人文地理學(xué)-第二章-人文地理學(xué)基本概念與研究方法

第二章人文地理學(xué)

基本概念與研究方法第一節(jié)人文地理學(xué)研究的

基本概念

一、空間（一）空間的概念從詞源學(xué)角度，羅馬語（espace，spazio，espacio）和英語（space）中的“空間”都可以追溯到拉丁語的spatium，指兩個事物之間的距離或間隔。日常用語中的“空間”通常是指兩個事物之間的空白地帶?？臻g的科學(xué)含義：英國物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家牛頓的卓越科學(xué)貢獻(xiàn)，“空間”概念成為現(xiàn)代科學(xué)中占主導(dǎo)地位的概念。牛頓追隨笛卡爾在幾何學(xué)的意義上看待空間?？臻g可以借助三維格進(jìn)行精確的界定，空間是絕對的，獨(dú)立于處于其中的物體，并且在沒有任何物體的情況下依然存在。德國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家萊布尼茲及其追隨者將空間看作是一種關(guān)系的概念，它意指事物之間的數(shù)學(xué)上的共有關(guān)系。如果我們忽略每一事物的特殊性并僅僅保留其與其他事物的距離，那么我們就會得到事物的空間的概念。沒有事物，空間也就不會存在?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間一、空間空間的哲學(xué)意義：康德將空間看作是某種先驗(yàn)的東西，即人的理性的產(chǎn)物，它賦予我們的世界經(jīng)驗(yàn)以形式。海德格爾并不是將空間看作一種純粹的主觀形式。空間的揭示與發(fā)現(xiàn)只有在與現(xiàn)實(shí)事物相遇的時候才是可能的?？臻g既不是客觀的，也不是主觀的，而是在我們“在世（being－in－the－world）”的行為中被發(fā)現(xiàn)。渡海的航船發(fā)現(xiàn)了地理空間太空旅行發(fā)現(xiàn)了宇宙空間顯微鏡發(fā)現(xiàn)了原子空間法律、建筑和機(jī)構(gòu)幫助我們創(chuàng)造了社會空間魔法和儀式揭示了祭典的空間一旦這些空間被揭示出來，它們就反過來建構(gòu)我們的行為。賽博空間由世界范圍內(nèi)的計算機(jī)硬件和軟件揭示了一個虛擬的緯度，它既超越于我們的日常生活世界之上，又與我們的日常生活世界互相交織?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間一、空間人文地理學(xué)的空間概念人文地理學(xué)中有絕對的、相對的和相關(guān)的空間概念。絕對的空間是“一個清晰、自然、真實(shí)或經(jīng)驗(yàn)的實(shí)體”。相對的空間只是事件間的一種關(guān)系，并受時間和過程的制約，這一觀點(diǎn)起源于康德。在地理研究中，對于空間的理解絕不局限于形態(tài)或幾何層面，更多地需要從經(jīng)濟(jì)、社會、自然或生物學(xué)意義上去尋求解釋（Moss，1970：27）。哈特向（Hartshorne，1939,1958）依據(jù)康德的“超理想主義者”的空間觀點(diǎn)，將空間看作和時間一樣，是一種框架，或者參照系。空間本身不能作為一種現(xiàn)象，只是一種“容器”，只有與空間上的現(xiàn)象關(guān)聯(lián)，來進(jìn)行空間分析和研究才有意義（Hartshorne，1939：395）。這也是哈維所說的空間的相關(guān)觀點(diǎn)，即空間包含在客體之中（Harvey，1973）?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間一、空間（二）解釋性空間活動空間（activityspace）是個人的大部分活動所涉及的空間?；顒涌臻g有不同的層次。其中，大部分活動空間，特別是較大空間尺度上的活動空間可能是不連續(xù)的，常常表現(xiàn)為由已知路徑連接的但被一些未知地區(qū)所分隔的點(diǎn)組成。它包括行為空間。行為空間（actionspace）是指個人進(jìn)行區(qū)位決定的區(qū)域，如在何處購物、選擇何處居住、參加哪所教堂。感知空間。人文地理學(xué)最初的空間分析是建立在完全理性空間行為的假說之上的，人們被假設(shè)為是理性的，尋求行動的最優(yōu)化。然而，事實(shí)上，人們的行為決策通常是建立在他們所感知的環(huán)境而不是客觀實(shí)際的環(huán)境基礎(chǔ)上的。因此，感知空間決定了人們在真實(shí)空間上的實(shí)際行為。意象空間。意象研究是研究感知環(huán)境的一個切入點(diǎn)。所謂意向是指由于環(huán)境對居民的影響而使居民產(chǎn)生的對環(huán)境的直接或間接的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識，是居民頭腦中的“主觀環(huán)境”。意向空間包括人們對特定空間的主觀感受和所提煉出來的意向要素。認(rèn)知地圖。是指只需用紙和筆完成的空間心理表象?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間波士頓的城市意向及其要素一、空間（三）空間的測度分布由于地理事項(xiàng)在地球表面占據(jù)一定的空間，這種對地表空間占領(lǐng)所形成的空間格局就是地理學(xué)研究中經(jīng)?？疾榈目臻g分布（distribution）。空間地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間一、空間（三）空間的測度分布由于地理事項(xiàng)在地球表面占據(jù)一定的空間，這種對地表空間占領(lǐng)所形成的空間格局就是地理學(xué)研究中經(jīng)?？疾榈目臻g分布（distribution）。密度密度（density）是指單位面積地表空間上某種事物的數(shù)量。是進(jìn)行有關(guān)空間分布的研究最常用的指標(biāo)。算術(shù)密度，用某一地域范圍內(nèi)某種現(xiàn)象的總數(shù)除以該地域面積通?？梢詫λ阈g(shù)密度概念加以推廣，用其它概念來替代空間面積。集聚度反映地理現(xiàn)象在空間上分布的集中或離散程度。城市地區(qū)VS農(nóng)村地區(qū)模式有些地理現(xiàn)象的分布具有明顯的規(guī)則，或者可以說具有明顯的幾何特征，這便是反映空間分布特征的模式（pattern）。城市空間結(jié)構(gòu)，棋盤式、同心環(huán)狀空間地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間一、空間（四）空間的結(jié)構(gòu)試圖對人類活動的空間差異和由此產(chǎn)生的空間相互作用做出本質(zhì)性的概括英語國家的人文地理學(xué)中，空間結(jié)構(gòu)概念的發(fā)展過程分為三個主要階段。（1）偏向形態(tài)學(xué)和幾何學(xué)的空間結(jié)構(gòu)概念?？臻g結(jié)構(gòu)常被解釋成數(shù)學(xué)空間中的抽象序列，而不是具有因果關(guān)系的具體結(jié)果?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間克里斯泰勒的六邊形中心地（K=3模式）一、空間（2）反結(jié)構(gòu)概念，趨于獨(dú)特空間現(xiàn)象和過程研究。以人本主義地理學(xué)和馬克思主義地理學(xué)為代表的二元分異，前者注重空間現(xiàn)象和過程的目的和意義，而后者則貫穿系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)的觀念。以人本主義為代表的非結(jié)構(gòu)化趨勢將空間結(jié)構(gòu)作為附帶現(xiàn)象研究，反對過分的“空間崇拜”。（3）極端的空間概念趨于緩和與相互滲透。反對“社會”和“空間”的分離。社會關(guān)系和空間結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系成為研究的焦點(diǎn)?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間二、地方（一）地方的概念地方（place）是由人或物占據(jù)的部分地理空間。地方，特別是地方感，是70年代人本主義地理學(xué)區(qū)別于實(shí)證主義地理學(xué)家的主要概念之一。概念的理解阿格紐（Agnew，1987）將地方的含義分解為三個層次：地方――是地球表面上的某個地點(diǎn)；區(qū)位，被抽象為相互關(guān)聯(lián)的空間中的點(diǎn)，其特征和地位通常由更大尺度下運(yùn)行的社會和經(jīng)濟(jì)活動確定。空間地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間二、地方（一）地方的概念地方（place）是由人或物占據(jù)的部分地理空間。地方，特別是地方感，是70年代人本主義地理學(xué)區(qū)別于實(shí)證主義地理學(xué)家的主要概念之一。概念的理解阿格紐（Agnew，1987）將地方的含義分解為三個層次：地方――是地球表面上的某個地點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)區(qū)位，被抽象為相互關(guān)聯(lián)的空間中的點(diǎn)，其特征和地位通常由更大尺度下運(yùn)行的社會和經(jīng)濟(jì)活動確定。地方感――是人們對地方的主觀感受，包括地方在個人和團(tuán)體中的作用?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間二、地方（二）區(qū)位區(qū)位（location）既可以指某一絕對的位置（如經(jīng)緯度），也可以用地點(diǎn)（site）或位置（situation）等所表示的相對位置。其中，地點(diǎn)通常和地形、土壤、植被、水系等自然要素相關(guān)，位置則通常和相關(guān)的地方（place）及人類活動有關(guān)，如交通線路、地區(qū)中心等。區(qū)位分析哈格特給出了區(qū)位分析的六個幾何要素空間地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間ABCDEF圖2－43哈格特空間體系圖解要素A．運(yùn)動；B．路徑；C．節(jié)點(diǎn)；D．節(jié)點(diǎn)層次；E．地面；F．?dāng)U散。t3t2t1（1）區(qū)域間要素流動和相互作用的模式；（2）要素運(yùn)動的路徑或運(yùn)動網(wǎng)絡(luò)模式；（3）網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)空間布局模式；（4）結(jié)點(diǎn)的等級結(jié)構(gòu)模式；（5）結(jié)點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)所形成的地面空間組織模式，如不同的土地利用形式和程度；（6）空間擴(kuò)散模式，反映人類占據(jù)地表模式的時空變化過程.二、地方區(qū)位分析中，通常需要考慮到一系列影響區(qū)位的因子，主要包括：（1）自然因子，自然條件和自然資源；（2）運(yùn)輸因子，關(guān)系到運(yùn)費(fèi)成本，考慮區(qū)位問題的重要參數(shù)；（3）勞動力因子，包括勞動力數(shù)量、質(zhì)量和價格；（4）市場因子，需要考慮的有市場與企業(yè)的相對位置，市場的規(guī)模，市場的結(jié)構(gòu)；（5）集聚因子，包含集中和分散對于企業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)品銷售方面所帶來的積極和消極影響；（6）社會因子，包括政治、國防、文化等非經(jīng)濟(jì)因素。區(qū)位決策：區(qū)位三角形空間地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間勞恩哈特的區(qū)位三角形r2M2

（m2）M1（m1）rkr1KP如果以f代表運(yùn)費(fèi)率，生產(chǎn)一噸產(chǎn)品需鐵m1噸，煤m2噸，必須使總運(yùn)費(fèi)f（m1·r1+m2·r2+rk）趨于最小，這就是區(qū)位三角形的樸素形式

三、距離20世紀(jì)50年代到60年代中期，在以空間為核心的人文地理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，距離作為空間構(gòu)成部分，曾經(jīng)是研究的重要內(nèi)容（一）直線距離來自于測量和幾何學(xué)的概念，反映空間上點(diǎn)與點(diǎn)之間的關(guān)系，可以用長度單位來度量。直線距離的概念和早期地理的絕對空間哲學(xué)結(jié)合在一起，絕對空間的度量是均質(zhì)性和恒定性的。直線距離的概念常用在理論模型中但是，在上述模型在實(shí)證過程中，與觀察到的地理現(xiàn)象進(jìn)行對比時，就發(fā)現(xiàn)，幾何上的直線距離必須用時間、費(fèi)用、社會相互作用等變量來替代空間地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間三、距離（二）時間距離受交通方式的影響，運(yùn)行同樣的直線距離所消耗的時間有很大差別。于是，便誕生了時間距離的概念。用在地理空間上實(shí)際運(yùn)行的所需要的時間來替代歐氏幾何概念上的直線距離，以表示地理要素之間空間聯(lián)系的可能性、便捷性和交流狀況?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間在兩地之間存在多條交通線路和多種交通方式的情況下，采用不同交通工具和路徑下的時間和經(jīng)濟(jì)消耗存在差異，因此在經(jīng)濟(jì)活動中，更多地是從時間或經(jīng)濟(jì)的角度進(jìn)行距離測量。如水路盡管并不是兩地之間最短的距離，但由于其費(fèi)用低廉，常常是兩地間大運(yùn)量物資運(yùn)輸?shù)氖走x交通方式。三、距離（三）心理距離是人對物質(zhì)世界當(dāng)中空間距離的認(rèn)知，又稱認(rèn)知距離。心理距離形成的機(jī)理很復(fù)雜，包括大腦對距離的判斷、環(huán)境的形式結(jié)構(gòu)以及符號化了的環(huán)境（如地圖和路標(biāo)）的影響。心理距離和實(shí)際空間距離之間往往不完全一致，常常產(chǎn)生空間變形（spatialdistortion）。當(dāng)目的地具有很強(qiáng)的實(shí)用性和吸引力時，從出發(fā)點(diǎn)到目的地間的認(rèn)知距離會短于實(shí)際距離；反之亦然；美觀或是實(shí)用性強(qiáng)的地點(diǎn)如公園、郵局、圖書館、購物中心的距離比實(shí)際的距離感覺近，而那些不吸引人的地方如停車場、快速路交叉口等地則比實(shí)際的感覺要遠(yuǎn)；人在外出時對從家到目的地與從目的地到家會產(chǎn)生不同的距離感?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間三、距離（四）社會距離社會群體之間由于相互分離或歧視所造成的分離其度量已經(jīng)完全脫離歐氏幾何概念，一般用群體間的交往頻度，如通婚率來表征。社會距離的度量難以精確化，但可以定性地排列出距離關(guān)系遠(yuǎn)近的系列，例如從完全融合到完全分離。社會距離也常常體現(xiàn)為空間距離，空間距離影響社會距離的擴(kuò)大或縮小。因此，社會距離和空間距離在某種意義上存在互為因果的關(guān)系?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間三、距離（五）距離摩擦在地理現(xiàn)象的擴(kuò)散和要素移動中，距離衰減是一個較為普遍的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象或規(guī)律的存在主要受到距離摩擦作用的影響。距離摩擦（frictionofdistance）實(shí)際上反映了移動過程中時間和費(fèi)用的預(yù)期消耗對移動行為動機(jī)的消極影響。由于距離摩擦主要受移動時間和費(fèi)用成本預(yù)算的影響，交通方式的變換將導(dǎo)致距離摩擦的變化。一個地區(qū)的交通和通訊系統(tǒng)越發(fā)達(dá)，它和外界的距離摩擦就越小空間地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間四、區(qū)域區(qū)域（region）是“地表空間分異的切塊”，區(qū)域本身是一個相對均質(zhì)或具有某種特質(zhì)的地理空間。（一）區(qū)域類型形式區(qū)：以某種區(qū)別性特征的存在或缺失為基礎(chǔ)進(jìn)行界定的區(qū)域。功能區(qū)（functionalregion）又可以稱為節(jié)點(diǎn)區(qū)，由功能中心和外圍地帶構(gòu)成，并且在功能輻射或聯(lián)系強(qiáng)度上具有明顯距離遞減規(guī)律，有清晰的邊界。市場區(qū)、經(jīng)濟(jì)區(qū)、行政區(qū)都屬于功能區(qū)。形式區(qū)注重區(qū)域的均質(zhì)性，功能區(qū)強(qiáng)調(diào)區(qū)域內(nèi)部的功能聯(lián)系。（二）區(qū)域劃分本質(zhì)是不同群體對空間占有、分割的結(jié)果，并通過群體的社會文化特征和活動賦予區(qū)域的社會文化內(nèi)涵。區(qū)域劃分隨著各方力量的消長，始終處于動態(tài)平衡之中。有時為了組織管理的需要，進(jìn)行人為的區(qū)域劃分，行政區(qū)劃、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃等。邊界是區(qū)域劃分的界限，是某一空間單元或群體與另一個空間單元或群體之間的分界線。有形的邊界：圍墻、界河（護(hù)城河）、界碑、牌坊等等；無形的邊界包括：某項(xiàng)行為活動的輻射范圍，如市場區(qū)邊界；不同特質(zhì)區(qū)域之間交界線，如文化區(qū)邊界；社會心理上的隔離在空間上的反映，如社會區(qū)邊界?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間以色列和巴勒斯坦之間的隔離墻（2004年3月韓仲華攝）香港與深圳在羅湖口岸附近的界欄（2007年8月張敏攝）四、區(qū)域（三）區(qū)域一體化區(qū)域一體化（regionalintegration）作為一種地方化力量，試圖在全球化的進(jìn)程中，獲得更多的競爭優(yōu)勢。區(qū)域一體化最突出的是區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，與政治一體化存在一定聯(lián)系。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是建立在區(qū)域差異和地區(qū)優(yōu)勢基礎(chǔ)上的一種高層次的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)際組織，不只是經(jīng)濟(jì)活動的跨地區(qū)的聯(lián)合與協(xié)作，而是代表經(jīng)濟(jì)主體利益和地區(qū)政府之間為了實(shí)現(xiàn)某種共同目標(biāo)，運(yùn)用政策手段而實(shí)現(xiàn)的一種跨地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展組織，包括區(qū)域目標(biāo)一體化和區(qū)域行為一體化，前者是后者的基礎(chǔ)。長江三角洲地區(qū)包括上海、江蘇、浙江兩省一市中的16個地市，具有以吳越文化和吳語為主的共同文化基礎(chǔ)和密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和協(xié)作關(guān)系，但是由于行政區(qū)分割，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、區(qū)域性生態(tài)環(huán)境建設(shè)、統(tǒng)一要素市場建設(shè)等方面存在重復(fù)建設(shè)、互相干擾和溝通壁壘等問題，在一定程度上影響地方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和參與國內(nèi)、國際競爭的能力。為此，來自企業(yè)、地方政府、非政府組織等多方面力量采取諸多措施，包括建立市長聯(lián)系會議制度，進(jìn)行區(qū)域規(guī)劃等方式消除分隔，推進(jìn)區(qū)域一體化進(jìn)程?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間五、尺度尺度（scale）在嚴(yán)格意義上指一種表現(xiàn)的等級。

20世紀(jì)中期以前，人文地理學(xué)中對尺度關(guān)注局限于地圖學(xué)和區(qū)域地理學(xué)當(dāng)中。

1960年代空間分析和空間科學(xué)方面進(jìn)展的結(jié)果使地理學(xué)對尺度問題的關(guān)注更為密切。地圖比例尺：是衡量地圖與地面相比地理實(shí)體輪廓縮小倍數(shù)的尺度。確切地講，就是地圖上一直線段的長度與地面上相應(yīng)直線距離水平投影長度之比。尺度聯(lián)系：同級——比較關(guān)系；高級到低級——背景關(guān)系；低級到高級：集合關(guān)系。多尺度研究：確定實(shí)體過程運(yùn)行的各種特征尺度，探索這些過程之間的相互連接的方式。例如泰勒認(rèn)為資本積累的過程是地方性的經(jīng)歷全國范圍內(nèi)的合理化，全球范圍內(nèi)組織起來的。跨國公司的組織?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間六、時間（一）時間測度時區(qū)：地球由于自轉(zhuǎn)的作用造成同一時刻在不同經(jīng)線上具有不同的地方時間。一個地方正午時候，距它180°經(jīng)線的地方卻是午夜。這說明，地球表面每隔15°經(jīng)線，時間即相差1小時。人們據(jù)此劃定了地球的時區(qū)（timezones），將360°經(jīng)度，分為24個時區(qū)。經(jīng)度：所有通過地軸的平面，都和地球表面相交而成為圓，這就是經(jīng)線圈。每個經(jīng)線圈都包含兩條相差180°的經(jīng)線。所有經(jīng)線都在兩極交匯，都呈南北方向，長度相等。由經(jīng)線和緯線構(gòu)成的經(jīng)緯網(wǎng)，構(gòu)成地理坐標(biāo)系?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間六、時間（二）時空關(guān)系雖然地理學(xué)關(guān)注的是空間問題，但是地理現(xiàn)象的空間運(yùn)動需要消耗一定的時間。這就涉及到時間－空間關(guān)系的問題?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間時間地理學(xué)的創(chuàng)始人，瑞典地理學(xué)家哈格斯特朗（Hagerstrand，1963）用生命路徑來表達(dá)一個人在時－空間坐標(biāo)系統(tǒng)上的運(yùn)動過程，群體的生命路徑則以非常復(fù)雜的方式交織在一起，其基本理論框架可以用一個網(wǎng)絡(luò)模型來表示六、時間時間－空間收斂（time－spaceconvergence）揭示了當(dāng)今世界發(fā)展中距離摩擦趨于減小的普遍趨勢。在歷史過程中，由于交通方式的不斷更迭，人類活動的時－空間關(guān)系變化的總體趨勢是單位空間距離上的交通時間越來越短。表明運(yùn)輸方式的創(chuàng)新，使得各地在時間－空間上越來越接近.空間地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間兩地的時間－空間收斂過程和趨勢可以用兩地之間平均交通時間遞減的平均速度來表示，稱為收斂速率。由于交通方式革新周期及其帶來的時間縮減幅度的差異，不同時期的收斂速率所形成的收斂曲線通常不會是平滑的直線.1658～1966年間愛丁堡和倫敦的時空收斂過程六、時間時空壓縮（time－spacecompression）以時間和空間來測度的世界在日益縮小，地球已經(jīng)被形象地稱作“地球村”。跨越空間所需的時間在日益縮短，尤其是現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，使得空間的轉(zhuǎn)換可以在瞬間完成，而且所需的費(fèi)用不像傳統(tǒng)的交通運(yùn)輸那樣隨距離的增加而加大，這就是時空壓縮的情形。時空壓縮所帶來的共時性體驗(yàn)，使我們不得不去面對日益碎化的世界。如果說過去的很多努力用時間去消滅空間，那么現(xiàn)在面臨的是時間的空間化（哈維，

2003：340），用空間的片斷的敘事替代了傳統(tǒng)的時間敘事方式即時性和共時性反映了當(dāng)今世界對于傳統(tǒng)時間和空間觀念的顛覆，時間和空間的障礙日益消除。但是，正如哈維所言，空間障礙的崩潰并非意味著空間意義的減?。üS，2003：367）。恰恰相反，由于空間障礙的消除，我們對于全世界空間所包含的東西更加敏感?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間七、聯(lián)系（一）空間相互作用（spatialinteraction）是由烏爾曼（E.L.Ullman）創(chuàng)立的用以表示兩地理區(qū)域間相互依賴關(guān)系的術(shù)語。在烏爾曼看來，這種相互依賴是對某單一區(qū)域人—地相互依賴關(guān)系的補(bǔ)充，認(rèn)為空間相互作用是地理研究的一個重要焦點(diǎn)?？臻g相互作用的表現(xiàn)就是人口、物資、資金和信息在地區(qū)間的流動。并且，不同類型要素流動之間具有互動性，如移民對貿(mào)易、旅游和信息流動的促進(jìn)，資金流動對信息、技術(shù)、人口、商品流動的推動。絕大部分地理要素的相互作用遵循距離衰減規(guī)律，也就是空間相互作用的強(qiáng)度隨距離的增加而降低。信息網(wǎng)絡(luò)時代，似乎顛覆了傳統(tǒng)的空間相互作用法則，同一網(wǎng)絡(luò)內(nèi)各點(diǎn)間的距離被消除，相互作用的強(qiáng)弱不受傳統(tǒng)的距離因素影響，而取決于對網(wǎng)絡(luò)的可接入性?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間七、聯(lián)系（二）網(wǎng)絡(luò)由節(jié)點(diǎn)和連線組成的聯(lián)系和交流的系統(tǒng)，是空間相互作用的載體，并反映空間相互作用狀況。交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)和電子信息網(wǎng)絡(luò)是兩類最基本的要素流動支撐系統(tǒng)。交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)中，連線十分重要，線路的長度、密度、質(zhì)量、種類、效率是衡量運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)成熟與否的重要指標(biāo)。交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)也是節(jié)點(diǎn)空間結(jié)構(gòu)組織的骨架，尤其對區(qū)域城鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展具有重大影響。電子信息網(wǎng)絡(luò)以通訊網(wǎng)絡(luò)為物質(zhì)基礎(chǔ)，更加強(qiáng)調(diào)節(jié)點(diǎn)的功能和意義。卡斯特將信息社會的網(wǎng)絡(luò)界定為“一組相互連接的節(jié)點(diǎn)”。節(jié)點(diǎn)的含義視具體的網(wǎng)絡(luò)種類而定。在金融網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點(diǎn)是股票交易市場及其服務(wù)中心；在毒品交易網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點(diǎn)是罌粟田、地下實(shí)驗(yàn)室、秘密著陸的簡易機(jī)場跑道、街頭幫派以及洗錢的金融機(jī)構(gòu)?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間七、聯(lián)系（三）可達(dá)性是指從一個地方到達(dá)另一個地方的容易程度，是地理要素相互聯(lián)系的前提條件，也是空間聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)形成的基礎(chǔ)在研究和測度中，首先要考察某一地點(diǎn)在研究區(qū)域的區(qū)位，區(qū)位的差異對可達(dá)性影響很大，例如，中心地區(qū)位常常最為通達(dá)，邊緣地區(qū)的通達(dá)性往往較差；第二，交通運(yùn)輸系統(tǒng)的形式、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量對可達(dá)性影響也很大。被引申到研究對就業(yè)機(jī)會、人口、教育或保健設(shè)施等的通達(dá)程度，在原來簡單的空間可到達(dá)程度的概念上加入更加豐富的社會經(jīng)濟(jì)意義，使得可達(dá)性的內(nèi)涵變得更加豐富。影響可達(dá)性的距離概念也被一再拓展，由測量距離延伸到時間距離、費(fèi)用距離，心理距離、社會距離等非自然距離層面?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間八、擴(kuò)散是一種通過空間和時間傳播的現(xiàn)象，也可以看成事物在空間上的發(fā)展。（一）擴(kuò)散過程空間擴(kuò)散的過程通常經(jīng)歷緩慢增長、急劇加速、達(dá)到平衡三個階段。因此，擴(kuò)散的時空過程表現(xiàn)為“S”型曲線特質(zhì)?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間八、擴(kuò)散（二）擴(kuò)散類型通?？梢苑譃閿U(kuò)展擴(kuò)散和遷移擴(kuò)散兩大類。其中，遷移擴(kuò)散可以分為占據(jù)式擴(kuò)散、蔓延式擴(kuò)散、墨漬式擴(kuò)散和變異式擴(kuò)散；擴(kuò)展擴(kuò)散又可以進(jìn)一步分為接觸擴(kuò)散、等級擴(kuò)散和刺激擴(kuò)散遷移擴(kuò)散：又稱重新區(qū)位擴(kuò)散（relocationdiffusion），是指事物或特質(zhì)隨著接受者或承載者的位移而產(chǎn)生的擴(kuò)散?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間典型的如移民過程中，語言、宗教、習(xí)俗隨人口一同擴(kuò)散到其他地方。中國城在世界各地的出現(xiàn)就是遷移擴(kuò)散的結(jié)果。需要指出的是在遷移擴(kuò)散過程中，接受者的數(shù)量沒有增加，僅僅發(fā)生了空間的位移。八、擴(kuò)散占據(jù)式擴(kuò)散主要指移民從原居住地帶到新居住地的文化仍保持與原居住地的一致性。蔓延擴(kuò)散一般是指在移民過程中，由于所帶來的文化具有更強(qiáng)的優(yōu)勢，對周圍的土著文化產(chǎn)生較大的影響，并在一定程度上吸收土著文化精華，逐步形成一種混合型文化，在地理空間上進(jìn)一步擴(kuò)展。如客家文化在嶺南地區(qū)的擴(kuò)散，漢文化在東南亞地區(qū)的擴(kuò)散，都屬于蔓延型擴(kuò)散。墨漬擴(kuò)散是由占據(jù)擴(kuò)散和蔓延擴(kuò)散混合而成的一種擴(kuò)散類型。移民遷移到新的居住地，首先完成占據(jù)式擴(kuò)散，之后，通過蔓延式擴(kuò)散，使得文化區(qū)得到更大擴(kuò)展。結(jié)果是原居住地的文化在新居住點(diǎn)周邊一定地域范圍內(nèi)進(jìn)行擴(kuò)散，但是各個新居住點(diǎn)之間仍然被土著文化所分隔，尚未連綿成片空間地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間八、擴(kuò)散擴(kuò)展擴(kuò)散：（expansiondiffusion）是指事物或現(xiàn)象，包括思想、創(chuàng)新、技術(shù)等等在源地繼續(xù)發(fā)展的同時，還發(fā)生著向外傳播的過程。和遷移擴(kuò)散不同，擴(kuò)展擴(kuò)散的結(jié)果是接受者的不斷增多。擴(kuò)展擴(kuò)散可以進(jìn)一步分為傳染擴(kuò)散、等級擴(kuò)散和刺激擴(kuò)散等等?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間八、擴(kuò)散傳染擴(kuò)散（contagiousdiffusion）又稱為接觸擴(kuò)散，是指在接受者的位置不發(fā)生變化的情況下，通過與接受者或革新源的接觸而發(fā)生事物和現(xiàn)象的傳播?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間由于距離對于事物擴(kuò)散的阻礙，傳染擴(kuò)散具有近域推進(jìn)的特點(diǎn)，隨著時間的推移，在空間上常常呈現(xiàn)出圈層式結(jié)構(gòu)，如橄欖球在美國的傳播就具有很明顯的這一特征。八、擴(kuò)散等級擴(kuò)散（hierarchicaldiffusion）是指現(xiàn)象的擴(kuò)散按照某種等級序列進(jìn)行，而并不一定具有空間上的連續(xù)性。等級擴(kuò)散的產(chǎn)生在于某些新事物在最初傳播或被接受時具有較高的門檻，從而妨礙了它們的迅速傳播，只能采取逐級向下擴(kuò)散的方式。在這種擴(kuò)散過程中，社會等級和城市等級起著比較重要的作用?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間醫(yī)學(xué)地理學(xué)家們曾指出導(dǎo)致艾滋病的HIV－1病毒從20世紀(jì)70年代末開始從非洲中部地區(qū)以等級擴(kuò)散的方式向外擴(kuò)散。八、擴(kuò)散刺激擴(kuò)散（stimulusdiffusion）是指事物的本質(zhì)、實(shí)質(zhì)而不是外在形式的擴(kuò)散。例如，美國早期的臺式電腦市場由蘋果公司的MacOS和微軟公司的DOS系統(tǒng)平分秋色。到了20世紀(jì)的90年代，蘋果公司在海外市場的拓展受到了限制。但是由蘋果公司提出的一些先進(jìn)理念，如用鼠標(biāo)點(diǎn)擊取代字符命令串的形式則通過微軟公司W(wǎng)indows系統(tǒng)的成功向外界擴(kuò)散。盡管我們可以將擴(kuò)散分為上述種種類型，而實(shí)際上，現(xiàn)象的空間擴(kuò)散過程常常是多種方式的綜合?？臻g地方距離區(qū)域尺度聯(lián)系擴(kuò)散時間第二節(jié)人文地理學(xué)研究的

方法論與研究方法

一、方法論（一）經(jīng)驗(yàn)主義方法論人文地理學(xué)最古老的方法論。特點(diǎn)：觀察是重點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)歸納和綜合。有條理的事物法則理論感知到的雜亂事物陌生現(xiàn)象調(diào)查整理歸納解釋經(jīng)驗(yàn)主義實(shí)證主義人本主義結(jié)構(gòu)主義一、方法論（二）實(shí)證主義方法論建立科學(xué)的理論以描述世界萬物間的邏輯，并通過觀察進(jìn)行證實(shí)。主要反映在20世紀(jì)50年代末到60年代地理學(xué)的計量革命。影響發(fā)展了人文地理學(xué)新理論－－空間科學(xué)理論，如中心地理論、區(qū)位論、空間相互作用理論等；更多地采用演繹邏輯，即從一般到特殊；加強(qiáng)了人文地理的科學(xué)化。不足：地理系統(tǒng)是一個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，難以精確模擬和實(shí)驗(yàn)，模型使用有其局限性。經(jīng)驗(yàn)主義實(shí)證主義人本主義結(jié)構(gòu)主義一、方法論（三）人本主義方法論加強(qiáng)了對人的研究，以人這一主體為出發(fā)點(diǎn)，重視人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分。研究內(nèi)容多涉及歷史地理、文化地理、社會地理學(xué)等領(lǐng)域，集中于對人的行為的探討。人與地方、場所的心理聯(lián)系，人的日常行為與客觀世界之間的關(guān)系，是研究的主要內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)主義實(shí)證主義人本主義結(jié)構(gòu)主義一、方法論（四）結(jié)構(gòu)主義方法論結(jié)構(gòu)是某一系統(tǒng)中各要素的相互關(guān)系和相互聯(lián)系的方式。結(jié)構(gòu)主義根據(jù)諸因素之間的關(guān)系，而非事物和社會事實(shí)來解釋現(xiàn)實(shí)。影響：（1）從結(jié)構(gòu)的整體性去認(rèn)識事物；（2）超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)來解釋地理現(xiàn)象，將犯罪、社會隔離、財富不均等社會問題歸因于社會制度等非地理因素，出現(xiàn)“馬克思主義地理學(xué)”。與人本主義的本質(zhì)差異：人只是復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一個元素，它本身沒有獨(dú)特性，由結(jié)構(gòu)決定，因而是被動的。經(jīng)驗(yàn)主義實(shí)證主義人本主義結(jié)構(gòu)主義二、研究方法和手段（一）實(shí)地調(diào)查調(diào)查方式：全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查和典型調(diào)查等；調(diào)查方法：訪問調(diào)查、問卷調(diào)查、抽樣調(diào)查和觀察調(diào)查等。調(diào)查結(jié)果：文字描述、圖象表達(dá)（二）比較與分類縱向比較，以認(rèn)識某一人文現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和規(guī)律；橫向比較，以揭示人文現(xiàn)象的區(qū)域差異，為區(qū)域分類提供依據(jù)。實(shí)地調(diào)查比較與分類分析與綜合類比、歸納與演繹預(yù)測法GIS技術(shù)VR技術(shù)二、研究方法和手段（三）分析與綜合因果分析法：尋求人文現(xiàn)象間的因果關(guān)系；實(shí)地調(diào)查比較與分類分析與綜合類比、歸納與演繹預(yù)測法GIS技術(shù)VR技術(shù)遷出100人遷入100人圣費(fèi)爾南多韓國城唐人街阿罕布拉圣馬力諾圣加布里埃爾拉哈布拉高地沃爾納特杰弗遜卡森小西貢加迪