語(yǔ)！高中歷史課本上提及一些進(jìn)步的封建士大夫總是說(shuō)：他們從根本上來(lái)說(shuō)還是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，所以和人民大眾仍是相對(duì)的。我想，如果他們了解了蘇軾的一生，不知還會(huì)不會(huì)說(shuō)出此等無(wú)恥之語(yǔ)來(lái)。

該書也有些許不足，首先可能是對(duì)蘇軾有些過(guò)于美化（其實(shí)拙文又何嘗無(wú)此弊端，呵呵），比如在烏臺(tái)時(shí)他的卑弱、絕望，展現(xiàn)得似乎并不十分充分，其在政治上的幼稚和意氣用事，也總是曲為之說(shuō)。再次是有的情節(jié)交代的不是特別明確，這主要表現(xiàn)在對(duì)蘇軾一些好友的交代。比如有的好友（如巢谷）是蘇軾年輕甚至年幼時(shí)就認(rèn)識(shí)的，卻到了老年才交代，難免令人有亂入之感。當(dāng)然東坡一生的經(jīng)歷過(guò)于豐富，可能彼出場(chǎng)之時(shí)作者有更重要的事情和人物需要介紹，就顧不得這些過(guò)于繁蕪和相對(duì)而言無(wú)關(guān)緊要的線索了。蘇軾傳讀后感(篇7)

蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息。軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠博通經(jīng)史屬文日數(shù)千言好賈誼陸贄書既而讀《莊子》嘆曰吾昔有見(jiàn)口未能言今見(jiàn)是書得吾心矣嘉佑二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一。殿試中乙科。后以書見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人，出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。

徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長(zhǎng)堤，雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

初，祖宗時(shí)，差役行久生弊。王安石相神宗，改為免役。司馬光為相，知免役之害，不知其利，欲復(fù)差役，軾曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財(cái)，斂聚于上而下有錢荒之患。差役之害，民常在官，不得專力于農(nóng)，而貪吏猾胥得緣為奸。此二害輕重，蓋略等矣?！惫獠灰詾槿?。軾又陳于政事堂，光忿然。軾曰：“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭(zhēng)之甚力，韓公不樂(lè)，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？”光笑之。

建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六。

軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣。蘇軾傳讀后感(篇8)

《蘇軾傳》是一部關(guān)于中國(guó)歷史上著名文學(xué)家蘇軾的傳記。蘇軾是宋代文學(xué)巨匠，他的詩(shī)詞、散文、小說(shuō)等文學(xué)作品至今仍廣為流傳，被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)史上一位獨(dú)具魅力的巨匠。讀完《蘇軾傳》，我深感這位偉大文學(xué)家的人格魅力、思想深度和文學(xué)造詣，令人欽佩不已。

首先，蘇軾傳中所描述的蘇軾的人格魅力舉世聞名。蘇軾性格豁達(dá)開朗，為人幽默風(fēng)趣，天生才華橫溢。他對(duì)人生抱持樂(lè)觀態(tài)度，一生追求自由自在的境界。書中提到蘇軾曾經(jīng)因?yàn)榕険舫⒈锥硕毁H謫，在嶺南地區(qū)流亡十年，但他并沒(méi)有因此消沉失望。相反，他在異鄉(xiāng)堅(jiān)持寫作，之后又歷經(jīng)數(shù)次貶官，但仍不斷努力，最終成為了文壇巨匠。蘇軾的人格魅力在其作品中得到了最好的體現(xiàn)，這也是他能夠?yàn)槿怂缇吹闹匾蛑弧?/p>

其次，蘇軾傳所描繪的蘇軾的思想深度遠(yuǎn)超我們的想象。不僅僅是作為一名才華出眾的文學(xué)家，蘇軾的思想也是與眾不同的。蘇軾深諳祖國(guó)的歷史文化，特別是對(duì)儒學(xué)的研究造就了他的深度思想。他的思想不得不說(shuō)是當(dāng)代的思想，他提倡思想自由，拒絕虛偽功利的社會(huì)，要求自由自在地追求真理和理想。正是蘇軾堅(jiān)持不懈的思考與追求，才讓他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中站得起來(lái)，獨(dú)立思考，勇敢表達(dá)。

最后，蘇軾傳所描寫的蘇軾的文學(xué)造詣實(shí)屬驚人。蘇軾是一位無(wú)人能及的文學(xué)巨匠，對(duì)他的文學(xué)才華的表現(xiàn)可謂多種多樣。尤其是蘇軾的詩(shī)詞，還有他的散文、小說(shuō)等，都經(jīng)歷了時(shí)間的沖刷仍倍受人們喜愛(ài)。書中所述蘇軾的原創(chuàng)詩(shī)詞無(wú)論是情景描繪還是韻律押韻，都是屬于獨(dú)一無(wú)二的美。蘇軾散文的寫作，更是有著他風(fēng)格獨(dú)特的敘事手法和思想情感的傳達(dá)方式，頗受后人贊揚(yáng)和效仿。

總之，《蘇軾傳》是一部耐人尋味的傳記，它通過(guò)對(duì)蘇軾的人品、思想、文學(xué)等方面的細(xì)致描寫，將這位文學(xué)巨匠的形象展現(xiàn)給我們。蘇軾孜孜不倦的追求自由、真理和理想，是對(duì)我們今天價(jià)值體系的啟迪；他獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作，更是對(duì)后人的楷模和鮮明的創(chuàng)作樣本。我深信，讀者們從這部傳記中所汲取到的人生啟示，將給我們加油鼓勁，追尋自己理想的過(guò)程中不斷充實(shí)自我，不斷引領(lǐng)文化生態(tài)的發(fā)展。蘇軾傳讀后感(篇9)

上課時(shí)候好給同學(xué)推薦書，有段時(shí)間學(xué)生見(jiàn)我上課就說(shuō)，推銷書的又來(lái)了。

又沒(méi)啥回扣，為啥要推銷呢？因?yàn)榫臀业拈喿x經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，開卷有益，但書的選擇也很重要。同一個(gè)話題，不同人寫出來(lái)感覺(jué)完全不一樣；甚至同一本書，不同的裝幀編排注解都會(huì)帶來(lái)全然不同的感覺(jué)。書的選擇會(huì)影響我們的閱讀體驗(yàn)，所以總?cè)滩蛔“炎约赫J(rèn)為好的書推薦給他們。

比如《莊子》的全譯本家里一直有，偶爾也翻過(guò)幾篇，但直到買了中華書局的版本才三天兩夜暢快地讀完，大呼過(guò)癮。比如第一本讀完的古人的詩(shī)集，不是李白杜甫，而是《劉長(zhǎng)卿集》，原因是人民文學(xué)出版社的那個(gè)豎排本裝幀注解都太棒了。外國(guó)文學(xué)的譯本選擇就更重要了，雨果的作品，李玉民譯得就很好；托爾斯泰的小說(shuō)，則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國(guó)名著往往買好幾個(gè)譯本的，參照著看會(huì)發(fā)現(xiàn)誰(shuí)的韻味更足。

還有一類書的選擇更加重要，即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的傳記選錯(cuò)版本的話只能是一部情史。魯迅?jìng)饔浤敲炊啵瑐€(gè)人認(rèn)為林賢治的《人間魯迅》最好；沈從文的傳記，除自傳外以外凌宇寫得最棒?！睹藗鳌分杏型袪査固┑膫饔洠倘皇敲?，但更為詳實(shí)平易的卻是英國(guó)人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》。可見(jiàn)，書也不是越有名越好。特別明顯的例子還有兩個(gè)。一是梵高的傳記，最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》，買來(lái)讀了覺(jué)得很雜亂，大概譯過(guò)來(lái)的東西都這樣吧。后來(lái)讀了豐子愷先生的《梵高生活》，覺(jué)得簡(jiǎn)潔周備，平易深邃，其中的評(píng)論性文字鞭辟入里，字里行間是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了，林語(yǔ)堂的《蘇東坡》傳最富盛名，早年讀的時(shí)候覺(jué)得也很凌亂，大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧，以至于想做做筆記梳理出個(gè)坡翁生平來(lái)都不容易。后來(lái)讀了復(fù)旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》，才對(duì)這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。

王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實(shí)，脈絡(luò)清晰，更可貴的是結(jié)合生平對(duì)蘇軾的代表作進(jìn)行了賞析，是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧，我又在推銷書了，買不買由你。

以下整理的就是當(dāng)初讀完《蘇軾傳》的感悟。蘇軾傳讀后感(篇10)

世人都說(shuō)蘇軾曠達(dá)、豪放，這一點(diǎn)我無(wú)可否認(rèn)，錢鐘書說(shuō)蘇軾是繼李白之后最豪放的人了。但是蘇軾也畢竟不如李白，因?yàn)槔畎资羌兊澜痰乃枷耄脑?shī)才會(huì)有綺麗譎詭的美感，他崇尚道教又嘲笑秦始皇追求不死，尚采不死藥，茫然使心衷但見(jiàn)之泉下，金棺葬寒灰于是從精神上追求永遠(yuǎn)不朽，永遠(yuǎn)成仙，永遠(yuǎn)解脫，而道教的始祖是戰(zhàn)國(guó)的道家，他們主張無(wú)為，李白便不再屑于從政，揚(yáng)長(zhǎng)于名山之間，飄逸于大川之上，就連死，也是被淹死在月下。蘇軾就沒(méi)有那么幸運(yùn)，他的家庭背景和天賦決定了他要在仕途上打滾，從來(lái)沒(méi)有人想過(guò)，被天賦所操縱究竟是幸還是不幸？這種問(wèn)題就類似于從未有人想過(guò)我看地見(jiàn)，聽得見(jiàn)是好是壞？蘇東坡自己也沒(méi)想過(guò)，因?yàn)樗刑嗟奶熨x，他對(duì)政治很有主見(jiàn)；他寫文章行云如水，才思敏捷，他學(xué)識(shí)淵博，他很幽默常人難得有一樣天賦卻容易被埋沒(méi)，尤如一顆閃閃發(fā)光的鉆石被放在眾多發(fā)光的鉆石中間。其實(shí)每一項(xiàng)能力都是天賦，常人總覺(jué)得個(gè)個(gè)都出類拔萃，便沒(méi)有出類拔萃了，于是天賦也就是這樣被越看越扁，但凡有腦子的人都會(huì)覺(jué)得有才能有個(gè)性，即使是在一群天才中，也不會(huì)埋沒(méi)了自己，這也是同樣的道理，蘇軾便是很有腦子的，他的天賜樣樣得到很好的表現(xiàn)，光憑這一點(diǎn)，王安石就該好好反省自己。其實(shí)，蘇軾的曠達(dá)、灑脫，不來(lái)自于道教，自然山水是給他一些啟發(fā)，便更多的是來(lái)自于幽默，他真的很有幽默的天分，而他幽默的天分卻又來(lái)自于他用博學(xué)，拿一肚子的學(xué)識(shí)開玩笑，足夠看出此人是多么聰明。他幽默說(shuō)明很關(guān)于思考，他很善于把腦子里儲(chǔ)存的知識(shí)玩弄，說(shuō)明他善于用思考處理知識(shí)，這樣的人難道不聰明嗎？這樣的聰明能換到呆貴的笑聲，難道不曠達(dá)嗎？蘇軾像雜技藝人一樣玩著自己的天賦，別人只能在一旁羨慕，很多東西都是必有因果的，蘇軾的曠達(dá)，絕非只是哈哈大笑，對(duì)自己的遭遇孰視無(wú)睹，他有這么多的天分，他能熟練地操弄這些天分來(lái)應(yīng)對(duì)各種變故，因此他的曠達(dá)中還多有一樣自信。否則，他怎么有自信西北望射天狼，否則，他怎么會(huì)在沉浮的仕途中從不絕望，人們都說(shuō)是樂(lè)觀，這可絕不是樂(lè)觀那么簡(jiǎn)單，任何人都可擁有樂(lè)觀，但不是任何人都敢擁有自信。伏爾泰被流放后，他靠自己的腦子買彩票中獎(jiǎng)回國(guó)；李敖被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，天天鍛煉身體，思考人生，并為女兒寫了一部簡(jiǎn)明世界史；周文王被囚在美里，研究八卦，演成64爻，窮探天下之理，還創(chuàng)作了《拘幽操》蘇軾有了自信，便覺(jué)得世上并沒(méi)有值得擔(dān)心的，人的境界便于更上了一層，所見(jiàn)之事見(jiàn)比他人更遠(yuǎn)，這是曠，所想之事比他人更開，這是達(dá)。蘇軾傳讀后感(篇11)

蘇軾，字子瞻，眉州眉山（今四川省眉山縣）人。蘇軾十歲時(shí)，他的父親蘇洵外出四處游學(xué)，母親程氏親自教授蘇軾讀書。程氏在讀到東漢《范滂傳》時(shí)，不禁感慨嘆息。蘇軾問(wèn)母親：“如果蘇軾將來(lái)做范滂（東漢人，字盂博，少年時(shí)便懷澄清天下之志）那樣的人，母親是否允許呢？”程氏說(shuō)：“你能夠做范滂那樣的人，我難道就不能成為范滂母親那樣的人嗎？”到二十歲的時(shí)候，蘇軾博學(xué)多識(shí)，通曉經(jīng)書和歷史，每天寫文章洋洋數(shù)千言，喜歡賈誼（漢初杰出的政治家、思想家和文學(xué)家）、陸贄（唐代賢相之一）的文集。不久當(dāng)他讀到《莊子》的時(shí)候，感嘆說(shuō)：“我以前有這樣的想法，但嘴里卻說(shuō)不出來(lái)。現(xiàn)在看到這本書里寫的，正好和我心里想的一樣啊！”嘉祐二年（1057），參加禮部的科舉考試。當(dāng)時(shí)文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很嚴(yán)重，歐陽(yáng)修正思索有什么方法能救治這種弊病。當(dāng)他得到蘇軾的《刑賞忠厚論》這篇文章時(shí)，又驚又喜，就想評(píng)為第一，但又懷疑可能是自己的學(xué)生曾鞏所作，于是最終只評(píng)為第二名，但是憑借“《春秋》經(jīng)義策問(wèn)”取得第一。參加殿試，中乙科。后來(lái)蘇軾攜書信拜見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅堯臣（字圣俞，北宋著名詩(shī)人）說(shuō)：“我的文章比這個(gè)人要遜色一大截啊！”剛開始聽到歐陽(yáng)修這話的人都認(rèn)為是歐陽(yáng)修虛夸，并不信服。很長(zhǎng)時(shí)間之后，大家才真正信服了歐陽(yáng)修的話。

（蘇軾）調(diào)到徐州（今江蘇徐州市）任知州。黃河在曹村這個(gè)地方?jīng)Q口，泛濫于梁山泊和南清河等地，最后洪水匯集到徐州城下。暴漲的洪水沒(méi)有被及時(shí)疏導(dǎo)，徐州城將要被洪水沖毀，城里的富裕人家都爭(zhēng)著出城躲避洪水。蘇軾說(shuō)：“富人們出城，老百姓都動(dòng)搖了，我還與誰(shuí)守衛(wèi)這座城池呢？我在這里，就決不允許洪水危及城池?！庇谑?，將逃出城外的富人們又趕回城里。蘇軾拜訪守衛(wèi)徐州城的軍隊(duì)，叫出士兵頭目說(shuō)：“黃河水將危害到徐州城，事態(tài)非常緊急，即使你們是禁軍，也要聽從我的命令為我效力?！笔勘^目說(shuō)：“您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我們都是小人，理應(yīng)為您效命?！庇谑菐ьI(lǐng)手下人拿著畚鍤等走出軍營(yíng)，修筑起東南長(zhǎng)堤。雨日夜不停，城墻僅有三版沒(méi)有淹沒(méi)到洪水里。蘇軾在城墻上過(guò)夜，路過(guò)家門時(shí)也沒(méi)有進(jìn)去。他讓各級(jí)官員分別堵住各自防守的地方，最后終于保全了徐州城。

當(dāng)初，宋太祖時(shí)實(shí)行差役制度，時(shí)間長(zhǎng)了，產(chǎn)生了弊病。王安石擔(dān)任宋神宗的宰相時(shí)改為免役制。司馬光擔(dān)任宰相，知道免役的害處，不知道它的好處，想要恢復(fù)差役制。蘇軾說(shuō)：“差役制和免役制各有利弊。免役的害處是官吏聚斂民財(cái)，錢財(cái)聚集在朝廷而百姓鬧錢荒。差役的害處是百姓長(zhǎng)時(shí)間服役，不能專心全力在農(nóng)事上，此時(shí)那些貪婪狡猾的官吏就趁機(jī)做一些不法的事情。這兩種害處