《小河》主要人物類型及時(shí)間序列

《小河》主要人物類型及時(shí)間序列

一、人類歷史上的精神世界《小樹》是一部精彩的哲思童童，以詩的意義和愛國主義的起伏為引導(dǎo)，探索著世俗世界的真實(shí)精神世界。不足五萬字的小書,簡潔質(zhì)樸的語言、幼稚笨拙的插圖,卻以它溫柔的低聲細(xì)語,詮釋了友誼、愛情、責(zé)任、生活中的真善美,通向一條心靈回歸的道路。二、兒童原型的象征(一)地理學(xué)家的隱喻拉康說:我是他人欲望的產(chǎn)物。大人的太多需求都是被外界和物質(zhì)建構(gòu)出來的,而孩子們擁有本心,總是只憑心里的感覺、心里的標(biāo)準(zhǔn)去界定,絲毫不被外界欲望左右。在孩子看來,純純的愛與關(guān)照、友誼、豐富的想象世界、美麗可親應(yīng)當(dāng)被好好照顧的居住環(huán)境是他們生活的全部重要內(nèi)容。因此正如小說中揭示的,只有孩子們才看得清世界,眼睛是看不見的,只有用心看才能懂得。而太多大人已經(jīng)忘卻了這一點(diǎn),他們就像在機(jī)車上不停奔波卻不知駛向何處才會滿足的匆忙行客,就像連自己星球上山脈河流在何處都不知的地理學(xué)家,就像那個(gè)一輩子都不停歇地計(jì)算賬目,占有并無任何用途的星星的實(shí)業(yè)家。他們太入戲,把自己畢生的精力都投入到身份扮演的游戲里,死死記住自己的角色規(guī)定的任務(wù)唱腔,絲毫不去理會其它東西,像極了機(jī)器上的一顆螺絲釘,無目的地運(yùn)轉(zhuǎn),甘愿不知所以然地成為麻木的奴隸。他們已經(jīng)完全在成人的世界里迷失了,理所當(dāng)然地認(rèn)為自己所作的全是嚴(yán)肅認(rèn)真的正經(jīng)事,那些所謂的舉動,都是裝腔作勢的荒謬。而對小王子而言正經(jīng)事代表你對其它事物是否有意義,正如他擁有花和火山是因?yàn)榭梢哉樟纤鼈?他擁有星球B612是因?yàn)榭梢悦刻鞄退釆y清理掉會撐破這個(gè)星球的猴面包樹,掃掉活火山里的火山灰,你的意義并非在于占有統(tǒng)治了什么,而在于你能為其他人、其他事物做些什么。那些需要小王子來證明自己價(jià)值和存在身份的國王、虛榮的人、地理學(xué)家等,需要小王子分別扮演被統(tǒng)治的人、崇拜者、勘探員,才能證明他們所做的事情是有價(jià)值的。這些對應(yīng)關(guān)系的建立是一個(gè)個(gè)的隱喻,影射了現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間矛盾產(chǎn)生的緣由,探求了當(dāng)代人心靈孤獨(dú)的原因所在。只能審判自己的國王以不停下達(dá)虛空命令的方式掩飾自己的虛榮心,挽回自己的統(tǒng)治尊嚴(yán),還企圖以司法大臣的官職留住小王子。隱喻現(xiàn)實(shí)政治生活中,處處企圖占據(jù)統(tǒng)治地位者不擇手段,亂立名目,反映了整個(gè)社會人與人之間的平等關(guān)系被一種對權(quán)力的傾斜崇拜所替代。把所有精力都花在數(shù)目字的計(jì)算上厭煩被一切人打擾的實(shí)業(yè)家,影射了現(xiàn)實(shí)生活中人們漸漸傾向于精準(zhǔn)理性的思維模式,開始漸漸喪失對生活的感知能力。他們不再懂得“建立聯(lián)系”的真正蘊(yùn)含,擁有的只是數(shù)字和物質(zhì)實(shí)在的占有欲,想象力的匱乏、心靈敏感度的喪失使大人們的精神世界荒蕪如沙漠。(二)小婦人和小嫌犯小王子唯一認(rèn)為值得贊賞的點(diǎn)燈人是這些星球上唯一一個(gè)在為別人做事情而不是忙于自己的人,然而他卻懶于改變突破,只是刻板地隨著越轉(zhuǎn)越快的星球,每分鐘不停地熄燈點(diǎn)燈,隱喻現(xiàn)實(shí)中只是被動地服從命令,而不愿根據(jù)客觀實(shí)際創(chuàng)新調(diào)整、沒有自主性的人。點(diǎn)燈人所在的星球又太小,容不下兩個(gè)人,提示了人們?nèi)萑绦缘南陆?。小王子在地球、這最后一顆星球上尋求到了他想要的答案,即如何建立聯(lián)系。狐貍這個(gè)智慧的生靈告訴了他“馴養(yǎng)”這個(gè)詞的內(nèi)涵,只有馴養(yǎng)才能被了解,用足夠的耐心和滿含期待的儀式去了解彼此,這個(gè)過程中有喜悅也有痛苦,但是正是因?yàn)槟阌眯臑樽约核鶒鄣母冻隽藭r(shí)間和精力,為友誼和愛負(fù)責(zé)到底,一切都變得不同起來。正是因?yàn)樾⊥踝佑们逅疂补嗨拿倒?用屏風(fēng)保護(hù)他的玫瑰,為她捉蟲,聽她任性的怨艾,甚至聆聽她每一刻的沉默,所以小王子星球上的那株玫瑰比地球上玫瑰園里五千株玫瑰都重要百倍。她對小王子是獨(dú)一無二的,正像小王子之于狐貍。他們建立的聯(lián)系即便在小王子走后,也能讓狐貍在風(fēng)吹麥浪的時(shí)候聯(lián)想起他的金黃色頭發(fā),給予狐貍足夠的回憶。千千萬萬個(gè)狐貍中,這是唯一的;千千萬萬朵玫瑰中,這也是唯一的。只有用心去看,用心去感受才能探尋到生活深處、人類靈魂深處的精神真實(shí)性。透過小狐貍的形象,我們看到了圣-?？颂K佩里的影子,正如他在自己自傳中的感嘆“人的幸福不在自由之中,而在責(zé)任的承擔(dān)之中”,愛與責(zé)任在他的字典里始終是最重要的詞。而這是地球上的人們早已遺忘了的。那些為了節(jié)省每星期的五十四分鐘,寧愿吞服藥丸舍棄甘甜如心泉澆灌的水的人們,那些以為所有東西都可以在商店買到的人們,已經(jīng)忘卻了人與人之間最重要的粘合劑———愛、責(zé)任、友誼,這才是人生最寶貴的東西。這些東西的喪失是現(xiàn)代社會人們最大的悲哀。(三)兒童的本質(zhì)-世界的意義在小孩子眼里,統(tǒng)治、占有這些概念都如此荒誕,小說中那些一本正經(jīng)、嚴(yán)肅認(rèn)真的大人們用各種理由來掩飾自己內(nèi)心世界的虛空,小說中荒誕的表現(xiàn)手法把這些大人塑造得很古怪,以凸顯大人們表面合乎邏輯理性的思維方式有多無用。小王子對他們而言形成了拉康意義上的他者目光,和小說中人物處境相似的人們借此對自我形成回看。小王子觀看事物的思維方式對這些一本正經(jīng)的大人們做事情的正當(dāng)性提出挑戰(zhàn)。兒童對于成人的超越,在于成人只把外像世界當(dāng)做他們的所有,而兒童卻能通過表像看到里面的本質(zhì)。成人們前赴后繼地試圖解讀世界的密碼,獲得一種本質(zhì)的精神,而它們最終獲得的只是一些世界的碎片,這些碎片無法拼出生命的意義。他們就像頭上吊著胡蘿卜的驢,繞在世界里面,一圈圈地打轉(zhuǎn),永遠(yuǎn)無法接觸真實(shí)……而兒童的思維,卻在無意中通向真理,他們并不滿足于表象說了什么,總是利用他們的求知欲和想象力去構(gòu)建一個(gè)全新的世界:這個(gè)世界曾經(jīng)大人們也擁有過,生活過。在這里,一切詩意盎然,一切浪漫而有自由;這里沒有規(guī)則,只有游戲和自由。這里蘊(yùn)含著無限的可能性,蘊(yùn)含著世界的全部,是人類發(fā)現(xiàn)世界的一扇窗口。圣?？颂K佩里是一個(gè)飛行員,也許正因?yàn)槿绱?他才能在高空中俯瞰棲息在大地上的人類,他的生命亦終結(jié)于那片超脫于現(xiàn)實(shí)的、可以自由翱翔的天空。那個(gè)奇跡的時(shí)代一去不返,而個(gè)體在現(xiàn)代環(huán)境中生存的危機(jī)卻越來越深刻。每個(gè)成人都曾經(jīng)擁有過童年,而又有多少人會像小說中的飛行員那樣,遇見自己生命中的小王子,抬頭望見繁星燦爛的夜空,找出屬于自己的那個(gè)星球,愛上億萬顆行星中僅有的一朵花———擁有那份望見星星就覺得幸福的純真呢?三、必須是存在形成“控制”的意象成人與兒童的世界并非對立的兩級